モンケ・カーン

モンケ・カーン
ペルシア語の「タリク・イ・ジャハングシャイ」に描かれたモンケとその宮廷
モンゴル帝国のカガン
治世1251年7月1日～1259年8月11日
戴冠式1251年7月1日
前任者
後継
生まれる1209年1月11日モンゴル帝国
死亡1259年8月11日（50歳）四川、南宋
埋葬
不明、推定ではブルカン・カルドゥン
名前
モンゴル語:ᠮᠥᠩᠬᠡモンケ​
戒名
桓肅皇帝（中国語：桓肅皇帝）（1266年に叙位）
寺院名
献宗（中国語：憲宗）（1266年叙位）
家ボルジギン
父親トルイ
母親ソルガタニ・ベキ

モンケ・ハーン（モンケ・ハーン、モンケ・ハーンとも呼ばれる）は、モンゴル帝国の第4代カガンであり、1251年7月1日から1259年8月11日まで統治した。トルイ朝出身の初のカガンであり、在位中に帝国の行政体制を改善するために重要な改革を行った。モンケの治世下、モンゴル軍はイラクとシリア、そして大理王国（現在の雲南省）を征服した。[ 2 ]

若いころ

モンケは1209年1月11日、チンギス・ハンの10代の息子トルイとソルガタニ・ベキの長男として生まれた。シャーマンのテブ・テングリ・ホフジュは、星占いでこの子の偉大な未来を見たと主張し、モンゴル語で「永遠」を意味するモンケという名前を授けた。彼の叔父であるオゴデイ・ハンの子供を持たない王妃アンキは、彼を自身のオルダ（遊牧民の宮殿）で育てた。[ 3 ]オゴデイはペルシャの学者イディ・ダン・ムハンマドにモンケに書法を教えるよう指示した。

モンゴルによるホラズム征服後、チンギス・ハンは帰路、1224年にイリ川付近で初めての狩猟を行った孫のモンケとフビライのために儀式を行った。[ 4 ]モンケは15歳で、兄のフビライと共にウサギとカモシカを仕留めた。祖父はモンゴルの伝統に従い、仕留めた動物の脂肪を二人の中指に塗った。

1230年、モンケはオゴデイと父トルイに従軍し、金朝との戦いに初めて従軍した。トルイは1232年に死去し、オゴデイはソルガグタニをトルイ朝領の長に任命した。モンゴルの慣習に従い、モンケは父の妻のうち少なくとも一人、オイラト族のオグル・ホイミシュを嫡出子とした。モンケは彼女を深く愛し、彼女の長女シリンに特別な寵愛を与えた。[ 5 ]

1241年のモヒの戦い。モンケが参加した可能性がある。[ 6 ]

1235年、オゴデイは彼を親族と共に派遣し、西方のキプチャク人、キエフ・ルーシ、ブルガール人を攻撃させた。最も恐るべきキプチャク人の族長バフマンがヴォルガ川デルタの島に逃げたとき、モンケは川を渡って彼を捕らえた。彼がバフマンに膝をつくように命じたが、バフマンは拒否し、モンケの兄弟ブイェクに処刑された。モンケはモンゴルのルーシ侵攻の際にも白兵戦に参加した。従兄弟のシバンとブリーがクリミアに向かった一方、モンケとオゴデイの息子カダンはコーカサスの部族を減少させるよう命じられた。[ 7 ]モンゴル人はアランの首都マガスを占領し、住民を虐殺した。アラン族とチェルケス族の多くの首長がモンケに降伏した。東ヨーロッパ侵攻後、モンケは彼らをモンゴルに連れ戻した。彼はまた、キエフ包囲戦（1240年）にも参加した。モンケはキエフの壮麗さに魅了されたようで、都市の降伏を申し出たが、彼の使節は殺害された。[ 8 ]バトゥの軍がモンケの軍に加わると、彼らはキエフを略奪した。彼はまた、 1241年夏、モヒの戦いでバトゥと共に戦った。この戦いは、この遠征が予定より早く終結する前のことだった。モンケは、1240年から1241年の冬に叔父のオゴデイに呼び戻され、帰国した。しかし、オゴデイは1241年12月に亡くなった。

1246年、チンギス・ハンの唯一残された弟であるテムゲは、クルルタイによる承認なしに王位を奪取しようと試みたが、失敗した。新たなカガンであるグユクは、オドチギン（「炉番」。チンギスの弟二人に与えられた称号）を裁くという繊細な任務を、モンケとバトゥの長兄オルダ・ハンに託した。グユクは最終的に1248年に西方へ向かう途中で亡くなり、バトゥとモンケが有力な候補として浮上した。

