母親
半保護ページ
幼い子供を抱く女性の肖像画、 1900年頃～  1920 年頃

ジェノヴァのスタリエノ記念墓地にある母親と子供たちの像

母親とは、子どもの親である女性 です。女性は、出産、実子であるか否かに関わらず子どもを育てること、あるいは代理出産の場合に受精のために卵子を提供することによって、母親とみなされます。

実母とは、性交または卵子提供を通じて、乳児の誕生に遺伝的に寄与した女性のことです。実母は、自分が育てていない子供に対して、金銭的扶養義務などの法的義務を負う場合があります。養母とは、養子縁組という法的手続きによって子供の親になった女性のことです。推定上の母親とは、子供との生物学的な関係があると主張されているが、まだ証明されていない女性のことです。継母とは、子供の既存の親と結婚した非生物学的な女性の親であり、家族単位を形成することはできますが、通常、子供に対する親の法的権利と責任を持ちません。

父親は母親の男性版です。妊娠している女性は、妊婦または妊婦になる女性と呼ばれることがあります。[ 1 ] [ 2 ]母親になる過程は「マトレッセンス（母性化）」と呼ばれます。[ 3 ]

形容詞「maternal」は母親を指し、「paternal」は父親を指し、比較級として「paternal」に相当します。動詞「to mother」は、子供をもうける、子供をもうける、あるいは子供の世話をするという意味で、この動詞から名詞「mothering」も派生しています。[ 4 ]関連する愛称には、ママ（ママ、マミー）、マム（マミー）、マムシー（マムシー） 、ママシータ（マ、マム）、マミー（マミー）などがあります。子供が尊敬できる女性のロールモデルは、母親像と呼ばれることもあります。

母性のタイプ

子猫に餌を与える母猫
粗出生率による各国の地図
出生率による国の地図
ヨーロッパにおける母親の年齢別出生率の推移[ 5 ]
母と子。インド、ラホールのガンドラ修道院。

生物学的な母親

人間の生物学的な母性は、他の哺乳類と同様に、妊娠した雌が受精卵（「卵子」）を妊娠したときに生じます。女性は排卵が始まった後、性交によって妊娠する可能性があります。栄養状態の良い女子では、初潮（最初の月経）は通常12歳か13歳頃に起こります。[ 6 ]

通常、胎児は生存可能な接合子から発育し、胚になります。妊娠は、胎児（満期まで妊娠した場合）が出産できるほど十分に発育するまで、女性の子宮内で行われます。ヒトの妊娠期間は多くの場合約9か月で、その後、女性は陣痛を経験し、出産します。しかし、これは常に当てはまるわけではなく、早産、遅延出産、または死産の場合は妊娠期間を生き延びられない赤ちゃんもいます。通常、赤ちゃんが生まれると、母親は授乳過程によって乳を生産します。母親の母乳は乳児の免疫システムの抗体の源であり、一般的に新生児が他の食物を食べ消化できるようになるまでの唯一の栄養源です。月齢の高い乳児や幼児は、生後約6か月から他の食品と組み合わせて母乳を飲み続けることができます。[ 7 ]

無子状態とは、子供を持たない状態です。無子状態には、個人的、社会的、あるいは政治的な意味合いがあります。無子状態は、自らの選択による自発的な無子状態の場合もあれば、健康上の問題や社会的状況などにより非自発的に無子状態になる場合もあります。母性は通常は自発的ですが、強姦による妊娠など、強制的な妊娠の結果である場合もあります。望まない母性状態は、特に強制結婚や児童婚が行われている文化圏で多く見られます。

非生物学的母親

「母親」は、実の親以外の女性、特にその女性が子供の養育において主要な社会的役割を果たしている場合によく用いられます。これは通常、養母または継母（子供の父親と生物学的に血縁関係のないパートナー）のいずれかです。「その他の母親」または「その他の母親」という用語は、文脈によっては、実の親ではない子供を、その子供の主たる母親に加えて養育する女性を指すこともあります。

養子縁組は、人類文明の誕生以前から、様々な形で歴史を通じて行われてきました。[ 8 ] 20世紀に誕生した近代的な養子縁組制度は、包括的な法令や規制によって規定される傾向にあります。近年、国際養子縁組はますます一般的になっています。

アメリカ合衆国では養子縁組は一般的であり、法的観点からも（他の西側諸国と比較して）比較的容易である。[ 9 ] 2001年には127,000件を超える養子縁組がアメリカ合衆国で行われ、世界の養子縁組総数のほぼ半分を占めた。[ 10 ]

