サアディ朝

サアディ朝
السعديون  (アラビア語)
1510–1659
17世紀初頭のサアード朝の領土[1]
17世紀初頭のサアード朝の領土範囲[ 1 ]
状態モロッコの統治王朝
資本
  • ティドシ（1510–1513）
  • アフガル（1513–1525）
  • マラケシュ（1525–1659）
  • フェズ(1603 ～ 1627 年、ライバルの首都)
共通言語アラビア語、ベルベル語
宗教
スンニ派イスラム教
政府君主制（スルタン国）
スルタン 
• 1510–1517
ムハンマド・アル・カイム
• 1655–1659
アフマド・アル・アッバス
歴史 
• 設立
1510
1541
1554
1578
1591
• 廃止
1659
通貨ディナール
先行		後継者
ワッタシド朝
ソンガイ帝国
ディライヤ・スルタン国
ブー・レグレグ共和国
トンブクトゥのパシャリク
アラウィ朝

サーディ・スルタン国[ a ] (アラビア語: السعديون、ローマ字:  as-saʿdiyylung ) は、シャリフィアン・スルタン国(アラビア語: السلطنة الشريفة ) としても知られ、1980年代に現在のモロッコとアフリカ北西部の一部を統治した国家でした。 16世紀と17世紀。それはアラブのシャリフィアン王朝であるサーディ王朝によって率いられました。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

1510年、モロッコ南部スース渓谷の諸部族がアガディールなどの沿岸都市を占領したポルトガル人に対して抵抗し、ムハンマド・アル＝カイムがそれらの部族の指導者と宣言されたことで、この王朝の台頭が始まった。アル＝カイムの息子、アフマド・アル＝アラジュは1525年までにマラケシュの支配権を握り、その後、対立の時代を経て、弟のムハンマド・アル＝シャイフがポルトガル人からアガディールを奪取し、最終的にワッタース朝からフェズを奪取して、モロッコのほぼ全域を支配下に置いた。1557年にオスマン帝国によってムハンマド・アル＝シャイフが暗殺された後、息子のアブダラ・アル＝ガリブは比較的平和な統治を続けた。しかし、彼の後継者たちは互いに争い、1578年のクサル・エル・ケビールの戦い（「三王の戦い」）で頂点に達しました。この戦いでは、ムハンマド2世・アル・ムタワッキルを擁立したポルトガル軍がサアード朝軍に完敗しました。この勝利の後、アフマド・アル・マンスールがスルタンとなり、サアード朝の絶頂期を統治しました。治世後半にはソンガイ王国への侵攻を成功させ、トンブクトゥを中心とするパシャリク（王朝）を樹立しました。しかし、1603年にアル・マンスールが死去すると、彼の息子たちは後継者争いを長きにわたって繰り広げ、国を分裂させ、王朝の権力と威信を揺るがしました。1627年の紛争終結によりサアード朝は再統一されましたが、この地域ではサアード朝の権威に挑戦する新たな勢力が台頭しました。最後のサアード朝スルタン、アフマド・アル＝アッバースは1659年に暗殺され、王朝は終焉を迎えた。その後、ムーレイ・アル＝ラシードは1668年にマラケシュを征服し、アラウィー朝を率いてモロッコに新たなスルタン国を樹立した。[ 3 ] [ 10 ] [ 11 ]

サアード朝はモロッコの歴史において重要な一章を担った。イドリース朝以来、モロッコを統治した最初のアラブ系シャリーフ朝であり、政治的・宗教的正統性のモデルを確立した。このモデルは、後のシャリーフ朝であるアラウィー朝にも引き継がれた。[ 11 ]サアード朝はオスマン帝国の拡大に抵抗し、モロッコは北アフリカで唯一オスマン帝国の宗主権外となったが、オスマン帝国の例に倣い、軍隊を近代化し、火薬兵器を導入した。[ 10 ] 16世紀後半のアフマド・アル・マンスールの長期統治下では、モロッコは西アフリカにまで勢力を拡大し、ヨーロッパとの関係を模索する野心的な地域大国としての地位を確立し、スペインに対抗するためにイギリスとの同盟を結ぶ可能性も検討した。[ 3 ] [ 10 ]サアード朝は芸術と建築の重要なパトロンでもあり、アブダラ・アル＝ガリブとアフマド・アル＝マンスールはモロッコ建築の最も有名な建造物のいくつかを設計した。[ 12 ] [ 13 ]

王朝の起源

サアディー朝は、アリー・イブン・アビー・ターリブとファティマ・ザフラ（ムハンマドの娘）、より具体的にはハサン・イブン・アリーの孫であるムハンマド・アル・ナフス・アル・ザキヤを通じて、イスラムの預言者ムハンマドの子孫であると主張した。 [ 2 ] 14世紀初頭以来、彼らはドラア川の谷にあるタグマデルトに定住した。[ 3 ] [ 13 ] : 350 15世紀半ば、彼らの一部はタルーダントに近いスース渓谷のティドゥシに定住した。[ 3 ] [ 13 ] : 350 [ 10 ] : 210 彼らはヤンブー出身の祖先を通じてシャリーフ派の起源を主張し、モロッコでスーフィズムを尊重されるようにした。サアディまたはサアーディアンという名称は、幸福または救済を意味する「サアダ」に由来する。また、バニ・ザイダンという名称に由来する、あるいは後世の権力争いのライバルたちが、ムハンマドの乳母ハリマ・サアディヤの血筋であると主張してハサン朝の血統を否定しようとした際に、バニ・ザイダン（タグマデルトの修道士）にこの名称をつけたとする説もある。彼らはまた、ヤンブー出身のシャリフ（貴族階級）であるザイダン・イブン・アフメドを祖先としていることから、ザイダン家とも呼ばれる[ 6 ] [ 14 ] 。 [ 15 ]

歴史

権力の座に就く

南部におけるアルカイムの台頭

サアード家はシャリーフ派の一族で、14世紀にドラア渓谷に初めて定着し、次の世紀にスース渓谷のティドゥシに移住または広がった。[ 3 ]彼らはここでスーフィーの教師やマラブーと共に暮らし、アルジャズーの教義を推進した。[ 13 ] : 350 サアード朝が権力を握り始めたのは、モロッコの中央統治が弱体化し、大西洋岸に沿ってポルトガルが拡張主義をとっている状況の中でだった。北部のフェズを拠点に統治していたワッタース朝は、南部に対してはほとんど権威を持たなかった。 [ 10 ] : 209 彼らの統治下で、モロッコ沿岸に沿ったポルトガルの拡張は頂点に達した。[ 10 ] : 207 さまざまなスーフィーの同胞団や組織と関連していることが多い地元の抵抗運動やジハード運動が、ヨーロッパ人の存在に対抗するために起こった。[ 10 ] [ 13 ]

1505年、ポルトガル人はアガディール（海岸沿い、スース川の河口近く）を占領し、そこをサンタ・クルス・ド・カボ・デ・アグエルと呼び、この領土から他のヨーロッパの商人、特にジェノバ人が活動していました。[ 10 ]このヨーロッパの商人や入植者の到来は地元住民に驚きを与え、スース地域の住民は政治的に組織化しました。[ 13 ] [ 10 ]ある記録された伝承によると、このきっかけは、ポルトガル人が部族の戦士の一部を捕虜にし、地元の部族に解放交渉をするための指導者または代表者を選ぶように要求したときに明らかになりました。[ 10 ] : 210 いずれにせよ、1510年にサアード朝の族長ムハンマド・アルカイム（フルネーム：アブー・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・アブドゥル・ラフマーン・アルカイム・ビアムル・アッラー[ 3 ] [ 2 ]）は、ティドゥシでスース派とスーフィズム派の部族から軍事指導者および政治的代表者として正式に認められた。[ 10 ] [ 13 ] [ 11 ]ティドゥシは、1513年にアルカイムがハハ地域のアルジャズーリの埋葬地であるアフガルに移るまで、3年間アルカイムの拠点であり続けた。[ 10 ]これは、数十年前にワッタース朝に対する反乱に関与していたシャヤズィーマ族の招待で行われた。これにより、初期のサアード朝はアル・ジャズーリーの信奉者と、ワッタースィード朝への暗黙の反対者の両方と関連づけられました。[ 10 ]

