1833年メキシコ世俗化法
モントレー近郊のセント・カルロス、1792年頃
カリフォルニアのスペイン宣教団

1833年のメキシコ世俗化法（正式名称はカリフォルニア伝道所世俗化法令[ 1 ]）は、第一メキシコ共和国連合会議によって可決され、カリフォルニア伝道所を世俗化した。この法律により伝道所は国有化され、その所有権はカトリック教会のフランシスコ会からメキシコ当局に移譲された。

この法律は、メキシコが1821年にスペインから独立してから12年後に可決されました。カリフォルニアのスペイン布教団の大半がスペインのローマカトリック教会に忠誠を誓い続けていたため、メキシコはスペインがカリフォルニアで影響力と権力を維持し続けることを懸念していました。メキシコ共和国が成熟するにつれて、布教団の世俗化（「国教廃止」）を求める声が高まりました。 [ 2 ] [ 3 ]

1834年には10の伝道所、1835年には6の伝道所、1836年には残りの5の伝道所で世俗化が行われた。宗教儀式は終了し、ほとんどの司祭は州を去った。建物からは貴重品が剥奪され、荒廃するにまかせられた。肥沃な農地は当初の計画通りインディアンに与えられず、売却されたり、ランチョと呼ばれる大規模な土地として贈与された。[ 2 ] [ 3 ]世俗化により、カリフォルニアの先住民は伝道所から解放され、モンヘリオも閉鎖された。[ 4 ]しかし、土地の寄付を受けた先住民は少数であり、その多くはランチョで働くための土地を失った。 [ 5 ]

背景

アルタ・カリフォルニアのスペイン伝道所は、 21の宗教的および軍事的拠点であり、1769年から1823年の間にフランシスコ会のカトリック司祭によって設立されました[ 6 ] 。目的は、 地元のネイティブ・アメリカンにキリスト教を広めることでした。この伝道所は、スペインの北アメリカ領有権主張の最北端と最西端にあたる太平洋岸地域をヨーロッパ人が植民地化する最初の主要な取り組みの一部でした。開拓者はヨーロッパの果物、野菜、牛、馬、牧場、技術をアルタ・カリフォルニア地域と伝道所インディアンに持ち込みました。エル・カミーノ・レアル（王の道）は、メキシコのロレトからソノマのサンフランシスコ・ソラノ伝道所まで、1200マイル以上に渡って伝道所を結んでいました。1683年から1834年の間に、イエズス会とフランシスコ会の宣教師が、今日のバハ・カリフォルニアとバハ・カリフォルニア・スルから現在のカリフォルニアにかけて一連の宗教的拠点を設立しました。

解放宣言

アルタ・カリフォルニアの選出知事として初めてメキシコ生まれだったホセ・マリア・デ・エチェアンディアは、 1826年7月25日に「奴隷解放宣言」（または「Prevenciónes de Emancipacion 」）を発布した。 [ 7 ]サンディエゴ、サンタバーバラ、モントレーの軍管区にいた資格があると認められたすべてのインディアンは、宣教師の支配から解放され、メキシコ市民になる資格を与えられた。宣教師の保護（後見）下にとどまることを希望する者は、ほとんどの体罰を免除された。[ 8 ] [ 9 ] 1830年までには、カリフォルニアに新しく来た者でさえ、宣教師の牧場や農場を独立して運営する能力に自信を持っているように見えた。しかし、司祭たちはこの点に関して被保護者の能力に疑問を抱いていた。 1831年、カリフォルニア州アッパーアルタ全体で宣教師の支配下にあったインディアンの数はおよそ18,683人であり、守備隊の兵士、自由入植者、および「その他の階級」の合計は4,342人であった。[ 10 ]

ミッション・サン・ファン・カピストラノ

メキシコ系および外国系の両方からの新たな移民は、アルタ・カリフォルニア政府に対し、エチェアンディアの指示に従って教会が管理する伝道所の資産を接収し、先住民から土地を追放するよう圧力を強めた。[ 11 ]エチェアンディアの解放計画は南部伝道所に定住した新参者からほとんど支持されなかったにもかかわらず、彼はサン・フアン・カピストラノ伝道所で大規模に計画を試みる決意を固めていた。その目的のため、彼は先住民の解放を監督するために数名のコミッショナー（委員）を任命した。 [ 12 ]

