Muziki wa dansi

ムジキ・ワ・ダンススワヒリ語で「ダンスミュージック」)、あるいは単にダンスは、コンゴのスークースコンゴのルンバから派生したタンザニアの音楽ジャンルである。ダンスの歌詞のほとんどがスワヒリ語で、「ジャズ」は中央アフリカと東アフリカでスークース、ハイライフ、その他のダンスミュージックやビッグバンドのジャンルを指す包括的な用語であるため、スワヒリ・ジャズと呼ばれることもある。ムジキ・ワ・ダンスはタンザニアのルンバとも呼ばれ、「アフリカン・ルンバ」はスークースの別名である。[ 1 ]

ムジキ・ワ・ダンスは1930年代にダルエスサラーム地域(ほとんどのダンスバンドの出身地)で始まり、タンザニアでは今でも人気があるが、若い世代はボンゴ・フレイバや他のポップミュージックを好む傾向がある。著名なダンスバンドには、DDCムリマニ・パークインターナショナル・オーケストラ・サファリ・サウンドジュワタ・ジャズマキス・オリジナルスーパー・マティミラヴィジャナ・ジャズなどがある。[ 2 ] [ 3 ]

歴史

20世紀初頭、ベルギー領コンゴフランス領コンゴのスークース・バンドが東アフリカ全域で人気を博しました。このブームにより、特にナイロビダルエスサラームといった大都市ではダンスクラブが出現し、バンドは週7日ライブ演奏を披露しました。これらのバンドの中にはザイール出身のバンドもありましたが、ケニア、タンザニアなどでも地元バンドが出現し、独自のスークースを融合させ始めました。[ 4 ]ダルエスサラームでは、ダルエスサラーム・ジャズ・バンド(1932年結成)、モロゴロ・ジャズタボラ・ジャズといったバンドが「タンザニア・ルンバ」の先駆者となりました。これらの初期のバンドは、金管楽器ドラムを中心としたビッグバンドでした。[ 3 ] [ 4 ]

タンザニアが独立した後(1961年)、ジュリウス・ニエレレ政権によってスポンサーシップ制度が導入され、バンドは政府部門や他の国家機関から財政的支援を受けることになった。この時代を代表するダンスバンドのひとつに、スポンサーであるタンザニア国民連合にちなんで名付けられたNUTAジャズバンドがある。同時に、バンドは徐々に営利企業のように運営されるようになり、楽器はバンドが所有し、ミュージシャンは賃金または給与を受け取る従業員となった。NUTAジャズバンドはこのモデルを採用した最初のバンドのひとつで、すぐにオーケストラ・マキス・オリジナルDDCムリマニ公園オーケストラタンカット・アリマシヴィジャナ・ジャズなどの著名なバンドを含む多くのバンドが追随した。[ 5 ]その結果、最も才能のあるミュージシャンは通常、十分な資金が貯まって自分のバンドを始めるまで、最もオファーを出してくれるバンドを何度も移籍していった。ムヒディン・マーリンハサニ・ビチュカといった作曲家は、当時の主要バンドのほぼすべてにヒット曲を提供しました。逆に、バンドは特定のミュージシャンのアンサンブルというよりもむしろ「ブランド」であり、メンバーの入れ替わりを繰り返しながらも50年も演奏を続けるバンドもありました。[ 6 ]

ダンス音楽は1960年代、70年代、そして80年代にかけて隆盛を極め、オーケストラ・サファリ・サウンド、オーケストラ・マキス・オリジナル、インターナショナル・オーケストラ・サファリ・サウンド、DDCムリマニ・パーク・オーケストラといったバンドが、観客の支持を得るために競い合いました。実際、競争はダンスの発展において重要な概念でした。音楽祭は通常、コンテストの形で開催され、各バンドは独自のファン層を持ち、その多くはスポーツチームの会場でした。[ 3 ] [ 4 ]また、バンドにはしばしば「宿敵」、つまり最大のライバルがいました。例えば、1970年代のダンスシーンは、オーケストラ・マキス・オリジナルとオーケストラ・サファリ・サウンドのライバル関係が特徴的でしたが、後にインターナショナル・オーケストラ・サファリ・サウンドとムリマニ・パークのライバル関係に取って代わられました。[ 6 ]

ミティンド(スワヒリ語で「スタイル」)は、ダンスバンド間の競争において重要な要素でした。各バンドは通常、観客にキャッチーで、かつバンドの特徴を明確に示す独自のスタイル( mtindo )を生み出しました。ミティンドは通常、特定のダンススタイルと関連付けられ、しばしばそのスタイルにちなんで名付けられました。例えば、オーケストラ・マキスのmtindo ogelea piga mbiziは「飛び込んで泳ぐ」という意味で、ダンサーは腕を飛び込むように動かす必要がありました。バンドは、mtindoが流行遅れになり始めると、しばしばスタイルを変更しました。一部のミュージシャンや作曲家は、特に「mtindo製作者」として有名でした。[ 3 ]