1513年、アルカイムは長男のアフマド・アル・アラジュを後継者に任命し、自身はアフガルへ移る間、スース地方の総督に任命した。[ 3 ] [ 13 ]スース地方はサハラ横断交易路の重要な地点であり、ポルトガルの侵略に対するジハードにもかかわらず、ヨーロッパとの交易もこの地域で増加し、そのすべてがアル・アラジュとサアード朝運動に大きな利益をもたらした。[ 10 ] 1515年、サアード朝はポルトガルによるマラケシュ攻撃の撃退に貢献したが、まだマラケシュを自らのものとできる立場にはなかった。[ 13 ] : 351 [ 11 ] : 185

アル・カイムの息子たち

1517年にアル＝カイムが死去すると、アフガルのアル＝ジャズーリの隣に埋葬された。アル＝アラジュは父の跡を継ぎ、アトラス山脈の北に位置するアフガルの主要な地位を継承し、弟のムハンマド・アル＝シャイフは山脈の南に位置するスース地方の管轄となった。[ 13 ] : 350 [ 3 ]この二人のアミールは、サアード朝とその勢力拡大の真の創始者となった。[ 3 ]ムハンマド・アル＝シャイフは、スース地方での砂糖の生産と輸出を奨励し、これが後にこの地域の主要輸出品となった。[ 10 ] : 211 1520年から1521年にかけての飢饉[ 13 ]や疫病[ 11 ]によって軍事活動が中断されたが、サアード朝の勢力はモロッコ南部の大部分で拡大を続け、ヨーロッパ人（ポルトガル人とスペイン人）をその地域の駐屯地から追放し始めた。[ 11 ] 1523年にサアード朝とフェズのワッタース朝の支配者ムハンマド・アル・ブルトゥカリの間で公然と敵対行為が宣言された。[ 3 ]アル・アラジュは1521年、当時マラケシュを占領していたヒンタータ族の指導者ムハンマド・イブン・ナスィル・ブ・シャントゥフの娘と結婚して、平和的にマラケシュに入国を許可されたが、 [ 13 ] 1524年か1525年に彼はブ・シャントゥフを暗殺し、兄のムハンマドと援軍の助けを借りてカスバを占領し、最終的にマラケシュを掌握した。[ 3 ] [ 13 ]このときか少し前に、[ 13 ]アル・アラジュは父アル・カイムとアル・ジャズーリの遺骨をマラケシュに移送し、新しい墓地（シディ・ベン・スリマネ・アル・ジャズーリのザウィヤ）を設立して、この都市をサアード朝の精神的および政治的首都として象徴的に定着させた。[ 3 ] [ 11 ] [ 12 ]

現在のアル・ジャズーリーのザウィヤと霊廟は、アフマド・アル・アラジュが1524年頃にアル・ジャズーリーの遺体をこの地に移した後にマラケシュに建てられたものである。

ワッタース朝はマラケシュの占領を阻止できず、何度もマラケシュの奪還とサアード朝の追放を試みた。ムハンマド・アル＝ブルトゥカリの後継者アフマド・アル＝ワッタースィーは2度攻撃を仕掛けたが失敗に終わった。1527年にマラケシュを包囲したが早期に撤退を余儀なくされ、1529年にはデムナテ近郊のアニマイで決着のつかない戦いに再び敗れた。[ 13 ] : 353 [ 11 ] : 185 [ 3 ]両者は1527年のタドラ条約に同意し、これによってモロッコはおおよそウム・エル・ルビア川（タドラ地域）に沿って北のワッタース朝と南のサアード朝に分割された。 [ 16 ] [ 17 ] [ b ] 1530年に再び紛争が勃発したが、同様の休戦に終わった。[ 3 ] 1536年、サアード朝はワタシ朝軍をワディ・アル・アビド（またはウェド・エル・アビド）で徹底的に敗走させ、ワタシ朝に確立された国境に沿った南部の支配を認めさせた。[ 3 ] [ 10 ] : 211 1537年にはタフィラルト地域も支配下に置いた。[ 3 ]

アル・アラジュとワッタース朝との条約、およびアル・アラジュの勢力拡大は、サアード朝運動における自分たちの影響力が衰えていることを懸念していた弟のムハンマドとスース族の嫉妬を招いた。[ 3 ]しかし、ワッタース朝との戦争の後、サアード朝はポルトガルに焦点を合わせた。1541年、ムハンマド・アル・シャイフはポルトガルからアガディールを奪取した。これにより、ポルトガルは同年アゼムールとサフィからも撤退し、モロッコにおけるポルトガルの植民地支配の崩壊を宣言した。 [ 3 ] [ 13 ] : 354 [ 10 ] : 211 これにより、モロッコ全土におけるムハンマド・アル・シャイフの評判は大いに高まり、ポルトガルとの共存を求めていたワッタース朝はさらに弱体化させられた。[ 10 ] [ 13 ]この頃、ムハンマドと弟のアフマド・アル＝アラジュの関係は悪化し、公然とした対立に発展した。一説によると、ムハンマドはアガディール占領時の戦利品をアフマドに分配することを拒否したという。[ 3 ]ムハンマドは弟を投獄し、1542年に合意に達したが、1543年に再び両者の間で公然とした対立が起こり、ムハンマドが勝利し、アフマドはタフィラルトに追放された。[ 3 ] [ 13 ] : 354 [ 11 ] : 186 [ 2 ]（歴史家ジャミル・アブン＝ナスルは、兄弟間の対立を別の時期、つまりアガディールでのムハンマドの勝利の直前の1539年から1540年に位置づけている。[ 10 ] : 211 ）

フェズの征服とオスマン帝国との対決

サアード朝の唯一の支配者となったムハンマド・アル＝シャイフは、ワッタース朝に目を向けた。1545年、彼はワディ・デルナ近郊でアフマド・アル＝ワッタースィを破り、捕らえた。アフマド・アル＝ワッタースィは2年後の1547年に釈放され、メクネスをサアード朝に割譲した。[ 3 ]それでもアル＝シャイフは同年、ワッタース朝の首都フェズを包囲した。包囲は1549年1月28日まで続き、サアード朝はついにフェズを占領し、アル＝シャイフがモロッコの唯一の支配者となった。[ 11 ] [ 10 ] [ 2 ] [ 3 ]さらに北方では、ポルトガル人が1550年にクサル・アル・セギルとアシラーから撤退した。 [ 10 ] : 211 [ 11 ] : 186 これにより、サアード朝と、その帝国がアルジェリアにまで及んでいたオスマン帝国との間に対立が生じた。後者は、サアード朝の勢力拡大を食い止めるため、既にワッタース朝にいくらか援助を与えていた。[ 10 ]双方とも、次の目標をトレムセンと見ていた。 ムハンマド・アル・シャイフの息子、ムハンマド・アル・ハラン率いるサアード朝軍は、 1550年6月にトレムセンを征服したが、軍の一部はその後すぐに、追放されていたアフマド・アル・アラジュによる反乱を鎮圧するため、タフィラルトに転用された。[ 3 ]アル＝シャイフは他の反乱に忙殺され、息子に更なる援軍を送ることができなかった。アル＝ハランは、 1551年2月にオスマン帝国のアルジェリア総督ハサン・パシャが派遣したオスマン帝国のイェニチェリと部族同盟軍がサアード朝軍をトレムセンとアルジェリア西部から駆逐する直前に、トレムセンで病死した。 [ 10 ] : 156 [ 3 ]

