聖テオドシウス修道院
聖テオドシウス修道院
聖テオドシウス修道院
宗教
所属エルサレムギリシャ正教会
位置
位置アル・ウベイディア、ヨルダン川西岸、パレスチナ
地図
聖テオドシウス修道院のインタラクティブマップ
パレスチナグリッド1768/1254
座標北緯31度43分16秒 東経35度16分58秒 / 北緯31.72111度、東経35.28278度 / 31.72111; 35.28278
新しい教会、北側後陣、半ドームのハデスの虐殺、および下の登録簿にある聖人（聖ニコラウス、エルサレムのソフロニウス、ヒエロテオス・テスモテオスなど）

聖テオドシウス修道院（アラビア語ではデイル・ドシ、デイル・イブン・ウベイドとも呼ばれる）[ 1 ]は、476年頃に聖テオドシウス大主教によって創建された修道院で、少なくとも12世紀以降は彼の墓（現在は空）が安置されている。パレスチナ、ヨルダン川西岸地区、ベツレヘムの東約8キロメートル、マル・サバ（聖サッバス）修道院へ向かう道沿い、アル・ウベイディヤ村に位置している。

歴史

ビザンチン時代

529年から543年の間にソフロニウスによって聖母教会が建てられましたが、その遺跡は現代の教会の建設によって消滅しました。[ 2 ]

ビザンチン修道院は7世紀前半のペルシャとイスラム教徒の征服の際に破壊されました。[ 1 ]

初期イスラム時代

古代の史料には、789年にアラブ軍が修道院を攻撃し、教会が破壊され、修道士が殺害されたことが記されている。[ 3 ]この事件は、8世紀末から9世紀初頭にかけてエルサレムとユダヤ砂漠の修道院に対して行われた一連の攻撃の一部とされている。しかし、考古学は、人為的または自然による破壊ではなく、平和的な放棄というイメージを描く傾向がある。[ 3 ]

十字軍時代からマムルーク時代

この修道院は十字軍時代に再建された。[ 1 ]

1113年から1115年にかけて、ダニエル修道院長はエルサレムを訪れ、次のように記しています。「エルサレムから6ヴェルスタのところに聖テオドシウス修道院があります。山の上にあり、城壁に囲まれています。山頂の修道院の敷地内には、かつてヘロデ王から逃れてきた東方の三博士たちが夜を過ごすための避難所として使われていた洞窟があります。ここには聖テオドシウスと他の聖なる父たちの聖遺物、そして聖テオドシウスの母と聖サバの母の聖遺物が安置されています。」[ 4 ]

修道院は14世紀まで存続し繁栄したが、1400年には再び廃墟となった。[ 5 ]ロシアの巡礼者アグレフェニーは1370年頃にこの修道院を通過した際に廃墟になっていたと述べている。 [ 6 ] 15世紀の巡礼者2人は、この修道院が最初はイスラム教徒が牛を放牧するために使われ、その後廃墟になったと述べている。[ 5 ]

19世紀の国家

1863年、ヴィクトル・ゲランはデイル・ドーシと名付けたこの地を訪れ、次のように記した。

聖テオドシウス修道院の遺跡は、様々な大きさの石で造られた円形天井と壁の一部で構成されており、その一部は古代の建物から持ち込まれたものと思われます。2つの教会の位置は非常に分かりやすいです。1つは現在は広場（フランス語で「エール」（平らな面？））に改装されていますが、地面に散らばる多数のモザイクの破片からわかるように、大きなモザイクキューブで舗装されていました。さらに、この建物はほぼ完全に破壊されています。長方形で、西から東を向いていました。[ 7 ]

他のサイトについては、彼は次のように述べています。

二つ目の教会も上から下まで破壊されましたが、それでも他の教会よりもはるかに被害は少なかった。そこには地下聖堂がありましたが、今では瓦礫の山に半分埋もれています。非常に古い伝承によれば、この地下聖堂は元々は自然の洞窟で、東方の三博士たちがベツレヘムで幼子イエスを礼拝した後、別の道を通って故郷へ戻る際に身を隠したとされています。[ 8 ]

現代の再建

旧修道院の跡地は1898年にエルサレム教会のギリシャ人修道士によって再建のために準備され[ 9 ]、20世紀の間に徐々に再建されました。[ 9 ] [ 1 ]

