ミシュティ、カッパドキア
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ミスティ（ギリシャ語：ΜιστίまたはΜισθί ）は、現在のトルコに位置するカッパドキア地方にあったギリシャの都市である。同地方の中心都市カイサリア（ギリシャ語：Καισαρεία、現在のトルコのカイセリ）の南西82キロメートルに位置していた。行政上は、近隣の都市ニーデの一部であり、ニーデは北北西26キロメートル、海抜1380メートルに位置していた。現在の町名はコナクリである。
はじめに
「私はミスティから来た、ミスティへ行こう」
（ミスティから私は来た、ミスティへ行こう）
起源
都市の起源と確立、そしてその名の語源については複数の説がある。例えば、コイミソグルーによると、ミスティの起源は紀元前401年、ギリシャの傭兵がペルシャ王キュロスとその弟アルタクセルクセス2世との戦いに赴き、そこで働くようになったことに遡るという。[ 1 ]ギリシャ兵の一団が食糧と水を探すよう命令を受けた。彼らのうちの何人かは人の住んでいない地域を見つけて定住した。伝えられるところによると、彼らはそこに都市を建設し、それがミスティとなったという。この都市創設の説は興味深いものの、科学的には未だ検証されていない。もう一つの説はアナスタシアデス（1995:16）によるもので、アレキサンダー大王の軍隊に所属していたギリシャの傭兵によって都市が建設されたと主張している。一方、リゾス (1856:99-100) は、ミスティの住民はもともとギリシャのデロス島、レムノス島、ナクソス島から来たと主張し、カロリデスは、ミスティの住民は単に下流の港町からミスティに賃金労働農民としてやって来たギリシャ人だったと主張している。コイミソグルーはまた、都市名の語源についても説明している。[ 1 ]傭兵を意味する古代ギリシャ語は、単数形が Μίσθιος (Místhios)、複数形が Μίσθιοι (Místhii)、現代ギリシャ語では Μισθοφόροι (Misthofóri) または Μισθωτοί (Misthotí) である。したがって、都市名は住民の元々の職業を反映したものだと彼は主張している。しかし、これも未検証の説明である。偶然にも、「ミスティー」という言葉の意味は、もともと傭兵を意味していましたが、ビザンチン時代には労働、つまり有給労働を意味するようになりました。そのため、一部の著述家は、この名称は、しばしば遠方まで旅をして教会の建設に携わった、この都市の熟練した教会建築者を指しているのではないかと示唆しています。
この都市には正統派のギリシャ人が純粋に住んでいて、トルコ語（トルコ語の話者）であると誤って説明されていました。しかし、よく調べてみると、話されているギリシャ語の方言はミスチオティカとも呼ばれ、古代ギリシャ語に基づいてビザンチンギリシャ語を大いに参考にし、トルコ語からの借用語が大量に流入した方言です。ミスチオティカ（現在も話されている）は、言語学的にはギリシャのカッパドキア語族に属する独特の方言（言語）です。ミスチオティカは、住民が他のギリシャの都市や村から孤立していた結果生じました。しかし、近くのツァリクリ、ディラ（ディリオン）、ツェルテク、カヴァクルー村の住民もミスチオティカ語を話していました。これらの村はミスチオテスによって設立されたためです。[ 2 ]