メキシコ政府は1827年12月20日、 60歳未満のスペイン人全員をメキシコ領土から追放することを義務付ける法律を可決した。スペインはメキシコの独立を認めず、かつての植民地の支配権を取り戻そうとしていたため、スペイン人はメキシコにとって脅威となる可能性があった。しかし、カリフォルニア州でこの法律が施行されると、エチェアンディア知事は一部のフランシスコ会修道士のために介入し、彼らの追放を阻止した。[ 13 ]

世俗化法

ホセ・フィゲロア知事

1833年に就任したホセ・フィゲロア知事は、当初は伝道所のシステムをそのまま維持しようとしたが、メキシコ議会が1833年8月17日にカリフォルニア伝道所の世俗化法令を可決した後、世俗化法制定に着手した。[ 14 ] 1833年、フィゲロアは、サン・アントニオ・デ・パドゥア伝道所の北にあるすべての入植地のスペイン生まれのフランシスコ会の神父を、グアダルーペ・デ・サカテカス学院のメキシコ生まれのフランシスコ会司祭に交代させた。これに応じて、ナルシソ・デュラン神父はアルタ・カリフォルニア伝道所システムの本部をサンタ・バルバラ伝道所に移転し、1846年までそこに留まった。

先住民への分配に失敗

フィゲロア知事は1834年8月9日、各伝道所の新入信者への財産（土地、家畜、設備）の分配要件を概説した規則（Reglamento Provisional para la secularizacion de las Misiones ）を発布した。 [ 15 ]その条項の中には、「5. 各世帯主および20歳以上の者全員に、伝道所の土地から400平方ヴァラスを超えず100平方ヴァラス（28～7エーカー）以下の区画を与える」、さらに「6.家畜の半分を比例配分して」および「7. 既存の動産、道具、種子の半分以下」が含まれていた。 [ 16 ]この法律では、アルタ・カリフォルニアとバハ・カリフォルニアの両地域への移住も規定されており、後者の移住費用は伝道所の土地と一部の建物を個人に売却した収益で負担することになり、多くの人が牧場を始めた。かつて伝道所の牧草地だった牧場は広大な土地の譲渡に分割され、アルタ・カリフォルニアの私有地の数は大幅に増加した。[ 17 ]

これは、伝道所が所有できるのは礼拝堂、司祭の住居、そして庭園として利用するための教会周辺のわずかな土地のみであることを意味しました。伝道所によっては、その他の建物がすべて失われ、また伝道所の建物が分割され、建物に物理的な壁が増築されたところもありました。家畜、果樹園、納屋、なめし皮工場、鍛冶場、蝋燭作り、ブドウ園、ワイナリー、水利権、織機、蜂の巣状のオーブン、大工の作業場、石鹸作り、穀物サイロ、場合によっては伝道所の中庭など、周囲の土地と支援建物からのあらゆる支援が失われたため、フランシスコ会修道士たちは自分たちと現地住民の生活手段を失いました。その後まもなくフランシスコ会修道士たちはほとんどの伝道所を放棄し、ほとんどすべての貴重品を持ち去りました。その後、現地住民は各伝道所の警備に当たっていた4人から6人の兵士が解雇されるたびに、伝道所の建物から建築資材を略奪するのが常でした。[ 18 ]

ミッションの土地が没収される

サン・フアン・カピストラノ伝道所は、土地を没収された最初の伝道所でした。1834年8月9日、フィゲロア総督は「没収令」を発布しました。[ 19 ]他の9つの入植地がすぐに続き、1835年にはさらに6つの入植地が没収されました。サン・ブエナベントゥラ伝道所とサン・フランシスコ・デ・アシス伝道所は、それぞれ1836年6月と12月に、最後に土地を没収されました。[ 20 ]

1900 年頃のヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダミッションの遺跡。

ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッド伝道所の土地は売却され、時とともにすべての建物は荒廃しました。1859年、建物の廃墟と42エーカーの土地が教会に返還されました。修復作業は1954年になってようやく開始されました。[ 21 ]