代理母

代理母とは、子供を産めない夫婦に代わって、別の女性の受精卵から生まれた子供を産む女性のことです。つまり、代理母は実の母親ではない子供を妊娠し、出産することになります。代理母出産は、体外受精などの生殖技術の進歩によって可能に なりました

体外受精によって妊娠した女性全員が代理母になるわけではありません。代理出産には、卵子を提供する遺伝的母親と、出産まで子どもを妊娠する妊娠母（代理母）の両方が関与します。

レズビアンとバイセクシュアルの母性

同性愛関係にあるレズビアンやバイセクシュアルの女性が母親になる可能性は、過去数十年間の技術発展により高まっています。現代のレズビアンの子育ては、異性愛関係にあった女性が後にレズビアンまたはバイセクシュアルであると自認するようになったことに端を発しています。これは、意識の変化によって異性愛関係以外の関係がより受け入れられるようになったためです。このような女性が母親になる他の方法としては、養子縁組、里親制度、体外受精などがあります。[ 11 ] [ 12 ]

トランスジェンダーの母性

トランスジェンダーの女性は、パートナーの精子を用いて卵子を受精させ、胚を形成することで、生物学的な子供を持つことができる。[ 13 ] [ 14 ]トランスジェンダーの女性にとって、現在、子供を妊娠する方法はない。しかし、子宮移植の研究が行われており、これによりトランスジェンダーの女性は帝王切開で子供を妊娠・出産できるようになる可能性がある。他の母性の形としては、養子縁組や里親制度がある。しかし、養子縁組機関はトランスジェンダーの親との協力を拒否したり、消極的であったりすることが多い。[ 15 ] [ 16 ]

社会的役割

シッキム人の母親と子供
未婚女性の出生率（主要国、1980年と2007年）[ 17 ]
母と子供たち（インド、マハーバリプラム）

母性に関する社会的役割は、時代、文化、社会階級によって様々である。[ 18 ]歴史的に、女性の役割はある程度、母と妻であることに限定されており、女性はこれらの役割にエネルギーの大部分を注ぎ、家事に多くの時間を費やすことが期待されていた。多くの文化において、女性はこれらの役割を遂行する上で、義母や実母といった年上の女性親族から多大な支援を受けていた。[ 19 ]

オルガ・ピアソン・エングダールは1963年にアメリカの母親オブ・ザ・イヤーに選ばれました。 [ 20 ]

労働力に加わる女性に関して、母親は完全な「キャリアウーマン」というよりは、 「ママトラック」を辿ることが多いと言われている。母親は専業主婦の場合もあれば、働く母親の場合もある。ここ数十年では、専業主婦の父親も増加している。こうした状況に対する社会的見方は、文化によって大きく異なる。例えばヨーロッパでは、ドイツ語圏の国では、母親が労働力から退いて主婦になるという伝統が根強く残っている。[ 21 ]母親は歴史的に子育ての主要な役割を果たしてきたが、20世紀後半以降、西側諸国の一部では、父親の育児における役割がより重要視され、社会的に受け入れられるようになった。[ 22 ] [ 23 ] 20世紀には、有給労働に就く女性もますます増えた。労働力における母親の権利には、産休と育児休暇が含まれる。

母親の社会的役割と経験は、場所によって大きく異なります。母親は父親よりも、子供に同化や交流を促す行動パターンを促す傾向があります。[ 24 ]母親は父親よりも、会話における子供の貢献を認める傾向があります。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]母親が子供に話しかける方法（「マザーズ」）は、父親よりも、幼い子供が（基準となる英語の文脈において）会話を理解しようとする努力をサポートするのに適しています。[ 25 ]

1970年代以降、体外受精によって「自然な」年齢制限をはるかに超えた年齢での妊娠が可能になり、倫理的な論争が巻き起こり、母性の社会的意味に大きな変化を迫られました。[ 29 ] [ 30 ]しかし、これは西洋世界の地域性によって大きく偏った見解です。西洋世界以外では、体外受精は、基礎的なヘルスケア、女性の基礎的な健康、乳児死亡率の低下、ポリオ、チフス、マラリアなどの命に関わる病気の予防に比べて、注目度、重要性、普及度がはるかに低いのです。

伝統的に、そして今日でも世界のほとんどの地域で、母親は既婚女性であることが期待されており、婚外出産は強い社会的烙印を押されていました。歴史的に、この烙印は母親だけでなく、その子供にも当てはまりました。これは今日でも発展途上国の多くの地域で当てはまりますが、多くの西洋諸国では状況が劇的に変化し、シングルマザーであることは社会的にはるかに受け入れられるようになりました。これらの主題に関する詳細は、「嫡出性（家族法）」および「シングルペアレント」を参照してください。