実際には、ミスティは、ギリシャとトルコが1923年に調印したローザンヌ条約に基づく住民交換に続いてミスティからミスティ人が脱出した後に存在しなくなった。多くのミスティ人は、故郷を追われることを信じようとせず、知らせが届いた後も貿易商、農業従事者、手工業者として日常の仕事を続けた。しかし、トルコ当局の役人が村に入り、彼らを強制的に立ち退かせると、彼らに選択の余地はなかった。1924年6月24日火曜日から25日水曜日までのわずか2日間で、当時ミスティの住民約4400人がミスティとカッパドキアを去り、二度と戻ることはなかった。彼らは徒歩でメルシナの港町に行き、そこからギリシャのアテネにあるピレウス港まで危険な海路に出発した。彼らはギリシャ人としてトルコを出発し、トルコ人としてギリシャに迎えられた。ミスティオテス人はトルコを去った最後のギリシャ人の一つであり、彼らの脱出により、小アジアにおける2500年以上にわたるギリシャ人の居住期間が永久に終焉を迎えました。ミスティオテス人はギリシャの以下の地域に定住しましたが、その子孫は4世代、場合によっては5世代、6世代にまで達しており、テッサロニキやアテネなどのギリシャの大都市に多く居住しています。
ギリシャにおける第一世代ミスチオテスの定住地のリスト:
- Ξηροχώρι Xirochori [ミスシオティカ方言: Gördana²] (マケドニア県サロニカ)
- Νέο Αγιονέρι Neo Agioneri [ミスシオティカ方言: Várlantza] (マケドニア県キルキス)
- Μάνδρα Mandra Larissis [ミスティオティカ方言: Thomai³] (テッサリア県ラリッサ)
- Αμυγδαλέα 扁桃体 (ラリッサ、テッサリア県)
- Νεοχώρι ネオコリ (エヴロス、トラキア県)
- Κόνιτσα コニツァ(イピロスのヨアニナ県)
- Ξάνθη クサンティ(トラキアのクサンティ県)
- Διπόταμο Dipotamo (カヴァラ、トラキア県)
- Κομνηνά コムニナ(マケドニアコザニ県)
- Άγιος Χαράλαμπος [[アギオス・チャランポス]、[ミスティオティカ方言: ツァーリ]、[テッサリア県]]
² 現在のゼロホリ地方でミスティオテス人が方言で用いる「ゴルダナ」という名称は、ブルガリア語の女性名「ゴルダナ」に由来する可能性が高いと思われます。この名称は、ラテン語の「ゴルディアヌス」（参照：ゴルディアヌス）の女性形「ゴルディアナ」に由来しています。もしこれが事実であれば、1920年代に徒歩でこの村に到着したミスティオテス人は、この村の以前の住民からこの名称を借用したと考えられます。以前の住民はスラブ系で、この地域が直面した様々な戦争によって北方への移動を余儀なくされ、その結果ギリシャに併合されました。
³ 現在のマンドラ村にミスチオテ族が用いた「トマイ」という名称は、セルビア語とブルガリア語の「トーマス」に由来する可能性が高いようです。ゼロホリ村の元々の名称と同様に、これが事実であれば、村の以前の住民の民族性を示すものとなるかもしれません。
コナクリ – 今日のミスティ
ミシュティ市には現在、1924年のギリシャとトルコ間の住民交流により移住した約4,000人のトルコ人が住んでいます。住民のほとんどは、20世紀初頭にギリシャのテッサロニキ（Tr. Selanik）とコザニ地方で生まれたトルコ人の子孫です。現在の住民の子孫は、ミスティオテス人がまだこの街を去る前、この街に移住してきました。ギリシャ人がこの街を去った後、この街の名前はミスティからミスリへと変わりました。今日、この街はコナクルとして知られています。
文化
Γαβούστημα（年次全ギリシャ会議）
1990年代末までに、ミスティ市とツァリクリ、デラ（ディリオン）、ツェルテク、カヴァクルーの町の子孫による組織委員会は、マンドラ（ギリシャ）のラリサで第1回全ギリシャ民族会議を開催することに同意した。以来、これらの会議は、ミスチオテス（およびその親族）が定住したギリシャのさまざまな場所で開催されるようになった。実際には、全ギリシャ民族会議は、美術、音楽、ダンスの展示会、学術講演（多くの場合歴史に関するもの）、美食ツアー、書籍の展示会など、さまざまな活動を伴う文化祭である。このイベントは多くの点で非常に成功を収め、毎年3000人以上の参加者を集めている。多くの場合、家族は存在を知らなかった親戚を見つけ、その結果、祖先が明らかになる。ガヴステマは、多くの人々、特に若い世代には全く知られていなかったミスチオテス文化の復活も意味する。その結果、ガヴステマは、ミスチオテス族の歴史、文化、言語について、素人調査や専門的な学術研究に取り組む多くの人々のきっかけとなりました。