1838年、サン・フアン・カピストラーノ伝道所の資産が不審な状況下で競売にかけられ、710ドル相当の獣脂と皮革（2004年の米ドルで15,000ドルに相当）がイギリス人のジョン（ドン・ファン）・フォースター（ピオ・ピコ総督の義理の兄弟で、その家族はその後20年間修道士の宿舎に住むことになる）と彼のパートナーのジェームズ・マッキンリーに売却された。[ 22 ]その後、さらに多くの家族が伝道所の建物の他の部分に住むことになる。ホセ・マリア・サルビデア神父は1842年11月25日頃、サン・フアン・カピストラーノを去った。このときサン・ルイス・レイ・デ・フランシア伝道所のイバラ神父が亡くなり、伝道所には初めて常駐の司祭がいなかった（1831年にホセ・バロナ神父が亡くなって以来、サルビデア神父は伝道所の唯一の司祭だった）。[ 23 ]宣教団の責任者となった最初の世俗司祭、ホセ・マリア・ロサレス牧師は1843年10月8日に到着した。[ 24 ]最後の常駐宣教師であったビセンテ・パスクアル・オリバ神父は1848年1月2日に亡くなった。宣教団の廃墟と44.40エーカーの土地は1865年に教会に返還された。[ 25 ]

サンディエゴ・デ・アルカラ伝道所と他の伝道所は市民に売りに出され、伝道所の土地の一部は独立戦争で戦った元軍人に与えられた。1846年6月8日、サンディエゴ・デ・アルカラ伝道所はピオ・ピコ知事から「政府に貢献した功績に対して」サンティアゴ・アルグエロに与えられた。[ 26 ]アメリカがカリフォルニアを併合した後、伝道所は1846年から1862年まで軍に使用された。助成金のほとんどは、ローマ・カトリック伝道所の広大な土地に長年羨望の眼差しを向けていたスペイン系の裕福な「カリフォルニオ」に与えられた。1845年、カリフォルニア州知事ピオ・ピコはサンディエゴ・デ・アルカラ伝道所の土地を没収した。彼は、エルカホン渓谷の11平方リーグ（約48,800エーカー、197 km 2 ）を、サンディエゴの市長であるホセ・アントニオ・エストゥディージョの娘であるドナ・マリア・アントニオ・エストゥディージョに、政府への500ドルの債務の返済と引き換えに与えました。この土地は当初ランチョ・サンタモニカと呼ばれ、現在のエルカホン、ボストニア、サンティー、レイクサイド、フリン・スプリングス、ラ・メサの東部を含んでいました。また、28エーカー（0.11 km 2）のランチョ・カニャーダ・デ・ロス・コチェス土地も含まれていました。マリア・エストゥディージョは、スペインのマドリード生まれで、1838年にペルーからカリフォルニアに貿易事業を営むために移住してきたドン・ミゲル・ペドロレーナ（1808-1850）の妻でした。1862年、22エーカーの土地と伝道所の廃墟が米国政府から教会に返還されました。[ 27 ]

サン・ブエナベンチュラ・ミッションは1845年にドン・ホセ・アルナズとナルシソ・ボテッロに貸し出され、後にアルナズに売却されました。教会、聖職者住宅、墓地、果樹園、ブドウ園は1862年に教会に返還され、1893年に大規模な改修が行われました。[ 28 ] [ 29 ]

サンタクララデアシスミッション

1836年、サンタクララ・デ・アシス伝道所が閉鎖された。伝道所の土地は売却されたが、ほとんどの建物は教区教会として引き続き使用された。1851年、教会の運営はフランシスコ会からイエズス会に移管された。イエズス会はそこに大学を設立し、これがサンタクララ大学となった。[ 30 ]

サン・カルロス・ボロメオ・デ・カルメロ伝道所の土地は1834年に売却されました。司祭たちは教会への侵入を避けるため、わずかな土地を買い戻さなければなりませんでした。しかし、後にすべての建物は放棄され、荒廃しました。伝道所の廃墟と9エーカーの土地は1859年にカトリック教会に返還されました。[ 31 ]

