フィロクセノス・ユハノン・ドラバニ
フィロクセノス・ユハノン・ドラバニ
マルディン教区大主教
1947年5月に叙階されアレッポに到着したドラバニ
ネイティブ名
ܦܝܠܘܟܣܝܢܘܣ ܝܘܚܢܢ ܕܘܠܒܐܢܝ
見るマルディン教区
オフィスで1947年から1969年
前の投稿祭司
注文
叙階1918
個人情報
生まれる（1885年9月27日）1885年9月27日
マルディン、オスマン帝国
死亡1969年（83～84歳）
トルコ共和国マルディン
埋葬されたモル・ハナニョ修道院
聖人
崇拝されているアンティオキアのシリア正教会

モル・フィロクセノス・ユハノン・ドラバニ（シリア語：ֶּ ...​​​​​​

ドラバニは生涯を通じて多くの著作を残し、今日に至るまでシリア語作家として高く評価されています。生涯を通じて69冊もの著書を出版し、そのうち10冊は翻訳版です。マルディンの自宅から出版資料の管理も行っていました。また、アッシリア民族主義的な詩を含む多くの詩を著したことでも知られていますが、後にシリア正教会の聖職者との対立により、これらの詩の執筆・発表は禁じられました。こうした問題にも関わらず、ドラバニは自らの理想を貫き、アッシリア人としてのアイデンティティを表現し続けました。

今日、多くのアッシリア人はドラバニを20世紀の影響力のある人物として挙げ、その著作とナショナリズムを称賛しています。タウ・ミム・セムカス孤児院でシリア語教師として活躍した彼は、後にアッシリア社会で著名となる多くの人物を指導しました。2007年には、ドラバニの著作と詩を収録した伝記が出版されました。

若いころ

ドラバニは1885年9月27日、 18世紀にサヴールからマルディンに移住してきた宗教的な家庭に生まれた。 [ 1 ]彼はケレト村の近くで生まれた。[ 2 ] 6歳の時、四十人の殉教者教会の学校に通い、様々な科目を学んだ。[ 3 ]彼は地元のトルコの学校に通い、教育を終えた後、マルディンとトゥル・アブディンのいくつかの修道院で暮らした。[ 4 ]ドラバニはもともと靴作りの道に進み、両親は彼が修道士になることに反対した。イグナティウス・アブデド・アロホ2世は両親の要請により、ドラバニに修道生活をやめるよう説得しようとしたが、無駄だった。[ 5 ]

1908年、ドラバニはモル・ハナニョ修道院の修道士となり[ 6 ] [ 7 ]、人生の大半をそこで過ごした。[ 8 ] 1910年には修道院の総主教学校の教師となり[ 9 ]、1918年に司祭に叙階された。[ 10 ]

宗教活動

タウ・ミム・セムカス孤児院の学校で、ドラバニは1921年に閉校するまで、生徒たちにシリア語とアラビア語[ 11 ]を教えた。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]彼が孤児院で教えた生徒の中には、ガブリエル・アサド[ 15 ]、アブロホム・サウメ[ 16 ] 、アタナシウス・イェシュエ・サミュエル[ 17 ] 、ダノ・マクダシ・エリアス[ 18 ]などがいた。ドラバニはまた、後に聖職者となるカラバシュのアベド・ムシホ・ネマン[ 19 ] 、ムラド・サリバ・バルスーム、ヌーマン・アイディン[ 20 ]なども教え、さまざまな修道院で教育に頻繁に参加した。[ 10 ]ドラバニはタウ・ミム・セムカスの財政援助を要請するために頻繁に様々な場所に手紙を書き、彼のシリア語の指導は多くの著名なシリア語作家や著名人に刺激を与えた。[ 21 ]