1552年、オスマン帝国のスルタン、スレイマン大帝はムハンマド・アッシャイフに外交使節を派遣し、名目上だけでもオスマン帝国の宗主権を受け入れるよう説得を試みたが、拒否された。 [ 10 ]オスマン帝国は、サラーフ・ライース率いるイェニチェリを含む軍を派遣し、フェズを攻撃、1554年1月にサアード朝を打ち破った。オスマン帝国は、スペインに亡命していたアフマド・アル・ワタシの叔父であるアリー・アブ・ハッスンを統治者およびオスマン帝国の家臣に据えたが、これはワタシ朝による権力回復の最後の試みであった。[ 3 ] [ 10 ] [ 18 ] [ 19 ]一方、アフマド・アル・アラジュとその息子ザイダンはタフィラルトの領主となり、アブー・ハッサンと同盟を結んだ。しかし、ムハンマド・アル・シャイフは、アブー・ハッサンがタフィラルトの潜在的な同盟者にフェズでの勝利を知らせるメッセージを傍受した。その結果、アル・アラジュとその息子は、自軍が敗北したと信じ、アル・シャイフに降伏した。[ 3 ]アル・シャイフはタドラの戦いでアブー・ハッサンを破り、1554年9月にフェズを奪還した。[ 3 ] [ 10 ] : 157 アブー・ハッサンはこの戦いで戦死し、モロッコにおけるワッタース朝の展望は完全に終焉した。[ 3 ]この直後、ムハンマド・アル・シャイフは、オランやアルジェリア沿岸の他の拠点を占領していたスペイン軍の総督兼将軍であるアルカウデテ伯爵と、スペインとの反オスマン同盟を確保する交渉に入った。 [ 10 ] : 157 アルカウデテは1555年にアル・シャイフにスペイン軍を提供する協定を締結したが、スペイン政府は当初この計画の承認を拒否した。[ 10 ]一方、アル・シャイフは兄のアフマド・アル・アラジュを多くの息子や孫とともに処刑し、自身の息子アブダラの継承を確保した。[ 3 ]オスマン帝国がオランでスペイン軍を包囲している間に、サアード朝軍は1556年に再びトレムセンを占領することにも成功した。[ 10 ] : 157 1557年の夏、オスマン帝国のスルタンは別の大使をアル・シャイフに派遣し、オスマン帝国の統治を受け入れるようより強く要求したが、アル・シャイフは反抗と軽蔑をもってこれを拒否した。[ 10 ]: 157 同年10月23日、ムハンマド・アル・シャイフは、オスマン帝国の脱走兵を装った彼の護衛のトルコ人、サラーフ・イブン・キャヒヤによって、オスマン帝国のスルタンの命令により暗殺されたと伝えられている。 [ 3 ] [ 10 ]

最高点

アブダラ・アル＝ガリブとその後継者たち

バブ・ドゥカラ・モスクは、ムーレイ・アブダラ・アル・ガリブの治世中に、ララ・マスーダの支援を受けて 1557 年から 1571 年の間に建てられました。

暗殺後、アブドゥッラー・アル＝ガリブが父の後を継いでスルタンとなった。同時に、彼の3人の兄弟、アブドゥル・マリク、アフマド、アブドゥル・ムミンは暗殺を恐れて国外に逃亡し、オスマン帝国に身を寄せた。[ 20 ]（ただし、史料によってはアフマドが逃亡したのはずっと後のことだった可能性もある。[ 21 ] : 7–8 ）。アブドゥッラーは1572年頃にアブドゥル・ムミンを暗殺することに成功したが、アブドゥル・マリクはオスマン帝国のスルタンに仕えた。[ 22 ] : 94 [ 21 ] : 8

アルジェのオスマン帝国パシャに再任されたハサン・パシャは、再び軍隊を派遣し、トレムセンからサアード朝を追放した。サアード朝はトレムセンから撤退したが、オスマン帝国の追撃を受け、1558年初頭、フェズ北部でワディ・アル・ラバンの戦いが勃発した。歴史家アブン＝ナスルは、ハサンがアルジェリアのスペインとの交渉を迫られたこともありモロッコから撤退したため、この戦いは決着がつかなかったと述べている[ 10 ]。 一方、他の著述家は、この戦いをサアード朝の勝利と捉え、オスマン帝国による軍事的手段によるモロッコ侵攻の試みを事実上終わらせたとしている。[ 3 ] [ 11 ] : 187 アルカウデテ伯は、ムハンマド・アッ＝シャイフとの同盟がもはや意味をなさなくなったと見て、アルジェリアのムスタガニムへの攻撃を試みましたが、スペイン側の悲惨な敗北によりここで亡くなりました。[ 10 ] : 158 アブドゥッラーの治世には目立った征服はありませんでした。1560年か1561年に彼はトレムセンの再占領を試みましたが失敗し、サアード朝の東方への拡大の試みは終焉を迎えました。[ 10 ] : 213 オスマン帝国とスペインの影響に対抗するため、アル＝ガリブはフランスや北欧諸国との関係構築を模索しました。彼はまた、 1568年から1570年にかけてスペインで起きたモリスコ蜂起を支援した。結局、オスマン帝国のモロッコに対する圧力は、1571年のレパントの海戦での敗北によって弱まった。 [ 11 ]：187–188 アル＝ガリブは外交政策や軍事事業には消極的だったが、マラケシュ国内では主要な建設者だった。とりわけ、彼はムアシーン・モスクやベン・ユースフ・マドラサを建設し、カスバの王宮を再開発し、カスバ・モスクを修復し、サアード朝の墳墓群を建設した。[ 13 ] [ 12 ]フェズは王国の第二の首都となり、北部の主要な軍事駐屯地となり、王位継承者が通常知事を務めた。[ 10 ]：213

1574年にアブダラ・アル＝ガリブが死去すると、その息子ムハンマド2世・アル＝ムタワッキルが王位を継承した。一方、叔父のアブドゥル・マリクはオスマン帝国の支援をさらに確保するために尽力していた。彼はオスマン帝国軍に従軍し、1574年のチュニス包囲戦（チュニスに駐留していたスペイン軍を駆逐した）に参加して一定の支持を得た。[ 22 ] : 96 同年、彼はイスタンブールを訪れ、サアード朝の王位継承権獲得を目指し、オスマン帝国スルタン、ムラト3世自身から支援を得た。[ 10 ] : 214 その後まもなく、スルタンはアルジェリアのベイレルベイ（総督）ラマザン・パシャに、モロッコ侵攻中のアブドゥル・マリクを支援するよう命じた。 1576年初頭、イェニチェリの分遣隊とアブドゥルマリク自身が率いる増援部隊を含むオスマン帝国軍は、フェズ近郊のアル・ルクンの戦いで決定的な勝利を収め、アブドゥルマリクは逃亡したアル・ムタワッキルを退けることに成功した。[ 22 ] : 96 オスマン帝国の臣下として即位したアブドゥルマリクは、金曜礼拝とモスクでのホトバをオスマン帝国のスルタンの名で執り行わせ、オスマン帝国の衣服を採用し、トルコ人将校の助けを借りてオスマン帝国の路線に沿って軍隊を組織した。 [ 10 ] : 214 [ 11 ] [ 20 ]これにより、彼は外国の臣下の地位を受け入れた最初のサアード朝の君主となった。[ 23 ]それにもかかわらず、アブドゥルマリクはオスマン帝国が王国に対して抱いている思惑を警戒し続け、スペインとの関係を維持し、フランス（アンリ3世）およびイギリス（エリザベス女王）との関係も引き続き追求した。[ 10 ] : 214 [ 11 ] : 188 彼はまた、王位を獲得した直後に、イェニチェリを含む彼を支援したオスマン帝国軍の大部分をアルジェリアに帰還させた。[ 24 ] : 44 [ 25 ] : 29 [ 26 ]

アフマド・アル・マンスール以前のセバスティアン1世の遺体のポルトガルの描写、カエターノ・モレイラ・デ・コスタ・リマ、1886年

一方、彼の退位した甥のアル・ムタワッキルはポルトガルに助けを求めた。ポルトガル王セバスティアン1世は、この地域でのオスマン帝国の影響力拡大によって最も損失を被るのは自分だと考えていた。[ 22 ] : 96–97 [ 10 ] : 214 セバスティアンはアル・ムタワッキルの要求を認め、1578年7月に退位したスルタンを伴って軍隊を率いてモロッコ北部に渡った。モロッコの資料では彼の軍隊の規模が誇張されているが、ポルトガル王がヨーロッパ全土への遠征を十字軍として宣伝し、大規模な傭兵部隊を雇っていたことから、その軍隊が印象的であったことは間違いない。[ 11 ] : 189 しかしセバスティアンは海岸沿いのポルトガル軍の要塞化を利用せず、その代わりに内陸部へ直接進軍することを決めた。[ 11 ] : 189 アブドゥルマリク率いるサアード朝軍は、弟のアフマド（ムハンマド・アル・シャイフのもう一人の息子）を伴い、8月4日にクサル・アル・ケビール近郊のワディ・アル・マカジンでポルトガル軍と遭遇した。ワディ・アル・マカジンの戦い、あるいはアルカセル・キビールの戦いとして知られるこの戦いで、サアード朝軍はポルトガル軍に大敗を喫した。セバスティアン王とアル・ムタワッキルはともにこの戦いで戦死し、モロッコ側ではアブドゥルマリクも戦闘中に不確かな状況で死亡した。戦闘中か、あるいは一説によると、オスマン帝国によるモロッコの完全支配を確保するためにトルコ人将校の一人に毒殺されたという。この3人の存在と死の結果として、1578年の戦いは「三王の戦い」としても知られている。[ 10 ] : 214 [ 3 ]