サン・アントニオ・デ・パドゥア伝道所は売りに出されましたが、入札はありませんでした。しかし、売却を恐れたため、伝道所は放置され始めました。1851年、メキシコ出身の若い司祭、ドロテオ・アンブリス神父が、数人の現地住民と共に伝道所に住み始めました。1863年5月31日、エイブラハム・リンカーンの署名入りの命令により、伝道所は33エーカーの土地とともに教会に返還されました。[ 32 ]

サン・ガブリエル・アルカンヘル伝道所はアメリカ人入植者に売却され、その資金はピコ総督の負債の返済に充てられました。伝道所は1843年にフランシスコ会に返還されました。[ 33 ]

サン・ルイス・オビスポ・デ・トロサ伝道所は1845年にピコによって売却されました。教会の礼拝堂を除くすべての建物は総額510ドル（1845年当時の価値で7万ドル）で売却されました。伝道所は1859年に返還されました。[ 34 ]

1845年、サン・フランシスコ・デ・アシス伝道所は伝道所の土地を売却しました。伝道所の中庭と建物は企業に売却または賃貸されました。こうして伝道所は維持され、1857年に返還されました。[ 35 ]

1835年のサンタバーバラ伝道所：土地はすべて売却または譲渡されましたが、伝道所の建物はカトリック教会の管理下にあり、教区教会となりました。こうして1833年8月17日、プレシデンテ・ナルシソ・デュラン神父は伝道所の本部をサンタバーバラに移転し、サンタバーバラ伝道所はカリフォルニア伝道所全体に散在していた約3,000点の原本文書の保管場所となりました。[ 36 ]

1834年、サンタクルーズ伝道所の土地は売却または譲渡され、32棟の建物すべてが略奪され、教会は廃墟と化した。ブキャナン大統領は1859年、サンタクルーズ伝道所と17エーカーの土地を教会に返還した。[ 37 ]

カリフォルニア州ロンポック近郊のミッション・ラ・プリシマ・コンセプシオンの遺跡。 1900年。

ラ・プリシマ・ミッション：1845年にすべての土地と建物が売却されました。教会は時とともに廃墟となりましたが、1874年に教会に返還されました。[ 38 ]

サンホセ伝道所は1845年に1万2000ドルで民間に売却されました。建物はすべて朽ち果て、土地は利用されませんでした。土地を取得するはずだった先住民は逃亡し、以前の生活様式に適応することができませんでした。1858年、伝道所の廃墟と28エーカーの土地は返還されました。[ 39 ]

サン・フアン・バウティスタ伝道所：土地は売却されましたが、近隣のサン・フアン町の支援により教会は荒廃を免れました。そのため、礼拝は中断することなく続けられました。1859年、残っていた建物と55エーカーの土地は返還されました。[ 40 ]

サン・ミゲル・アルカンヘル伝道所の土地は売却されました。ウィリアム・リード一家は1848年までそこに住んでいました。その後伝道所は閉鎖され、荒廃が始まりました。1859年に伝道所の遺跡は返還されましたが、そこに司祭は派遣されませんでした。1878年、カトリック教会が司祭を派遣し、修復が始まりました。[ 41 ] [ 42 ]

サン・フェルナンド・レイ・デ・エスパーニャ伝道所の土地は1834年に売却されました。伝道所の建物は、ピコ総督やジョン・C・フレモントなどの軍司令部として使用されました。1861年、伝道所の建物と75エーカーの土地は返還されました。入植者によって教会から梁、瓦、釘が持ち去られたため、建物は崩壊しつつありました。建物は複数の企業に賃貸され、敷地は養豚場として利用されていました。サン・フェルナンドの教会が再び活動するようになったのは1923年でした。[ 43 ]

サン・ルイス・レイ・デ・フランシア伝道所は1834年に民間人に売却されました。しかし1846年、フレモント大尉率いるアメリカ陸軍に占領されました。1865年には、老朽化し​​た伝道所の建物と65エーカーの土地が返還されました。[ 44 ]