合計特殊出生率（TFR）、つまり女性1人当たりの出生児数は国によって大きく異なります。2013年の合計特殊出生率は、ニジェール（女性1人当たり7.03人）が最も高く、シンガポール（女性1人当たり0.79人）が最も低いと推定されています。 [ 31 ]

アメリカ合衆国では、2013年の合計特殊出生率は女性1人当たり2.06人と推定されている。[ 31 ] 2011年の平均初産年齢は25.6歳で、出生の40.7%は未婚女性によるものであった。[ 32 ]

健康

2012年の出生10万人あたりの女性の年間死亡数を示す妊産婦死亡率マップ
2013年の1歳未満の乳児死亡率（出生1,000人あたり）

WHOは、妊産婦死亡を「妊娠期間や妊娠部位に関わらず、妊娠またはその管理に関連する、またはそれによって悪化したあらゆる原因による、妊娠中または妊娠終了後42日以内に女性が死亡することであり、偶発的または付随的な原因によるものではない」と定義しています。[ 33 ]

妊産婦死亡の約56％はサハラ以南のアフリカで発生し、さらに29％は南アジアで発生している。[ 34 ]

2006年、セーブ・ザ・チルドレンという組織が世界の国々をランク付けし、スカンジナビア諸国は出産するのに最も安全な場所であるのに対し、サハラ以南のアフリカ諸国は出産するのに最も安全でない場所であることがわかりました。[ 35 ]この研究は、下位10カ国の母親が妊娠中または出産中に死亡する可能性は、上位10カ国の母親と比較して750倍以上高く、下位10カ国の母親が1歳の誕生日を迎える前に子どもの死亡に立ち会う可能性は28倍高いと主張しています。

最新のデータによると、妊産婦死亡に関してはイタリア、スウェーデン、ルクセンブルクが最も安全な国であり、アフガニスタン、中央アフリカ共和国、マラウイが最も危険な国であることが示唆されている。[ 36 ] [ 37 ]

効果的な死亡削減策がなければ、出産は危険なプロセスとなり得ます。これらの対策が全く講じられていない場合、妊産婦死亡率は10万出生あたり1,500人程度に達すると推定されています。 [ 38 ]現代医学は出産のリスクを大幅に軽減しました。現代の西洋諸国では、現在の妊産婦死亡率は10万出生あたり約10人です。[ 39 ]

宗教

ヒンドゥー教の母なる女神パールヴァテ​​ィーが、象の頭を持つ知恵の神ガネーシャである息子に授乳している様子

世界のほぼすべての宗教は、宗教法、あるいは重要な宗教行事に奉仕した母親の称揚を通して、母親の役割や役割を定義しています。母親と女性に関する宗教法の例は数多くあります。

母親について言及している特定の宗教法や宗教文書を持つ世界の主要な宗教には、キリスト教、[ 40 ] 、ユダヤ教、[ 41 ]、イスラム教[ 42 ]などがあります。母性を尊重する例としては、聖母マリアを神の母として崇拝することや、箴言の中で母親としての積極的な女性らしさについて何度も肯定的に言及していることなどが挙げられます。

ヒンズー教の母なる女神や、キリスト教以前の古代ギリシャの信仰における デメテルも母親である。

母子間の暴力

ウィリアム＝アドルフ・ブグロー作『復讐の女神たちに追われるオレステス』、1862年。クリュタイムネストラはオレステスに殺害され、復讐の女神たちは彼の罪を責め苦にかけた

歴史には母と子の間の多くの争いが記録されています。エジプトのクレオパトラ3世と息子プトレマイオス10世の争いのように、殺人にまで至ったケースもありました。

現代文化では、母殺し（母親殺害）と子殺し（息子や娘殺害）が研究されてきたが、十分に解明されていない。精神病や統合失調症はどちらの原因にも共通しており、[ 43 ] [ 44 ] 、家庭内暴力の経歴を持つ若い貧困な母親は、子殺しを犯す可能性がわずかに高い。[ 44 ] [ 45 ]子供が8歳以下の場合、母親は父親よりも子殺しを犯す可能性が高い。[ 46 ]母殺しは成人した息子によって最も頻繁に犯される。[ 47 ]

2012年のアメリカ合衆国では、母子殺害事件が130件（人口100万人あたり0.4件）、子殺害事件が383件（人口100万人あたり1.2件）発生しており、1日あたり1.4件の事件数となっている。[ 48 ]