ガヴステマは次の都市で開催されました。
- 1997年 マンドラ、ラリッサ（8月）
- 1998年ザンティ（8月）
- 1999コニツァ、ヨアニナ(8 月)
- 2000 コッキノチョマ、カバラ (8 月)
- 2001年 アノ・マヴロロフォ、マグネシア（8月17～19日）
- 2002 ゼロチョリ、サロニカ (8 月 23 ～ 24 日)
- 2003 ネオ・アジオネリ、キルキス (8月22～24日)
- 2004アレクサンドロポリス(8 月 6 ～ 8 日)
- 2005 マンドラ、ラリッサ (8 月 19 ～ 21 日)
- 2006年カヴァラ（8月）。カッパドキア・ギリシア語方言を専門に研究されている言語学・古典学の著名な教授、マーク・ヤンセ氏による特別講義が行われます。マーク・ヤンセ教授のホームページをご覧ください。
- 2007年 -
- 2008年 プラギア、キルキス（8月）
- 2009年カヴァラ（8月）
- 2010 アレクサンドロポリス (8 月 20 ～ 22 日)
- 2011 ネオス・ミロトポス、ペラ（8月19日～21日）。
- 2012 ネオ・アジオネリ、キルキス (8月24～25日)
- 2013 ネオカイサリア、ヨアニナ (8 月 23 ～ 25 日)
- 2014 ペトラーナ、コザニ (8月22～23日)
ミスチオティカ方言
ミスチオティカ方言はギリシャ語のカッパドキア方言に属し、ビザンチン・ギリシャ語を基礎とし、古風な特徴が保存されているほか、トルコ語からの借用語が多数含まれていると考えられています。この方言の例としては、以下のものがあります
| ミスチオティカ | 転写 | デモティック／現代ギリシア語 | 意味 | 備考 |
|---|---|---|---|---|
| 名詞 | ||||
| Αεφλό/Αελφό, αελφί | Aefló/Aelfó, aelfí | Αδελφός, αδελφή | 兄弟、姉妹 | 簡略化。ギリシャ語のデルタ「-d-」の省略 |
| アステナー | アステナー | 患者 | 患者 | 簡略化。「σθ→στ」 |
| 父 | 父 | 父さん、パパ | お父さん、パパ | |
| バッファロー | ヴァリ | バッファロー | バッファロー | 簡略化。語頭の音節「Bu-」の省略 |
| ベロキシュ | ヴレコス | ベロキシュ | レイン | 性転換 |
| 悪魔 | ディアオルス | 悪魔 | 悪魔 | 「ο」の代わりに「ου」を使用する |
| キリオス | キリオス | Αέρας | 空気 | 語源は不明。おそらくκρύος αέρας（冷たい、ひんやりとした空気）から。νερό（νεαρόν ύδωρ）に似ている |
| クロモ | クロム | クロモ | タマネギ | 簡略化。中間音節「-mi-」の省略 |
| ラランザ | ラランザ | ラランザ | 揚げたデザート生地で作られたギリシャ風ドーナツ | ビザンチン時代のラランギア（Λαλλάγγια）（揚げパン、ラランギータ参照）>ヘレニズム時代のラランギ>古代ギリシャ時代のラガノン（ハーブとゴマを乗せた幅広で薄いピタのようなパン）[現在よく知られているピザの前身] |
| Λερό | レロ | Νερό | 水 | N->Λ (N->L) |
| マヌエル | マナル | マヌエル | キャンドル | 教会のキャンドル |
| ナカ | ネカ | ガンジス | 女性 | 簡略化。語頭の音節「Gy」の省略 |
| ネクリシュ | ネクリシュ | 教会 | 教会 | 再分析：最後の鼻音は前置詞/冠詞ではなく名詞の構成要素であると誤解され、形態論に取り入れられた。 |