トルイド革命

母親のソルガガタニのアドバイスに従って、モンケさんは痛風に苦しんでいたバトゥに会うために黄金の大群に行きました。バトゥは選挙を支持することを決意し、アラ・カマクのクルルタイに電話した。チンギス・ハーンの兄弟の家族の指導者と数人の重要な将軍がクルルタイにやって来た。グユクの息子であるナクとホジャは短期間出席したが、その後退席した。オグール・カイミシュの書記官バラの激しい反対にもかかわらず、クルルタイはモンケを承認した。出席者と場所が限られていることを考えると、このクルルタイは妥当性が疑わしいものでした。バトゥはモンケを兄弟のベルケとトゥカ・ティムル、そして息子のサルタクの保護下に派遣し、モンゴルのコドエ・アラルで正式なクルルタイを結成させた。 1251年7月1日、ソルガグタニとベルケが第二次クルルタイを組織すると、集まった群衆はモンケをモンゴル帝国の大ハーンであると宣言し、彼の従兄弟のカダンや退位したハーンであるカラ・ヒュレグなど、オゴデイ朝とチャガタイ朝の王子数名もその決定を承認した。

その後まもなく、オグルの息子ホジャとオゴデイの寵愛を受けた孫シレムンが、モンケを新統治者に迎え入れ「敬意を表す」ためにやって来たが、彼らはオゴデイ派の全軍を率いていた。モンケのカンカリの鷹匠ケシグは、この攻撃の準備を発見し、主君に報告した。父の忠実な家臣メンゲサル・ノヤンによる調査の結果、彼は親族を有罪と認定したが、当初は大ヤッサに記されているように彼らに慈悲を与えようとした。しかし、モンケの役人たちはこれに反対し、モンケは親族を処罰し始めた。裁判は東はモンゴルと中国から西はアフガニスタンとイラクに至るまで、帝国の各地で行われた。そこでモンケとバトゥの弟ベルケは、オグルがモンケに対して黒魔術を使ったとして告発するよう画策した。ソルガタニに逮捕され尋問を受けた後、オグル・カイミシュは袋に縫い込まれて川に投げ込まれ、溺死させられた。これはモンゴルにおける黒魔術使用に対する伝統的な刑罰である。貴族、役人、モンゴルの指揮官の死亡者数は、エルジギデイ、イェシュ・モンケ、ブリ、シレムンなどを含め77人から300人と推定されている。しかし、陰謀に関わったチンギス・ハンの子孫の王子のほとんどは、何らかの形で追放された。ウイグル人の書記官バラとイディクート・サリンディ（ウイグルの君主）による反モンケ陰謀は発覚し、2人は公開処刑された。1251年に即位した後、モンケは先祖の跡を継ぐが他国のやり方は真似しないと宣言した。[ 9 ]モンケは自身の正統性を高めるため、1252年に遡及的に父にイフ・カガンの称号を与えた。モンケは同盟者のバトゥ・ハーンと帝国の西部を分割し、帝国の統一を確実なものにした。モンケの母ソルガタニは1252年に亡くなった。

オゴデイド家とチャガタイド家の敗北後、モンケは彼らの領地を廃止し、従順な一族にトルキスタンか中国北西部に新たな領土を与えた。血なまぐさい粛清の後、モンケは捕虜と捕虜の全面的な恩赦を命じた。権力を強化するもう一つの動きとして、モンケは兄弟のフビライとフレグに中国北部とイランにおける監督権を与えた。兄のフビライが事実上の独立ウルス（地区）を設立し、本来カラコルムに入るべき税収の一部を横領したのではないかという噂が広まった。1257年、皇帝は2人の税務官を派遣してフビライの役人を監査させた。彼らは欠点を見つけ、142件の規則違反を列挙し、中国人役人を告発し、中には処刑した者もいた。フビライの官職は廃止され、モンケの権威がフビライの領地におけるすべての税の徴収を引き継いだ。儒学者と仏教の顧問が指摘したように、フビライはまず妻たちをカガンの宮廷に送り、その後モンケに直接訴えた。妻たちは涙を流しながら抱き合い、モンケは弟を許した。