サンタ・イネス伝道所の土地は1836年に売却され、一部の建物は政府に貸し出されました。伝道所は分割され、司祭たちが一部に居住し、礼拝堂を維持していました。1843年後半、知事はフランシスコ・ガルシア・ディエゴ司教に35万エーカーの土地を与え、カリフォルニア州初の大学である聖母マリア避難大学を設立させました。1846年に大学は新しい場所に移転し、土地は売却されました。大学は1881年に廃校となり、その頃には伝道所の建物も崩壊しつつありました。伝道所の資産の一部は1862年に教会に返還されました。[ 45 ]

左側に修復されたサン・ラファエル・アルカンヘル教会

サン・ラファエル・アルカンヘル伝道所は、サンフランシスコ・プレシディオの司令官であったマリアノ・バジェホ知事によって略奪された。バジェホは家畜、機材、物資の多く、果樹の一部を近隣のソノマにある自身の牧場に持ち去った。伝道所は1844年までに放棄された。空きとなった建物は1846年に8,000ドルで売却された。空になった伝道所はまもなくジョン・C・フリーモントの本部となった。6.5エーカーの土地は1855年に返還されたが、すべて廃墟となっていた。1861年、伝道所の廃墟は再建されるどころか、大工に売却され、大工は教会の廃墟を取り壊した。1869年に土地は買い戻され、その場所に新しいゴシック建築の教会が建てられた。[ 46 ]

最後の最北端の伝道所であったサンフランシスコ・ソラノ伝道所は、メキシコ独立後に建てられた唯一の伝道所でもあった。知事は、ロス砦を築いたロシア人を締め出すため、サンフランシスコ湾の北にメキシコ人の存在を求めていた。[ 47 ] 1835年7月、サンフランシスコ・ソラノ伝道所は、27歳の土地管理官、マリアノ・グアダルーペ・バジェホ将軍に接収された。最初は命令に従って土地の一部を現地の伝道師に与えたが、後に彼は土地と建物すべてをペタルマ渓谷にある自身のペタルマ・アドビ牧場（Rancho Petaluma Adob​​e）に譲渡した。バジェホは1835年にソノマの町を設計した。彼は古い伝道所の礼拝堂の前に大きな広場を作らせたが、その後教会の屋根瓦を持ち帰り、自分の家に葺いた。今では非常に劣悪な状態となった伝道所の教会は取り壊された。ヴァレーホは町に教会が必要だったため、1841年に元の教区教会があった場所に小さな礼拝堂を建てました。1846年6月14日、ソノマの町はアメリカ人入植者に占領され、「カリフォルニア共和国」の建国を宣言しました。ヴァレーホ将軍は捕虜となり、熊旗が掲げられました。熊旗は、カリフォルニアがアメリカ合衆国の一部となる1846年7月9日まで、ソノマの上空に掲げられていました。[ 48 ]

サブミッションも失われた

1906年のサンタ・マルガリータ支部の壁の遺跡

21の主要ミッションに加え、ミッション間を結ぶエル・カミノ・レアルの道を旅する人々のための休憩所として「サブミッション」が存在しました。これらの小さなサブミッションも失われました。

サンタ・イサベル・アシステンシアはランチョ・サンタ・イサベル（オルテガ）に改築されました。教会は廃墟と化しました。元の敷地の3エーカーが教会に返還されました。1924年9月14日には、新しいミッション・リバイバル様式の礼拝堂の礎石が据えられました。

パラにあるサンアントニオのミッション・アシステンシアの鐘楼後部、1888～1903年頃

サン・アントニオ・デ・パラ・アシステンシアとラス・フローレス・エスタンシア・ピコは、1846年5月18日に全資産をアントニオ・J・コットとホセ・A・ピコに売却した。教会は閉鎖されずに存続した。しかし、1899年のクリスマスにサン・ジャシント地震がパラ渓谷を襲い、教会の礼拝堂の屋根が崩落した。[ 49 ] 1902年、アメリカのジャーナリスト、歴史家、写真家のチャールズ・フレッチャー・ラミスの指導の下、「南カリフォルニア・ランドマーク・クラブ」という団体がパラ・ミッションを購入した。翌年、クラブは所有権をカトリック教会に返還し、「適切な時期に部分的な修復作業を行い、礼拝堂といくつかの部屋を完全な崩壊から救った」[ 50 ]。