| Πισίκα | ピシカ | Πιτσιρίκα (Κορίτσι) | 女性、子供 | ビザンチン文字「pitsiricon」から。>N. イタリック体の「piccër」（小文字）+ビザンチン文字「ίκο」（ico）参照。現代イタリア語「piccolo」（小文字）参照。 |
| Παιί | ペイ | Παιδί | 子供 | 簡略化。ギリシャ語のデルタ「d」は省略。childについては「Fschách」も参照 |
| Παλκάρ | パルカル | Παλικάρι | 仮面。子供 | 勇敢な人（仮面）。ビザンチンのpallecarion（兵士の若い従者）から、ヘレニズム時代のpallicarionから、pallak（従者）+ arion（若い）から派生、古代ギリシャ（アッティカ）のpallax（πάλλαξ）。 |
| Στράδα | ストラダ | Δρόμος | 通り、道路 | イタリア語→ビザンチン語→ミスチオティカ語から |
| ティシロー | チェリ | クシロー | キャンドル | 最初の「K」の音変化→Tsch |
| テムル | テメル | テムル | 財団 | Θ->T |
| ティラ | ティラ | ティラ | ドア | 古代ギリシャ語→ビザンチン語→ミスチオティカ語、Θ→T語から |
| Φ'σάχ | フシャッハ | Παιδί | 子供 | おそらく「σπλάχνο」という言葉に由来し、腸、傷を意味し、宗教的には「子供」を意味する→ビザンチン |
| Φραίδα | フライダ | Σφραγίδα | スタンプ | 簡略化。語頭の「s」と中間の（無声）「g」を省略 |
| Φτείρια | フティリア | Ψείρες | シラミ | PST→FTへの音変化と、女性から中性への性変化 |
| Χεγός | チェヨス | Θεός | 神 | Θ→Χの口蓋化、 "e"と"o"の間の空白を避けるための"g"の挿入。（この挿入はトルコ語のyumuşak geの使用に似ています。） |
| その他のカテゴリー | ||||
| イタ | イト | ア | これ、あれ | |
| ミ | ミ | ミ | 〜と | 母音変化 E→I |
ミスチオティックな美食
- ピトゥリカ（別名マンティス）は、ヨーグルトベースのスープで、パスタとオリーブオイルのクルトンが入っています。フライドガーリックが独特の風味を添えるバリエーションもあります。マンティスの別のバージョン（小アジアの他の地域）は、トルテリーニのようなひき肉入りパスタで、ヨーグルトとパプリカ（唐辛子パウダー）を加えたトマトソースをかけて食べます。
- トゥンドゥリ（タンドリー）パンは、トゥンドゥリと呼ばれる地面に設置されたオーブンで焼いたパンです。トゥンドゥリは他の多くの文化にも見られます。例えば、インド料理、中東料理、トルコの地方料理などです。
- アルジャルーファイはヨーグルトとプリゴリ（砕いた小麦）で作ったスープです。
- ギリンディリアは、プリゴウリ（砕いた小麦）と小麦粉で作った小さなボール状のパスタとブコヴォ（唐辛子）が入ったスープの一種です。
- グルツィガラット・ファイは、ミルクとプリグティ（砕いた小麦）を使ったスープの一種です。
- Xovota avga (卵)は、バターやオリーブオイルの代わりに沸騰したお湯で焼いた卵です。
- ピントゥーシュは、卵、牛乳、小麦粉、プリゴリ（砕いた小麦）から作られたクリームで、ベシャメルクリームに似ています。
- スグカトゥースは卵、牛乳、小麦粉で作ったオムレツです。
住民の古代/ビザンチン起源の文化的指標
- 言語（ミスチオティカ）（古代要素/ビザンチン要素）
- ミスチオテス族が古い集落で使用していた名前が保持されています。つまり、近くの村 Nasrados (Tr. Ulağaç, [Ulagatsch])、Nakroin (Tr. Kıçağaç, [Kitschagatsch])、近くの遺跡 Parapedissos、Nedissos、Maskados、Apsala。