行政精神

モンケ統治時代のモンゴル帝国
メンゲセル・ノヤン

モンケは自ら勅令を起草し、その改定を厳しく監視した。モンケはボルジギン貴族および非ボルジギン貴族の浪費を禁じた。また、王子たちへの贈り物を制限して定期的な給与に転換し、商人に課税を課した。[ 10 ]モンケは悪名高い不正行為を制限し、モンゴルに支援された商人の事業を監視するために帝国の調査官を派遣した。彼は商人たちが帝国の中継所、ヤム（ルート）およびパイザ（持ち主に民間人に商品やサービスを要求する権限を与える板）を使用することを禁じた。[ 10 ]グユクが亡くなると、多くの地方役人はグユクが使っていた手形の返済を望まなくなった。モンケは、グユクへの金銭的義務を果たさなければ、商人がモンゴルとの取引を続けるのを躊躇するだろうと認識していた。モンケはモンゴルの高官たちが振り出した手形を全てこれらの商人に支払った。アタ・マリク・ジュヴァイニは「王が他の王の借金を支払ったという記述が歴史のどの書物にあるのか？」と述べている。許可なく民間人を略奪することを軍隊に許した将軍や王子たち（その息子を含む）は、モンケ・ハーンによって繰り返し処罰された。[ 11 ]彼は華北出身のイスラム教徒やウイグル人の役人を使った。ハーンの首席裁判官（ダルガチ）はジャイト・ジャライルの役人メンゲセルであり、首席書記はキリスト教徒であるケラト族のブルガイであった。モンケ・ハーンの16人の地方首席官吏のうち9人は間違いなくイスラム教徒であった。彼はグユクの3人の役人を再任した。中国のマフムード・ヤラヴァチ、トルキスタンのマスード・ベグ、イランのオイラートのアルグン・アカである。モンケは宮廷における大裁判官の地位と筆頭書記の地位を分離した。

「ジョージア王ダヴィドが、その君主モンケの名において、天の力によって打った」（ペルシャ語、1253年）

1253年、モンケは通貨局を設立し、紙幣発行を管理して、大ハーン・オゴデイの治世以来のモンゴルおよび非モンゴル貴族による通貨の過剰発行をなくそうとした。[ 12 ]彼の権威はスヘまたは銀塊に基づく統一された計量単位を確立したが、モンゴル人は外国人臣民が伝統的に使用していた額面と重量で貨幣を鋳造することを許可した。[ 13 ]オゴデイ、グユク、モンケの治世中、モンゴルの貨幣は中央アジアで金貨と銀貨、コーカサス、イラン、ボルガルで銅貨と銀貨が増加した。[ 14 ]

1252年から1259年の間に、モンケはイラン、アフガニスタン、グルジア、アルメニア、ロシア、中央アジア、中国北部を含むモンゴル帝国の国勢調査を実施した。[ 15 ]中国の国勢調査は1252年に完了したが、最北西部にあるノヴゴロドは1258年から1259年の冬まで数えられなかった。1257年にノヴゴロドでモンゴル支配に対する反乱が起こったが、アレクサンドル・ネフスキーはこの都市にモンゴルの国勢調査と課税に従うよう強制した。新しい国勢調査では世帯だけでなく、15歳から60歳の男性の数と、畑、家畜、ブドウ園、果樹園の数も数えられた。民間人の登録簿では職人は別々に記載され、軍人の登録簿では補助世帯と正規世帯が区別された。公認宗教の聖職者は分けられ、数えられなかった。新しい登録簿が完成すると、1部はカラコルムに送られ、もう1部は地方行政のために保管された。[ 16 ]モンケは、困窮している部隊に送金できる固定の人頭税を帝国の代理人が徴収しようとした。当初、最高税率は中東で10～11金ディナール、中国で6～7両銀と定められた。地主階級の抗議により、この比較的低い税率は6～7ディナールと両に引き下げられた。一部の役人は富裕層に対する最高税率を500ディナールに引き上げた。この改革で税負担は軽減されなかったが、納税額はより予測可能になった。[ 17 ]それでも、国勢調査とそれが助長した逆進的な課税は、西部地域で民衆の暴動と抵抗を引き起こした。

1259年、ジョージア王ダヴィド6世はモンゴルに対して反乱を起こしたが失敗に終わり、クタイシに逃亡してジョージア西部のイメレティを事実上の独立統治者として統治した。1261年、彼は後にモンゴルの支配を終わらせようとしたダヴィド7世を保護した。しかし、ダヴィド・ウルはモンゴルと和平し、 1262年にトビリシに戻った。モンケとバトゥの役人アルグンはジョージアとアルメニアの貴族を厳しく罰し、彼らの都市を略奪し、著名な指導者を処刑した。[ 18 ]彼はジョージア人を6つのトゥメンに分割した。一方、バイジュは1256年にアンカラ近郊でセルジューク朝スルタンのカイカウス2世の反乱を鎮圧し、東トルコに対するモンゴルの権威を回復した。当時、カシミール人は反乱を起こしており、モンケは将軍サリーとタクダルを宮廷の後継者に任命し、仏教の師オトチをカシミールのダルガチ（王）に任命した。しかし、カシミール王はシュリーナガルでオトチを殺害した。サリーは再び侵攻し、王を殺害して反乱を鎮圧した。その後、カシミールは長年にわたりモンゴル帝国の支配下にあった。[ 19 ]