芸術において

フランスの画家ウィリアム＝アドルフ・ブグロー作「慈善」、1878年
レンミンカイネンの母、アクセリ・ガレン＝カッレラによる 1897 年の絵画: 彼女は息子のレンミンカイネンの壊れた体を暗い川から集めたところを示しています。
このコンゴの像は、流産や幼児死亡で子供を次々に失った女性を守るために使われ、アフリカ美術の最高傑作の一つと考えられている。ブルックリン美術館。

歴史を通じて、母親は絵画、彫刻、文章などさまざまな芸術作品に描かれており、それらは「母親」の文化的意味や母性の 理想やタブーを定義するのに役立ってきました。

ロードス島の4世紀の墓のレリーフには母親と子供が描かれていた。[ 49 ]

フランスでは、母と子を描いた絵画の伝統が長く続いています。18世紀には、これらの作品は啓蒙思想が重視した強い家族の絆と母子の関係を体現していました。[ 50 ]

19 世紀末、メアリー・カサットは母親の肖像画でよく知られた画家でした。

アメリカの詩人、エッセイスト、フェミニストであるエイドリアン・リッチは、「家父長制的な制度としての母性と、複雑で多様な生き方の経験としての母性との間の乖離」を指摘している。 [ 51 ]西洋美術史において母性を描いた作品の大部分は男性アーティストによって制作されており、女性や母親自身によって制作されたものはごくわずかである。そして、これらの作品は多様な生き方の経験よりも「母性という制度」に焦点を当てていることが多い。[ 52 ]同時に、母性に関する芸術は歴史的にフェミニスト芸術運動の中で周縁化されてきたが、このテーマを扱ったフェミニスト出版物の増加に伴い、この状況は変化しつつある。[ 53 ]

西洋美術における母性制度は、「すべてを愛し、すべてを許し、すべてを犠牲にする母の神話」やそれに関連する理想を通して描かれることが多い。[ 52 ]例としては、聖母マリアを描いた作品が挙げられる。聖母マリアは典型的な母親であり、ヨーロッパルネサンス以降の西洋美術における母親描写の重要な歴史的基盤となっている。[ 54 ]支配的な美術作品に描かれた母親も、主に白人、異性愛者、中流階級、若く魅力的な人物である。[ 51 ]

こうした母性の理想は、母親としての実体験を持つ芸術家たちによって異議を唱えられてきた。西洋現代美術における例としては、メアリー・ケリーの「産後ドキュメント」がある。この作品は、優しさや郷愁といった典型的なテーマを避け、母子関係における課題、複雑さ、日々の現実を詳細に記録している。[ 55 ]他の芸術家たちも、母親のアンビバレンス、欲望、自己実現の追求など、支配的な理想から外れた母性の同様の側面に取り組んできた。[ 53 ]   母親の自己犠牲や「良い母親」という理想は、ホロコーストに関連する多くの芸術作品の重要な部分を形成しているが、他の女性によるホロコーストおよびホロコースト後の芸術は、母親のトラウマ、タブー、ホロコースト生存者の2世および3世の経験に、より深く関わってきた。[ 56 ]例えば、エラ・リーバーマン・シャイバーやショシャナ・ニューマンといったホロコースト第一世代の生存者の作品には、母親が生き残るために子供を捨てたり窒息させたりする様子が描かれている。

現代美術作品において、母性の表現はますます多様化しています。キャサリン・オピーの自画像写真（授乳中の彼女自身を撮影したものも含む）は、既存の聖母マリア像を参照しながらも、レズビアンとしての自身のアイデンティティを軸に据えることで、性に関する規範を覆しています。[ 51 ]オピーの写真は、母性体験を既存の規範に当てはめようとするのではなく、「非伝統的かつ非弁解的な表現」となっています。[ 57 ]

ソラナ・ケインは2020年の写真集で、黒人母親にとっての喜びの意味を探求し、主流メディアにおける黒人の母性を表すイメージの不足に異議を唱えた。[ 58 ]レニー・コックスの ヌード自画像シリーズ「Yo Mama」は、黒人女性の身体と、米国における母性と奴隷制の歴史的表現の両方に異議を唱えている。後者は、母性につきものの「極端な受動性と軽視された愛」を特徴とすることが多い。[ 59 ]

同義語と翻訳

ペルーの母親と子供
1974年、解放されたギニアビサウの母親と子供

幼児の「最初の言葉」は、しばしば「ma」または「mama」のように聞こえます。この音と「母」との強い結びつきは、地球上のほぼすべての言語に根強く残っており、言語の自然なローカライズに反しています。