- 彼らの衣服や履物のデザインはビザンチン起源であり（周囲のトルコのものとは異なる）。
- ミシュティでは、レスリング、ヴァラヴァラダンス、馬に乗って行うポロ（アレクサンドリア時代にまで遡る「スポーツ」であり、当時の軍隊と現在のアフガニスタンで出会った人々との交流にまで遡る）など、古代に起源を持つ季節ごとの競技が行われていた。
- 結婚: 新郎の服装は、ビザンチン帝国に由来する司教の法衣を思い起こさせます。
- 死にゆく個人（多くの場合、男性）は、赦しを受け、ハデスに入る許可を得るために、死の義務を果たす義務がありました。
- ビザンチン時代から、大天使ミカエルが剣を使って人の魂を奪うという信仰が広く信じられていました。そのため、大天使ミカエルがその剣を洗った水は家からすべて捨てられました（水を使うのは不吉な兆候です）。
- 古代の伝承によれば、仕事や旅行に出かけるのに適した時期を知るために、星や惑星に祈られました。月と太陽は、昼と夜に空を旅する兄弟として擬人化されていました。月と太陽の日食は人々に不安をもたらし、人々は魔術を用いて、これら二つの天体を包囲していた悪魔から救おうとしました。これが日食の解釈です。
- ミスティオテス人は、世界が雄牛の角から別の角へと移動することで地震が発生すると信じていました。なぜなら、彼らは世界が雄牛の角の上に存在していると信じていたからです。例えば、雨乞いの連祷には魔術の儀式が伴っていました。こうした信仰はビザンチン時代だけでなく、古代にも遡ります。
住民の名前
- 以下は、住民が使用した名前の包括的なリストです（Kostakis, 1977）。最初の列はギリシャ語名、2番目は転写、3番目は英語の同義語、そして4番目（未完成）は現代ギリシャ語版です。
男性に多いミスチオティックな名前
ミスチオティック
| 転写
| 英語
| 現代ギリシャ語
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旧約聖書に登場するギリシャ・カッパドキア人の名前と比較
ギリシャ語
| トルコ語
| 英語
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姓
姓は、今日私たちが知っているような意味で使われることはほとんどありませんでした。ミスティオテス族は互いにファーストネームで呼び合っていました（オスマン帝国時代、オスマン帝国の全住民にとって非常に一般的な慣習でした）。似た名前や同じ名前を持つ人々を区別するために、彼らは父称や地名、つまり出身地に由来する名前を使用しました。例えば、「Daniil dou Yaserli」（ダニエル・ドウ・ヤセルリ）[Δανιήλ dου Γάσερλη]は、カエサル王ダニエル/カエサル王ダニエルの息子を意味します。このような姓は、変化によってその名を持つ人々には認識されなくなりました。例えば、Yaserliという姓は、もともとギリシャ語（およびラテン語）のCaesarius/Kaisarios [Καισάριος、複数形はΚαισάριοι]で、カエサリア（カイセリ）出身者を意味していました。トルコ人の流入に伴い、この名前はトルコ語の同義語であるカイセルリ（カイセリと所属を表す接尾辞「li」に由来）に適応する形へと変化しました。ビザンチン・ギリシア語の頭文字「K」は通常、ミスチオティカ方言では「ch」または「Y」に変換されます。この場合は「Y」に変換されました。この名前の持ち主がメルシーナ港に入港し、そこから船でアテネのピレウスへ向かう際、彼らの名前はトルコ語で「カイセルリ」と表記されました。ピレウスに入港したギリシャ当局は、一般的なギリシャ語の姓に接尾辞「-(i)dis」を付加することで彼らの名前を「再ギリシャ化」し、再び現在の「カイセルリディス」という姓に変化させました。しかし、一部のメンバーは「ヤセルリ」という名前を発音し続け、第二次世界大戦後にギリシャで内戦が勃発し、村の記録が失われたため、ギリシャ軍に入隊した際には「ガセルリ」または「ガセルリディス」[Γάσερλη, Γασερλίδης]と記録された。