アフマド・アル・マンスールの治世（1578-1603）

1578年のアルカセル・キビールの戦いを描いたポルトガルの絵。1629年に出版された。

この戦いは、短期的および長期的な影響を及ぼした。最も直接的な結果は、アブド・アル＝マリクの弟アフマドがモロッコ王位に就いたことである。勝利の威信に乗じて、彼は王位（ラカブ）「アル＝マンスール」を称えた。多数のポルトガル騎士と貴族が捕らえられたことで、大量の身代金が支払われ、ポルトガルの財政は枯渇する一方で、サアード朝の国庫は潤った。これにより、スルタンは新たに高品質の金貨を鋳造することができ、「アド・ダハビ」（黄金の）という称号も得た。一方、セバスティアン王には直系の後継者がいなかったため、王位継承危機が勃発し、最終的には1580年にスペイン国王フェリペ2世がポルトガルを併合するに至った。長期的には、モロッコの国際的地位は大きく向上し、西地中海における主要な地域勢力としての地位を確立した。その後のアフマド・アル・マンスールによる24年間の統治はモロッコ史上最長の統治の一つとなり、サアード朝の権力と富の頂点を極めた。[ 3 ] [ 10 ] [ 11 ]

戦闘後、アフマド・アルマンスールはアブドゥルマリクの例に倣い、オスマン帝国の方式で軍を組織し、オスマン帝国領アルジェリアやその他のオスマン帝国の背景を持つ（多くは非トルコ人）将校や教官を人員に充てた。[ 10 ] : 215 この結果、モロッコ軍では火器や大砲が広く採用され、これがアルマンスールの後の征服に役立った。ベイレルベイやシパーヒなどのトルコ語の称号や用語も軍で使われた。スース族や様々な部族の地元軍に加えて、軍にはアルジェリアのズワワ族、アンダルシア人の新兵、ヨーロッパ人の傭兵も含まれていた。おそらくトルコ/オスマン帝国の影響を制限するために、アルマンスールはアンダルシア人とヨーロッパ人に軍の最高位の職を委ね、また彼らを遠征の際の個人的な護衛としても雇った。[ 10 ] : 215

マンスールの軍隊は、彼の絶対的な権威を確固たるものにし、政府を国中でより支配的な力に変えることに貢献した。彼は宮廷への施しと建設事業を支えるため、国民に重税を課したが、これは宗教学者、とりわけフェズの宗教エリートの批判を招いた。また、一部のイスラム学者は、彼が宮廷に導入した凝った儀式主義についても批判した。彼は客を迎える際にはしばしばベールで身を隠し、昔のアッバース朝カリフの隠遁生活を模倣していた。[ 10 ]しかし、サアード朝の人々はムハンマドの子孫であるシャリフであるという地位が、こうした批判に直面しても彼らの正統性を保つ助けとなった。マンスールはまた、非常に効率的な国家行政の維持を主張し、国政に個人的に関与し続けた。彼は文化のパトロンであり、詩人、音楽家、学者を後援し、マウリド（預言者の誕生日）やイード・アル＝フィトルなどの宗教的な祭りのための豪華な儀式を後援した。[ 10 ] 1578年に即位するとすぐに、彼はマラケシュのカスバにエル・バディ（アラビア語：البديع、「比類なきもの」と訳される）として知られる壮大な迎賓館の建設を開始した。 [ 27 ] [ 13 ]この宮殿は豪華絢爛で高価な資材（輸入イタリア産大理石を含む）で有名で、彼は死ぬまでこの工事を続けたと思われる。[ 13 ] [ 12 ]ポルトガル貴族から強要された重税と身代金に加え、マンスールの治世の富はサアード朝による砂糖貿易の支配によるものもあった。モロッコは当時、ヨーロッパへの砂糖の主要輸出国であり、絹、銅、皮革などの製品も輸出していた。[ 12 ]

マラケシュにあるエル・バディ宮殿の遺跡

アル・マンスールはオスマン帝国と相反する関係にあった。統治の当初、彼はアブドゥルマリクと同様にオスマン帝国スルタンの宗主権を正式に承認したが、事実上は独立を保っていた。[ 11 ] : 190 しかし、1579年にスペイン大使館を好意的に迎えて多額の贈り物を受け取った後、1581年にはスペイン大使館の前でオスマン帝国の宗主権の象徴を踏みつけたと伝えられており、すぐにオスマン帝国スルタンとの関係を悪化させた。彼はまた、統治初期に彼に対して起こった最初の反乱にオスマン帝国が関与しているのではないかと疑っていた。その結果、彼は自分の名前で貨幣を鋳造し、金曜日の礼拝をオスマン帝国スルタンのムラト3世の名前ではなく自分の名前で執り行わせた。[ 11 ] : 189 [ 21 ] : 63 金曜礼拝から自分の名前が削除されたことへの対応として、ムラト3世はモロッコ攻撃の準備を始めた。この知らせを受けたアル・マンスールは、大使を急いでイスタンブールに派遣し、かなりの贈り物をしたため、攻撃は中止された。彼は10万枚以上の金貨を貢ぎ、オスマン帝国のスルタンに敬意を示すことに同意し、その代わりに放っておいてくれた。[ 28 ] [ 21 ] : 64 アルジェのオスマン帝国大提督ウルチ（後のクルチ・アリ・パシャとして知られる）の反対により、大使館はイスタンブールに到着できないところだった。ウルチはモロッコを侵略し、オスマン帝国アルジェリアの勢力圏に組み入れようとしていた。[ 29 ] [ 21 ] : 64 1582年にアル・マンスールは、モロッコに対するオスマン帝国の特別な「保護」に同意し、モロッコ海岸とモロッコ船舶に対するアルジェリア海賊の攻撃を止めるために、一定の貢物を支払うことも強いられました。 [ 30 ] 1583年には、サアード朝とオスマン帝国のスルタンは、オランでスペインに対する共同軍事作戦について暫定的に話し合いました。[ 29 ]アル・マンスールは毎年イスタンブールに支払いをしていましたが、サアード朝はそれをオスマン帝国への「贈り物」と解釈し、オスマン帝国はそれを「貢物」と見なしました。[ 31 ] [ 32 ] : 102 [ 21 ] : 65 その後、彼はオスマン帝国と平和的な関係を築き、その主権を尊重したが、オスマン帝国とヨーロッパ列強を対立させ[ 33 ] 、オスマン帝国のスルタンがすべてのイスラム教徒の指導者であると主張することを弱める宣伝活動も行った[ 21 ]。] : 65 1587年、ウルチが死去し、アルジェのオスマン帝国政権の交代により、アルジェリア総督の権限が制限された。その後、両国間の緊張はさらに緩和し、サアード朝は安定し、その独立性はより強固なものとなった。 [ 34 ]アル＝マンスールは1587年以降、ムラト3世への定期的な貢物の支払いを中止するほど自信を深めた。 [ 24 ] : 196 統治の明らかな限界にもかかわらず、彼は統治後期に正式にカリフを、オスマン帝国の従属者ではなくライバル、さらにはイスラム世界の正当な指導者であると自認した。 [ 34 ] [ 11 ] : 189 [ 21 ] : 63

