宗派間神学センター

宗派間神学センター
タイプ私立、歴史的に黒人、神学
設立1958 （1958年）
所属複数
社長マイシャ・ハンディ（暫定）
教員
16
学生55
位置
アトランタ
、
ジョージア
、
アメリカ合衆国
Webサイトwww.itc.edu

インターデノミナショナル神学センター（ITC ）は、ジョージア州アトランタにある、主にアフリカ系アメリカ人からなる5つの宗派のキリスト教神学校からなる連合体であり、神学の専門大学院として共同運営されています。アメリカ合衆国で最大の独立したアフリカ系アメリカ人神学校です。

構成神学校は、モアハウス神学校（米国バプテスト教会、米国バプテスト連盟、プログレッシブ・ナショナル・バプテスト連盟など、多数のバプテスト団体と提携）、ガモン神学校（合同メソジスト教会） 、ターナー神学校（アフリカン・メソジスト監督教会） 、フィリップス神学校（クリスチャン・メソジスト監督教会）、チャールズ・H・メイソン神学校（キリスト教会）である。いずれも、牧師職や奉仕職に就くキリスト教指導者を育成することを使命としている。これらの神学校に所属する5つの宗派に属さない学生は、ITCのハリー・V・アンド・セルマ・T・リチャードソン・エキュメニカル・フェローシップ・プログラムに入学する。

歴史

アフリカ系アメリカ人キリスト教牧師の養成と育成のための単一の共同機関という構想は、1940年代初頭に形成され始めました。ベンジャミン・メイズがモアハウス大学の学長に就任した後、ギャモン神学校とモアハウス大学は協力的な交換プログラムを開始しました。モアハウス大学は、神学士（BD）課程を段階的に廃止し、リベラルアーツへの重点を強化したいと考えています。

メイズは、アフリカ系アメリカ人のための複数の神学校が個別には一流の施設とプログラムを開発・維持するための資金を得ることは難しいが、協力することで成功できると考えました。ギャモン大学、モアハウス大学、そしてモリス・ブラウン大学（ターナー神学校を代表）の間で協力に関する議論が始まったのは1940年代初頭でした。

1950年代、アトランタに新たな共同神学校を設立するという構想は、財団やアメリカ神学校協会（AATS）の支持を得た。後に、当時テネシー州ジャクソンのレーン大学にあったフィリップス神学校も議論に加わった。[ 1 ]

1958年、ITCは4つの神学校の共同事業として設立されました。バプテスト系のモアハウス神学校、合同メソジスト系のガモン神学校、ターナー神学校（アフリカ系メソジスト監督教会）、フィリップス神学校（クリスチャンメソジスト監督教会）です。[ 1 ] [ 2 ]ジョン・D・ロックフェラー・ジュニアが神学教育を支援するために設立したシーランティック基金が、主要な財政支援源でした。[ 1 ] [ 3 ] 1959年9月に授業が始まったとき、ITCには21人の教員と97人の学生がいました。[ 3 ]

新しい教育機関は、1961年に独自の施設が完成するまで、ガモンキャンパスを占有していました。統合された教育機関は、以前にガモンを認定していたAATSからすぐに認定を受けました。 [ 1 ]ガモン神学校の学長であるハリー・ヴァン・ビューレン・リチャードソン博士がITCの初代学長となり、1959年から1968年までその職を務めました。[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]

長老派教会系のジョンソン・C・スミス神学校は1969年から2014年までITCに加わり、ノースカロライナ州シャーロットからアトランタに移転した。[ 5 ] 1970年にはチャールズ・H・メイソン神学校がITC内に新しい神学校として設立され、キリスト教会の創始者であるチャールズ・ハリソン・メイソンにちなんで名付けられた。[ 3 ] [ 6 ]

1971年から1979年にかけて、ITCは米国聖公会と協力し、アブサロム・ジョーンズ神学研究所も運営していました。この研究所は、ペンシルベニア州フィラデルフィア出身で、米国聖公会の司祭として叙階された最初のアフリカ系アメリカ人であるアブサロム・ジョーンズにちなんで名付けられました。しかし、神学校の運営を継続するには入学希望者が不足し、1979年に閉鎖されました。[ 2 ]