宗教政策

1251年、モンケはグユクがハイユンをモンゴル帝国のすべての仏教徒の長に任命したことを確認した。 [ 20 ] 1253年、カシミール出身のナモが帝国のすべての仏教僧の長となった。1252年から1253年のチベット征服の間、すべての仏教僧は課税を免除された。チベットのカルマ・パクシ、第2代カルマパ・ラマはモンケの庇護を受けた。モンケは、アフガニスタンで祖父のチンギス・ハーンに会った老いた道教の僧侶、邱楚吉に感銘を受けていた。モンケは李志昌を道教の長に任命した。しかし、道教は仏教寺院を占拠することで富と地位を利用していた。モンケは道教に仏教を軽蔑するのをやめるよう要求した。モンケはフビライに、領土における道教徒と仏教徒の間の僧侶間の争いを終わらせるよう命じた。フビライは1258年初頭、道教徒と仏教徒の指導者による会議を招集した。会議において、道教の主張は公式に反駁されたと宣言され、フビライは237の寺院を強制的に仏教に改宗させ、偽造された経典の写本をすべて破壊した。[ 21 ]

カラコルムのモンゴル宮廷で「モンゴル人の敬意を受けている」ヘトゥム1世（着席）。 [ 22 ]「タタール人の歴史」ヘイトン・オブ・コリクス、1307年。

アッバース朝とイスマーイール朝を征服したにもかかわらず、モンケはイスラム教徒を優遇した。彼とフレグはナジャフの十二イマーム派を、自治権を持ち免税の教会国家とした。モンケは先人たちと同様に、聖職者、修道士、教会、モスク、修道院、医師を課税から免除した。

モンケの治世中、フランス国王ルイ9世は、イスラム教徒に対抗するため、モンゴルとの同盟を求める外交官としてウィリアム・ルブルックを派遣した。当時、モンケのハトゥンであるオグル・ホイミシュは既に亡くなっていた。フランス特使を数ヶ月待たせた後、モンケは1254年5月24日にウィリアム・ルブルックを正式に迎え入れた。ルブルックは、イエスの教えを広めるために来たと告げた。その後、彼はカラコルムのキリスト教徒を支援するために滞在し、モンゴルが主催する対立宗教間の討論会にも参加した。1255年、モンケ・ハーンはウィリアム・ルブルックを召喚し、帰国を命じた。彼はルブルックにこう告げた。

「我々モンゴル人は唯一の神を信じ、その神によって生き、死ぬ」と彼は続け、「神が手に様々な指を与えたように、人間にも様々な道を与えた。あなたたちには聖書を与えたのに、あなたたちキリスト教徒はそれを守らない」と説明した。モンケは神がモンゴル人にシャーマンを与えたと説明した。モンケはルイ9世に協力を申し出たが、すべてのキリスト教徒に対し、「もしあなたたちが永遠の神の命令を聞いて理解したにもかかわらず、それに耳を傾け、信じようとしないなら…そして、その自信から我々に軍隊を差し向けるなら、我々には何ができるか分かっている」と警告した。[ 23 ]

ラテン帝国とニカイア帝国の大使もモンゴル宮廷を訪れ、モンケ・ハーンと交渉した。1252年、小アルメニア王ヘトゥム1世はモンゴルへの旅を開始した。彼は多くの豪華な贈り物を携えてカラコルムでモンケと会見した。[ 24 ]彼は1254年9月13日にモンケと謁見し、西アジアのキリスト教問題についてモンケに助言し、モンケから自身の人格と王国の不可侵性を保証する文書を入手した。アルメニアの文書によれば、ヘトゥムはモンケと家臣にキリスト教に改宗するよう求めた。これに対しモンケは、臣民が真にメシアを崇拝することを望んでいるが、宗教を変えるよう強制することはできないと説明した。また、モンケはヘトゥムに、バグダードへの攻撃を準備していること、そしてキリスト教徒が彼と協力するならばエルサレムを彼らに返還すると伝えた。 [ 25 ]ヘトゥムは他の十字軍兵士たちにも自分の例に倣ってモンゴルの支配に服従するよう強く勧めたが、説得できたのは義理の息子でアンティオキア公国とトリポリ伯領の統治者であるボエモン6世だけだった。ボエモン6世は1250年代のある時点で服従を申し出た。[ 26 ]キリキアのアルメニア王国とボエモン6世の軍隊はすぐに西方でモンケの軍隊を支援することになる。

イスラム教徒の支配者たちもカラコルムのモンケに服従を申し出た。例えば、アイユーブ朝の支配者マイヤファリキン・アル＝カミル・ムハンマドは1253年に自らカラコルムを訪れ、モスル（バドルッディーン・ルルの使節）やマルディン（アルトゥク朝）の他のイスラム教徒の支配者たちと会い、服従を申し出た。[ 27 ]