ドラバニは1919年、サイフォの後、イグナティウス・エリアス3世の中東牧会旅行に同行し、その後1925年にはアレッポとエルサレムへの再訪問にも同行した。[ 10 ] [ 5 ] 1921年12月4日、彼はアダナでアンカラ条約（1921年）の式典に出席し、その後、タウ・ミム・セムカスの会計係の釈放交渉のためトルコの様々な役人を訪問した。[ 22 ]ドラバニは、アダナに残っていたキリスト教徒への迫害が激化した1922年にアレッポへ出発したが、再建された孤児院でシリア語を教えるべくベイルートへ移り、1926年までそこに留まった。 [ 23 ]彼は最終的にエルサレムのシリア正教会のコミュニティに奉仕し、聖マルコ修道院に滞在した。[ 24 ]その後、アッシリアの孤児院からサウメが加わった。[ 25 ]

ドラバニは宣教精神に富んだ人物で、ビトリスやヴァンといった遠く離れた地域で、信者たちが聖職者を失いキリスト教を忘れ去っていた地域に、多くの司祭、修道士、助祭を任命しました。彼は生涯で合計303人を聖職に任命しました。[ 26 ]彼は教会における教育を推進するための構造改革を重視した多くの聖職者の一人でした。[ 27 ]

ドラバニは1933年に司教に叙階された。[ 9 ] [ 28 ]イグナティウス・アフレム1世がシリア正教会総主教区をマルディンからホムスに移した後、マルディンのコミュニティの指導者はドラバニを反総主教の地位に選出することを望んだが、彼はこれを拒否した。[ 10 ]彼は1947年にマルディン教区の大主教に叙階された。[ 29 ] [ 5 ] [ 28 ]

文学作品

1920年の修道士ドラバニの肖像画

ドラバニは生涯を通じて書き上げた文学作品で知られている。シリア語、アラビア語、トルコ語で書かれた数多くの作品を著し、シリア文学の翻訳や歴史・詩に関する著作などがある。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]ドラバニはまた詩も書き、その中にはサフラン修道院に捧げられたものもある。[ 33 ]また「文化的にアッシリア的な」詩としてはオトゥル（シリア語：ֶּ ... [ 34 ]彼はまた、モル・ハナニョ修道院の僧侶だったときに、ヒクメト誌の発行を監督しました。 [ 35 ] [ 36 ]

1929年、ドラバニはバルヘブラエウスの文学作品を含む詩集を出版した。[ 37 ]彼はまた、1994年まで出版されなかった様々な場所からの写本の目録シリーズを編集した。[ 6 ]彼はまた、イグナティウス・アフレム1世の著書『散らばった真珠：シリアの科学と文学の歴史』をシリア語に翻訳した。[ 9 ]彼の回想録には、1910年にイスマイル・ベグ・チュールと会ったことが記されており、ヤズィーディー教徒と親密な関係にあったことが示唆されている。[ 38 ]ドラバニは生涯を通じて日記をつけ、日々の出来事や出来事を詳細に記録した。[ 31 ] [ 2 ]ドラバニは合計69冊の本を出版し、そのうち10冊は翻訳である。[ 31 ] [ 39 ]

ドラバニは出版の機会に関してトルコ当局からしばしば異議を唱えられ、強い圧力を受けていた。[ 40 ] 1949年に聖書研究講座の開設を申請した時もその一つだった。彼と当局との間の書簡を見ると、困難は非常に大きく、トルコ語、歴史、地理の授業が必須であったことなどから[ 41 ]大司教に申し出たが、大きな進歩が見られず、完全に諦めざるを得なかったことがわかる。[ 42 ]ドラバニはイスタンブールに移住した人々のためにシリア正教会の典礼の祈りをトルコ語に翻訳した最初の人物であった。[ 43 ] 1947年に大主教に任命されると、ドラバニはモル・ハナニョ修道院の印刷機をマルディンの四十殉教者教会に移した。[ 44 ]

ナショナリズムに関する見解

ドラバニがタウ・ミム・セムカスのために書いた2つの詩。 1920年にアッシリア系アメリカ人の定期刊行物バビロンに掲載された[ 45 ]