アトランタ・ルーテル神学センターは1997年にITCキャンパス内に設立されました。このセンターは、1988年に開始された教育充実プログラムから発展したもので、アメリカ福音ルーテル教会（ELCA）の2つの神学校の学生がITCのコースを受講しました。現在、ルーテルセンターはELCA傘下の8つの神学校の学生に対し、アトランタにあるITC、キャンドラー神学校、またはコロンビア神学校のコースを受講し、所属神学校の単位を取得する機会を提供しています。 [ 7 ] [ 8 ]

ジョンソン・C・スミス神学校は2014年6月にITCから脱退した。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] 2023年4月、ITCは「財政的緊急事態」を宣言し、センターの長期的な存続を確保するための検討期間を開始した。[ 12 ]

学術

ITCは、神学修士（M.Div.）と宗教教育学修士（MARE）の2つの修士号を授与しています。また、神学博士（D.Min.）も提供しています。神学修士課程は、ITCキャンパス内だけでなくオンラインでも受講可能です。D.Min.課程は、現在キリスト教の聖職に携わり、少なくとも3年間の聖職者指導経験を持つ方を対象としています。これらの学位課程に加え、米国および世界各地のキャンパス外の多くの場所で神学修了証書課程が実施されています。これは地域社会へのアウトリーチプログラムであり、単位は付与されません。[ 13 ]

認定と提携

ITCは、南部大学学校協会（SACS）の大学委員会と米国カナダ神学校協会（ATS ） の両方から、修士号および博士号を授与する認定を受けています。[ 2 ] [ 14 ] [ 15 ] 2015年12月、南部大学協会の大学委員会はITCの認定を再確認しました。2016年6月7日、神学校協会（ATS）の認定委員会は、ITCが財務的に健全であることを確認しました。

ITCは、United Negro College Fundに加盟している唯一の神学教育大学院機関である。[ 16 ] ITCは、アトランタ神学協会を構成する5つの組織のうちの1つであり、同協会にはキャンドラー神学校、コロンビア神学校、アースキン神学校、ジョージア牧会協会も含まれる。[ 17 ] ITCの他の提携先には、ロバート・W・ウッドラフ図書館とアトランタ高等教育地域評議会がある。 [ 18 ]

キャンパス

ITCは、アトランタ大学センター内のベックウィズ通りとマーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士の間にある10エーカー（4.0ヘクタール）のキャンパスを占めており、モアハウス大学、スペルマン大学、モリスブラウン大学、クラークアトランタ大学、モアハウス医科大学の近くにあります。[ 2 ] [ 5 ]

教員と学生

ITCは、アメリカ合衆国で最大の独立系アフリカ系アメリカ人神学校です。[ 8 ] 2017年現在、この学校には約25名の常勤および非常勤の教員がおり、約300名の学生が在籍しています。[ 5 ]学生には15以上の宗派の学生がいます。[ 19 ]

著名な卒業生

出版物

ITCは1973年以来、年刊の学術誌『The Journal of the Interdenominational Theological Center』を発行しています。ITCはこの誌を「アフリカ系アメリカ人の視点に特に重点を置いた神学教育の発展に捧げられた」誌と説明しています。[ 26 ] [ 27 ] ITCプレスはまた、Black Church Scholars Seriesの7巻を含む書籍も出版しています。[ 26 ]

