メシヴタ

メティヴタ（メシヴタとも呼ばれる、アラム語：מתיבתא、「アカデミー」）は、正統派ユダヤ教の男子中等学校であるイェシーバー を指す。アメリカ合衆国では、この用語は一般的に、 9年生から11年生または12年生までの男子を対象にタルムード研究に重点を置くイェシーバーを指す。あるいは、宗教と世俗の両方の学習を提供するイェシーバー高等学校における宗教学コースを指すこともある。 [ 1 ] [ 2 ]

イスラエルで前者に相当する用語はイェシヴァ・ケタナ(ヘブライ語: ישיבה קטנה、文字通り「小さなイェシヴァ」)、後者を指すイェシヴァ・ティチョニット(ישיבה תיכונית、「イェシヴァ高校」) [ 3 ]である。 [ 4 ] この記事は米国に焦点を当てています。これらのイスラエルの制度に関するそれぞれの議論については、 チヌク・アツマイとマムラクティのデータを参照してください。

メティヴタを卒業後、学生はベス・ミドラシュ、つまり学部レベルのイェシーバー・プログラムに進みます。[ 5 ]実際には、メティヴタを名乗るイェシーバーは、通常、メティヴタ（高校）プログラムとベス・メドラシュ（高校卒業後）プログラムを組み合わせたものです。[ 6 ]ベス・メドラシュ・プログラムの学生は、メティヴタの学生のメンターを務めるよう求められることがよくあります。[ 7 ]

歴史

タルムード時代とゲオニック時代

メティヴタという用語はタルムードに初めて登場し、タルムードの賢者のイェシーヴァを指しています。アバ・アリカはセッフォリスで王子ユダ、その息子、孫のもとでメティヴタを学んでいます。[ 8 ]ネハルディアのラビとサミュエルの指導の下、バビロン捕囚時代のタルムードのスーラアカデミーはシドラと呼ばれていましたが、スーラアカデミーの2代目学長であるラビ・フナの治世下で、イェシーヴァはメティヴタと呼ばれるようになり、フナはレシュ・メティヴタ（ローシュ・イェシーヴァに相当）の称号を得た最初の人物です。 [ 9 ]グレーツによると、メティヴタは年間の特定の月に招集されました。[ 10 ]メティヴタの枠組みはゲオニムの時代、つまり約1000年間を通じて機能し続けました。[ 11 ]

現代のコンセプト

デュアルカリキュラムの高等学校は、1916年に イェシーバー大学のマンハッタン・タルムード・アカデミー（現在はマーシャ・スターン・タルムード・アカデミーとして知られている）によって開拓されました。タクケモニは当時ポーランド、次いでイスラエルで活動していました。ALMA は1936年にエルサレムに、そして「ハ・イシューブ」は1937年にテルアビブに設立されました。宗教シオニズム§教育機関を参照してください。

より集中的なタルムード研究プログラムに関しては、シュラガ・フェイベル・メンドロウィッツ師が1926年にニューヨークで14歳以上の男子を対象としたメティヴタ（ユダヤ教教育）の概念を導入した。それまでは、信心深い男子はバル・ミツワー（ユダヤ教の成就）まではタルムード・トーラー（小学校）に通い、その後公立高校や大学に進学し、そこでトーラーの遵守と献身の度合いが厳しく試されていた。当時、バル・ミツワー後に受けられる唯一の宗教教育は、イェシヴァ・ラビヌ・イツハク・エルチョノン師のタルムード・アカデミー（1916年設立）[ 12 ] [ 13 ]であり、そこでは生徒たちがラビとしてのキャリアを積むための準備をしていた。[ 14 ] 1923年にイェシヴァ・トーラー・ヴォダス小学校で教師として働き始めたメンドロウィッツ師がこの改革を提案したとき、彼は広範囲にわたる抵抗に遭遇した。イディッシュ・モルゲン・ジャーナル紙の社説は次のように述べている。

改革派がシンシナティにラビ神学校を持ち、保守派がニューヨークにソロモン・シェクター神学校を持っているように、イェシーバ・ラビヌ・イツハク・エルチョノンは[正統派のラビを養成するのに]十分であるはずです。[ 15 ]

メンドロウィッツは、トーラー・ヴォーダスの理事3人（ビンヨミン・ウィルヘルム、ベン・ザイオン・ウェーバーマン、アブラハム・ルーウィン）の支援を受け、1926年9月、ブルックリンのウィリアムズバーグにある自社ビルにメティヴタ・トーラー・ヴォーダスを開設しました。メティヴタは、バル・ミツワー修了後の4つのクラスと、上級のベス・ミドラシュ・プログラムに11人の生徒が在籍する状態で開校しました。メティヴタはその後も、アメリカのユダヤ人社会でトーラーの学者や指導者となる世代の卒業生を輩出しました。[ 16 ]

メンドロウィッツは、ベルリン・ハイム・イェシーヴァの運営にも影響を与え、8年生以上の教育課程を拡充し、メティヴタ（ラビ・ハイム・ベルリン）も開設した。メティヴタ・ラビ・ハイム・ベルリンは1930年代に開設された。[ 17 ] 1930年代と1940年代には、エルサレム・ティフェレス・メティヴタ、ボロ・パークのカミネッツァ・メティヴタ、ラビ・ジェイコブ・ジョセフ・スクールなどのメティヴタが設立された。1950年代には、後者4つのメティヴタが独自のバスケットボールリーグを運営していた。[ 18 ] [ 19 ]