アル・マンスールはヨーロッパとの外交関係も慎重に進めた。彼はスペインに対して友好的であると広く認識されていた[ 10 ] 。おそらくスペインをオスマン帝国の影響力に対するカウンターウェイトとみなし、両者を対立させようとしたためだ。[ 11 ]しかし、彼は北欧諸国との関係を追求することでスペインに代わる選択肢も模索した。最も顕著なのは、1580年以降、当時のスペインに対抗する同盟国を探す目的でイギリスが彼に外交的接近を図った際に、彼はイギリスとの友好関係を強化したことだ[ 10 ] : 218 このことが英モロッコ同盟の発展につながった[ 35 ]。初期の関係は貿易に重点を置いていた。というのもイギリス商人は、ポルトガル人の反対にもかかわらず、16世紀初頭からモロッコで貿易を行っていたからである。この貿易は当初、イギリスの布地とモロッコの砂糖の取引であったが、1572年以降イギリス人は硝石が見つかるということを知り、主にこの原料の入手を求めた。[ 10 ] : 218 当時、スルタン・アル・ムタワッキルは交換に砲弾を要求し、このときからイギリスはサアード朝に武器や軍事装備品を頻繁に供給するようになった。モロッコで硝石を購入した最初のイギリス商人であるジョン・ウィリアムズは、当初モロッコ人に弾薬を供給する許可を得ることができなかった。エリザベス女王は、これが他のキリスト教国の反感を買うことを懸念したからである。しかし、1580年にスペインがポルトガルを併合した後、女王はサアード朝のスルタンとの友好関係の維持をより重視し、1581年に硝石と引き換えにイギリスの海軍用木材をモロッコに輸出することを許可した。レスター伯の代理人ジョン・シムコットは、 1585年に英国バーバリ会社設立の勅許状を取得し、モロッコにおける英国貿易商の活動を管理し、スルタンから貿易特権を得た。[ 10 ] : 218 [ 3 ]英国はまた、スペインに対抗してポルトガル王位を主張するドン・アントニオを支持するようアル・マンスールを説得しようとしたが、アル・マンスールは曖昧な返答をした。このやり取りは秘密裏に行われ、アル・マンスールはスペインとの関係を維持することができた。[ 10 ]しかし、治世の最後の10年ほどで、アル＝マンスールはイングランドとの同盟に関する見解を変えたようだ。1595年、彼は甥のアル＝ナシルが率いる北部の危険な反乱を鎮圧せざるを得なかった。アル＝ナシルはスペインからいくらかの支援を受けていた。1600年、アル＝マンスールは秘書官のアブド・エル＝ワハド・ベン・メサウドを大使としてエリザベスの宮廷に派遣し、スペイン侵攻のための軍事同盟交渉を依頼した。女王への手紙の中で、彼は新世界のスペイン植民地への侵攻という第二の選択肢さえ示唆し、勝利した場合にはモロッコがそれらの地域を植民地化する希望を表明した。エリザベスはどちらの計画にも同意しなかったが、通商関係は発展し続けた。[ 36 ] [ 21 ]

アル・マンスールによる西スーダンの征服

アル・マンスールの唯一の主要な対外軍事作戦は西アフリカ、特にアラビア語でスーダン西部として知られていた地域への侵攻であった。[ 3 ] [ 10 ]この侵攻にはいくつかの要因があったと考えられる。サハラ砂漠横断貿易は長らくモロッコの国際貿易における重要な位置を占めており、そこから得られる税収はサアード朝がスースに定住した初期から資金源となっていた。しかし、アフリカ沿岸全域にわたるヨーロッパの交易路の拡大により、その重要性は薄れ、砂漠を越える金の流れも減少した。そのためアル・マンスールは南部の金鉱山を直接支配することで、金へのアクセスを拡大しようとしたのかもしれない。[ 37 ]サアード朝が砂糖貿易に関心を持っていたことも動機の一つだったかもしれない。サハラ横断貿易ルートを掌握することで、モロッコの奴隷へのアクセスを増やすことも可能になったのだ。砂糖加工産業は奴隷に依存しており、ブラジルやカリブ海諸国（ヨーロッパ人の支配下にあり、やはり奴隷に依存していた）から輸入される砂糖の価格と競争するためには奴隷が必要だった。 [ 12 ] : 20 [ 38 ] : 151–152 最後に、この侵攻はアル＝マンスールが世界的なイスラム教徒の支配者であるという主張を高める手段だったのかもしれない。[ 21 ] [ 10 ]オスマン帝国領内への東方への拡大は実を結ばなかったため、サアード朝の拡大に残された唯一の道は南方への拡大だった。[ 11 ]この野心は、カネム・ボルヌ王国のマイ（王）イドリース・アルーマの使節団によってさらに促進されたかもしれない。オスマン帝国からの支援を確保できなかったアル・マンスールは、代わりにアル・マンスールをカリフとして承認する意向を表明した。[ 10 ] : 217

サアード朝がスーダン地域に興味を示したのは、アル・マンスール以前からである。15世紀初頭、サアード朝はトゥアトのオアシス地帯を一時占領し、アフマド・アル・アラジュはソンガイ帝国の皇帝アスキア・イスハーク1世（在位1539-1549）にタガザ岩塩鉱山の支配権を与えるよう求めた。アル・アラジュとその後継者たちは北方への挑戦に気を取られていたため、この要求はそれ以上追求されなかった。しかし、1583年か1584年に、アル・マンスールはアスキア・ダーウード皇帝（在位1549-1582）にこの問題を再度持ちかけ、鉱山から得られる税収と同等の金額を支払うよう求めた。1583年、アル・マンスールの軍はトゥアトのオアシスとグララのオアシスを占領することに成功した。 1589年か1590年初頭に、彼はアスキア・イスハーク2世に鉱山から採取した塩の量に応じた量の金を支払うよう求めたが、イスハーク2世は軽蔑的にこれを拒否した。[ 10 ]：216–217 [ 21 ]：103–104 [ 3 ]

サアード朝の遠征軍は4,000人[ 37 ]から20,000人[ 11 ]で構成され、 1590年10月16日にマラケシュを出発し、1591年2月にニジェール川に到達した[ 37 ] 。これを率いたのはスペイン出身の司令官ジュダル・パシャであった[ 39 ] 。サアード朝軍は砂漠を横断中に苦戦したが、アスキア・イスハーク2世は彼らの到着に驚き、急いで軍を編成しなければならなかった。ソンガイ軍は規模が大きかったと伝えられているが、モロッコ軍とは異なり銃火器を欠いていた。トンディビの戦いでサアード朝軍はこうして決定的な勝利を収めた。ソンガイ軍は首都ガオから撤退して南に撤退し、一方ジュダル・パシャの軍はガオとトンブクトゥ（ともに現在のマリ共和国）を占領した[ 39 ] 。 [ 40 ]

しかしながら、この勝利の後、モロッコ人はその地域で権威を認めてもらうのに苦戦し、敗北したソンガイ王国の残党と長期にわたる戦争を続けた。最終的に、モロッコの支配はニジェール川の北側の湾曲部周辺のクキヤ（コウキヤまたはコウキヤとも綴られる）とジェンネの間に広がる広大な地域で不安定に確立された。 [ 3 ] [ 11 ] : 192 その後も不和によってモロッコの占領が弱体化し続けたが、ほぼ同じ頃、ヌフ自身も打倒され（1599年）、デンディ王国は数年間混乱に陥った。[ 37 ]アフマド・アル・マンスールの死後、サアード朝によるこの地域の支配は長く続かなかったが、それでもこの期間中、征服された地域は毎年、財産と物資を積んだキャラバンをマラケシュに送っていた。この隊商は、アル＝マンスールの王国に豊富な金、奴隷、象牙、そして初めて象などの珍しい動物をもたらした。しかしながら、サアード朝の金は、アメリカ大陸のスペイン植民地から輸送される豊富で高品質な金との競争に苦戦し、隊商自体も高価であった。隊商の役割の一つは、毎年マラケシュの住民やスルタンの賓客に印象的な光景を披露することであった。[ 11 ] : 192 [ 10 ] : 217 [ 3 ] [ 38 ] : 150

衰退

継承戦争（1603年～1627年）

アル・マンスールの晩年は、息子たちの間での対立の激化と、1597年にスペインから到来し深刻な被害をもたらしたペストによって特徴づけられた。 [ 3 ] [ 11 ] : 192 アフマド・アル・マンスール自身も1603年8月25日にペストで亡くなった。[ 3 ]彼は1579年と1584年に息子のムハンマド・アル・シェイク・アル・マムーンを後継者に指名していたが、[ 11 ] [ 12 ]彼はまた、治世中にすべての息子たちに行政上の役割を与えていた。[ 3 ] 1603年にアル・マムーンが死去すると、彼の即位はすぐに二人の兄弟、アブ・アル・マアリ・ザイダン・アル・ナシル（別名ムーレイ・ザイダン）とアブダラ・アル・ワスィク（別名アブ・ファリス）によって争われた。[ 11 ] [ 12 ]その後25年間、サアード朝の領土はマラケシュを拠点とする地域とフェズを拠点とする地域に分割され、スースも時には別々に統治され、いずれも複数回派閥間で支配が交代した。これらの主要な権力中心地以外でのサアード朝の権威は大幅に低下し、サハラ以南のキャラバンがマラケシュに送られる頻度も低下した。[ 10 ]