外部の視点

C・エリック・リンカーンとローレンス・H・マミヤは、1990年の共著『アフリカ系アメリカ人の経験における黒人教会』の中で、ITCを、公民権運動や黒人意識運動と関連してアメリカ合衆国で生まれた複数の黒人エキュメニカル運動の一つとして位置づけています。彼らはITCを「黒人エキュメニズムにおける最も成功した事業の一つ」と呼んでいます。[ 28 ]エリック・パターソンとエドマンド・ジョン・リバーチクは、 2007年の共著『米国におけるペンテコステ派の未来』の中で、ITCを「進歩的なアフリカ系アメリカ人の神学思想の主要な中心地」と評しています。[ 29 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c d eベンジャミン・エリヤ・メイズ(1971). 『Born to Rebel: An Autobiography』ジョージア大学出版局. pp.  234– 239. ISBN 9780820325231。
  2. ^ a b c d「私たちの歴史」。インターデノミナショナル神学センター。
  3. ^ a b c dカールトン・AG・エヴァースリー「インターデノミナショナル神学センター」コフィ・ロモティ編（2009年）『アフリカ系アメリカ人教育百科事典』第1巻、SAGE、  359～ 361頁。ISBN 9781412940504。
  4. ^ドウェイン・アシュリー、フアン・ウィリアムズ、エイドリアン・イングラム（2007年）『道を見つけるか、道を作るか：歴史的黒人大学へのトリビュート』ハーパーコリンズ、 64ページ 、ISBN 9780060094560。
  5. ^ a b c「About」 . ジョンソン・C・スミス神学校. 2019年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  6. ^ 「チャールズ・H・メイソン神学校の歴史」チャールズ・H・メイソン神学校。
  7. ^ 「ルーテル神学センター」。インターデノミナショナル神学センター。
  8. ^ a b「アトランタのルーテル神学センター」アメリカ福音ルーテル教会。 2012年12月16日閲覧。
  9. ^ 「ジョンソン・C・スミス神学校ブログ」。
  10. ^ 「ジョンソン・C・スミス神学校ブログ–速報–2016年2月22日」 。2016年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  11. ^ 「真新しい一日」。
  12. ^ 「南東部地域で唯一の歴史的に黒人の神学センターが資金調達の取り組みと新たな前進に注力」。
  13. ^ 「神学プログラム証明書」。インターデノミナショナル神学センター。
  14. ^ 「会員、候補者、応募者リスト」（PDF） .南部大学学校協会大学委員会. 2012年7月. 2011年7月22日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2012年12月17日閲覧。
  15. ^ 「Interdenominational Theological Center」。米国およびカナダ神学校協会、神学校協会認定委員会。2012年12月17日閲覧。
  16. ^ 「Interdenominational Theological Center」アトランタ高等教育地域評議会。 2012年12月16日閲覧。
  17. ^ 「学位プログラム」。インターデノミナショナル神学センター。
  18. ^ 「Interdenominational Theological Center Academic Catalogue 2008-2012」（PDF）。26ページ。
  19. ^ローラ・マッカーティ（2006年12月1日）「インターデノミナショナル神学センター」ニュージョージア百科事典。
  20. ^ 「著名な黒人司教がジャージー島の自宅で死去」 Star -Gazette、1919年12月12日、25ページ。2024年7月25日閲覧– Newspapers.com経由。
  21. ^ 「ノースカロライナ州の先駆的な黒人建築家たち」NCModernist。
  22. ^ウィルソン、ドレック・スパーロック（2004年3月1日）「デウィット・サンフォード・ダイクス・シニア（1903–1991）」『アフリカ系アメリカ人建築家：伝記辞典 1865-1945』ラウトレッジ、  235–250頁。ISBN 978-1-135-95628-8。
  23. ^ノリス、アルフレッド・L.（1983年2月1日）「ハンディ・シニア、ウィリアム・タルボット博士」ルイジアナ合同メソジスト会。ルイジアナ・カンファレンスUMC誌。
  24. ^「シーブルック、ジョン・ジャービス」『Who's Who in Colored America』CE Burckel、1950年、616ページ – Google Books経由。
  25. ^マクミラン、ルイス・ケネディ (1953).サウスカロライナ州における黒人の高等教育. オレンジバーグ、サウスカロライナ州 p. 128 – Googleブックス経由.
  26. ^ a b「ITCジャーナル」。インターデノミナショナル神学センター。
  27. ^ 「インターデノミナショナル神学センタージャーナル」ジョンズ・ホプキンス大学図書館。
  28. ^ C. エリック・リンカーン、ローレンス・H・マミヤ (1990). 『アフリカ系アメリカ人の経験における黒人教会』デューク大学出版局392ページ . ISBN 9780822310730。
  29. ^エリック・パターソン、エドマンド・ジョン・リバーチク（2007年）『アメリカ合衆国におけるペンテコステ派の未来』レキシントン・ブックス、183ページ、ISBN 9780739121030。
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