シャーマンは宮廷で重要な役割を果たし、時には戦争の準備に影響を及ぼすこともあった。

征服の時代

高麗の降伏

カガンとなったモンケは、グユクよりもはるかに真剣に、受け継いだ世界征服の遺産を受け止めていたようである。彼の征服はすべて東アジアと中東に向けられていた。モンケは、さらなる征服を計画する最初の段階として、 1252年に朝鮮半島と雲南省の大理王国を選んだ。

モンケは高麗に使者を派遣し、1251年10月に即位を宣言した。また、高宗が自ら服従し、江華島から朝鮮本土に本拠地を移すよう要求した。しかし、高麗の朝廷は、高宗が高齢で遠くまで渡航できないことを理由に派遣を拒否した。モンケは特定の任務を帯びた使者を再び派遣した。使者は高麗の官僚に歓迎されたが、高麗の官僚は、モンケが主君の命令に従わないことを非難した。[ 28 ]モンケは王子イェグに朝鮮に対する軍を指揮するよう命じた。しかし、モンケの朝廷にいる朝鮮人の一人が、1253年7月に軍事行動を開始するよう説得した。イェグはアムカンと共に高麗の朝廷に降伏を要求した。朝廷はモンゴル軍の攻撃を拒否したものの、抵抗はせず、農民を山城や島に集めた。モンゴル軍に加わった高麗の司令官たちと連携し、ジャライルタイ・コルチは朝鮮を荒廃させた。イェクの使者の一人が到着すると、高宗は自ら新しい宮殿で彼と面会した。高宗は継子を人質としてモンゴルに送った。モンゴル軍は1254年1月に休戦に合意した。

モンケは人質が高麗王朝の血筋の王子ではないことに気づき、高麗朝廷が自分を欺いたと非難した。モンケの司令官ジャライルタイは1254年に高麗の大部分を荒廃させ、20万6800人の捕虜を捕らえた。[ 29 ]飢饉と絶望により農民はモンゴルに降伏せざるを得なくなった。彼らは地方の役人と共に永興に千人役所を設立した。モンゴルは脱北者に船の建造を命じ、1255年以降、沿岸の島々への攻撃を開始した。[ 30 ]遼東半島では、モンゴルは脱北者を最終的に5000世帯からなる植民地に組織した。

1258年、王と崔氏の家臣である金俊は反クーデターを起こし、崔氏の当主を暗殺して和平を求めた。高麗朝廷が将来の高麗王である元宗を人質としてモンゴル朝廷に送り、開京への帰還を約束すると、モンゴル軍は朝鮮から撤退した。[ 31 ]

ダリ、ベトナム、チベット

モンケは中国での戦争に注力し、 1254年に大理王国（現在の雲南省）を征服して宋王朝の側面を突破し、東南アジアに侵攻してモンゴル軍の北、西、南からの侵攻を可能にした。

1253年、モンケ・ハーンはフビライを大理王国に派遣した。統治者の高一族はモンゴルの使節に抵抗し、殺害した。モンゴル軍は軍を3つに分け、1つは東の四川盆地へ進軍した。ウリャンカダイ率いる第2縦隊は困難な道を進み、四川西部の山岳地帯へ入った。[ 32 ]フビライ自身は草原を南下し、第1縦隊と合流した。ウリャンカダイが北から湖畔に沿って駆けつける中、フビライは首都大理を占領し、使節が殺害されたにもかかわらず住民を助けた。モンゴル軍は段興之王を地方の支配者に任命し、そこに平定使を置いた。[ 33 ]フビライの撤退後、黒耆の間で不穏が生じた。 1256年までに、スブタイの息子ウリヤナダイはダリを完全に平定した。

1257年のモンゴルによるベトナム侵攻

ダリ族を征服した後、クビライはスブタイの息子ウリヤーンカダイの指揮する軍団を南に派遣した。ウリヤーンカダイは南宋を攻撃するルートをベトナム人に尋ねる使節を派遣したが、チャン・ベトナム人はモンゴル使節を投獄した。[ 34 ] 1257年、ウリヤーンカダイの指揮するモンゴル軍団は息子のアジューと3,000人のモンゴル人と10,000人のイ族民の軍団とともにベトナム（当時はダイヴィエトと呼ばれていた）に侵攻した。[ 34 ]彼らはベトナム軍を敗走させ、首都タンロン（ 1831年にハノイに改名）を略奪した。ウリヤーンカダイは使節殺害の罪で住民を処刑した。しばらくタンロンに滞在した後、モンゴル人は慣れない気候のために病にかかった。モンゴル軍を追い出す時期が来たと悟ったベトナム軍は反撃を開始し、ドン・ボ・ダウの決戦で勝利し、ウリヤーンカダイは撤退した。[ 35 ]さらなる戦争を避けるため、トランはモンケ政権に貢物を送った。[ 36 ] [ 37 ]