アブ・ファリスはマラケシュでの短い統治の間に、シディ・ベル・アッベスの宗教施設内にモスクと霊廟を建てた。[ 41 ] : 430

アブー・ファリスは当初1606年までマラケシュを支配し、一方ムーレイ・ザイダンは1年間フェズを支配したが、1604年にアル・マムーンに敗れて追放され、アル・マムーンはその後フェズから統治した。[ 2 ] [ 3 ] 1606年頃のマラケシュは特に頻繁に支配者が変わり、ある資料によると6回も支配者が変わったが[ 11 ]、アル・マムーンの息子で王位を主張したアブダラ・アル・ガリブ2世は1606年から1609年までその座にとどまった。 [ 2 ] [ 3 ]一方アル・マムーン自身はフェズでの自身の立場が弱まるのを見て国外に助けを求めた。当初彼はトスカーナに助けを求めたが、結局1608年3月に逃亡しスペインに避難せざるを得なくなった。[ 3 ]フェズから追放された後にスース地方に逃亡したムーレイ・ザイダンは、1609年にオスマン帝国、イギリス、オランダの武器の助けを借りてマラケシュを奪還した。[ 2 ] [ 11 ]

フェズのカラウィーイン・モスクの中庭にある華やかな西側のパビリオンは、1609年にアブダラ・アル・ガリブ2世がフェズの支配権を握った後に建造された。 [ 12 ] : 100

同じ頃（1609年）、アブドゥッラー・アル・ガリブ2世はアブー・ファリスを暗殺し、父のかつての領地であるフェズの支配権を握り、[ 3 ] 1623年まで統治した。[ 2 ]アル・マムーンはスペインの軍事援助と引き換えに北部の港湾都市ララシュをスペインに譲渡することで再起を図った。1610年11月、彼はサン・ジェルマン侯爵の指揮下にあるスペイン軍と共にララシュに上陸し、フェズのエリート層を脅迫して自分を統治者として認めさせようとした。[ 3 ] [ 10 ] : 219–220 しかし、この計画は裏目に出て、モロッコの領土をスペインに明け渡したことで、彼自身とサアード朝全体の信用を大きく失うこととなった。彼は最終的に1613年に暗殺された。[ 3 ]これにより、彼の息子であるアブダラ・アル・ガリブ2世がフェズの統治者となり、弟のムーレイ・ザイダンがマラケシュの統治者となった。

ムーレイ・ザイダンは、1612年から1613年にかけて、反乱を起こした地元の宗教指導者アブ・マハリによってマラケシュから追放された後、さらに1年間亡命生活を送っていた。アブ・マハリはなんとかマラケシュを占領し、自らをマフディーと宣言し、その反乱に独特の宗教的性格を与えた。ムーレイ・ザイダンはサフィに逃亡した。彼はモロッコからスペインへ発とうとしていたが、高アトラス山脈の族長ヤヒヤ・イブン・アブドゥッラー・アル・ハヒの支援を受けて逃亡を免れた。ハヒの支援により、1613年にアラブ人とベルベル人の部族の連合軍と共にマラケシュを奪還した。[ 10 ] : 220 [ 11 ] : 195–196 [ 3 ]

1623年にアブダラ・アル・ガリブ2世が死去すると、フェズの領地はアル・マムーンのもう一人の息子である弟のアブドゥルマリク・アルムタシムに引き継がれた。[ 2 ]しかし、アル・マムーンとスペインの共謀のスキャンダル後、ムーレイ・ザイダンは国内で唯一信用を勝ち得たサアード朝の統治者となり、多くの外国勢力からモロッコのスルタンとして認められた。[ 3 ]ムーレイ・ザイダンとアブドゥルマリク・アルムタシムの両名が1627年に死去すると、マラケシュとフェズの2つのサアード朝分裂国家は最終的に統一され、ムーレイ・ザイダンの息子、アブ・マルワン・アブドゥルマリク2世が継承し、1631年まで国を統治した。[ 2 ]

統一と晩年

アブー・マルワン・アブドゥルマリク2世の後を弟のムハンマド・アルワリード（在位1631年 - 1636年）が継ぎ、さらにもう一人の弟のムハンマド・アルシャイフ・アルサギル（在位1636年 - 1655年）が続いた。[ 2 ]このころにはサアード朝の権威は大きく低下していた。ムーレイ・ザイダンは1618年にスーダン領土の直接支配を手放し、総督はマラケシュからの任命をやめ、代わりに現地の軍隊自身によって選ばれるようになった。[ 10 ] : 217 [ 42 ] : 307 その後、現地のサアード朝政権はトンブクトゥのパシャリクとなり、モロッコ軍と現地住民の混血のアルマ族によって統治され、19世紀初頭まで名目上はモロッコの支配下にあった。[ 43 ] [ 42 ]この地域における強力な中央集権体制の崩壊と断片化もトンブクトゥとサハラ横断交易路の衰退に寄与し、一方でヨーロッパの商人は自らの事業やネットワークを通じてこの地域での交易をますます多様化していった。[ 37 ] [ 43 ] [ 10 ] [ 11 ]同時に、モロッコ南部の重要な製糖工場も衰退し、タルーダント近郊以外の多くの工場は操業を停止した。[ 10 ]

この時期には、サアード朝に対する政治的反対と異議を唱える中心地もいくつか明らかになった。西海岸では、モリスコ（アンダルシア人）の亡命者が1609年にサレとラバトに到着し、最終的にブー・レグレグ共和国を建国し、この地域で最も重要な海賊の拠点の1つとなった。[ 10 ] 1615年には、彼らはまた、ムーレイ・ザイダンの知事の1人としてスタートした宗教戦士、ムハンマド・アル・アヤシとの同盟にも同意した。知事として、アル・アヤシはマザガン（アル・ジャディーダ）でスペイン軍を繰り返し攻撃していた。スペイン人はムーレイ・ザイダンに彼を抑制するよう説得し、スルタンは彼を阻止するために軍隊を派遣したが、その時点で彼は戦士たちと共に北へ逃亡した。[ 44 ] [ 10 ]一方、スース渓谷は1614年以来、イリグの町でアリー・アブ・ハッスン・アル＝シムラーリの支配下にあった。アブ・ハッスはムーレイ・ザイダンの同盟者ヤヒヤ・イブン・アブドゥッラー・アル＝ハヒの軍と戦い、1626年にヤヒヤが死去するとスース渓谷で無敵の状態となった。彼はその後ドラア渓谷を征服し、1631年にはタフィラルトのシジルマサまで征服した。[ 10 ] : 222

中部アトラス地方の重要なスーフィー教団であるダライーヤは、特に1636年から1668年まで同地を統治したムハンマド・アル＝ハッジの治世下で、最も重要な反政府勢力となった。彼は同地域のベルベル人を正規軍に組織し、1638年にはムハンマド・アル＝シャイフ・アル＝サギルがベルベル人を鎮圧するために派遣したサアード朝軍を破った。1641年には、かつての同盟国で反旗を翻したサレのアンダルシア人の支援を受けて、アル＝アヤシも破った。ダライーヤは同地域を占領したが、海賊の活動は容認した。同年、彼らはフェズも占領した。これらの勝利のおかげで、彼らは広大な地域に新しいベルベル人国家を樹立し、特にオランダ人との外交関係を築き、1651年に条約を締結した。[ 44 ] [ 10 ]：221–226

最後のサアード朝スルタンは、ムハンマド・アル＝シャイフ・アル＝サギルの息子であるアフマド・アル＝アッバースであり、1655年に父から縮小された国家を継承した。幼少期は母方の部族の保護下に置かれていたが、1658年か1659年に母方の叔父に暗殺され、権力を奪われ、サアード朝の統治は正式に終焉を迎えた。最終的に、タフィラルト出身の新たなシャリーフ朝であるアラウィー派が他のすべての派閥を破り、モロッコの唯一の支配者となった。最初の実質的なアラウィー派スルタンであるムーレイ・ラシードは、1668年にマラケシュを征服した。[ 10 ] [ 3 ] [ 13 ]

