アメリカ・ムーア正教会

アメリカ・ムーア正教会は、 1965年にニューヨーク市で設立された、混合主義的非排他的宗教的アナキスト運動であり、1960年代半ばから後半にかけて米国で急成長したサイケデリック教会運動の一部です。

影響

アメリカ・ムーア正教会は、ムーア科学ファイブ・パーセンターズ聖職者放浪者運動、ニザール派イスラム教スーフィズム(特にスーフィズム教団のイナーヤーティ派、シャズィーリーアレヴィーベクタシ派、ウワイスィー派の伝統)、さまざまな程度の神智学的神秘主義ヘルメス主義東洋正教霊的発見連盟西洋秘教新プラトン主義タントラゾロアスター教道教ヴェーダーンタなど、多様な典礼と信仰の伝統を取り入れています。これらの影響は初期の創立メンバーによって教会にもたらされ、過去40年間にさらに加えられてきました。そのため、教会が成熟するにつれて、霊的な影響のリストは長くなっています。

教会は歴史的に、アナキズム社会主義、そしてユートピア的な政治的志向を強く示してきました。これらには、シャルル・フーリエアブドゥラ・オジャラン、ノエル・イグナティエフ、ハキム・ベイ、フリードリヒ・ニーチェ、マレー・ブクチン、ミハイル・バフチン、カール・マルクスピエール=ジョゼフ・プルードンマックス・シュティルナー、マーカス・ガーベイ、マルコムX世界産業労働組合、ジョン・ヘンリー・マッケイなどの著作が含まれます。また、自由精神兄弟団イングランド非国教徒、ウィリアム・ブレイクイヴァン・イリイチなども影響を受けています。

歴史

アメリカ・ムーア科学寺院の系譜グループであるムーア正教会は、1962年にニューヨーク市で主にウォーレン・タルタグリア[ 1 ] 、ビートニクスピリチュアルな探求者、無政府主義者、ノーブル・オーダー・オブ・ムーア・スーフィーズ(1957年7月7日にボルチモアのムーア科学寺院#13から派生したグループ)のメンバーによって設立されました。[ 2 ]アメリカ・ムーア正教会は、 1965年から1967年にかけてムーア科学モニターという雑誌を発行し、その後数十年間に何度か復活しました。[ 3 ]ムーア正教はノーブル・ドリュー・アリのムーア科学の教えのより秘教的な側面を探求するために設立されましたが、ムーア科学をその中核として維持しながらも、すぐに本来の目的を超えた精神的探求の運動に発展しました。アメリカ・ムーア正教会は長い休止期間を経て、ビート/ビートニク運動、カウンターカルチャーのヒッピーコミュニティゲイ解放運動の元メンバーの関与、そしてムーア連盟を設立したスルタン・ラフィ・シャリフ・ベイの継続的な関与とハキム・ベイの多作な著作により、1980年代半ばに小規模な復興を遂げた。

著名なメンバー

参考文献

  1. ^パトリック・D・ボーエン(2015年8月17日)『アメリカ合衆国におけるイスラム教改宗の歴史 第1巻:1975年以前の白人アメリカ人ムスリムブリル社、320頁。ISBN 978-90-04-30069-91962年、ボルチモア・グループの若きメンバーの一人、ウォーレン・タータリアがニューヨーク大学に進学するためにニューヨークを離れ、そこでマンハッタンの白人ヒップスターたちにこの組織を紹介しました。その中には、後にアメリカで最も影響力のある非正統派イスラム教徒の一人となるピーター・ラムボーン・ウィルソン(ハキム・ベイ)もいました。「ムーア正統教会」と名付けられたニューヨーク・グループは、間もなくスーフィズムの他の要素を取り入れることになります…
  2. ^ユージン・V・ギャラガー(2004年)『アメリカにおける新宗教運動の経験』グリーンウッド出版グループ、135ページ、ISBN 978-0-313-32807-7ノーブル・ドリュー・アリの活動に起源を持つもう一つの団体は、アメリカ・ムーア正教会です。正統派を標榜しながらも、1950年代にワシントンD.C.で少数の白人詩人とジャズミュージシャンによって設立されたこの団体は、徹底的に折衷的な神学を展開しました。
  3. ^アミナ・ビバリー・マクラウド(2014年7月16日)『アフリカ系アメリカ人のイスラム教』ラウトレッジ、201頁。ISBN 978-1-136-64937-0ピーター・ランボーン・ウィルソンによると、最後の『ムーア・サイエンス・モニター』は1966年に発行されたが、1986年に復活した。これはアメリカ・ムーア正教会の出版物であり、「(口承によると)『ケルト人』または『ペルシャ人』としてムーア・サイエンス・テンプルのパスポートを取得したヨーロッパ人によって1950年代後半に設立された」(『セイクリッド・ドリフト』49ページ)。