英語で 「母親」を表す一般的なまたは口語的な用語は次のとおりです。

他の多くの言語でも同様の発音が適用されます。

語源

エレバンのアルメニアの母の像、航空写真

現代英語の単語は、中期英語のmoder、古期英語のmōdor、ゲルマン祖語の *mōdēr （東フリジア語の muur、オランダ語のmoeder、ドイツ語のMutterを参照）、インド・ヨーロッパ祖語の *méh₂tēr （アイルランド語の máthair、トカラ語の A mācar、B mācer、リトアニア語の mótė を参照）から来ている。その他の同源語には、ラテン語のmāter、ギリシャ語の μήτηρ 、共通スラヴ語の *mati （ロシア語の мать (mat') ）、ペルシア語のمادر ( madar )、サンスクリット語のमातृ ( mātṛ ) などがある。

神話に登場する著名な母親たち

動物学

動物学、特に哺乳類において、母親は人間の母親と多くの類似した生物学的機能を果たします

哺乳類

他の多くの哺乳類の母親も、人間と多くの共通点を持っています

霊長類

ヒト以外の種における母親の行動と役割は、ヒトに最も近い種で最も類似しています。つまり、大型類人猿が最も類似しており、次にすべての類人猿を含むより広い上科、そしてすべての霊長類の順です