1937年、メンドロウィッツはアメリカで最初のイェシーバーのサマーキャンプであるキャンプ・メティヴタをニューヨーク州ファーンデールに設立した。このキャンプは他のイェシーバーの何千人もの生徒が選ぶサマーキャンプとなり[ 15 ]、後の数十年間のイェシーバー学習キャンプの原型となった。メンドロウィッツはゲドリムを数日間または数週間キャンプに招待する慣例を設け、キャンプ参加者にトーラーの偉人たちの活動を観察する経験を与えた。キャンプ・メティヴタに定期的に滞在したゲドリムには、ヤアコブ・カメネツキー師、シュロモ・ハイマン師、モシェ・ファインスタイン師、アブラハム・カルマノウィッツ師などがいた。キャンプ・メティヴタは1960年代初頭まで運営された。 1966年に、ニューヨーク州グリーンフィールドパークのキャンプ・オール・シュラガ・ベイス・メドラシュ・レトーラが引き継ぎ、ゼリック・エプスタイン師とネサネル・クイン師が率いた。[ 20 ]

21世紀

今日、メティヴタは、アメリカ合衆国全土の相当数の正統派ユダヤ教徒が居住する都市に設置されています。1980年代以降、ニューヨーク／ニュージャージー地域におけるメティヴタの数は、当初は少数の学校でしたが、今では宗教的ユダヤ教徒が居住するすべての都市とほぼすべてのタウンシップにイェシーバー高校が設置されるまでに増加しました。こうした増加により、メティヴタは生徒の学力レベルを反映した評判を築き上げてきました。成績優秀な生徒（メツヤニム）向けの学校、平均的な生徒向けの学校、そして「深刻な学業上の問題および／またはイラト・シャマイム（宗教的信仰）上の問題」を抱える生徒向けの学校があります。多様な生徒のニーズに応えるため、複数の「コース」を設けているメティヴタもあります。 [ 21 ]

メティヴタはイェシーヴァと同様に、公教育のような学期や休暇のスケジュールではなく、ユダヤ暦に基づいて学年を編成しています。ユダヤ教の祝日には休校となり、学期はタルムードの時代から続くイェシーヴァの伝統的な休暇月であるアヴ月に終了します。 [ 22 ]また、服装規定もあります。小学校では男子はよりカジュアルな服装で登校しますが、メティヴタに入学する際には、濃い色のズボンと白いシャツを着用することが求められます。[ 23 ]

トーラー・ヴォーダス・メティヴタ（ハリー・ハースコウィッツ・スクール）
ハレディ・メティヴタの学生
ゲマラクラス、ハシディズムのイェシーバー
ベット・ミドラーシュ、イェシヴァ・ティコニット
イェシーバ大学男子高等学校
メティヴタ、イェシーバーのラビ・ハイム・ベルリン
イェシーバのラビ・サムソン・ラファエル・ヒルシュ
メティヴタ・ティフェレト・エルサレム

参照

参考文献

  1. ^ヘルムライヒ（2000）、p.xii。
  2. ^全米ユダヤ教育評議会（1978年）、29ページ。
  3. ^ベレゾフスキー（2001）、211頁。
  4. ^ヘブライ語ウィキペディアのישיבה תיכונית を参照。
  5. ^クレイマー（1984）、p.xiv。
  6. ^ヘルムライヒ（2000）、26ページ。
  7. ^ヘルムライヒ（2000）、85ページ。
  8. ^ホルダー（2004年）、141-142頁。
  9. ^シンガーとアドラー（1925年）、492ページ。
  10. ^グレーツ（1893）、547ページ。
  11. ^ソルスキー（1982）、333ページ。
  12. ^「アメリカ初のユダヤ人高等学校 ― タルムード・アカデミー、1916年」 E. ニューフェルド (1922) 『ユダヤ人フォーラム』第5巻、67ページ。
  13. ^ウィリアム・B・ヘルムライヒ（2000年）『イェシーバーの世界：正統派ユダヤ教の親密な肖像』ISBN 0881256420。
  14. ^ローゼンブラム（2001年）、76～77頁。
  15. ^ a bアスター（2003）、16-45頁。
  16. ^ローゼンブラム（2001年）、83-84頁。
  17. ^ローゼンブラム（2001）、258頁。
  18. ^ヘルムライヒ（2000）、369ページ、注25。
  19. ^ブラウ（2006年）、138頁。
  20. ^ローゼンブラム（2001年）、275-276頁。
  21. ^ Blum, Shimmy (2011年2月2日). 「メシヴタの迷路をナビゲートする」 . Mishpacha . pp.  34– 42. 2012年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年9月4日閲覧。
  22. ^ハイルマン、サミュエルC.（2006）、87ページ。
  23. ^ Kamen (1985)、86ページ。

出典

メティヴタス・オブ・グレーター・アメリカ公式ウェブサイト

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