マイケル・モソエウ・モエラネ

マイケル・モソエウ・モエラネ
マイケル・モソー・モエラネ、1926年頃[1]
マイケル・モソー・モエラネ、1926年頃[ 1 ]
背景情報
生まれる（1904年9月20日）1904年9月20日
マンゴロアネン、エルンディニ、東ケープ州、南アフリカ
死亡1980年1月27日（1980年1月27日）（75歳）
南アフリカ、ブルームフォンテーン
ジャンル合唱、管弦楽
職業教師
楽器ピアノ、バイオリン

マイケル・モソエウ・モエラネ（1904年9月20日 - 1980年1月27日）は合唱音楽の作曲家であり、 1941年に交響詩を書いた最初の南アフリカの黒人であった。 [ 2 ] [ 1 ]

若いころ

モエラネはバフォケン族、特にマホーナ一族の一員であった。マホーナ一族は伝統的な治療師であり、その長い歴史はバクウェナ王家の系譜を通じて数世紀に遡ることができる。[ 3 ] : 21–22 彼は1904年9月20日、南アフリカのレソト国境に近いマウント・フレッチャー地区の村、モンゴロアネングで生まれた。[ 4 ]彼はエレアザール・ジャカネ・モエラネと妻ソフィ・マジャラの7人兄弟の1人で、祖父母はモショエショエ1世の弟子であり、キリスト教に改宗した最初のバソト人の1人であった。[ 3 ] : 23–24 モエラネの両親はアフリカ人の地主でパリ福音宣教協会教会の会員であった。しかし、アパルトヘイト政府のホームランド政策により、1990年代までに彼らの豊富な耕作地と家畜の大半が消失した。[ 3 ] : 27–29 家にはハーモニウムがあり、これはおそらくモエラネが最初に学んだ楽器であり、彼の兄弟は皆、彼自身と同様にプロになった。[ 5 ]最も有名なのは、教育者、文化活動家、ジャーナリストで、後にザ・ワールド紙の編集長となった弟のマナセ・テバツォ・モエラネと、南アフリカ共産党に最初に入党した女性の一人であり、熱心な地域活動家、女性開発の推進者、そして将来の南アフリカ大統領タボ・ムベキ博士の母である妹のエパイネット・ムベキである。[ 6 ]

教育

モエラネは父親の小学校に通い、その後マタティエレのマリアゼル・ミッション・スクールに通い、続いてレソトのモリジャ訓練所に通った。[ 1 ] 1924年、モエラネは南アフリカのアリスにあるラブデール・ミッション高等学校で8年生を修了し、1926年までには南アフリカ先住民大学（後のフォートヘア大学）の入学証書を取得し、同時にラブデール訓練学校で高等学校教員免許を取得した。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]モエラネは1930年に当時南アフリカ大学（Unisa）のサテライトキャンパスであったローズ大学でパートタイムで音楽学士の学位を取得した。 [ 5 ] 1941年に音楽学士を修了したが、この学位は当時まだオックスブリッジやロンドンの音楽学士課程をモデルとしていた。[ 10 ]パーシバル・カービー教授が1962年にユニサから入手したモエラネの学生記録によると、モエラネは1930年に1年生の科目「音楽史、和声と対位法、音響要素」、1931年に2年生の科目「対位法、楽譜の読み方と作曲」、1933年に3年生の科目「オーケストレーションと楽器編成」「二重対位法とフーガ」「上級作曲」、そして「作曲III」「演習」に合格した。[ 11 ]これらの年のローズ大学の暦には、モエラネが自宅で独学で学ぶことが求められていた科目について、より詳細な記述があり、聴音訓練、ディクテーション、オープンスコアでの作曲、旋律の和声、フレージングと形式、分析、1700年から1900年までの西洋音楽史、音響要素などが含まれている。[ 12 ]

