ムンド・ヌエボ

ムンド・ヌエボ（1966-1971年、スペイン語で「新世界」の意）は新しいラテンアメリカ文学を紹介する月刊の文化誌（文芸雑誌）として、影響力のあるスペイン語の定期刊行物であった。フォード財団の後援を受け、この雑誌は1966年にフランスのパリでエミール・ロドリゲス・モネガルによって創刊され、世界中に配布された。モネガルは1968年まで編集長を務め、ニューヨーク・タイムズ紙に5回にわたって寄稿した記事で、この雑誌の資金源であった文化自由会議がCIAのフロント企業であることを暴露した後に辞任した。 [ 1 ]実際、この雑誌は文化自由会議の別のスペイン語雑誌であるクアデルノスの後継として創刊された。 [ 2 ]ムンド・ヌエボは1971年に58号発行して廃刊となった 。

ムンド・ヌエボは、マリオ・バルガス・リョサやガブリエル・ガルシア＝マルケスの『百年の孤独』などの当時の新進作家、オクタビオ・パスなどの著名な詩人、ギジェルモ・カブレラ・インファンテやセベロ・サルドゥイなどの若い作家の作品を先行出版した。[ 3 ] 1960年代のラテンアメリカ文学における「ブーム」と呼ばれる出版現象に貢献した。 [ 4 ]

歴史

財団

1966年、文化自由会議（CCF）はラテンアメリカ文学誌『ムンド・ヌエボ』を創刊した。これは『文化自由会議』（ Cuadernos del Congreso por la Libertad de la Cultura）に代わる雑誌であった。ウルグアイ出身のラテンアメリカ文学研究者、エミール・ロドリゲス・モネガルがパリで編集長に就任した。ラテンアメリカにおけるCCFの悪評から雑誌を守るため、『ムンド・ヌエボ』はCCFラテンアメリカ部と引き換えに設立された「独立」フロント組織であるILARI（Instituto Latinoamericano de Relaciones Internacionales）によって発行されていると主張した。[ 5 ]

ニューヨーク・タイムズ紙がCIAとのつながりを暴露した後、CCFがフォード財団への資金援助交渉を行った際、モネガルはパリに留まることを希望したが、フォード財団に拒否され、アメリカに移住してイェール大学で教鞭をとることになった。[ 6 ]彼は後にこう述べている。「パリは[…]素晴らしい都市でありながら、生活費が安いという利点があります。特に60年代には、ラテンアメリカの作家たちはいつも感傷的な旅でパリを訪れていました。だから、私はすぐそばに才能ある作家を見つけることができると確信していました。それに、ラテンアメリカの都市で雑誌を発行すれば、どうしても地方色が出てしまいます。これはまさに私が避けたかったことでした。そして、フランスの郵便サービスのおかげで、私たちは新世界全体に手を広げることができました。」[ 7 ]

貢献（1966～1968年）

1966年7月に創刊号が発行された。23cmの挿絵入り雑誌だった。[ 8 ]『ムンド・ヌエボ』は、記事やインタビュー、散文、詩、エッセイに加え、未発表のテキストの抜粋も掲載した。ギジェルモ・カブレラ・インファンテ、セベロ・サルドゥイ、マヌエル・プイグといった若手作家のキャリアをスタートさせただけでなく、ガブリエル・ガルシア・マルケス、カルロス・フエンテス、マリオ・バルガス・リョサ、ホセ・ドノソといった当時新進気鋭の作家たちの活躍も促した。[ 9 ]

1966年、ムンド・ヌエボ社はガルシア＝マルケスの代表作『百年の孤独』の2章を、出版の1年前に先行出版した。モネガルは「1967年に出版されるこの本の土台を整えたかった」と説明している。[ 7 ]

ムンド・ヌエボは、 1960年代のラテンアメリカ文学における「ブーム」と呼ばれる出版現象に貢献し、多くのラテンアメリカの作家が母国以外で出版され、批評家から高い評価を得ることにつながった。[ 7 ] [ 9 ]

反対

モネガルは『ムンド・ヌエボ』の編集権を完全に掌握していると主張していた。冷戦時代、同誌は創刊当初からキューバとラテンアメリカの左派から攻撃とボイコットを受けていた。モネガルは自身を「英国労働党型の社会主義者」であり、「ソ連でいわゆる社会主義とは全く無関係」と定義し[ 7 ] 、 『ムンド・ヌエボ』を単なる親共産主義あるいは反共産主義の雑誌に変えることを拒否した。彼は後に、「私は『ムンド・ヌエボ』を開かれたフォーラムとして構想し、あらゆる政治的信条を持つ執筆者を寄稿に招いた」と説明している。この独立姿勢は、亡命中の反カストロ派の怒りを買った[ 7 ] 。

1967年、ムンド・ヌエボが文化自由会議を通じてCIAから資金提供を受けていたことが明らかになり、政治スキャンダルが勃発した。[ 10 ]これに対し、モネガルは1967年7月号のムンド・ヌエボに「CIAと知識人」（CIAと知識人）と題する記事を掲載し、これらの噂は虚偽であると主張した。[ 11 ]この記事と2ヶ月後の続編は、モネガルの支援者たちを不快にさせた。フォード財団とILARIとの対立が激化し、最終的にモネガルは1968年7月に辞任した。[ 7 ]

解散（1968年～1971年）

モネガルの説明によると、この雑誌はアルゼンチンのブエノスアイレスに移され、「そこではただの反共産主義雑誌の一つになってしまった。70年代初頭には疲弊して廃刊になった」という。[ 7 ]

1971年、最後の号は3月と4月の月間誌である第57/58号でした。[ 8 ] [ 12 ]

参考文献

参照した一次資料
参照した三次資料
脚注
  1. ^「CIA：政策立案者か、それとも道具か？世界中で疑問の声が上がる。調査で厳格な管理体制が明らかに、しかしCIAの評判が米国の行動の重荷になっていることが判明」ニューヨーク・タイムズ、1966年4月25日、1ページ。
  2. ^グレッグ・バーンヒゼル（2017年1月8日）「フィンクス、フロント、そして操り人形：文化冷戦の再考」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス。2021年4月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月24日閲覧。
  3. ^ムンド・ヌエボ
  4. ^ハイメ・ペラレス・コントレラス、「Octavio Paz y el círculo de la revista Mundo Nuevo」Estudios Magazine 112、2012 年 10 月:185-193
  5. ^ Mudrovcic、Maria Eugenia 1997. Mundo Nuevo: Cultura y Guerra Fría en la decada del 60。ロサリオ、ベアトリス・ビテルボ。
  6. ^ Mudrovcic、Maria Eugenia 1997. Mundo Nuevo: Cultura y Guerra Fría en la decada del 60。ロサリオ、ベアトリス・ビテルボ。
  7. ^ a b c d e f g Mac Adam 1984、一次資料。
  8. ^ a b LOC、三次資料。
  9. ^ a b EB、三次資料。
  10. ^ホイットニー、ジョエル (2016). 『フィンクス：CIAはいかにして世界最高の作家たちを騙したか』 OR Books. p. 69. doi : 10.2307/j.ctv62hfx4 . ISBN 978-1-68219-024-1. 2023年8月19日閲覧。
  11. ^ 「エミール・ロドリゲス・モネガル：ブーム：回顧展」 . 『アメリカ大陸の文学と芸術』 . 17 (33): 30– 36. 1984年1月. doi : 10.1080/08905768408594180 . 2023年8月19日閲覧。
  12. ^ WorldCat、三次資料。
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