モルゲン（神話上の生き物）
モルゲンス、モルガンス、またはマリモルガンスは、人を溺れさせるウェールズとブルターニュの水の精霊です。
語源
この名前は「海生まれ」を意味するモリゲノスまたはモリゲナに由来する可能性がある。[ 1 ]この名前はムリゲナ[ 2 ]またはムリゲンとも表記される。[ 3 ]
この名前は、アイルランド語の「ミュルゲン」とも同源である可能性があります。これは、街が洪水に襲われて人魚に変身した王女、リー・バンの別名です。コーンウォール語で人魚は通常「モルヴォレン」と呼ばれ、「ゼンナーの人魚」に見られます。
ウェールズとイングランドの伝説
この名前の最古の登場は、ジェフリー・オブ・モンマスの『メルリーニ記』で、アヴァロンの支配者は「モルゲン」と呼ばれています。[ 4 ]そのため、モルガン・ル・フェイの起源は、これらのブルターニュ神話と関連している可能性があります。[ 5 ]中世学者ルーシー・アレン・パトンはこれに反論し、ウェールズ語のモルゲンは12世紀には「モリエン」と発音されており、島に住んでいる以外、モルガン・ル・フェイは後の文学作品まで海と関連付けられていなかったと述べています。[ 6 ]
物議を醸したイギリスの民俗学者ルース・タン[ 7 ]は、「シー・モーガン」という用語を使った物語をいくつか収集した。例えば、「シー・モーガンとアナゴ」[ 8 ]や、サマセット西部に伝わる「シー・モーガンの赤ちゃん」などである。この物語では、漁師が幼いモーガンを養子に迎え、成長して海へ戻るという話が語られている。[ 9 ]「シー・モーガン」はブルトン語の「マリ・モーガン」の直訳である。ブルターニュにも同様の伝説があり、そこでは「メアリー・モーガン」と呼ばれている。[ 10 ]
ブルターニュの伝説
ブルターニュでは「マリ・モルガン」または「メアリー・モルガン」というフォーメーションが一般的です。セビヨはマリ・モルガンを人魚、フランス語で「シレーヌ」に例えましたが、魚の尾はありませんでした。マリ・モルガンは催眠術のような声で船乗りを誘い、水中に座り込んで髪を魅惑的に梳かしました。海岸近く、洞窟の入り口、河口に住むと信じられており、クロゾン近くの洞窟には現在もマリ・モルガンが住んでいると信じられています。悪魔の呪文に精通したマリ・モルガンは、若い男性を水中に引きずり込み、二度と姿を現さないようにしました。しかし、いくつかの説では、マリ・モルガンは誘拐した船乗りを真珠貝と水晶でできた水中の宮殿に連れて行き、そこで結婚させたとされています。[ 11 ]永遠の若さを保つモルガンは、農作物や村を破壊する大洪水の原因ともされています。[ 12 ]
一例として、ダフト王女またはアヘス王女が挙げられます。彼女はイースの街を裏切り、洪水を引き起こし、罰としてマリ・モルゲンに変えられました。[ 13 ]ポール・セビヨは、彼女が人魚種族の祖先であると書いています。[ 14 ]
ブルターニュ沖合の島、ウェサン島に伝わる類似の伝承には、モルガンド（男性の複数形）とモルガンゼド（女性の複数形）として知られる、水に住む美しい小人たちの伝説がある。[ 15 ]ある物語では、醜い老モルゲン王が人間の少女を花嫁に誘拐したが、少女は逃亡を助けたハンサムな王の息子に恋をした。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]別の物語では、モルガンドの人々が聖母マリアと幼子イエスを助け、美の祝福を受けた。また別の物語では、モルガンゼドの人々は黄金の宝物を太陽が輝く浜辺で乾かすのが習慣で、その一部は人間にも与えたという。[ 19 ]
参照
参考文献
- ^ライス、ジョン（1901年）『ケルトの民間伝承、ウェールズとマン島』第1巻、373ページ。
- ^チェンバース、EK（1927）『アーサー・オブ・ブリテン』 220ページ。
- ^コヤジー、ジェハンギル・クーバージー（1939年）。『聖杯伝説のイランおよびインドにおける類似例』 12ページ。
- ^ライス、ジョン（1891）アーサー王伝説研究クラレンドン出版社、オックスフォード、p.348。
- ^ Sykes, EgertonおよびKendall, Alan (2002 ed.) Who's Who in Non-Classical Mythology Routledge、ニューヨーク、p. 132。
- ^パトン、ルーシー・アレン（1903年）『アーサー王物語の妖精神話研究』ギン社、11頁。
- ^シンプソン、ジャクリーン、スティーブン・ラウド（2000年）『英語民間伝承辞典』オックスフォード大学出版局。
- ^ブリッグス、キャサリン・メアリー、ルース・タン（1965年）『イングランドの民話』シカゴ大学出版局。
- ^タン、ルース・L.（1970）『イングランドの忘れられた民話』ラウトレッジ＆キーガン・ポール、ロンドン、p.27。
- ^ポール・セビヨ (1904)。『フランスの民間伝承』、p. 121
- ^ポール・セビヨ (1904)。『フランス民俗』、pp.34-36
- ^フランクリン、アンナ（2002）『妖精図解百科事典』ベガ、ロンドン、182ページ。
- ^ 『ケルト評論』第3巻、ノーマン・マクラウド（1905年）、344ページ。
- ^ポール・セビヨ (1904)。『フランス民俗』、pp.34-35
- ^ポール・セビヨ (1904)。『フランス民俗』、p.36
- ^ルゼル、フランソワ＝マリー。 Contes Populaires de Basse-Bretagne。第 2 巻。パリ：メゾンヌーヴ、1887年。257-268ページ。
- ^セビヨ、ポール。フランス地方コント・デ・プロヴィンス。パリ：Cerf、1884年。81-90ページ。
- ^世界の古典民話集ロンドン：レパード社、1996年、128-129頁。
- ^ Luzel、François-Marie (1881) Contes Populaires de Basse-Bretagne。 257ページ。