家族生活

1931年、モエラネはラブデール高校に正社員として赴任した年に、ラブデールの同級生だったベアトリス・ベティ・ムズウェリと結婚した。1931年末に長男モフェレヘツィが生まれ、続いて長女マタボが生まれた。次男トゥソは1935年、モエラネ夫人が教鞭をとっていたクルーンスタッドで生まれた。夫婦にはさらにハディオとソフィーという二人の娘がおり、最後の子である長男タボは1947年に生まれた。[ 1 ]当時、彼らは南アフリカのクイーンズタウン（現在のコマニ）に住んでいた。モエラネ夫人は家事の腕前で親族に知られており、実際彼女はモエラネの歌の一つの歌詞を書いた。その歌は女性三人組用に作られており、「Ma-Homemakers（主婦たち）」という題名が付けられている。詩の一つがイシコサ語なので、インゴマ・カ・ゼンゼレとなっている。[ 13 ]モエラネ一家の子供たちが成長していたクイーンズタウン時代は、明らかに夫の厳格なしつけ、家庭では妻の母国語で同じく現地語であるイシコサ語ではなくソト語で話すよう主張したこと、そして子供たちにジャズ文化の影響が及ぶことを嫌ったことなどで特徴づけられていた。[ 3 ] : 79 モエラネ一家はスキャンレン通りの隣にジャズ作曲家兼ピアニストのトッド・マシキザと、その他にもジャズミュージシャンが住んでいた。ジャズや合唱音楽に加え、東ケープ州は反アパルトヘイト活動とその指導者としても知られており、モエラネ自身もケープ・アフリカ教師協会（CATA）の会員として積極的に関わっていた。[ 1 ]また、彼がアフリカ民族会議（ANC）ではなく汎アフリカ会議（PAC）の政策に共感し、非ヨーロッパ統一運動（NEUM）を支持していたこともよく知られている。[ 14 ]モエラネがクイーンズタウンを去った後、1966年2月15日にモエラネの息子のトゥソに外出禁止命令が出され、「共産主義抑制法に基づき5年間集会への参加を禁じられる」こととなった。 [ 15 ]また、スキャンレン通り10番地にあった家族の家は、アパルトヘイトの集団地域法に基づきブルドーザーで取り壊された。モエレーン夫妻は 1960 年代に互いに疎遠になり、モエレーン夫人はクイーンズタウンに戻って暮らしましたが、夫の死から数か月後の 1980 年に亡くなりました。

教育

アフリカのほとんどの学校では音楽が教科ではなかったため、モエラネは職位に応じて歴史、ラテン語、数学、ソト語、商業算数、英語を公式に教えた。彼は、ムタタのセント・ジョンズ・カレッジ（1922年）、ラブデールズ高等学校、訓練学校、実習学校（1920年代-1930年代）、バストランド高等学校（1939年-1940年）、クイーンズタウン中等学校（1942年-1957年）、ムポンドランドのムフンディスウェニ教師養成研究所（1958年-1959年）、そして1961年から1960年代後半に退職するまでレソトのペカ高等学校に勤めた。退職後は、当時独立したばかりのレソトの首都マセルに新設された国立教員養成大学の音楽科設立に尽力した。モエラネのクイーンズタウンでの地位は、彼の「根深い非人種主義的」信念とCATAへの関与によって危うくなり、彼は「彼を早期に退職させることを決めた教育省にとっての悩みの種」となった。[ 5 ]こうして彼は南アフリカを去らざるを得なくなった。ペカ高校はレソト北部のレリベ地区に位置していた。同地区は左翼のバストランド会議党（BCP）の強力な支持基盤で知られ、BCPはレアブア・ジョナサン率いるバストランド国民党（BCP）の政策に真っ向から反対していた。ジョナサンは1970年のクーデターで権力を掌握し、1986年のクーデターで自身も追放された。[ 16 ] [ 17 ]言い換えれば、モエラネは不安定な政治情勢を次から次へと移り住んだのである。ペカでモエラネは「BCPへの支持を公然と語った」[ 18 ]。彼は生徒たちに消えることのない印象を残し、その中には小説家のザケス・ムダもいた。ペカとクイーンズタウンの両方で、モエラネは1950年代初頭に楽器の寄付を受けていたため、小さな家族経営のオーケストラ（後に学校）を指揮した。彼はオーケストラのために編曲と作曲を行い、すべての楽器を自ら指導した。このグループは「アフリカの春のオーケストラ」として知られていた。[ 3 ] : 77–79 彼は生涯を通じて家庭で生徒や地域社会の人々に音楽教育を施し、合唱団の指揮や審査員を務め、コンサートやミュージカルの公演を行った。1988年に家族がモエラネの墓石を建てた際に兄のMTモエラネが述べたように、アフリカ人には正式な音楽教育がなかったにもかかわらず、モエラネは「何千人もの将来の音楽教師を育てた」。とりわけ、何千人もの合唱団員が知っていて愛していた彼自身の作曲作品を通して。[ 5 ]