参照

参考文献

  1. ^ 「オックスフォード辞書オンラインの母親の定義」オックスフォード辞書、オックスフォード大学出版局。2011年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ
  2. ^ 「Dictionary.comで「母」を定義する」Dictionary.com。
  3. ^ Sacks, Alexandra (2017年5月8日). 「The Birth of a Mother」 . The New York Times . 2018年9月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年9月9日閲覧。
  4. ^ 「MOTHERの定義」メリアム・ウェブスター。2022年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年2月12日閲覧。
  5. ^ 「母親の年齢別の出生率」 Our World in Data . 2025年5月25日閲覧。
  6. ^ Mishra, Gita D.; Cooper, Rachel; Tom, Sarah E.; Kuh, Diana (2009). 「幼少期の状況と初経・閉経への影響」 . Medscape . 5(2). Women's Health. pp.  175– 190. 2009年6月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年8月27日閲覧。
  7. ^ 「赤ちゃんの最初の固形食」 nhs.uk 2017年12月21日. 2012年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月17日閲覧。
  8. ^ピーター・コン（2013年1月28日）『養子縁組：社会文化史』パルグレイブ・マクミラン、  25～ 64頁。ISBN 978-1-137-33390-2。
  9. ^カサンドラ・ジャーディン（2007年10月31日）「アメリカではなぜ養子縁組がこんなに簡単なのか」テレグラフ。 2022年1月11日時点のオリジナルよりアーカイブ
  10. ^ 「児童養子縁組：動向と政策」（PDF） . Un.org. 2022年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） . 2015年7月1日閲覧。
  11. ^ 「レズビアンの子育て：問題点、強み、そして課題」 。 2011年1月25日閲覧。
  12. ^ Mezey, Nancy J (2008). 『新たな選択、新たな家族：レズビアンが母性についてどう決断するか』 ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局. ISBN 978-0-8018-9000-0。
  13. ^ Halim, Shakera (2019年8月5日). 「研究によると、トランスジェンダー女性の精子生産はまだ可能かもしれない」 Health Europa . 2021年12月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月12日閲覧。
  14. ^ 「トランスジェンダーの生殖に関する選択肢」イェール大学医学部。2021年12月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月12日閲覧。
  15. ^キンクラー、ロリ・A.; ゴールドバーグ、アビー・E. (2011年10月1日). 「私たちが持っているものを活用する：小規模都市圏の同性養子縁組カップルにおける障壁と支援の認識」 .ファミリー・リレーションズ. 60 (4): 387– 403. doi : 10.1111/j.1741-3729.2011.00654.x . ISSN 0197-6664 . PMC 3176589. PMID 21949461 .   
  16. ^ Montero, Darrel (2014年5月20日). 「同性養子縁組と子育てに対する態度：16カ国を対象とした調査の分析」 . Advances in Social Work . 15 (2): 444– 459. doi : 10.18060/16139 . ISSN 2331-4125 . 2021年12月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月12日閲覧。 
  17. ^ 「米国における非婚姻出産パターンの変化」 CDC /国立健康統計センター2009年5月13日。2011年9月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年9月24日閲覧。
  18. ^アレンデル、テリー (2000). 「母性の構想と探究：10年間の学術研究」『結婚と家族ジャーナル』62 (4): 1192– 1207. doi : 10.1111/j.1741-3737.2000.01192.x .
  19. ^ 「北米哺乳類学における女性の役割の変化」（PDF） Biology.unm.edu. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2015年7月1日閲覧。
  20. ^ウェブサイトリスト 2011年3月23日アーカイブWayback Machine
  21. ^ 「ヨーロッパで無子人口はピークを迎えたか？」(PDF) . Ined.fr . 2017年2月21日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2017年12月17日閲覧。
  22. ^ [1] 2013年8月15日アーカイブ、 Wayback Machine
  23. ^ "ucgstp.org" . Ucgstp.org. 2008年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年7月1日閲覧。
  24. ^ Ann M. Berghout Austin1とTJ Braeger2 (1990年10月1日). 「親による兄弟姉妹間の交流促進における性差：個人前提システムの構築への示唆」 . First Language . 10 (30). Fla.sagepub.com: 181– 197. doi : 10.1177/014272379001003001 . 2008年9月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年10月27日閲覧。{{cite journal}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  25. ^ a b「父親が子供に話す言葉：絶対音感か、それとも耳が聞こえないだけか？」 Thefreelibrary.com。2012年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年10月27日閲覧。
  26. ^ Hladik, E.; Edwards, H. (1984). 「自然な家庭環境における母親と父親の会話の比較」. Journal of Psycholinguistic Research . 13 : 321–332 . doi : 10.1007/bf01068149 . S2CID 144226238 . {{cite journal}}: (ヘルプ)|archive-url=が必要です|url=
  27. ^ Leaper, C.; Anderson, K.; Sanders, P. (1998). 「親の子どもへの話し方に及ぼすジェンダー効果の調整因子：メタ分析」 .発達心理学. 34 (1): 3– 27. doi : 10.1037/0012-1649.34.1.3 . PMID 9471001 . 
  28. ^ Mannle, S.; Tomasello, M. (1987). 「父親、兄弟姉妹、そして橋渡し仮説」. Nelson, KE; vanKleeck, A. (編). 『子どもの言語』第6巻. ヒルズデール, NJ: Erlbaum. pp.  23– 42.
  29. ^ 「母親になる：もう遅すぎることはないのか？ | Jacob M. Appel」 Huffingtonpost.com、2009年8月15日。2015年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年7月1日閲覧。
  30. ^ 「50歳を過ぎてからの妊娠：リスクとメリット」 Huffingtonpost.com、2009年8月17日。2015年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年7月1日閲覧。
