
| タントラのチャクラ |
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| 一般的な |

ムーラダーラ(サンスクリット語:मूलाधारまたは मूलाधारा、インド語:Mūlādhāra、直訳すると「存在の根源」。ムーラは根、ダーラは流動を意味する。)または根源チャクラは、ヒンドゥー教タントラにおける7つの主要チャクラの一つである。4枚の花びらを持つ蓮の花とピンクまたは赤の象徴である。
ムーラダーラは仙骨の下の尾骨神経叢付近に位置すると言われており[ 1 ]、そのクシェトラム(浅層活性化点)は会陰と尾骨(骨盤骨)の間に位置しています。ムーラダーラは、3つの主要な精神的なチャネル、つまりナーディ、イダ、ピンガラ、スシュムナーが出てくる基部であると言われています[ 2 ] 。ムーラダーラ(根)チャクラに関連付けられている神はガネーシャ神です。ガネーシャ(ガネーシャ)への最も崇敬される祈りであるガナパティ・アタルヴァシルシャには、「ガナパティ神を崇拝する者は容易に概念を理解し、ブラフマンを悟るだろう」と記されています。
赤い四弁の蓮華と、その中央に黄色の正方形が描かれ、象徴されています。それぞれの花びらには、サンスクリット語の音節「वं vaṃ」、「शं śaṃ」、「षं ṣaṃ」、「सं saṃ」のいずれかが金色で記されており、これらは4つのヴリッティ(無上の喜び、自然な喜び、情熱を制する喜び、集中する至福)を表しています。あるいは、ダルマ(精神的・霊的な憧れ)、アルタ(精神的な憧れ)、カーマ(肉体的な憧れ)、モクシャ(精神的な解放への憧れ)を象徴しているとも考えられます。[ 3 ]正方形の側面と角からは8本の槍が突き出ています。
インドラ神はムーラダーラと関連付けられています。これらの描写では、インドラは黄色で、四本の腕を持ち、両手に金剛杵と青い蓮華を持っています。インドラは白象アイラーヴァタに乗っており、アイラーヴァタの七つの鼻は生命維持に必要な七つの要素を表しています。また、ガネーシャもムーラダーラと関連付けられることがあります。これらの描写では、インドラはオレンジ色の肌をしており、黄色のドーティをまとい、肩には緑色の絹のスカーフを巻いています。三つの手にはラドゥ、蓮の花、そして斧を持ち、四つ目の手は恐怖を払う印(ムードラ)を掲げています。
種子マントラの音節はलं laṃである。[ 4 ]ビンドゥの中で、文字の一部を形成する点はブラフマーである。彼は深紅色で、4つの顔と4本の腕を持ち、杖、神聖な甘露の壺、ジャパ・マーラを持ち、恐怖を払う仕草をしている。あるいは、杖とジャパ・マーラの代わりに、蓮の花と聖典を持っていることもある。彼は白鳥に乗っている。彼のシャクティである女神ダキニも彼と一緒に描かれている。彼女は美しく、3つの目と4本の腕を持っている。ダキニは通常、赤または白い肌で、三叉槍、頭蓋骨のある杖、白鳥、酒器を持ち、白鳥に乗っている姿で描かれる。時には、白鳥と酒器の代わりに、剣と盾を持っていることもある。
正方形の中央、種子音節の下には、深紅の逆三角形が描かれている。クンダリーニ・シャクティはここで眠り、覚醒してその起源であるブラフマンへと引き上げられるのを待っていると言われている。それは、煙のような灰色のリンガムに3回半巻き付いた蛇で表現されている。
ムーラダーラは「エネルギー体」の基盤と考えられています。ヨガの体系では、このチャクラを安定させることの重要性が強調されています。[ 5 ]クンダリーニ覚醒はここから始まり、また「赤いビンドゥ」、つまり微細な雫が頭部の「白いビンドゥ」まで上昇し、女性性と男性性のエネルギー、シャクティとシヴァを統合する場所としても知られています。[ 6 ]
ルートチャクラは土の要素と関連しています。バランスが崩れると、様々な形で現れます。身体的には、腰痛、疲労感、消化不良などを感じることがあります。感情面では、不安、恐怖、孤立感を感じることがあります。これらの症状を理解することは、ルートチャクラの状態を把握するために非常に重要です。[ 7 ]
「このように、ムーラダーラ・チャクラの中で千万の太陽の輝きを放つ彼女を瞑想することによって、人は言葉の主、人々の王、そしてあらゆる学問の達人となる。彼はあらゆる病から永遠に解放され、彼の内なる精神は大いなる喜びで満たされる。彼は深遠で音楽的な言葉によって清らかな性質を持ち、神々の最高位に仕える。」[ 8 ]
クンダリーニヨガには、ムーラダーラのエネルギーを刺激するためのさまざまなヨガの実践があります。アーサナ(ガルダサナ、シャシャンカサナ、バーラサナ、シッダサナなど)、鼻先を見つめるポーズ、またはナシカグラ・ドリシュティ、特定のプラナヤマ、そして最も重要なのは、会陰を収縮させてクンダリーニを覚醒させ、精液の保持に重要なムーラバンダの実践です。
このチャクラはシードマントラを唱えることによっても活性化されます。ムーラダーラチャクラのシードマントラを1億回以上唱えると、ムーラダーラチャクラのすべてのシッディを達成できると言われています。[ 9 ] [ 10 ]
ムーラーダーラチャクラを覚醒させるための特別な瞑想法もあります。[ 11 ]
チベットの重要なタントラ体系であるヴァジュラヤーナと比較すると、ムーラダーラ・チャクラは他の6つのチャクラとは異なり、同じ場所には存在しません。チベットの体系では、性器に2つのチャクラが配置されています。中央の宝石輪、先端近くの宝石輪、そして性器自体の先端です。これらのチャクラは至福を生み出すために非常に重要であり、タントラにおける至高の性行為において重要な役割を果たします。独特の特徴として、赤い滴、いわゆる「赤菩提心」は、ここではなく、臍輪に位置しています。[ 12 ]
スーフィーのラタイフ体系には、2つの「下層の」ラタイフがあります。一つはナフスで、これはへそのすぐ下にあります。ナフスは、人の「下層の自己」のあらゆる要素を包含しています。もう一つの類似のラタイフはカラーブ(カビ)と呼ばれ、7つのラタイフ体系に登場し、肉体に対応しますが、頭頂部に位置する場合もあります。[ 13 ]カラーブは通常、さらに4つの要素に分けられます。
カバラにおいて最下層のセフィロトはマルクトとして知られ、物質界の基盤と同じ超越的な役割を果たしている。マルクトは性器と関連しており、イェソドと密接に結びついている。[ 14 ]
占星術 では、火星は地球の息子であり、ムーラダーラの地上の性質と関係があるとされることが多く、多くの現代の占星術師によってムーラダーラの支配惑星であるとよく言及されています。
地球を基盤としたスピリチュアルでは、八つの方向は一年の輪を表すのによく用いられます。八つの方向は、四季(北は冬、南は夏、東は春、西は秋)と冬至、夏至、そして春分と秋分を表しています。一年のうちこれら四つの時期の中間点は、四つの小方向です。この八つの方向モデルは、根源のチャクラの八つの矢に完全に対応します。チャクラの四つの花びらは、地(北)、風(東)、火(南)、水(西)の四元素にも対応します。このチャクラは、地の元素と非常に密接に関連しているため、地の元素も反映しています。