グラナダのムハンマド12世

ムハンマド12世
スルタン
匿名の肖像画、17世紀、個人所蔵
グラナダのスルタン
第1代統治1482～1483年
前任者アブー・ル・ハサン・アリー
後継者アブー・ル・ハサン・アリー
第2代統治1487年 - 1492年1月2日
前任者ムハンマド13世
後継者地位廃止
生誕1460年頃[ 1 ] [ 2 ]アルハンブラ宮殿、グラナダ王国
死去1533年（72～73歳） [ 3 ] [ a ]フェズ、フェズ王国[ 3 ]
配偶者モライマ
問題アハメド・アイシャ（ソル・イサベル・デ・グラナダ）ユセフ
名前
アブ・アブダッラー・ムハンマド12世（アラビア語：أبو عبد الله محمد الثاني عشر）
家ナスル朝
父アブー・ル・ハサン・アリー
母アイシャ
宗教イスラム教

アブー・アブダッラー・ムハンマド12世（アラビア語：أبو عبد الله محمد الثاني عشر、ローマ字：  Abū ʿAbdi-llāh Muḥammad ath-thānī ʿashar、 1460年頃- 1533年）は、ヨーロッパではボアブディルとして知られ、イベリア半島のグラナダ王国の22代目にして最後のナスル朝の統治者でした

スルタン

ムハンマド12世の金ディナール

ムハンマド12世はグラナダ王国のスルタン、アブ・ル・ハサン・アリの息子であり、1482年に宮廷の陰謀と民衆の不安により継承された[ 4 ] 。 [ 5 ]

ムハンマド12世はすぐにカスティーリャを侵略して威信を得ようとしたが、1483年にルセナで捕虜になった。 [ 4 ]その後、ムハンマドの父はグラナダの統治者として復活し、1485年に叔父のムハンマド13世（別名アブドゥッラー・エズ・ザガル）が取って代わった。

ムハンマドは1487年にカトリック両王の下でグラナダを貢納王国とすることに同意することで自由とキリスト教徒の支援を得て王位を回復した。[ 4 ]さらに彼は、マラガがキリスト教徒に占領されたマラガ包囲戦には介入しないことを約束した。

1487年にマラガとバサが陥落した後、翌年にはアルムニェーカル、サロブレーニャ、アルメリアがキリスト教徒の手に渡りました。1491年初頭までに、グラナダはイベリア半島で唯一イスラム教徒が統治する都市となりました。

グラナダの降伏

1491年、ムハンマド12世はカスティーリャ王イサベル1世とアラゴン王フェルナンド2世から、カスティーリャ人に包囲されていたグラナダの降伏を命じられました。そして最終的に、1492年1月2日にグラナダは降伏しました。[ 4 ]王家の行列はサンタフェからグラナダから1マイル強の場所に移動し、フェルナンドはヘニル川の岸辺に陣取りました。ガブリエル・ロドリゲス・デ・アルディラは、この降伏について後に次のように記録しています。[ 6 ]

フランシスコ・プラディラ・オルティス作『グラナダの降伏』 1882年：ムハンマド12世がフェルディナンドとイザベラに降伏

ムーア人の王はフェルナンド王のいる場所に到着し、近づきながらターバンを外し、約束通り馬から降りた。そして、フェルナンド王に馬から降りないように告げた。王は近づき、腕にキスをし、アルハンブラ宮殿の正門の鍵を二つ手渡して、王の母国語で言った。「神はあなたを深く愛しておられます。これらは、我が主君よ、この楽園への鍵です。」少し脇へ寄って、王と王妃がアルハンブラ宮殿のアルカサバの運営を誰に任せたのか尋ね、テンディリャ伯爵だと告げると、彼を召喚するよう頼んだ。指からトルコ石のついた金の指輪を取り、そこには「Lei Lehe Ille Ali Lchu, Alan Tabilu Aben Abi Abdilchi」という文字が刻まれていた。これはカスティーリャ語で「真の神以外に神はいない。これはアベン・アビ・アブディルキの印章である」と訳される。彼は指輪を彼に渡し、こう言った。「グラナダはムーア人によって支配されて以来、この指輪によって統治されてきました。それを受け取って、あなたがそれで統治してください。神があなたを私よりも幸せにしてくださいますように...」

クリストファー・コロンブスもその場にいたようで、彼は降伏について次のように述べている。[ 7 ]

陛下がヨーロッパを支配していたムーア人との戦争を終結させ、大都市グラナダの戦争を終結させた後、今年 1492 年 1 月 2 日、私は陛下の王旗が武力によってアルハンブラ宮殿の塔に立てられるのを目にしました。