  31. ^ a b「The World Factbook」 . cia.gov . 2007年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  32. ^ "FastStats" . cdc.gov . 2021年10月20日. 2019年11月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月10日閲覧。
  33. ^ 「WHO - 妊産婦死亡率（出生10万人あたり）」 who.int 。 2013年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  34. ^ 「妊産婦死亡の99%以上は発展途上国で発生している」 worldbank.org 。 2013年10月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年9月21日閲覧。
  35. ^ [2] 2007年10月12日アーカイブ、 Wayback Machine
  36. ^ Kevin Spak (2010年4月14日). 「出産に最も安全な場所は？イタリア」 . Newser . 2012年2月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月1日閲覧。
  37. ^ Rogers, Simon (2010-04-13). 「妊産婦死亡率：あなたの国では出産時に何人の女性が亡くなっているのか？」 . The Guardian . 2017年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年12月15日閲覧。
  38. ^ Van Lerberghe W, De Brouwere V.「行き詰まりと効果があったこと：妊産婦死亡率削減における歴史の教訓」 De Brouwere V, Van Lerberghe W編『安全な母性戦略：エビデンスのレビュー』アントワープ、ITG Press、2001年（Studies in Health Services Organisation and Policy、17:7–33）。「妊産婦死亡を回避するための効果的な対策が何も講じられていない場合、『自然』死亡率はおそらく10万人あたり1,500人程度となる。」
  39. ^同上、p10
  40. ^ 「聖書は母親について何と言っているか」『マザーズデー・ワールド』。2008年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年11月24日閲覧。
  41. ^カッツ、リサ. ​​「ユダヤ人女性の宗教的義務」 About.com. 2008年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年11月24日閲覧。
  42. ^アリ・アル・ハシミ、ムハンマド。『理想のムスリマ：クルアーンとスンナで定義されたムスリム女性の真のイスラーム的人格』ウィズダム・エンリッチメント財団。2002年3月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年11月24日閲覧。
  43. ^ Bourget, Dominique; Gagné, Pierre; Labelle, Mary-Eve (2007年9月). 「Parricide: A Comparative Study of Matricide Versus Patricide」 . Journal of the American Academy of Psychiatry and the Law . 35 (3): 306– 312. PMID 17872550. 2015年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年7月2日閲覧。 
  44. ^ a bウェスト、サラ・G. （2007年2月）「子殺しの概要」精神医学4 ( 2): 48-57.PMC2922347.PMID20805899 .  
  45. ^ Friedman, SH; Horwitz, SM; Resnick, PJ (2005年9月). 「母親による子どもの殺害：現状の知識と研究課題の批判的分析」. American Journal of Psychiatry . 162 (9): 1578–87 . doi : 10.1176/appi.ajp.162.9.1578 . PMID 16135615 . 
  46. ^ Greenfeld, Lawrence A., Snell, Tracy L. (1999年2月12日、2000年3月10日更新). 「女性犯罪者」. NCJ 175688. 米国司法省
  47. ^ Heide, KM (2013年3月). 「母殺しと継母殺しの被害者と加害者：米国の逮捕データの実証分析」. 『行動科学と法律』 . 31 (2): 301–14 . doi : 10.1002/bsl.2056 . PMID 23558726 . 
  48. ^ 「アメリカ合衆国の犯罪：2012年の関係別殺人状況」。米国連邦捜査局。2015年7月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年7月3日閲覧。
  49. ^古代の法と社会における女性、犯罪、罰、 234ページ、 Googleブックス
  50. ^ 『親密な出会い：18世紀フランスにおける愛と家庭生活』、87ページ、 Googleブックス
  51. ^ a b cヒース、ジョアン（2013年12月）. 「母性との交渉：母性、フェミニズム、そして芸術」 .アートジャーナル. 72 (4): 84– 86. doi : 10.1080/00043249.2013.10792867 . ISSN 0004-3249 . S2CID 143550487 .  
  52. ^ a bエップ・ブラー、レイチェル (2012). 「序文」. エップ・ブラー、レイチェル編. 『芸術と母性の両立』. バーリントン、バーモント州、アメリカ合衆国: アッシュゲート出版. pp.  1– 12. ISBN 978-1-4094-2613-4。
  53. ^ a bチェルニック、マイレル、クライン、ジェニー (2011). 「序論」。チェルニック、マイレル、クライン、ジェニー（編）『Mの言葉：現代美術における真の母親』。ブラッドフォード、カナダ：デメター・プレス。pp.  1-17。ISBN 978-0-9866671-2-1。
  54. ^サーラー、シャリ（1995年）『母性の神話：文化はいかにして良き母親を再発明するのか』ペンギン社ISBN 0-14-024683-5 OCLC  780801259
  55. ^ 「メアリー・ケリー、産後文書（記事）」カーンアカデミー。 2022年3月3日時点のオリジナルからアーカイブ。2022年3月3日閲覧
  56. ^モル・プレシアード (2018). 「女性ホロコースト美術における、被害者であり自己犠牲的な母親の象徴の拡大と破壊」 .ナシム：ユダヤ女性研究とジェンダー問題ジャーナル(33): 177. doi : 10.2979/nashim.33.1.09 . ISSN 0793-8934 . S2CID 165961732 .  
  57. ^バーネット、エリン (2012). 「レズビアン、変態、母：キャサリン・オピーの写真的逸脱」. エップ・ブラー、レイチェル編. 『芸術と母性の調和』. バーリントン、バーモント州、アメリカ合衆国: アッシュゲート出版. pp.  85– 93. ISBN 978-1-4094-2613-4。
  58. ^ Quammie, Bee (2021年5月5日). 「黒人の母性の優しさと粘り強さ」 . Maclean's . 2022年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年3月3日閲覧。
  59. ^リス、アンドレア (2012). 「黒人の母性を可視化する：レニー・コックスの家族写真」. エップ・ブラー、レイチェル編. 『芸術と母性の調和』. バーリントン、バーモント州、アメリカ合衆国: アッシュゲート出版. pp.  71– 84. ISBN 978-1-4094-2613-4。
  60. ^庄司かおり (2004年10月28日). 「日本人にとって、名字は最悪の成長痛」 .ジャパンタイムズ. 2022年6月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年6月9日閲覧。