作曲

モエラネは80曲以上を作曲したが、そのほとんどはアカペラ合唱のための比較的短い作品で、そのうち50曲の合唱曲と交響詩が現存している。生前は数曲の合唱曲しか知られておらず、残り（50曲のうち）は死後かなり経ってから発見された。[ 19 ]交響詩『我が祖国』の自筆譜が現存するのは、パーシヴァル・カービーがローズ大学図書館に寄贈しようと尽力したためとみられる。[ 20 ] [ 21 ]自筆譜やタイプ原稿（トニックソルファ記譜法）による他の多くの作品は、モエラネの息子たち、最初はタボ、2006年のモエラネの死後はトゥソが丁寧に管理していたため現存している。トゥソが2021年に死去した後は孫のツェポが手に渡った。南アフリカの何百人もの作曲家によって主音ソルファ記譜法で書かれた他の何千もの作品と同様に、モエラネの合唱作品は学校や教会の合唱団や合唱コンクールのために作曲されたが、その演奏履歴はほとんど記録されず、楽譜は非公式にコピーされ配布された。このことと、手稿の脆弱性、主音ソルファ記譜法、そしてモエラネが歌詞のほとんどにアフリカの先住民言語であるソト語とイシコサ語を使用していたという事実が相まって、2020年にステレンボッシュ大学のアフリカオープン音楽研究イノベーション研究所の後援の下、歌詞が翻訳され合唱スコアが五線譜に書き起こされた彼の音楽の完全版が出版された。[ 22 ]ここでは合唱作品は声部編成（SATB、SAA、SA）によってグループ分けされているが、実際には多くがさらに細分化された声部を持つ。さらに、モエラネの音楽は、旋律、和声、対位法といった多様なテクスチャとスタイルを自在に操る彼の才能を反映しています。彼は1973年に南アフリカ音楽著作権機構（SAMRO）に著作権登録を行い、彼の音楽は現在も（2022年）著作権で保護されています。[ 23 ] MMモエラネの完全な作品目録は、 2020年にアフリカン・コンポーザーズ・エディションから出版されました。[ 24 ]モエラネの手稿やタイプ原稿には日付が記されたものがほとんどなく、状況証拠（例えば、作品がコンクールに指定された場合など）によってのみ、作品の年代を特定することが可能となります。個々の作品に関する詳細情報や、インタビューを通じて判明したおおよその年代は、オンライン版の批評版に掲載されている個々の楽譜でご覧いただけます。

聖歌隊

教会の賛美歌、アンセム、または宗教歌のスタイルで書かれた作品は8曲ほどあり、「ツァツィ・ラ・パロ」（審判の日）、「ルリ！」（まことに！）、そして「ンゴクバ・シザレルウェ・ウムトワナ」（われらに子が生まれる）などである。「ンゴクバ・シザレルウェ・ウムトワナ」は、ヘンデルの『メサイア』の「われらに子が生まれる」と同じイザヤ書第9章第6節のテキストを用いており、ンツィカナ・ガバの古いコサ語のメロディー「ンツィカナの鐘」からのユニゾン引用で始まる。モエラネの他の宗教作品には、英語に編曲された霊歌8曲があり、その中には「山の上で告げよ」の感動的な8部構成の曲も含まれている。