モンケはチベット支配を強化するため、1251年にチベットにおけるモンゴル軍と漢軍の司令官としてコリダイを任命した。1252年から1253年にかけてコリダイはチベットに侵攻し、ダムシュンにまで到達した。中央チベットの寺院はモンゴルに服従し、モンゴルの諸侯はそれらを属州として分割した。

デリー・スルタン朝との紛争

1252年から1253年にかけて、タタール族のサリー・ノヤンが新兵を率いてインド国境地帯に派遣され、カラウナス族の統治権を与えられた。サリー自身はモンケの弟フレグに従属していた。デリー・スルタン朝の内部抗争により、マムルーク朝のスルタン、ナシルッディーン・マフムードの弟、ジャラールッディーン・マスードは1248年にモンゴル領に逃亡した。モンケがカガンとして戴冠すると、ジャラールッディーン・マスードは式典に出席し、モンケに助けを求めた。モンケはサリーに祖先の領土回復への協力を命じた。[ 38 ]サリーはムルターンとラホールを次々と攻撃した。ヘラートの従属マリク、シャム・アッディーン・ムハンマド・カルトはモンゴル軍に同行した。ジャラールッディーンはラホール、クジャ、ソドラの従属君主となった。1254年、デリーの官吏クシュル・ハーンはモンケに服従を申し出、モンゴルのダルガチ（宦官）を受け入れた。デリーを占領できなかったクシュルはフレグに頼った。1257年から1258年の冬、サリ・ノヤンは大軍を率いてシンドに侵攻し、ムルターンの要塞を破壊した。彼の軍勢はインダス川沿いのバフカル島の要塞も包囲した可能性がある。[ 39 ]

中東の征服

フレグはカリフのアル・ムスタシムを自分の財宝の中に閉じ込めて餓死させる（『Le livre des merveilles』、15世紀）。
モンゴル人は1259年から1260年にかけてシリア諸都市を略奪し、エジプト国境まで進軍した。

1252年から1253年にかけて、モンケがクルルタイを召集して次の征服に備えた際、ルーム・スルタン国とモスルのルル朝はモンゴル帝国の支配下にあった。マイヤファーリキンのアイユーブ朝統治者マリク・カミルと、アレッポの従兄弟で後にスルタンとなるマリク・ナシル・ユースフは、モンケ・ハーンに使節を派遣し、モンケ・ハーンはディヤルバクル地域にダルガチ（監督官）と人口調査を課した。[ 40 ]

モンケは、ニザール派イスマーイール派（アサシン）に対する前任者の計画を踏襲した。モンケがニザール派の城塞に対する遠征を開始する決断は、モンゴル宮廷におけるスンニ派による反ニザール派の扇動、新たな反ニザール派の訴え（カズヴィーンの首席裁判官シャムス・ウッディーンを含む）、そしてペルシアのモンゴル軍司令官からの警告を受けたものであった。1252年、モンケは西アジア残りの征服の任務を弟のヒュレグに託し、ニザール王国とアッバース朝カリフの征服を最優先課題とした。[ 41 ] 1253年、ウィリアム・オブ・ルブルックはモンゴルのカラコルムに任務に赴き、そこの警備態勢に衝撃を受けた。伝えられるところによると、これはイマーム・アラッディーン・ムハンマドがモンケを暗殺するために送り込んだ40人以上の暗殺者に対する対応だったという。[ 42 ]暗殺未遂は単なる噂だった可能性がある。[ 41 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

モンケはジョチド家とチャガタイ朝家にフレグのイラン遠征に加わるよう命じ、中国から1,000人の攻城工兵を派遣して軍を強化した。モンケの軍は、弟フレグに率いられ、イランのイスマーイール派への攻撃を開始し、1256年末までにイランにおける最後の主要な抵抗勢力を鎮圧した。ハシャシンのイマーム、ルクン・アッディーンは、モンケ大ハーン本人と会見するためカラコルムへの旅の許可を求めた。フレグは彼をモンゴルへの長旅に送り出したが、イマームが到着すると、モンケはその行動を批判し、解任した。ルクン・アッディーンは不確かな状況下で殺害された。