サンタ・マルガリータ・デ・コルトーナ・アシステンシアはランチョ・サンタ・マルガリータに売却されましたが、いくつかの遺跡は今もサンタ・マルガリータ牧場の私有地に残っています。

サン・ペドロ・イ・サン・パブロ・アシステンシアはランチョ・サン・ペドロ（サンチェス）に売却され、現在ではその面影はほとんど残っていません。サンチェス・アドビ・パークには、かつてのアシステンシアの平面図を示す銘板が設置されています。

サン・ベルナルディーノ・デ・セナ・エスタンシアはランチョ・サン・ベルナルディーノに売却され、現在は「アシステンシア」と呼ばれ、サン・ベルナルディーノ郡博物館の支部として運営されています。[ 51 ]

ディエゴ・セプルベダ・アドビはランチョ・サンティアゴ・デ・サンタ・アナに売却され、現在はコスタメサ歴史協会が運営する地元の歴史博物館となっている。[ 52 ]

ラス・フローレス・エスタンシアはランチョ・サンタ・マルガリータ・イ・ラス・フローレスに売却されました。長年の放置により、元の建物はすべて消失しました。現在のラス・フローレス・アドビは1865年にマルコ・フォスターによって建てられました。[ 53 ]

ヌエストラ セニョーラ レイナ デ ロス アンヘレス アシステンシアは、新しいエル プエブロ デ ヌエスタ セニョーラ レイナ デ ロス アンヘレスの新しい入植者にサービスを提供するために、サン ガブリエル ミッションによって開始されたサブミッションです。町が成長するにつれて、現在はオールドプラザ教会として知られ、当時はラ・イグレシア・デ・ヌエストラ・セニョーラ・ラ・レイナ・デ・ロス・アンヘレスと呼ばれていた独自の教区教会を建設しました。メキシコの世俗化により、アンヘレス・アシステンシアは使われなくなり無視されるようになった。アンヘレス・アシステンシアの物理的な記録は現在ほとんど残っていない。[ 54 ] [ 55 ]

地元住民は、遠くメキシコシティから派遣された、地元の状況や懸案事項に関する知識が乏しいカリフォルニア総督に対する不満を募らせていた。この摩擦​​は1836年に頂点に達し、モントレー生まれのフアン・バウティスタ・アルバラードが反乱を起こし、ニコラス・グティエレスから総督の職を奪取した。アルバラードの行動によって事実上の自治の時代が始まり、弱体で分裂しやすい中央政府は、最も遠隔地の県にさらなる自治権を認めざるを得なくなった。カルロス・アントニオ・カリジョ、2度目のアルバラード、ピオ・ピコら他の地方総督も続いた。最後の非カリフォルニア人総督マヌエル・ミチェルトレナは、1845年の別の反乱で追放された。ミチェルトレナの後任には、カリフォルニア最後のメキシコ人総督ピオ・ピコが就任し、1846年までその職を務めた。

ランチョ時代

土地の所有権が個人に付与されるようになったのは、カリフォルニアのメキシコ統治時代（1821～1846年）になってからである。メキシコ政府の支配下にあったカリフォルニアは、土地の付与を請願する手続きを開始した。1828年までに、土地の付与に関する規則はメキシコ規則（Reglamento）に成文化された。この法令は、伝道所による広大な土地所有を打破し、土地の付与を容易にすることで、より多くの入植者をカリフォルニアに誘致する道を切り開いた。この手続きには、地域を定義するための手描きの地形図（Diseño ）の作成が含まれていた。 [ 56 ]アルタ・カリフォルニアのメキシコ人知事は州有地を付与する権限を獲得し、その後、スペインの租界地の多くはメキシコ法に基づいて特許を取得し、その多くは知事の地元の「友人」に与えられた。委員が伝道所の作物と家畜を監督し、土地は共同牧草地、町の区画、そして各インディアン家族の個人区画に分割された。フランシスコ会の修道士や軍隊による統制がなくなり、ミッション・インディアンたちはすぐに畑を放棄し（許可されていたとしても）、他の内陸部族に加わったり、新しい牧場や拡大するプエブロで仕事を求めたりした。

