ムハンマド・アル・ファイヤド

ムハンマド・イスハク・ファヤドمحمد اسحاق فیاض
私生活
生まれる1930年（95～96歳）
ジャゴリ、ガズニ州、アフガニスタン
宗教生活
宗教イスラム教
宗派シーア派
Webサイト公式ウェブサイト

大アヤトラ・ムハンマド・イスハク・ファヤド（ファヤドとも綴る）、（アラビア語: مُحَمَّدْ إِِسْحَاقْ ٱلْفَیَّاض、ダリ: مُحَمَّداِسحٰاق فَیّٰاض ) はシーア派アフガニスタンのマルジャであり、アリ・シスターニに次いでイラクに住む最も上級のシーア派マルジャの 1 つであるビッグ 4の 1 つです。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

バイオグラフィー

アフガニスタン、ガズニ州ジャゴリ ・ソバ村でハザラ民族の子として生まれ、アフガニスタン国籍を有する。農家の家庭で育ち、5歳の頃から村の聖職者からコーランを学び始めた。10歳の時、家族はナジャフに移り住み、そこでアラビア語、修辞学、論理学、イスラム哲学、ハディース、イスラム法学など、様々なイスラム学を学び、最終的にアブー・アル＝カーシム・アル＝ホエイ大師に師事した。1992年にホエイが死去すると、ナジャフのマルジャイヤ（イスラム議会）議長としてアリー・アル＝シスターニを支援した。 [ 5 ]

サダム・フセイン政権下では、彼は政治や政府との対立を避け、静穏主義的なアプローチをとった。[ 6 ]

2003年の米国とその同盟国によるイラク侵攻後、ファイヤドは他のどのマルジャイヤよりも積極的に占領軍や英国軍、外交官と関わり、高位聖職者の見解を伝えた。彼はシスターニや他のマルジャイヤと同様の立場をとった。すなわち、イラク初の選挙におけるシーア派の統一候補者の立候補を支持し、イスラム教をイラク法の唯一の法源とするよう求め、[ 7 ]憲法改正の国民投票で賛成票を投じることを支持し、[ 8 ]世俗的なイラク を拒否し、[ 9 ]イラン・イスラム共和国が採択したイスラム法学者の保護という教義の採用に反対した。[ 5 ]しかし、すべてのマルジャイヤの中でファイヤドはイスラム法学者の保護という概念の最大の反対者であると伝えられている。[ 10 ]しかし、この報告はシーア派マルジャの公式ウェブサイトで「『ヴィラヤト・エ・ファキーフ』（イスラーム法学者の保護）の問題に関する正しい見解は、この問題は外部的な証明を必要としないというものである。なぜなら、イスラーム法の存続とその適用は、ヴィラヤット制度の存続に依存しているからである」と述べている。さらに彼は、「預言者と清浄なるイマームのヴィラヤット、そして12代イマームの大隠遁の時代に、イスラーム法学者はこのヴィラヤットを授けられた…このヴィラヤットの存続なしにイスラーム法が存在し続けることは想像もできない」と述べている。[ 11 ]さらに彼は、イスラーム正統性を定義するための広範な基盤を与えるアンマン・メッセージに署名したウラマーの一人である。[ 12 ]

彼はイスラム法学、イスラム政治、イスラム銀行に関する著書を数冊執筆している。社会における女性の役割に関する著書『イスラム政治システムにおける女性の地位』（Jāyegāh Zan dar Nizām Siyāsīyeh Islām）には、彼の非常に革新的な立場が示されている。2007年の報道によると、彼は過激派聖職者ムクタダ・サドルの宗教研究を指導していたという。[ 5 ]

ポジション

イスラム社会における女性の社会政治的役割

大アーヤトッラー・アル＝ファイヤドは、女性の政治指導的地位への参画を支持する数少ないシーア派イスラーム指導者の一人です。2018年6月、ペルシャ語のウェブサイトに記事が掲載され、[ 13 ]後に英語に翻訳されました。[ 14 ]そこでは、イスラーム社会における女性の地位に関するアーヤトッラー・アル＝ファイヤドのイスラーム的立場が議論され、その主題に関する著書『イスラーム政治体制における女性の地位』（英題：『イスラーム政治体制における女性の地位』）が引用されました。「社会における女性の役割に関するいくつかの法学的な問いに対し、彼は女性が以下の3つの地位に就くことを許容すると宣言しました。政治指導者、裁判官、宗教法学者」です。[ 14 ]

記事は、女性と社会における女性の様々な立場に関するアル＝ファイヤド氏の見解を次のように説明している。「それが政治のような社会的立場であろうと、運転手やパイロットのような個人的な立場であろうと、それは関係ありません。この論理に基づき、彼は社会、個人、イデオロギー、表現の自由、ビジネス、金融取引、土地耕作など、人生のあらゆる分野において、女性と男性は完全に平等であると信じているのです。」[ 14 ]

参照

参考文献

  1. ^アラビア語のマラジ一覧Archived 2 November 2, 2012 at the Wayback Machine
  2. ^公式サイト
  3. ^ Mehdi Khalaji (2005). 「イラクの宗教権威と選挙」 . PolicyWatch . ワシントン近東政策研究所. 2007年6月25日閲覧。
  4. ^ Kamran Bokhari (2006). 「シーア派分裂」 .地政学情報レポート. Stratfor , Wadinet.de に転載. 2007年6月25日閲覧。
  5. ^ a b c Grand Ayatullah Muhammad Ishaq Fayyad Archived 16 October 2010 at the Wayback Machine、Encyclopedia of Modern Middle East Wars（再出版）、2009年1月27日
  6. ^ Farrukh Saleem (2004). 「イラクはブッシュのベトナムか？」フライデー・タイムズ紙、Worldpress.orgに転載。2007年6月25日閲覧。
  7. ^ IslamOnline.net & News Agencies (2005). 「イラクのシーア派、イスラム教を唯一の立法源と主張」 IslamOnline.net . 2007年6月25日閲覧。
  8. ^有権者 «oui» の主要な党派、憲法、(フランス語) Maghress、2005 年 9 月 24 日、2010 年 6 月 17 日にアクセス
  9. ^スティーブン・コマロウ（2005年2月6日）「シーア派の指導者、新生イラクはイスラム法を採用しなければならないと発言」 USAトゥデイ。 2007年6月25日閲覧。
  10. ^戦いを超えて、イラクの未来のための静かな闘いArchived 13 October 2007 at the Wayback Machine、 Financial Times Magazine、 2004-08-15、2010年6月17日にアクセス
  11. ^シェイク・イシャク・アル・ファイヤドの公式ウェブサイト、「法学者の保護」という非常によく知られた問題に関する質問に答えて
  12. ^アンマンメッセージに対するアル・ファイヤドの公式回答
  13. ^サイード・ハーディ・タバタバーイー (2018). 「گامی به پیش در فقه بانوان」。モバヘサット.ir 。2018 年6 月 20 日に取得。
  14. ^ a b cサディク・メグジー (2018). 「アヤトラ・イシャク・ファイヤードと社会における女性の役割」 iqraonline.net 。2018 年6 月 24 日に取得。
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