ミティンドは、実際に誰が演奏しているかに関わらず、バンドを識別する上で重要な役割を果たしました。あるミュージシャンが別のバンドに移籍する際、新しいバンドのミティンドに合わせて演奏スタイルを変えました。また、最も評価の高いダンスミュージシャンは、必要に応じて容易に演奏スタイルを変えることができました。[ 4 ]

時が経つにつれ、ダンスミュージックはヨーロッパアメリカの音楽の進化の影響も受け、変化を遂げてきました。1960年代と1970年代のバンドでは、エレキギターとエレキベースが一般的でしたが、1980年代にはキーボードが一般的になり、その後のバンドではシンセサイザードラムマシンも使用されるようになりました( Vijana Jazzがその好例です)。Gari KubwaTokyo NgmaAtomic Advantageといった近年のダンスバンドのサウンドは、実際にはキーボードをベースとしています。[ 7 ]

注目のバンド

名前別名タイムライン位置ミティンド著名なミュージシャン
ダルエスサラーム・ジャズバンドダール・ジャズ1930年代~1970年代ダルエスサラームマイケル・エノック
モロゴロ・ジャズ・バンドモロゴロムバラカ・ムウィンシェヘサリム・アドバラ
NUTAジャズバンドジュワタジャズバンド、OTTUジャズバンド1960年代~現在ジョセフ・ルスングムネンゲ・ラマダニムヒディン・マーリムハサニ・ビチュカサイディ・マベラアベル・バルタザール
オーケストラ・マキ・オリジナル1970年代~現在ダルエスサラームカマニョラゼンブウェラチンヤマ チアンザグザ ムバングデクラ カハンガカサルー キャンガキャンガ ソンガ、 ツィマンガ アソサ
オーケストラサファリサウンド1970年代~1985年ンダラ・カシェバ、スカッシー・カサンブラ、カララ・ムブウェンブエ、モライ・トゥングワ、カババ・ンコンバ・ガビ、ソニー・モバリ、トワヒル・モハド、ムヒディン・マーリム
ムリマニ・パーク・オーケストラ1978年~?シキンデムヒディン・マーリム、ハッサニ・ビチュカ、アベル・バルタザール、マイケル・イーノック、コスマス・チドゥムルシャーバン・デデ
ヴィジャナ・ジャズ1980年代~1990年代パンバ・モトヘメディ・マネティ、コスマス・チドゥムル、ミーナ・パンドゥカ、ジェリー・ナション、ハムザ・カララ、ヨハナ・シャバン、ゴタゴタ、ラシッド・ペンベ、ハサン・ダラリ
インターナショナルオーケストラサファリサウンドIOS1985年~?ンデクレムヒディン・マーリム、ハッサニ・ビチュカ、アベル・バルタザール、グザ・ムバング

参照

参考文献

  1. ^カドゥマ、ゴッドウィン・Z. (1978).タンザニアの5つの舞踊の演劇的解説(論文). ダルエスサラーム:ダルエスサラーム大学.
  2. ^ストーン、ルース・M.編 (2008). 『ガーランド・ハンドブック・オブ・アフリカン・ミュージックニューヨークラウトレッジpp. 14, 46– 50, 136– 137. ISBN 9781135900014
  3. ^ a b c dグレーブナー、ヴェルナー(1989). 「誰の音楽か? レミー・オンガラとオーケストラ・スーパー・マティミラの歌」 .ポピュラー音楽. 3 (8).ケンブリッジ大学出版局: 243– 258. doi : 10.1017/S0261143000003548 . ISSN 1474-0095 . S2CID 162437123 – Cambridge CORE経由.  
  4. ^ a b c dニョグ、キマニ;マウペウ、ハーブ (2007)。 「タンザニアの音楽と政治:ニョタ・ワ・シゴゴの事例研究」。東アフリカの歌と政治タンザニア、ダルエスサラームMkuki na Nyota Publishers Ltd.ページ 241–246。ISBN 978-9987-08-108-0
  5. ^エドモンドソン、ローラ(2007年)。マクノートンパトリック(編)『タンザニアにおけるパフォーマンスと政治:舞台上の国家』ブルーミントン、インディアナ州インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-11705-2
  6. ^ a bマヘンジ、エリザベス (2022-04-16). 「Matumizi ya Mbinu ya Usimulizi katika Kuibua Dhamira ya Ukombozi wa Kisiasa Kusini mwa Afrika: Uchunguzi wa Nyimbo Teule za Muziki wa Dansi nchini タンザニア1940-1990」タンザニア 1940-1990]。チュオ・キクウ・チャ・ダルエスサラーム(スワヒリ語)。40(40)。中央キクウチャダルエスサラーム
  7. ^カー、デイビッド (2018年1月2日). 「周縁から主流へ:ダルエスサラームにおけるオルタナティブ音楽経済の構築と再構築」 .アフリカ文化研究ジャーナル. 30 (1).ラウトレッジ: 65–80 . doi : 10.1080/13696815.2015.1125776 . ISSN 1369-6815 . S2CID 146229942 .