アッバース朝は、1251年にモンケの戴冠式にバグダードからの使節を派遣し、モンゴルとの和平を求めた。しかし、モンケはフレグに対し、カリフのムスタシムが直接会うことを拒否した場合、フレグはバグダードを滅ぼすと告げた。その後フレグはイラクに進軍し、1258年に首都バグダードを占領した。フレグはバグダード征服の知らせと共に戦利品の一部をモンケに送った。モンケは勝利を祝して中国の使者を派遣した。カリフ制への攻撃に憤慨したマリク・カミルは反乱を起こし、モンゴル人の監督官を殺害した。フレグの息子ヨシュムトはマイヤファリキンに入城させ、マリク・カミルを処刑した。彼らはそこから1259年にシリアへ進軍し、ダマスカスとアレッポを占領して地中海沿岸に到達した。モンゴル軍の侵攻を恐れたアイユーブ朝のスルタン、マリク・ナシル・ユースフはフレグとの面会を拒否し逃亡した。しかし、モンゴル軍はガザで彼を捕らえた。

中国南部

1241年、トレゲネ・ハトゥンは和平を提案し、趙雲（死後、礼宗皇帝と呼ばれる）と協議するために使節を派遣した。宋朝廷は使節を逮捕し、70人の従者と共に要塞に幽閉した。[ 46 ]使節は死亡したが、従者たちは1254年まで拘留された。その年、モンゴル軍は河久を奪取しようと攻撃したが失敗した。中国側は和平への意欲を示すため、故使節の従者たちを解放した。モンケは宋王朝の征服に全力を注ぎ、1940年代後半には自ら指揮を執り、北方戦線の多くの要塞都市を占領した。

1252年、モンケはクビライと経験豊富な将軍ウリヤーンカダイに大理王国の征服を命じた。[ 47 ] [ 48 ] 1253年の夏から1254年初頭にかけて、[ 47 ]作戦は部族の征服と鎮圧に成功し、ウリヤーンカダイの軍事経験が戦闘で非常に役立った。[ 48 ]クビライが中国北部に戻った後、ウリヤーンカダイはチベットの近隣部族を征服し、1257年までに東のダイヴィエットに向かった。 [ 48 ]

1257年10月、モンケはカラコルムの弟アリック・ボケに政権を託し、アラムダルを補佐として南中国へ出発した。翌年5月には六盤山脈付近に陣を敷いた。まず四川の宋軍を攻撃し、1258年には拱寧（現在の閩中）を占領した。 [ 49 ]モンケは軍に民間人の略奪を禁じた。息子が誤って中国農民の畑の作物を荒らした際、モンケは息子を処罰した。

1259年2月18日、ツァガーン・サル、すなわちモンゴルの正月祝宴が、モンケによって中桂山の近くで催された。[ 50 ]この祝宴で、彼の親族でジャライル族の族長であるトガンは、南中国は気候的に危険であり、大カガンは安全のために北へ向かうべきだと宣言した。エルラト族のバリッチはこの助言を卑怯だと非難し、モンケに軍と共に留まるよう助言した。この言葉はモンケを喜ばせ、近くの都市を占領しようとしていた。宋の将軍は、都市の服従を求めるために派遣された使者を殺害した。

1259年、ウリヤノフカダイの軍はモンゴル軍の協調攻撃の一環として広西を攻撃した。モンケ率いる四川軍と、現在の山東省と河南省で攻撃した他のモンゴル軍による攻撃である。[ 51 ] [ 52 ]

妻、妾、そして子供たち

主な妻たち: [ 53 ]

側室:

死

モンケ・ハーンの死については、様々な説がある。彼が最後に記録に残る出陣は、現在の重慶近郊で行われた釣魚城包囲戦であり、ここで死亡したことも広く認められている。彼の死後、モンゴル軍は撤退を余儀なくされた。中国の史料には、モンケが要塞攻撃中に戦死したと記されている。同時代の宋代の詩には「四川の勝利」が描かれており、モンケは弩弓の矢で殺されたと記されており、これはシリアの僧侶バル・ヘブラエウスの著作にも裏付けられている。明代に著された『元史』には、モンケは大砲か投石機から発射された石弾によって致命傷を負ったと記されている。[ 57 ]

ペルシャの記録（主にラシード・アル＝ディーンに由来）によると、モンケは1259年8月11日、包囲戦の現場付近で赤痢かコレラで死亡したとされている[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]。『元史』はこれを直接裏付けているわけではないが、遠征中にモンゴル軍の陣営で致命的な病気が流行したことに言及している。モンゴルの歴史学においてハーンの死に関する記述が明確でないことから、モンゴル軍はモンケの死は病気によるものだと主張してこの記述を隠蔽し、それがペルシャの記録にこの記述が見られるようになったのではないかと推測されている[ 61 ] 。

他の記録としては、アルメニアの歴史家コリコスのヘイトンによるものがあり、モンゴル軍が島の要塞を包囲していた時に、モンケは中国海で沈没したモンゴルの軍艦に乗っていたと主張している。[ 62 ]ヘイトンの著作には誤りがあり、別々の出来事を混ぜ合わせていることで知られているため、モンケの死の記述は、後のモンゴルの日本侵攻と混同されている可能性がある。[ 63 ]