時系列概要

社会

人口

サアード朝が台頭した16世紀には、モロッコにおいて多くの社会的・人口動態的変化が見られた。 1492年に最後のイスラム首長国であったグラナダが陥落し、続いてユダヤ人がスペインから、その直後にはポルトガルからも追放された後、既存の人口に加えてイベリア半島からの移民や難民の大波が押し寄せた。その結果、19世紀初頭には約10万人のアンダルシアのイスラム教徒とユダヤ人がモロッコに定住し、さらに約1世紀後にスペインがモリスコ追放を開始すると、さらに2万人から3万人が移住してきた。[ 11 ] : 197アンダルシア 人の移住によりモロッコ北部の多くの都市が再活性化し、テトゥアンなどがその代表例である。[ 45 ]

イベリア半島から大量のセファルディ系ユダヤ人が到来したことは、モロッコと北アフリカのユダヤ人コミュニティにも大きな影響を与えた。ユダヤ人人口が増加し、ユダヤ文化活動が活性化した一方で、コミュニティは数世代にわたって民族の境界線に沿って分裂した。 [ 46 ]例えばフェズでは、スペイン系のメゴラシム（ユダヤ教徒）は彼らの伝統とスペイン語を保持したのに対し、アラビア語を話し、アラブ系とベルベル系の血を引くモロッコ先住民のトシャビム（ユダヤ教徒）は独自の伝統を守っていた。2つのコミュニティのメンバーは別々のシナゴーグで礼拝を行い、別々に埋葬された。2つのコミュニティが最終的に融合したのは18世紀になってからであり、アラビア語が最終的にコミュニティ全体の主要言語となり、スペイン系（セファルディ系）のミンハーグが宗教的慣習において支配的になった。この状況は、マラケシュのコミュニティを除いて、モロッコの他の地域でも繰り返された。[ 47 ] [ 48 ] : 36

アンダルシア人とモリスコ人に加え、様々な地政学的・軍事的要因により、他の外国人もやって来た。サアード朝がポルトガルに勝利した結果、比較的多くのキリスト教徒のヨーロッパ人捕虜が存在したという記録が残っている。16世紀末、アフマド・アル＝マンスールの治世下には、首都マラケシュに約2000人のキリスト教徒捕虜がいた。彼らの多くは、スルタンの建設事業や兵器製造に従事し、ヨーロッパの専門知識が重宝された。[ 11 ] : 198 サアード朝によるサハラ砂漠を越えニジェール川流域への拡大政策は、サハラ以南のアフリカ から数千人の黒人 が奴隷または捕虜として流入することをも意味した。[ 11 ] : 199 [ 38 ] : 151–152 最後に、オスマン帝国のこの地域への進出と、オスマン帝国とサアード朝の関係の深化により、トルコ人またはオスマン帝国の傭兵や傭兵も多数存在した。[ 11 ] : 199 [ 10 ] : 215 これらの新来者の多くは、国家のために徴兵されたり、国家の活動に携わったりした。サアード朝崩壊後、多くが独立した役割を担うようになり、時には無法者として、あるいは例えばサレのモリスコのように海賊として活動した。[ 11 ] : 201

スルタンの政府の役割

ナビル・ムーリンによれば、サアディー朝が使用した旗（アル・アラム・アル・マンスール）の出現の可能性あり[ 49 ]

サアード朝の絶頂期、特にアフマド・アル＝マンスールの治世下において、モロッコ中央政府の権威はより絶対的なものとなった。中央政府の存在は、それ以前の王朝や統治者の下では感じられなかったほど、モロッコの日常生活に深く浸透した。[ 10 ]：215 [ 11 ]：196–197 これは、モロッコの王政あるいはスルタン制政府であるマクゼン（アラビア語：مخزن ）の発展における新たな段階を象徴するものである。マクゼンという言葉自体は、文字通りには「倉庫」あるいは貯蔵庫を意味し、飢饉や危機の際に食糧や物資の保証人として伝統的な国家が果たした役割を指していた。しかし、サアード朝時代以降、この言葉はスルタンの統治の権威や権力という、より抽象的な意味を持つようになった。[ 11 ] : 207 この発展と並行して、主権者の地位とシャリフ（ムハンマドの子孫）の地位との間の結びつきがますます強まり、それは最終的に次のアラウィ朝の下で不可逆的なものとなった。[ 11 ] : 208–210 [ 10 ] : 228 これは、モロッコのアラビア語で「私の主人」を意味するムーレイという言葉の使用にも明らかであり、スルタンの名前と称号の標準的な一部となった。[ 11 ] : 210

モロッコの国民的アイデンティティの始まり

一部の学者[ 3 ] [ 11 ]は、サアード朝時代は近代モロッコの国民的アイデンティティ形成の始まりであり、同時期に近世ヨーロッパで起こっていたいくつかの過程に類似していると主張している。特に、領土の境界はより明確に定義され、現代のモロッコの境界に近づいた一方で、この地域の住民は近隣諸国とは異なる国に属しているとより明確に認識し始めた。[ 11 ] : 203 リベットはまた、この頃、スペイン語のMarruecosを経由してマラケシュの名称に由来する「モロッコ」という名称が、国を指すために海外でより一般的に使用されるようになったと指摘している。[ 11 ] : 183 メルセデス・ガルシア＝アレナルもまた、近代モロッコの始まりは、モロッコが他国と定期的に外交を行い、国際舞台で重要な地域大国として認められていたアフマド・アル＝マンスールの治世にまで遡ることができると主張している。[ 50 ]

文化

建築

マラケシュのベン・ユースフ・マドラサは、スルタン・アブダラ・アル・ガリブによって建てられ、1564年から1565年に完成しました。

サアード朝は、それまでのベルベル人主導の帝国から、アラブのシャリフ朝主導のスルタン国への政治的転換を象徴するものでした。しかし、芸術面、建築面では、これらの時代の間には幅広い連続性が見られました。現代の学者たちは、サアード朝が既存のモロッコ・ムーア様式を洗練させ続けたと見ており、サアード朝美術をこの様式の最後の「ルネサンス」[ 51 ] : 422 、マラケシュのサアード朝廟群をその頂点の一つと見なす人もいます[ 12 ] 。今日まで残るサアード様式の代表的な例としては、マラケシュの華麗なベン・ユースフ・マドラサや、フェズのカラウィーイン・モスクの中庭（サーン）にある沐浴用のパビリオンなどが挙げられます。サアード朝はまた、マラケシュのカスバにある王宮群を自らの必要に応じて再建しましたが、その遺構はほとんど残っていません。アフマド・アル・マンスールは、エル・バディとして知られる非常に豪華な接待用の宮殿を建設したことで有名であり、この宮殿のために大量のイタリア産大理石も輸入した。[ 12 ] [ 13 ]

マラケシュのサアード朝の墓、アフマド・アル・マンスールの霊廟室

宗教建築の点では、マラケシュのムアシーンモスクとバブ・ドゥカラモスクは、ムーレイ・アブドゥッラー・アル＝ガリブの統治下で建てられたもので、同時代のオスマン帝国のキュリエやエジプトの初期のマムルーク建築に似た、地元住民に奉仕するために設計されたより大規模な公共施設の一部として設計されたことで有名である。これらの施設には、マドラサ、図書館、小学校、ハマム（公衆浴場） 、トイレ付きの沐浴場（ミダーア）、動物用の水飲み場、地元住民に水を配る公共の噴水など、さまざまな施設や設備が含まれていた。[ 12 ] [ 13 ]サード人はまた、シディ・ベン・スリマン・アル・ジャズリのザウィヤやシディ・ベル・アッベスのザウィヤなど、マラケシュの主要なスーフィー教寺院のザウィヤ（墓を中心とする宗教施設）の創設、建設、拡張にも貢献した。[ 12 ]