事実
- 国際的な言語学者の学術界は、ミスチオティカ語族やその他のカッパドキア・ギリシャ語族の言語は、最近研究者がギリシャでこれらの言語を話す人々を発見するまで絶滅したと考えられていました。（現在、言語的特徴と社会的特徴の両方について研究が進行中です。）
- 多くのミスティオテ族はミスティを離れ、アメリカ合衆国やロシアで貿易商として活動するようになりました。ロシアへの旅は通常20～30人の集団で行われ、通常20～25日かかりました。ミスティオテ族は2～3年、あるいはそれ以上の期間を過ごし、その後、別の集団が同じ目的地へ向かう際に故郷に戻りました。
- 今日のミスティオテス人の姓の多くはトルコ語に由来するが、中にはビザンチン時代の姓を翻字しただけのものもある。トルコ語に由来する姓の多くは、蔑称的な意味を持つものに分類される。例えば、シスマニデス（「シスマン」は太ったという意味）、あるいは最も一般的なデリオグル（「デリ」＝馬鹿）は、馬鹿の息子を意味する。ギリシャの第一世代のミスティオテス人のうち、自分の姓の意味を理解している者はごくわずかだった。これらの姓は、トルコ当局によって与えられた場合が多かった。多くの記録によると、ミスティオテス人はこれらの姓で自分を認識できなかった。彼らは名のみ、あるいは名に父称や出身地の都市名をつけて呼んでいたからである。しかし、第二世代、第三世代の識字率は全く異なっていたため、この問題への関心が高まり、その後、姓の変更が何度か行われた。
- ギリシャ出身のミスチオテスの第二世代の多くは、1960年代後半にギリシャからドイツ、ベルギー、スウェーデンなどの北欧諸国だけでなく、オーストラリアや米国にも移住しており、彼らの歴史の中でギリシャは一時的な滞在地でしかありませんでした。
参照
ミスティとカッパドキアに関するリソース
- Kappadokes.grギリシャ・カッパドキア連盟によるギリシャ・カッパドキアに関する一般情報
- Cappadocia.grギリシャのカッパドキアに関する一般情報
- Misti.grミスティに関する情報は、キルキスのネオ・アギオネリ出身のミスチオテスによって提供されています。
- カッパドキア・ギリシャ語ウィキペディアよりマーク・ヤンセ教授によるカッパドキア・ギリシャ語に関する情報
参考文献
ギリシャ語
- Κοιμίσογλου, Συμεών Κ., (2005), Καππαδοκία: Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς, Ελλήνων Ιστορία, Πίστη, Πολιτισμός, Θεσσαλονίκη:ILP Productions
- Κωστάκη、Θανάση Π.、(1977)、Το Μιστί της Καππαδοκίας、Αθήνα: Ακαδημία Αθηνών。
- Σπυρώνη、Σταύρου Ι.、(1996)、Τι Δεν Είναι Ελληνικό Στην Ελληνική Γλώσσα: Τα Τούρκικα στη Γλώσσα που μιλάμε Λεξικογραφημένα με 7.000 περίπου ελληνικά επώνυμα τουρκικής καταγωγής, Αθήνα: Εκδόσεις Τάκηミクαλά。
- Χαρακόπουλος, Μάξιμος, (2003), Ρωμιοί της Καππαδοκίας: Από τα βάθη της Ανατολής στο Θεσσαλικό κάμπο - Η Τραυματική Ενσωμάτωση στη Μητέρα πατρίδα, Αθήνα、Ελληνικά Γράμματα。
引用