伝統的な生活についての歌

モエラネは約18曲の歌を作曲し、伝統と共同生活が色濃く反映されています。これらの歌には、修辞様式、五音音階、バイコード和声など、ソト族の伝統音楽の要素が見られることもあります。そのうちの一つ、「Morena Tlake」（ハゲワシの王）は、エノク・ソントンガの賛歌「Nkosi Sikelel' iAfrika」を最後に引用しています。他の南アフリカ合唱音楽作曲家と同様に、モエラネも自ら歌詞を書いていますが、他の作曲家とは異なり、文学作品、特にソト族の作家であるベネット・マカロ・カケトラ、ンチェリセング・マセチェレ・カケトラ、マバシア・ジャネット・マハレフェレ、ケムエル・エドワード・ンツァネの作品を多く参考にしています。後者の詩を基にした歌、「モホカレ（カレドン川）」、「ンゲロイ・ラ・メ（私の天使）」、「パカ・マホロモラ（悲しみの創造者）」、「サタネ・ア・チェハ（悪魔は笑った）」などは、移民労働者の苦難を彷彿とさせる。例えば「パカ・マホロモラ」は、女性ボーカルのために、まるで哀歌のように陰鬱なホモフォニック様式で書かれたもので、川は、家族やコミュニティから遠く離れた鉱山での仕事を求めて川を渡る人々が被った被害を象徴している。川のどちら側に住むかによって、川の音色は異なる、というのがこの歌のメッセージである。

ラブソング

モエラネの音楽における最大の功績は、おそらく愛の歌であろう。中でも最も有名なのは「デラ」と「シルヴィア」で、これらはイシコサ語の歌詞を持つわずか5曲のうちの1曲である。他の現存する歌はすべて英語かソト語である。「バラリ・バ・エルサレム」（エルサレムの娘たち）は雅歌の抜粋に基づき、「私が黒人だからといって私を見つめないで」というフレーズ（ここでは英訳）を含むが、聖書のテキストと人種的な含意を持ちながらも、明らかに愛について歌っているため、分類が難しい。そして、モエラネの多くの作品と同様に、音楽スタイルはアフロモダンである。[ 25 ]「デラ」の歌詞は、モエラネが彼の最も豊かで荘厳な対位法を駆使して書いたサンプソン・ムプタのイシコサ語の詩から引用されている。モエラネによる長編叙情詩「シルヴィア」は、まさに旅立とうとしている若い女性（実際、彼女は旅立っていました）への熱烈な愛を歌っています。この深い感情を表現するために、モエラネは冒頭と終結部にマーラー風の和声を、中間部にはラグタイムを優しく想起させる和声を記しています。新たに発見されたラブソングの一つ「マハコエ」（宝石）は、モエラネの最も実験的な作品であり、その和声は非常に半音階的で、時に無調となっています。これは、この作品がモエラネが高度な半音階和声を研究していた時期に書かれた可能性を示唆しています。モエラネが書いたソト語の詩は、W・B・イェイツの「天国の布へのアードの願い」に基づいていることは明らかですが、より暗いトーンになっています。

ホジャ・ケ・ナ・レ・ガウダ、 マハコエ・ア・ベンヤン、マハコエ、ガウダ・ツァ・ボフロコア、ツェ・ ロリセハン!、 エンパ・ジョアレ・ケ・モフロキ、ケア・シトア、ケア・フロカ、ケ・ ツィエツエ、 ケ・ソアビレ、ケ ・モフロキ・エア・フロカン、 モフマネヒ・エア・シトゥアン。 「私は、私は、マオトンを、ハオ・ リトロ・レ・マロロ・ア・モエア・ル・ペロ。 」

金、その他の貴金属、そして 良質の宝石があればいいのに！ しかし私は貧乏で、 貧しく、財産もなく、 苦境に陥り、恥をかいている。まさに 貧乏人中の貧乏人、 まさに貧乏人。だから私は 、私の魂の夢と悪夢をすべて あなたの足元に捧げます。 [ n 1 ]