モンケの死から1ヶ月後、末妻のチュベイが六盤山で亡くなった。モンケの息子アスタイは遺体をモンゴルのブルハン・ハルドゥン[ 64 ]に運び、故カガンはチンギス・ハーンとトルイの墓の近くに埋葬された。

1259年のモンケの死は、彼の二人の弟、フビライ・ハーンとアリク・ボケの間で4年間にわたるトルイド内戦を引き起こした。最終的にはフビライ・ハーンが勝利したものの、継承戦争とそれに続くカイドゥ・フビライ戦争は、モンゴル帝国の永続的な分裂を実質的に招いた。モンゴル世界が再び単一の君主を認めたのは、1304年にすべてのモンゴル・ハーンがフビライの後継者テムル・ハーンに服従した時であったが、後期カガンの権威はチンギス・ハーンとその最初の3人の後継者とは全く異なる基盤の上に築かれていた。[ 65 ] [ 66 ]

1271年にフビライ・ハーンが中国で元王朝を建国したとき、モンケ・ハーンは王朝の公式記録に献宗（簡体字中国語：宪宗、繁体字中国語：憲宗、ピンイ​​ン：Xiànzōng）として記載されました。

カラコルムにおける外国の影響

トゥメン・アムグラン宮殿前のシルバーツリー噴水、18世紀ヨーロッパの想像力
ウランバートルのモンゴル国立歴史博物館にあるカラコルムのカーン宮殿の模型

1252年から1253年にかけて、フランドルの宣教師で探検家のウィリアム・フォン・ルブルックは、はるばる首都カラコルムまで旅し、ハンガリー人、ロシア人、ドイツ人、さらにはパリの金細工師ギヨーム・ブーシェに会った。[ 67 ]彼はジュンガルのザクセン人の鉱夫や、ロレーヌ公国出身の女性がパオ作りを習得しているといった外国人の存在も耳にした。

さらに、ルブルクのウィリアムは、カラコルムに十分な数のキリスト教徒がおり、独自の教会と教区が存在することを観察しました。そこに住むキリスト教徒のほとんどはウイグル人であったため、東方教会に属し、経典にはシリア語を使用していました。ルブルクは特にウイグル人を批判し、彼らの儀式や伝統の多くがカトリック教会のものと大きく異なっていたため、彼らをネストリウス派の異端と比較しました。また、地元の司祭たちもウイグル人であり、共通の言語がなかったため、彼らとの適切なコミュニケーションにも問題を抱えていました。[ 68 ]

1253年、モンケは皇帝のオルダス（王家の財産）の修復と維持のため、中国本土から家々を追放した。彼は首都カラコルムを中国、ヨーロッパ、ペルシャの建築様式で装飾した。建造物の一例としては、ギヨーム・ブーシェ作の銀の大樹がある。この樹には様々な飲み物を噴出するパイプと、その頂上に凱旋天使が鎮座していた。外国人商人の居住区、仏教寺院、モスク、教会が新たに建設された。市場はイスラム地区と四つの門の外に設けられ、漢民族の農民はカラコルムの城壁の外で野菜や穀物を栽培した。

注記

  1. ^モンゴル語:ᠮᠥᠩᠬᠡМƩнх、Mönkh、発音は[mɵŋx] ; [ 1 ]中国語:蒙哥;ピンイン: Ménggē

参考文献

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さらに読む

  • モンゴル帝国主義：中国、ロシア、イスラム圏における大元帥モンケの政策、1251-1259年、トーマス・T・オールセン著、カリフォルニア大学出版局、1987年ISBN 0-520-05527-6
  • 『草原の帝国』ルネ・グロッセット著、ラトガース大学出版局、1970年。ISBN 0-8135-1304-9。
  • パウ、スティーブン（2017）「帝国を打ち砕く要塞：モンケ・ハーンの宋朝に対する失敗した遠征（1258-1259年）を振り返る」 CEU中世研究年報27ページ、中央ヨーロッパ大学：102ページ。
  • ロックヒル、ウィリアム・ウッドヴィル（1967年）「ウィリアム・オブ・ルブルックの世界東部への旅、1253-55年、本人の語り、ジョン・オブ・ピアン・デ・カルピネの初期の旅に関する2つの記述付き」
  • チンギス・ハーンと近代世界の形成ジャック・ウェザーフォード著
  • ウィリアム・ルブルックの使命：モンケ大ハーンの宮廷への旅 1253-1255、ウィリアム、ピーター・ジャクソン、デイヴィッド・モーガン著、ハクルイト協会、ハクルイト協会、ハクルイト協会、1990年。
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