1834年の伝道所の世俗化後、メキシコ人への土地付与数は大幅に増加しました。世俗化法案の当初の目的は、伝道所に残っていたインディアンの間で土地を分配することでしたが、付与された土地のほとんどは地元のカリフォルニオ（カリフォルニアのランチョ一覧参照）に与えられました。1840年代には少数のインディアンが土地付与を受けましたが、1850年代までにすべて失われました。

州の地位

アメリカ合衆国は1846年5月13日にメキシコに対して宣戦布告した。カリフォルニアでの軍事行動は1846年6月15日のベアフラッグ反乱から始まった。1846年7月7日、米軍はカリフォルニア州の州都モントレーを占領し、その日、メキシコ当局の権限と司法権を終了させた。[ 57 ]カリフォルニアでの武装抵抗は1847年1月13日のカフエンガ条約の調印で終結した。戦争を終結させたグアダルーペ・イダルゴ条約は1848年2月2日に調印され、カリフォルニアはアメリカ合衆国の領土となった。この条約では住民にアメリカ国籍かメキシコ国籍のどちらを取得するか1年間選択する時間が与えられ、90%以上がアメリカ国籍を選択し、これには完全なアメリカ投票権も含まれていた。残りの10%はメキシコに帰国し（そこで土地を受け取った）、ニューメキシコ州ではメキシコ国籍のままで滞在することを許可されたケースもあった。[ 58 ] [ 59 ]

1847年から1849年の間、カリフォルニアはアメリカ軍によって統治されていました。 1849年9月、モントレーで憲法制定会議が開催され、州政府が設立されました。憲法制定会議は10ヶ月間運営され、1850年9月9日に成立した1850年妥協により、カリフォルニアは連邦議会によって31番目の州として合衆国に加盟しました。

グアダルーペ・イダルゴ条約は、メキシコからの土地付与を尊重することを規定していた。カリフォルニアの土地所有権を調査し確認するため、アメリカ当局はモントレーにあるスペイン政府とメキシコ政府の州記録を入手した。[ 60 ] [ 61 ]

1851年、アメリカ合衆国議会は、カリフォルニア州選出の上院議員ウィリアム・M・グウィンの提案により、「カリフォルニア州における私有地の請求の確認および解決に関する法律」を可決した。この法律は、スペインおよびメキシコから土地を付与されたすべての保有者に対し、カリフォルニア州土地管理委員会に確認のために所有権を提示することを義務付けた。[ 62 ]グアダルーペ・イダルゴ条約に反して、この法律は所有権の立証責任を土地保有者に課した。[ 63 ]多くの場合、土地の付与は正確な境界を明確に定めることなく行われていた。境界がより明確であった場合でも、正確な測量が行われる前に多くの標識が破壊されていた。不明確な測量線とは別に、土地委員会は、権利付与者がメキシコ植民地法の要件を満たしているかどうかを判断する必要があった。土地委員会は審査した813件の請求のうち604件を承認したが、ほとんどの決定は連邦地方裁判所に上訴され、一部は最高裁判所に上訴された。[ 64 ]確認手続きには弁護士、翻訳者、測量士が必要とされ、解決までに平均17年（ 1861年から1865年の南北戦争を含む）を要した。土地所有者にとって、裁判制度を通じて土地権益を守ることは多額の費用を要した。多くの場合、彼らは弁護費用を賄うために土地を売却するか、弁護士に弁護費用の代わりに土地を譲り渡さなければならなかった。[ 65 ] [ 66 ]

所有権が確認されていない土地は公有地となり、開拓者が連邦ホームステッド法に基づき最大160エーカー（0.65 km²）の区画を申請できるようになりました。土地申請が却下されたため、申請者、不法占拠者、入植者は議会に規則の変更を迫りました。1841年の先占法の下では、所有者は許可された土地の一部を「先占」し、最大160エーカー（0.65 km²）まで1エーカーあたり1.25ドルで所有権を取得できました。 1863年のランチョ・サスコルを皮切りに、議会は特定の申請者に面積に関わらず土地の先占を認める特別法を可決しました。1866年までに、この特権は却下された申請のすべての所有者に拡大されました。[ 67 ] [ 68 ]