亡命と死

亡命

アルフレッド・デオデンク（1822～1882）作『ボアブディルのグラナダへの別れ』
ボアブディルの剣、クリュニー美術館。

伝説によると、ムハンマド12世は亡命の途に着くと、岩山の頂上に到達し、そこから街の最後の眺望を目にしたという。そこで彼は馬の手綱を緩め、アルハンブラ宮殿とその眼下に広がる緑の谷を最後に眺めたという。この出来事が起こったとされる場所は、今日「ススピロ・デル・モーロ」（ムーア人のため息）として知られている。ムハンマド12世は亡命を嘆き、母に付き添われて亡命の旅を続けた。母は「男らしく守れなかったものを、女のように泣け」と叫んだと伝えられている。[ 8 ]

ムハンマド12世は、シエラネバダ山脈と地中海に挟まれた山岳地帯、ラス・アルプハラスのラウハル・デ・アンダラックスに領地を与えられました。彼は亡命生活を送り、1493年10月にアドラを出発して地中海を渡り、カザサに上陸しました。[ 9 ] [ 10 ]彼はマリーン朝支配下のフェズ（現在のモロッコ）に定住しました。1,130人の廷臣と召使を随伴していました。グラナダのイスラム教徒の多くは、降伏条項の自由通行条項を利用して、既に北アフリカに逃亡していました。[ 5 ]

ムハンマド・ボアブディルは降伏後まもなく、モロッコのフェズにいるマリーン朝の支配者たちに庇護を求める長文の手紙を送った。手紙はマリーン朝を称賛する長文の詩で始まり、続いて散文で敗北を嘆き、先祖がマリーン朝に対して犯した過去の過ちへの許しを請う一節が続く。全文はアル＝マッカリによって次のように伝えられている。[ 11 ]

...カスティーリャの領主は我々に立派な住居を提案し、自らの筆跡で誓約し、我々の魂を納得させるほどの安全を保証してくれました。しかし、我々はバヌ・アル・アフマルの子孫として、これに満足せず、神への信仰は不信の保護下に住むことを許しません。我々はまた、東方から善意に満ちた手紙を数多く受け取り、彼らの土地に来るよう招き、最良の利益を提供しました。しかし、我々の故郷と祖先の故郷以外を選ぶことはできません。親族の保護を受け入れるしかありません。それは日和見主義からではなく、我々の間の兄弟関係を確かめ、祖先の遺言を果たすためです。それは、マリーン家以外の援助を求めてはならない、そして我々があなた方のもとへ行くことを何にも邪魔されてはならない、というものです。そこで我々は広大な土地を横断し、荒れ狂う海を航海し、二度と戻らないこと、我々の目が満たされること、我々の心と悲痛な魂がこの大きな痛みから癒されることを望んでいる... — ムハンマド・アブ・アブダラー[ 11 ]

死

17世紀の歴史家アル・マッカリは、ムハンマド12世が地中海を渡ってメリリャに行き、その後フェズに行き、宮殿を建てたと記しています。彼は1518年か1533年に亡くなるまでそこに滞在しました。 [ 12 ] [ 3 ]彼はフェズのバブ・マフルークの外にあるムサラ（祈りの場所）近くの小さなドーム型の墓に埋葬されたと言われています。[ 3 ]ムハンマド12世には、ユセフとアフメドという2人の息子が残されました。[ 3 ]アル・マッカリは1618年にフェズで彼の子孫と会いました。彼らは貧困の中で暮らし、ザカートに頼っていました。[ 3 ]

スペインの年代記作家ルイス・デル・マルモル・カルバハルは「ムハンマド12世は、マリーン朝とサアード朝の戦争中に、ワクバの浅瀬でウエド・エル・アスアード（黒川）の近くで亡くなった」と記し、[ 13 ]彼の死は1536年であるとしています。[ 12 ]この情報源は、フランス国王ルイ16世の外交官ルイ・ド・シェニエが1787年にパリで出版した『ムーア人に関する歴史研究とモロッコ帝国の歴史』にも引用されています。 [ 13 ]