ドラバニはアッシリアの伝統とアイデンティティに触発されて多くの詩を書き、そのほとんどはタウ・ミム・セムカスで書かれたものである[ 8 ] 。彼が書いたその他の詩には、ネショノ・ドートゥール(シリア語: Ƣ֫Ɛ ƕƐƬƘƪ ; この詩はアッシリアの孤児院で歌われた[ 46 ] )およびヨルフォト・ド・オトゥロエ・ブ・キリキヤ(シリア語: Ɲ֦֠֬֐ ) が含まれる[ 17] 。これはキリキアのアッシリア孤児院に捧げられました。[ 2 ]彼の詩の中には古代アラム人との同一視も見られ、彼のアイデンティティの選択をめぐる現代の論争や競争につながっている。[ 47 ]

パリ講和会議でアッシリア・カルデア代表団が敗北した後、ドラバニは教会の階層によって民族主義的な理想を表現することを禁じられた。[ 48 ]ドラバニはまた、この理由で6ヶ月間破門されたとも伝えられている。 [ 13 ]彼はアッシリア人としてのアイデンティティを表現し続けたが、目立たないようにした。[ 49 ]ドラバニは雑誌「レショノ・ドゥムト」に匿名で民族主義的な詩を発表した。[ 50 ]

ドラバニは、イグナティウス・ヤアクーブ3世と並んで、アフレム・バルスームによるファリド・ヌザの破門に反対した二人の聖職者のうちの一人であった。 [ 51 ]破門されている間も、彼の雑誌はドラバニに送られ続けた。[ 52 ]彼はまた、ムラド・チェクケ司教によるナウム・ファイクへの賛辞を批判した。その賛辞は、ファイクのアッシリア活動主義に対する嫌悪感を表明していた。[ 16 ]

死と遺産

ドラバニは1965年に亡くなった。亡くなる1週間前、総主教雑誌に掲載された最後の記事を見て、彼はこう言った。「死によってペンが折られるのは嫌だ。教会と若者たちはまだ私のペンを必要としているからだ。しかし、神の御心は成るだろう」。[ 53 ]彼の葬儀は盛大なものだったと伝えられ、シリアから何千人ものアッシリア人が参列した。[ 29 ] [ 54 ]彼はモル・ハナニョ修道院に埋葬されている。[ 43 ] [ 5 ]彼の死後、マルディン大主教座は厳しい政治情勢のため2003年まで空位のままだった。[ 55 ]

シリア正教会の多くの著名人は、ドラバニの謙虚さと知恵を懐かしく思い出しています。28歳でドラバニと出会ったセバスチャン・ブロックは、彼から大きな影響を受け、後にオックスフォード大学に彼の記念基金を設立しました。[ 56 ]シリア正教会の大主教ユリウス・イェシュ・チチェクはドラバニに師事し[ 57 ]、マルディンで3年間共に暮らしました。彼はドラバニについて次のように記しています。

彼はとても精神的に愛情深い人で、いつも祈っていました。彼に会って、一緒にいて、一緒に暮らすだけで十分でした。私たちは一緒に暮らし、一緒に祈りました。彼は神の人であり、言葉や長々とした話よりも優れた生きた模範でした。[ 43 ]

ドラバニは20世紀の偉大なアッシリア人の一人とみなされている。[ 29 ]彼はシリア正教会の若い世代、特にトルコ南東部出身の人々の模範とみなされており、教会の復興の強化に貢献している。[ 9 ] 2007年、スウェーデンのアッシリア連盟（スウェーデン語：Assyriska Riksförbundet i Sverige）はドラバニの伝記を出版し、そこには彼の著作や詩が含まれている。[ 4 ] [ 2 ]伝記はほぼ10年後に彼の元秘書であるエリアス・シャヒンによってスウェーデンの出版社ティグリス・プレスを通して出版された。[ 34 ]ドイツの中央ヨーロッパのアッシリア青年協会（ドイツ語：Assyrischer Jugendverband Mitteleuropa eV）は、2010年からドラバニにちなんで名付けられたキャンプ・ドラバニを主催しています。[ 58 ] [ 59 ]

出版物

参考文献

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  59. ^ Oshana, Barseen (2025年11月18日). 「若者キャンプがディアスポラを越えてアッシリアの精神を蘇らせる」 . The Assyria Post . 2026年1月25日閲覧。

参考文献

さらに読む

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