16世紀およびそれに続く数世紀には、前のマリーン朝時代に標準となったゼリジュの使用が、建築装飾としてさらに広範かつ遍在するようになり、通常は部屋の下壁に沿って施された。サアード朝の治世下では、幾何学模様の複雑さが増し、特定の構成にはより細かい（薄い）モザイク片が使用されるようになったが、場合によっては色彩の犠牲になった。[ 51 ]：414–415 サアード朝の墳墓にあるゼリジュの構成は、このタイプの最も優れた例の1つと考えられている。[ 12 ] [ 51 ]この様式のもう1つの優れた例として、バディ宮殿に由来するパネルが、現在もフェズのダール・バタ博物館のコレクションに保存されている。 [ 52 ]

サアード朝からアラウィー朝（彼らの後継者であり今日の王政）に至ったモロッコの芸術と建築は、現代の学者によって本質的に「保守的」であり続けたと説明されている。つまり、既存のスタイルを非常に忠実に再現し続けたものの、大きな新しい革新は導入しなかったということである。[ 51 ] [ 13 ] [ 12 ] [ 53 ]サアード朝の建物、最も有名なのはエル・バディ宮殿の装飾的な建築要素だが、アラウィー朝のスルタン、ムーレイ・イスマイル（1672-1727）の治世中には、他の建物で剥ぎ取られて再利用された。柱、パネル、窓枠の形をしたサアード朝の彫刻が施された大理石は特に高く評価され、メクネスやフェズのアラウィー時代の多くの記念碑に見ることができる。[ 12 ]サアード朝の墓はしばらくの間墓地として使用され続けましたが、最終的には放棄され、1917年にフランス当局によって「再発見」されました。 [ 54 ] [ 12 ]

写本と書道

1599年にアフマド・アル・マンスールの依頼で書かれた、いわゆるムーレイ・ザイダンのクルアーンのページ。スペインのエル・エスコリアル図書館に保管されている[ 55 ]

サアード朝時代の美術については、装飾写本を除いて建築以外ほとんど知られていない。[ 56 ]コーランを含む西方マグレブ語の書籍は、この時点ではマグレブ文字で書く書道の伝統を確立しており、それは中世（16世紀以前）の時代以降もずっと続いた。[ 57 ]サアード朝のスルタンは大規模な図書館の編纂にも責任があり、この習慣はアフマド・アル・マンスールの長く繁栄した統治時代に特に顕著になった。特にメフメト3世（1595-1603）の統治下では、アル・マンスールとオスマン帝国との関係が深まり、オスマン帝国の宮廷には多数の大使館が派遣され、豪華に制作されたコーラン写本を含む贈り物を交換した。アル・アンダルスで制作された古い写本は、特に尊厳のある贈り物とみなされており、今日トプカプ宮殿の図書館にあるそのような写本の多くは、サアード朝の大使館から来たものかもしれない。 [ 57 ]そのお返しに、サアード朝の図書館は、さらに多くのオスマン帝国や中東の写本を取得し、そのいくつかは今日でもモロッコの王室図書館に残っている。[ 57 ]もう1つの主要で重要な王室写本コレクションであるザイダニ図書館は、1612年にスペイン人によってスルタン・ムーレイ・ザイダンから奪われ、今日までエル・エスコリアル図書館に保管されている。 [ 58 ] [ 59 ] [ 57 ]この図書館には、他の巻物とともに、1599年のアフマド・アル・マンスールの依頼による豪華に制作された王室のコーランが含まれているが、ムーレイ・ザイダンのコーラン（スペイン語ではコーラン・デ・ムレイ・ザイダン）として知られている。[ 60 ] [ 55 ]

もう一つの豪華に装飾された王室用コーランが1568年にスルタン・アブドゥッラー・アル・ガリブのために書かれ、大英図書館に所蔵されている。[ 61 ] [ 56 ] [ 62 ]文字は一般的に黒インクで書かれているが、様々な正書法の記号（母音や分音記号など）は赤、青、オレンジ色で書かれている。章の見出しは金色のクーフィー体（装飾写本コーランで広く用いられる手法）で書かれ、文字間や文字内の空白は青で埋められている。[ 61 ]この多色彩の手法は、この地域の歴史的なコーラン写本に広く見られ、その起源はアッバース朝写本に遡る。[ 60 ]アラベスク模様が埋め込まれた特定の形状からなる青と金の装飾は、本文の他の区分を示すために余白にも描かれている。章の区分を示す華やかなパルメット、10節ごとに円形装飾、5節ごとに涙滴型装飾が施されている。写本の冒頭と末尾は、数世紀前のアンダルシア地方の写本に見られるものと同様の、彩色された絡み合った模様で装飾されている。[ 61 ]

オスマン帝国との文化的接触の増加は、マグレブの著者が写本制作やカリグラフィの東洋の伝統を試みたことにも明らかである。例えば、マグレブ・トゥルースとして知られる地域的なバリエーションに適応させた東洋の文字であるトゥルースの使用は、マリーン朝やナスル朝の美術（13-15世紀）[ 57 ]あるいはそれ以前にも使用されていた[ 63 ] 。しかし、16世紀後半には写本でより体系化され、重要な語句や装飾タイトルによく使用されるようになった。[ 57 ]さらに、装飾モチーフのレパートリーは、植物、特に花のモチーフの使用を増やすことでオスマン帝国の影響を取り入れ、以前は支配的だった幾何学的なモチーフはあまり強調されなくなった。オスマン帝国で最も象徴的な花のモチーフであるチューリップは、 17世紀からマグレブの写本に採用され始めた。[ 57 ]この時代の写本芸術は外部の影響に対してより開放的であったが、アル・モハド朝時代（12～13世紀）以来確立されたアンダルシ・マグレブの芸術的伝統は基本的に19世紀まで保存され、存続した。[ 57 ]

1599年のアル・ジャズリーによる『ダライル・アル・ハイラト』の写本。右のページには、メディナにあるムハンマド、アブー・バクル、ウマルの墓の模式図が掲載されている。[ 64 ]

クルアーンに次いで、この時代に最も広く転写された文献は、ムハンマドへの祈りを集めた『ダライル・アル＝ハイラート』である。これは、スース地方出身のベルベル人スーフィーの人物、ムハンマド・イブン・スレイマン・アル＝ジャズーリー（シディ・ベン・スリマン、あるいは単にアル＝ジャズーリーとしても知られる）によって編纂された。この文献の最も古い写本のいくつかは16世紀に制作され、その後インドやアフガニスタンにまで伝わった。[ 61 ]

統治者一覧

1510–49: 権力の台頭

1549–1603: モロッコのスルタン

1603年～1627年: 継承戦争

1627–59: 再統一と衰退

家系図

タイムライン

Ahmad el AbbasMohammed esh Sheikh es SeghirAl Walid ibn ZidanAbu Marwan Abd al-Malik IIZidan Abu MaaliAbu Marwan Abd al-Malik IIAbdallah II SaadiMohammed esh Sheikh el MamunZidan Abu MaaliAbou Fares AbdallahAhmad al-MansurAbu Marwan Abd al-Malik I SaadiAbu Abdallah Mohammed II SaadiAbdallah al-GhalibMohammed ash-SheikhMohammed ash-SheikhAhmad al-ArajAbu Abdallah al-QaimList of rulers of MoroccoSaadian Succession WarList of rulers of MoroccoTagmadert

参照

注記

  1. ^英語ではSa'di、 Sa'did、 Sa'dian、 [ 2 ] [ 3 ]、またはSaadianとも表記される。 [ 4 ] [ 5 ]
  2. ^一部の資料では、この正式な分割協定はワッタース朝の他の勢力の敗北後の、より後の時期に締結されたとしている。イスラム百科事典（本文引用：ヴェロンヌ（2012年）「サディー朝」）は1530年としている一方、ジャミル・アブーン＝ナスル（「イスラム時代におけるマグリブの歴史」1987年、211ページ）はワディ・アル＝アビドの決戦後の1536年としている。
  3. ^ここで引用した資料からは、フェズにおけるアブー・ファリスの地位は完全には明らかではない。一般的に、フェズにおけるアル＝マムーンとアブー・ファリスの統治の間の移行と正確な時期は明確に示されていない。『イスラム百科事典』（本文引用：ヴェロンヌ (2012)「サディード朝」）によると、アブー・ファリスは最終的に1609年にアブダッラー・アル＝ガリブ2世の命令により絞殺された。また、ボスワースの『新イスラム王朝』（2004年）は、後者が1609年以降フェズを統治していたことを示している。

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さらに読む

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