ムハンマド12世の別の埋葬地として、19世紀後半のアラビア学者MC・ブロセラールが提唱している。彼はトレムセン市立博物館に所蔵されている長さ3フィートのオニキスの石板に刻まれたアンダルシア文字の長大な処方箋を翻訳した。この墓碑銘は、1494年5月に34歳でトレムセンで亡くなった亡命中の王、我らが主アブ・アブドゥッラーの墓に刻まれていた。死亡地と死亡日の矛盾は、ムハンマド12世と、同じく北アフリカ亡命中に亡くなった叔父のエル・ザガルとの混同から生じている可能性がある。[ 14 ]ブロセラールの解釈は、後世の歴史家によって否定されている。[ 14 ] [ 15 ]

ワシントン・アーヴィング記念碑のボアブディルの像

参照

注記

  1. ^複数の情報源で複数の日付と場所が提案されています。詳細は記事をご覧ください
  2. ^アブ・アブダラのスペイン語表記

参考文献

  1. ^モロー、ジョン・アンドリュー（2020年）。マグリブとアル・アンダルスにおけるシーア派、第1巻：歴史。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。279ページ。ISBN 978-1-5275-6284-4。
  2. ^シヴァントス、クリスティーナ (2017). 『アル・アンダルスの来世：現代アラブ・ヒスパニックの物語におけるイスラム教徒のイベリア』ニューヨーク州立大学出版局. 166ページ. ISBN 978-1-4384-6671-2。
  3. ^ a b c d e f "نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب" p. 1317. احمد المقري المغربي المالكي الاشعري
  4. ^ a b c dヒュー・チザム編 (1911). 「ボアブディル」 ブリタニカ百科事典第4巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 94.
  5. ^ a bドレイソン、エリザベス（2017年4月30日）『ムーア人の最後の抵抗：スペインにおける7世紀にわたるイスラム支配の終焉』（初版）ノーサンプトン、マサチューセッツ州、11頁。ISBN 978-1-56656-004-7 OCLC  969827670{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  6. ^アティエンサ、ミゲル・G. (1910). 『グラナダの交易のための大辞典』グラナダ：パウリーノ・ベントゥーラ・トラベセット. 325ページ{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  7. ^オルソン, ジュリアス・E.；ボーン, エドワード・ゲイロード；ジョン・ボイド・サッチャー・コレクション（米国議会図書館）DLC (1906). 『ノースメン、コロンブス、カボット』（985–1503年）. 米国議会図書館. ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ. p. 89.
  8. ^ “el Suspiro del Moro” . 2005年12月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  9. ^ゴザルベス・クラビオト、エンリケ (2008)。「Notas sobre Cazaza、puerto de Fez y fortaleza española (1506–1533)」。アル・アンダルス・マグレブ: イスラム教の学校(15): 136. ISSN 1133-8571。 
  10. ^ブラボー、アントニオ (2004). 「アフリカ政治メリリャ・デ・ロス・レイエス・カトリコス」(PDF)。エル・グラン・キャピタンとロス・レイエス・カトリコスの歴史。エル グラン カピタンとレイエス カトリコスのスペイン博覧会。ISBN 84-607-9984-0。
  11. ^ a b "نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب" p. 1325. احمد المقري المغربي المالكي الاشعري
  12. ^ a bハーヴェイ、レナード・パトリック（1992年）『イスラム時代のスペイン、1250年から1500年』シカゴ：シカゴ大学出版局、327頁。ISBN 0-226-31962-8。
  13. ^ a b『モールの歴史研究、モロッコ帝国の歴史』第2巻、341ページ（Googleブックス） 、第3巻、303ページ（Googleブックス、フランス語）
  14. ^ a bドレイソン、エリザベス（2017年）『ムーア人の最後の抵抗：スペインにおける7世紀にわたるイスラム支配の終焉』ノーサンプトン、マサチューセッツ州：インターリンク・ブックス。ISBN 978-1-56656-004-7 OCLC  969827670
  15. ^ Seybold, CF (1987). 「ボアブディル」. EJ Brillによるイスラム百科事典（1913-1936年）. 第2巻. Brill. 736ページ（1086ページの訂正も参照）。ISBN 978-90-04-08265-6。
  16. ^クアドラディーニョス、第2シリーズ、第26号（1980年11月22日）から第37号（1981年2月7日）、新聞A Capital。書籍はLuz do Orienteとして出版され、 Editorial Futura、リスボン、1986年

さらに詳しい参考文献

  • カトロス、ブライアン・A.（2018年）『信仰の王国：イスラム・スペインの新史』ニューヨーク：ベーシックブックス、ISBN 978-0-465-05587-6。
  • マッカリ、アフマド・イブン・ムハンマド（1840–1843）。スペインにおけるイスラム王朝の歴史。第2巻。ガヤンゴス、パスクアル・デ訳。ロンドン：WHアレン
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