| ヴィジャヤラヤ・チョリーシュワラム | |
|---|---|
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | プドゥコッタイ |
| 位置 | |
| 位置 | ナルタマライ |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
タミル・ナードゥ州の場所 | |
| 座標 | 北緯10度30分17秒 東経78度45分28秒 / 北緯10.50472度、東経78.75778度 / 10.50472; 78.75778 |
| 建築 | |
| タイプ | 長良建築、岩切り |
インド、タミル・ナードゥ州プドゥコッタイ県パンチャーヤット町ナルタマライのヴィジャヤラヤ・チョーリーシュワラムは、ヒンドゥー教のシヴァ神とヴィシュヌ神に捧げられた寺院で、8世紀のジャイナ教の住まいがある。この寺院は、南インドで最古の石造寺院の一つと考えられている。[ 1 ]ナルタマライの他の部分には、8世紀のジャイナ教の住まいであるアルルッティマライジャイナ教の石窟群がある。この寺院はドラヴィダ様式と岩窟建築で建設されており、9世紀にムタライヤル王朝の王たち、[ 2 ]パラヴァ朝の枢機卿たちによって建てられ、後にチョーラ朝によって拡張されたと考えられている。岩窟建築は、パラヴァ朝の伝統を継承するチョーラ美術の初期の例である。
この寺院は保護記念物として インド考古調査局によって維持管理されています。

ナルタマライは、もともとトリチ、プドゥコッタイ、マドゥライ地域で事業を展開していた実業家(タミル語でナガラタールと呼ばれる)にちなんで、ナガラタールマライと呼ばれていました。ナガラタール家は、この地域の運河、寺院、宗教施設の建設に大きく貢献したとされています。ナルタマライは7世紀から9世紀にかけて、パラヴァ朝の封建領主であったムタライヤルによって支配されていました。その後、中世のチョーラ朝によって征服されました。[ 3 ]
この寺院はヴィジャヤラヤ・チョーリーシュワラムと呼ばれていますが、元々はパッラヴァ朝のヌリパトゥンガヴァルマン王の治世第7年(862年)に、ムッタラヤルの副官サッタン・パリイリによって建立されました。 [ 4 ]一部の記録によると、この寺院は中世チョーラ朝の初代王ヴィジャヤラヤ・チョーラ(848年~891年)によって建立されたと考えられていますが、この説には異論が多くあります。[ 5 ]碑文によると、寺院は建立直後に雨と落雷によって被害を受けました。修復作業はテナヴァン・タミラディラヤン(別名パッラン・アナンタン)によって行われました。[ 6 ] [ 7 ]
現代では、この寺院はインドの考古学部門によって保護記念物として維持管理されている。[ 8 ]


寺院はタミル・ナードゥ州南部プドゥコッタイ県の岩山ナルタマライにあります。ヴィジャヤラヤ・チョレースワラムには3つの主要な建造物があります。寺院、岩窟寺院、そしてジャイナ教徒のための他の岩窟寺院です。最初の洞窟はヴィシュヌ神に捧げられており、マハー・ヴィシュヌの等身大の彫像が12体安置されています。[ 9 ]ヴィシュヌ神に捧げられた建造物は、寺院内外にある他の複合施設の中で最も古いものです。[ 1 ] 12ヴィシュヌは、アチャマナの間にヤジュルヴェーディ派が一般的に使用するチャトゥルヴィムシャティムールティの最初の12の名前であると考えられています。[ 10 ] 12の名前とは、ケーシャヴァ、ナラヤナ、マダヴァ、ゴーヴィンダ、ヴィシュヌ、マドゥスーダナ、トリヴィクラム、ヴァーマナ、シュリダラ、フリシケーシャ、パドマナーバ、ダーモダラである。聖域は、岩窟寺院の柱の両側に彫られたドヴァラパーラによって守られている。岩の表面には12のヴィシュヌ像があり、ガルバグリハの中には24の穴があるリンガムの台座がある。考古学者や歴史家は、台座の24の穴は、外にあるヴィシュヌの12の建造物がヴィシュヌの24の名前の一部であり、最も重要なものであることを表している可能性があると述べている。 24の完全な姿は、台座の形をした主室にある最高神ヴィシュヌ(無形の姿も持つヴィシュヌを表す)です。マハー・ヴィシュヌに捧げられた祠に辿り着くための階段が彫られた巨大な花崗岩の土台があり、土台には神秘的な動物ヤリの様々な形の彫刻がいくつかあり、象のような非神秘的な動物も一緒に描かれています。ナルタマライの他の部分には、8世紀のジャイナ教の住まいであるアルルッティマライ・ジャイナ教の洞窟があり、ジャイナ教の信者に捧げられています。シヴァの祠は8つの祠に囲まれており、そのうち6つが現在も残っています。本殿は西を向いており、聖域にはリンガムの像が安置されています。聖域は、シヴァ神の無神論的表現である。聖域の壁は簡素で、後期チョーラ朝寺院のように様々な像を安置するための壁龕(ニッチ)が設けられたのとは対照的である。聖域へは、柱で支えられたホール、アルタマンダパを通って入る。柱は装飾的で、上下は長方形、中央は八角形である。聖域の上にあるヴィマーナ(祭壇)は半球形で、4階建てである。聖域の両側には ドヴァラパーラが守護している。碑文はドヴァラパーラの台座に刻まれている。
また、2つの岩窟があり、そのうちの1つにはヴィシュヌ神の等身大の彫像が12体安置されている。[ 11 ]ヴィマーナの4面に円形の柱と円柱が2つあることは、寺院の古さを示している。この特徴は、シルパ・テキスト(シルパ文献)の『シルパラトナ』などではおそらくヴリッタスプティタス(Vrittasputitas)と呼ばれている。このような特徴は、ティライスタナムのネヤディアッパル寺院、ティルプトゥールのティルッタリナータル寺院、コドゥンバルールのムーヴァル・コイルにある中央祠堂、ウダヤルクディのアナンテスワラ寺院、ティルブヴァナムのカンパヘシュワラ寺院など、他の寺院にはほとんど見られない。[ 12 ]

岩窟建築とドラヴィダ建築を組み合わせたこの寺院は、パッラヴァ朝の伝統を継承するチョーラ美術の初期の例です。この寺院は、ラジェンドラ・チョーラ1世(1014~1044年)が建立したガンガイコンダ・チョーレスヴァラル寺院の着想を得たと考えられています。寺院の周囲には当初8つの付属祠堂があり、そのうち6つが現在も残っています。それぞれが同一の構造で、半球形の頂部と、正面に4本の柱を持つマダパ(祭壇)が立っています。
聖域の上にある祠堂、ヴィマーナには、ウーマー、シヴァ、ダクシナームールティ、サプタマトリカの彫刻が安置されています。この場所から出土した個々の像は、プドゥコッティア政府博物館に保管されています。この寺院はチョーラ朝の王朝が築いた最も重要な建造物であり、彼らはその後300年間に偉大なチョーラ朝寺院群を建設し、ユネスコの世界遺産に登録されました。[ 11 ]この寺院は、南インドの寺院の中で、ヴィマーナにドラヴィダ様式とヴァサラ様式を取り入れた最初の寺院です。[ 3 ]