エイブラハム・リンカーンと所有権の返還

1853年、ジョセフ・アレマニー司教は米国公有地委員会に、教会が土地と建物の一部の所有権を取り戻すよう請願し始めた。アレマニーは、教会の礼拝堂、聖職者住宅、墓地、果樹園、およびブドウ園をカトリック教会に返還するよう求めた。アレマニーからの手紙を読んだ後、エイブラハム・リンカーン大統領は暗殺されるわずか3週間前の1865年3月18日に、伝道所の資産の一部をローマ・カトリック教会に所有権を回復する宣言に署名した。[ 69 ]各伝道所の特許は、 1853年2月19日に公有地委員会に提出された請求に基づいて、J・S・アレマニー大司教に発行された。 [ 70 ]合計1,051.44エーカー（4.2550 km 2）の伝道所の土地が返還された。

政府はまた、サンタバーバラ郡の35,499.73エーカー（143.6623km 2 ）からなるカニャーダ・デ・ロス・ピノス（またはカレッジ・ランチョ）と、サン・ルイス・オビスポ郡の4,157.02エーカー（16.8229km 2 ）からなるラ・ラグーナを返還した。[ 71 ] [ 72 ]返還された土地は失われた土地のほんの一部に過ぎなかったが、各伝道所では本館と中庭が返還された。

伝道所が教会に返還されたとき、ほとんどすべてが廃墟となっており、古い伝道所の建物の修復が始まった。エイブラハム・リンカーンはカリフォルニアを訪問したいと望んでいたが、叶わなかった夢であった。[ 73 ] [ 74 ]教会は多くの伝道所の教会が荒廃した状態に圧倒された。教会は21の伝道所すべての修理と維持管理を始めることができず、修復が始まるまで一部の伝道所は衰退を続けていた。ほとんどの建物は日干しのアドベレンガで作られており、しっかりした屋根がなかったので、雨が降るとすぐにアドベは泥だらけになった。伝道所の歴史的重要性は徐々に多くの修復グループに認識され、伝道所の連鎖は今日まで修復活動を続けている。[ 75 ]

現在の状況

左側の小さい方の建物が元々のサン フランシスコ デ アシス伝道所のアドベ構造で、大きい方の建物は 1918 年に完成したバシリカです (建築様式は 1915 年にサンディエゴで開催されたパナマ カリフォルニア博覧会で展示されたデザインの影響を受けています)。

セラ神父が始めた21のミッション群のうち、無傷で残ったのはわずか2つの建物だけである。ミッション・ドロレスとも呼ばれるサン・フランシスコ・デ・アシスの礼拝堂は1791年に建てられ、サン・フアン・カピストラノの礼拝堂はカリフォルニアで現在も使用されている最古の建物で、1782年に建てられた。[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]

ミッション群は、写真、絵画、図面、建物の壁や基礎の残骸などを使用して復元されました。

プエブロは、サンアントニオ・デ・パドゥア伝道所を除く21の伝道所の周囲に建てられた。メキシコのピオ・ピコ知事はアルタ・カリフォルニアにある伝道所の建物をすべて売りに出したが、サンアントニオ伝道所には誰も応じなかった。伝道所は現在、ハンター・リゲット砦軍事保護区に囲まれている。この保護区は、第二次世界大戦中にアメリカ陸軍が兵士の訓練のためにハースト家から取得したものである。1950年には陸軍から追加の土地を取得し、伝道所の面積は85 エーカー（34万平方メートル）以上に拡大した。砦では現在も積極的に兵士の訓練が行われており、伝道所を取り囲んでいる。この伝道所は、周囲の伝道所を支援する遺物を見ることができる唯一の伝道所である。[ 79 ] [ 80 ]

参照

カリフォルニアの歴史について:

宣教師の一般的な歴史について:

植民地時代のスペイン系アメリカ人の歴史について:

歴史小説：

  • メキシコの世俗化直前の腐敗した時代を舞台にした架空の人物、ゾロ。

参考文献

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さらに読む

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