1898年、コンラッド・シックは次のように記している。「この遺跡はかつて修道院だったもので、近代になってから放浪部族ウベディエによって穀物の貯蔵庫として使われ始めた。現在、エルサレムのギリシャ修道院がこの場所に何らかの所有権を持っていたようで、アラブ人と立ち退き協定を結び、昨年この場所を取得した。彼らは瓦礫の撤去を始め、残っていた壁などを露出させ、再び建物を建て直し始めた。礎石の設置、あるいはこの場所の再神聖化は、大勢の人々の前で盛大に行われた。修道院は修復され、再びマル・サバを訪れる巡礼者の拠点となるだろう…」[ 9 ]

意義

賢者の洞窟

伝承によると、修道院の敷地内にある洞窟は、生まれたばかりの幼子イエスに贈り物を届けた三博士が、天使が現れてヘロデ王にイエスの居場所を報告せずに家に帰るように命じた後、最初の夜に避難した場所とされています。この東方の三博士の洞窟はギリシャ語でメトパと呼ばれています。[ 10 ]

聖人の墓

この洞窟はビザンチン時代に墓地として使われていました。パレスチナの重要な修道士の中には、エルサレムのソフロニウスによって埋葬されたヨハネス・モスクス、聖化サッバの母である聖ソフィア、聖なる無傭兵コスマスと聖ダミアンの母である聖テオドタなど、多くの聖人が埋葬されています。 [ 11 ]

参考文献

  1. ^ a b c d「聖テオドシウス修道院 - Carta Jerusalem」 carta-jerusalem.com 2012年5月15日。
  2. ^プリングル、1993年、274ページ
  3. ^ a bビアンキ、ダヴィデ (2021).ビザンチン時代からイスラム支配まで: ヨルダン川を越えた修道院制度の継続と衰退(PDF)。哲学歴史教室、Vol. 527 / フォルシュンゲン考古学、Vol. 31. ウィーン：オーストリア科学アカデミー。 p. 201.ISBN​ 978-3-7001-8648-9. 2021年9月22日閲覧。{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
  4. ^ "A six verstes de Jérusalem, est le couvent de Saint-Théodose; il est situé sur une montagne; des muroilles l'entourent. On y voit, au haut de la montagne, dans l'enceinte du couvent, une caverne qui a jadis servi d'abri pour la nuit aux mages, lorsqu'ils fuyaient Hérode. C'est là que reposent maintenant les reliques de saint Théodose et de plusieurs autres saints Pères、ainsi que celles de sa mère et de la mère de saint Saba」ダニエル（修道院長）、1864 年、p. 57 ;ゲラン、1869 年、p. で引用。 91
  5. ^ a bプリングル、1993年、272ページ
  6. ^ CAパンチェンコ『オスマン帝国統治下のアラブ正教会キリスト教徒、1516-1831』（ジョーダンビル、ニューヨーク：ホーリートリニティ神学校出版局、2016年）、54ページ。
  7. ^ "Les débris du monastère de Saint-Théodose一貫したen voûtes et en pans de murs bâtis avec des pierres de différentes grandeurs, et dont quelques-unes paraissent provenir de constructions Antiques. L'emplacement deux églises est très-reconnaissable. L'une, qui estオージュールは、モザイクで大きなキューブを作り、最高の長方形を作り、最高の作品を作るために努力します。最西の最果て。
  8. ^ La Seconde église、bouleversée elle aussi de Fond en comble、mais toutefois moins complétement détruite、renfermait une crypte maintenant à moitié ensevelie sous des Monceaux de décombres。暗号を守り、アンシエンヌの砦の伝統を守り、自然の根源を見つめ、聖なる魔術師を救い出し、ベツレヘムのイエスを愛した後、子供たちのために戻ってきてください。 「ルールは支払います」、ゲラン、1869 p. 89
  9. ^ a b cシック、1899年、 36-37ページ
  10. ^ 「パレスチナの聖テオドシウス - アジアの聖人」britannica.com。
  11. ^聖テオドシウス大主教聖修道院、エルサレム総主教庁ホームページ、2018年7月3日閲覧

参考文献

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