ムルク・ムルク

マルク・マルク族は、別名マラック・マラック族とも呼ばれ、オーストラリアのノーザンテリトリーに住む先住民族です。

言語

ムルク・ムルク語は北方デイリー諸語群の独立したメンバーとして分類され、孤立言語であると考えられている。^{[ 1 ]} 2002年までに話者は10人未満と推定された。^{[ 1 ]}

生態学

ムルク・ムルク族は伝統的にデイリー川の北側に住んでいた。^{[ 1 ]}

社会システム

スタンナーは、部族間の交換制度であるメルボクと、地元の結婚制度において法的かつ宗教的な機能を果たした儀式的な贈り物の交換であるクエという2つの制度を研究した。 ^{[ 2 ]}

先住民集団間の交換は、単純な物々交換に過ぎないと広く考えられていました。スタンナーは、実際には非常に複雑なシステムが関与している可能性があると主張し、自らが発見したメルボクのシステムを、ブロニスワフ・マリノフスキがトロブリアンド諸島で記述し、後にミルン湾州などのパプアニューギニアの地域に広く見られるクラ交換システムに例えました。^{[ 3 ]}

本質的には、行為と交換される物の両方を意味する言葉であるmerbok は、部族内または部外者の 3 人の個人を必要とし、決して食べ物ではない物 ( ninymer ) が 1 人の人物に与えられ、しばらく保持され、その後 3 人目の人物に渡されました。^{[ 4 ]}交換された物は特定の方向をたどったようで、北から南への交易回路には、ワライ、クンガラカニ、ジェライト、ウォガイト、ポンガポンガ、ムルク、マドンゲラ、ユンゴル、マラヌンゴ、マリティエル、マリマニンドジ、ナンギオメリ、ワガマン、ナンギメリ、カモル、モイイル、ナンゴル、ノルダニマン、カジェラワン、ジャミンジャンが関与していました。^{[ 5 ]}

歴史

WEH スタンナーがインタビューに成功した頃には、ムルク＝ムルク族は、半世紀に渡る白人入植者の侵入による接触と土地の剥奪の矢面に立たされ、その伝統の多くとの接触を失っていた。 ^{[ 6 ]} 1884年にウルウルラム族によって入植者4人が殺害された後、彼らはほぼ壊滅した。^{[ 7 ]}ダーウィンの後背地は、海岸で魚を探しているマカッサンの漁師や、中国人の貧しい農民からヨーロッパ人の牧畜民まで、交易業者、鉱夫、入植者により探検され占領され、多数の異なる部族が離散、根こそぎにされ、絶滅した。残党は施しを求めて駅や伝道所の周りに集まる傾向があった。^{[ 8 ]} 1886年にムルク・ムルク中心地のデイリーに設立されたイエズス会の伝道所は、あらゆる方面からの流入に気づき、3年後に閉鎖し、西に20マイル内陸にあるハーミットヒルに移転しました。^{[ 7 ]}

注釈と参考文献

注記

1. マクレガー 2002、422ページ。
2. スタナー、1933 年、156–157 ページ。
3. スタナー、1933 年、158–160 ページ。
4. スタンナー 1933、158ページ。
5. スタンナー 1933、159ページ。
6. スタンナー 1933、156ページ。
7. ガンター 2015 .
8. ローズ 2000、68ページ。

参考文献

• ガンター、レジーナ（2015年）「オーストラリアのドイツ人宣教師：デイリーリバー（1886-1899）」グリフィス大学
• マクレガー、ウィリアム B. (2002)。オーストラリア言語における動詞の分類。ウォルター・デ・グルイテル。ISBN 978-3-110-87087-9。
• ローズ、デボラ・バード (2000) 「トロピカル・ハンドレッド：単一文化主義と植民地化」ジョン・ドッカー、ゲルハルト・フィッシャー編『オーストラリアとニュージーランドにおける人種、肌の色、アイデンティティ』ニューサウスウェールズ大学出版局pp.  59-78 . ISBN 978-0-868-40538-4。
• スタナー、WEH (1933 年 12 月)。 「北オーストラリア州デイリー川のムルク族とマドゲラ族の儀式経済学。予備論文」。オセアニア。4 (2): 156–175 .土井: 10.1002/j.1834-4461.1933.tb00098.x。JSTOR  40327457。
• スタンナー, WEH (1934年6月). 「北オーストラリア、デイリー川流域のムルク族とマドンゲラ族の儀礼経済。予備論文（続）」.オセアニア. 4 (4): 458– 471. doi : 10.1002/j.1834-4461.1934.tb00122.x . JSTOR  27976164 .