さらに詳しい参考文献

  • アト​​キンソン、クラリッサ・W. 『最古の職業：中世西洋におけるキリスト教の母性』（コーネル大学出版、2019年）
  • カウリング、カミリア他「奴隷の母親：大西洋岸奴隷社会における母性、無子、そして子どもの養育に関する比較視点」『奴隷制と廃止』 38巻2号（2017年）：223-231ページ。オンラインアーカイブ（2021年3月10日、Wayback Machine）
  • 杜悦（ドゥ・ユエ）「清朝中国（1644-1911）における妾制と母性：儀礼、法律、そして財産管理権」『家族史ジャーナル』 42.2（2017年）：162-183。
  • 江澤亜矢著『現代日本におけるシングルマザー：母性、階級、そして生殖実践』（2016年）オンラインレビュー、Wayback Machineに2021年3月10日アーカイブ
  • フェルドスタイン、ルース著『アメリカ史における白黒の母性』（コーネル大学出版、2018年）。
  • グリフィン、エマ。「母性の価値：ヴィクトリア朝イギリスにおける母親の不在から母性を理解する」Past & Present 246.Supplement_15（2020）：167-185。
  • ヒーリー＝クランシー、メーガン。「南アフリカ女性連盟の家族政治：女性の反人種差別運動における公的母性の歴史」『Signs: Journal of Women in Culture and Society』 42.4 (2017): 843-866オンラインアーカイブ、2021年3月10日、 Wayback Machineより。
  • ハーディ、サラ・ブラッファー著『母なる自然：母性本能とそれが人類を形作る』
  • ナイト、RJ「南北戦争以前の南部における愛人、母性、そして母親の搾取」女性史評論27.6（2018）：990-1005（米国）。
  • ラーナー、ジョヴァンナ・ファレスキーニ、ダメリオ・マリア・エレナ編『スクリーン上のイタリアの母性』（シュプリンガー、2017年）。
  • マッカーシー、ヘレン著『二重生活：働く母親の歴史』（ブルームズベリー、2020年）、英国に焦点を当てる
  • マンネ、アン.母性 ― 私たちはどのように子どもを育てるべきか？
  • マッセル、グレゴリー J. 『代理プロレタリアート：ソビエト中央アジアにおけるイスラム教徒女性と革命戦略、1919-1929』（プリンストン大学出版、1974年）。
  • Njoku, CO, AN Njoku. 「産科瘻孔：安全でない母性の苦悩。ナイジェリアの経験のレビュー」Journal of Advances in Medicine and Medical Research (2018): 1-7 online、Wayback Machineに2021年3月18日アーカイブ。
  • ファビエンヌ・ポルティエ＝ル・コック編『現代国際的視点における母性：継続と変化』（ラウトレッジ、2019年）。
  • ラーマス、アイシャス・シャマ、ライハナ・モハメド・マイディン、ルジー・スリザ・ハシム。「典型的な母性と国家アジェンダ：インド・ムスリム女性の事例」『スペース・アンド・カルチャー』インド誌7.4 (2020): 12-31オンラインアーカイブ。2021年7月30日、 Wayback Machineにアーカイブ。
  • アレハンドラ・ラム、ジャスミン・ギデオン共著『ラテンアメリカにおける母性、社会政策、そして女性の活動』（シュプリンガー、2020年）。
  • ロメロ、マルガリータ・サンチェス、ローザ・マリア・シド・ロペス編『古代地中海における母性と幼児期』（オックスフォード：オックスボウ・ブックス、2018年）。
  • ライ、ギル他編『文学と文化における母性：ヨーロッパからの学際的視点』（テイラー＆フランシス、2017年）。
  • タクシェバ、タチアナ。「母性研究とフェミニスト理論：省略と交差」『母性研究とコミュニティ関与のためのジャーナル』 9.1（2018年）オンライン版。Wayback Machineに2021年3月10日アーカイブ。
  • ソーンヒル、ランディ; ガンゲスタッド、スティーブン W.人間の女性の性的指向の進化生物学。
  • ヴァルマ、マヒマ「インドにおける養子縁組の母性：エンパワーメントと平等のための国家介入」Contemporary Social Sciences 28#3 (2019): 88–101. オンラインアーカイブ（2021年3月10日、 Wayback Machineにて）
  • ヴァシャギナ、ナタリア・N.、アイダー・M.・カリムリン。「ロシアにおける母性の社会的・文化的意味に関する回顧的分析」『ヨーロッパ研究』第7巻第5号（2015年）：61-65頁。
  • ウィリアムズ、サマンサ著『大都市における未婚の母性、1700～1850年』（シュプリンガー、2018年）ロンドン所蔵。抜粋2022年3月10日、 Wayback Machineにアーカイブ
  • ウッド、エリザベス・A. 『ババと同志：革命ロシアにおけるジェンダーと政治』（インディアナ大学出版、1997年）、オンラインレビュー、 Wayback Machineで2021年3月18日にアーカイブ
  • ウィキクォートにおける「母」に関する引用
  • ウィキメディア・コモンズの母親関連メディア
  • ウィクショナリーの「母」の辞書的定義
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mother&oldid=1336959770」より引用