ファッシェ・ラ・ヘソ（私の国）

モエラネの合唱曲は、そのフレージングとハーモニーにおいて主に西洋的である。息子のタボはかつてインタビューで、父親はメロディーにおいてはモーツァルト風、ハーモニーにおいてはワーグナー風だったと語っている。[ 26 ]同時に、彼は伝統的な音源を活用する能力に長けており、彼が祖国と呼ぶレソトの民俗音楽に精通していた。[ 27 ]生まれはモソト人ではなかったが、文化と育ちによってモソト人となり、このことが最も明確に表れているのは、交響詩『ファッシェ・ラ・ヘソ（我が祖国）』である。約10分のこの曲は、弦楽器、管楽器、ホルン4本、トランペット3本、トロンボーン3本、チューバ、バスドラム、ティンパニ、シンバル、トライアングル、ピアノ、ハープで構成されており、モエラネが「本物のアフリカの歌曲に由来する主題素材」と呼ぶものに基づいている。[ 28 ]モエラネは楽譜の短い序文で、次の4つの主要テーマを挙げている。「祖国の戦士の歌の変容」、「元の形（完全に五音音階）では」刈り取り人が脱穀機で穀物を脱穀するときに使うテーマ、「ゆりかごの歌の非常に自由な変形」、そして「作品全体に現れ、多くの変化を経る」和声構造を補うためにこの作品で使われる賛美歌である。[ 28 ]モエラネは最初の3つのテーマの全音階的なアフリカ的特徴を、半音階と変化する調性から明らかに後期ロマン派のスタイルを物語る全体的な調性と管弦楽のテクスチュアの中にうまく取り入れている。これは間違いなく、彼の師であるフリードリヒ・ハルトマンの影響によるもので、ハルトマンはウィーンで、アルノルド・シェーンベルクの義理の兄弟であるアレクサンダー・フォン・ツェムリンスキーに師事していた。[ 29 ]この作品は1944年11月、ロンドン北部のベッドフォードでBBC交響楽団によって初演され、BBCホームサービスと（南アフリカでは当時の）BBCアフリカサービスで生放送された。後者の匿名の評論家は、「温かく活気に満ちた作品であり、リズムが力強く、明らかにアフリカのインスピレーションを受けている。単なるヨーロッパ音楽の模倣ではなく、その旋律線はバントゥ族の民俗音楽から直接派生しているように思われるが、西洋の形式によって洗練されている。オーケストレーションは特に管楽器をうまく利用している」と評した。[ 30 ]ファチェ・ラ・ヘソは翌年の1945年、マンチェスターで開催された第5回（国際）汎アフリカ会議の開会式で、会議主催者の要請により生演奏された。WEBデュボア[ 31 ]アフリカ問題評議会を通じて、1950年にニューヨークでディーン・ディクソン指揮のコンサートで演奏され、フェラ・ソワンデ、アマデオ・ロルダン、サミュエル・コールリッジ＝テイラー、ユリシーズ・ケイ、イングラム・フォックス、ウィリアム・グラント・スティルの作品も演奏された。コンサートの収益は「主に南アフリカの貧困に苦しむチスケイ州にあるアフリカ人医師が運営する診療所の支援と、同国でこのコンサートのために委員会に交響詩の楽譜を送ったモエラネ氏が行っているアフリカの若者たちへの支援活動の促進に使われた」。[ 32 ]この作品は1973年にエドガー・クリー指揮SABC国立交響楽団によって演奏・放送され、1991年にCDがリリースされた。

出版物

モエラネの作品は生前ほとんど出版されず、交響詩さえ出版されなかった。交響詩は出版を試みたが出版には至らなかった。ラブデール・ミッション・プレスは1938年にトニック・ソルファの歌曲2曲、「リファラ」（ホイッスル）と「誰も知らないトラブル・イヴ・シーヌ」を出版した。[ 33 ] SAMROは1998年に「バラリ・バ・エルサレム」を、[ 34 ] 2008年には「デラ」の版を出版した。 [ 35 ]アフリカン・コンポーザーズ・エディションのオンライン版では、全51作品を4巻で収録しているほか、各作品を個別に出版している。[ 36 ]

賞と栄誉

1937年、モエラネは「メイ・エスター・ベッドフォード作曲賞」を受賞し、現在は紛失している「若者のためのアルバム」と題された10曲のピアノ曲を作曲した。20ポンドを授与された。2004年12月14日、東ケープ州スポーツ・レクリエーション・芸術・文化省は、モエラネの「コサ文化への貢献」を称え、死後にトロフィーを贈呈した。[ 4 ]

死

モエラネは1979年末から1980年初頭にかけて健康上の問題を抱え、マセルのクイーン・エリザベス病院に入院した。そこからブルームフォンテーンのペロノミ病院に移送され、1980年1月27日に亡くなった。彼はレソト北部のツィファリマリにあるかつての住居近くの墓地に埋葬されている。[ 37 ]

注記

  1. ^ムフォ・ンデベレによる翻訳。

参考文献

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