ナディル・アリ・シャー

ムルシド サイード・ナディル・アリ・シャー
セフワンにあるサイード・ナディル・アリー・シャーの墓
生まれる	ムルシド・ナディル・アリ・シャー1897ガンダフ、スワビ地区（現在のパキスタン）
住居	セフワン・シャリフ、シンド州
死亡	1974年10月8日パキスタン、シンド州、セーワン
崇拝されている	イスラム教
活動年数	1931–1974
知られている	スーフィズム、禁欲主義、神の愛、慈善活動、漢方薬
前任者	ムルシド・ディーダル・アリ・シャー(1926–1931)
後継	ムルシド・アリフ・アリ・シャー(1974–2022)
親	サイード・グラーム・シャー（父）

サイード・ナディール・アリ・シャー（Syed Nadir Ali Shah、1897年 - 1974年10月8日）（シンド語: سيد نادر علي شاهه ;ウルドゥー語: سید نادر علی شاہ）は、ムルシード・ナディール・アリ・シャーとして広く知られ、スーフィー教の聖人であった。カランダリヤ イスラム教のスーフィー教団、イスラム教の説教者、禁欲主義者、神秘主義者、慈善家、人道主義者。彼はインド亜大陸の北西部にあるガンダフで生まれ、最終的にシンド州のセファン・シャリフに定住しました。彼は、評判の高いスーフィーの聖者ラル・シャーバズ・カランダルの精神的な子孫であり、セーファン・シャリフにある尊敬されるスーフィー・ハンカの守護者であるカフィ・サクヒ・サルワールでした。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}ナーディル・アリー・シャーの遺産は、主に、カランダリーヤ・スーフィー教団の聖者の中でも最も注目すべき人物の一人としての彼の卓越性を中心に展開しています。彼はイスラムの説教、神秘主義、禁欲主義の追求で知られています。^{[ 4 ]}精神的な貢献に加えて、彼はイスラムのカランダリーヤ・スーフィー教団の教えに沿って、人類の福祉の向上と恵まれない人々の向上に多大な努力を払ったことで知られています。^{[ 5 ] [ 6 ]}特筆すべきことに、彼はカラチにあるスーフィーの聖者アブドゥッラー・シャー・ガーズィーの聖堂の守護者も務めました。^{[ 1 ] [ 7 ] [ 8 ]}

バイオグラフィー

若いころ

彼は1897年にスワビ県ガンダフのパシュトゥーン人サイード家に生まれた。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}彼は父親のサイード・グラーム・シャーから幼少期の教育を受けた。^{[ 12 ]}彼の父親が亡くなったとき、彼は幼かった。^{[ 12 ]}

ムルシドを見つける

若い頃、彼は母親の許可を得て、自らのムルシド（霊的指導者）を探す長い旅に出た。 ^{[ 3 ]}彼は長年にわたりインド亜大陸全土を旅し、ラホール、シルヒンド・シャリフ、デリー、アジメール、クエッタの聖者や学者から知識を求め、最終的にセーワン・シャリフに定住した。クエッタ滞在中、彼はラール・シャーバズ・カランダルに会う夢を繰り返し見て、できるだけ早くセーワン・シャリフに到着するようにと告げられた。^{[ 2 ]}

ついに、セーワン・シャリフのラール・シャーバズ・カランダル廟近くのスーフィー教団センターで、彼は待ちに待ったムルシド（精神的指導者）であるディーダル・アリー・シャーに出会った。このムルシドは彼の人生に最大の影響を与える運命にあった。^{[ 13 ]}カランダリーヤ・スーフィー教団の後継者であり、カフィ・サキ・サルワールというスーフィー教団の管理者であるムルシド・ディーダル・アリー・シャーは、その日の彼の到着をすでに心待ちにし、熱心に待っていた彼を温かく迎えた。するとナーディル・アリー・シャーは正式に精神的指導者に忠誠を誓い、指導者は後に彼を後継者に任命した。こうして、1931年にディーダル・アリー・シャーが亡くなった後、ナーディル・アリー・シャーが管理者となり、ムルシド・ナーディル・アリー・シャーの称号を継承した。^{[ 9 ] [ 13 ]}

精神的な鍛錬

ナーディル・アリー・シャーは禁欲的な生活を送り、人生の大半を瞑想、祈り、そして神の想起に捧げました。^{[ 14 ]}彼は若い頃に固形食を断ち、流動食で生活していたと伝えられています。2年間、セーワン・シャリーフ近くの洞窟に住み、精神修行と信仰に励みました。^{[ 3 ] [ 4 ]}彼は伝統的なファキールの衣装を身にまとい、耳を覆うフラップ付きの綿製の帽子、カランダリ帽をかぶりました。^{[ 2 ] [ 15 ]}厳格な精神修養で知られ、その熱心な信仰の旅から「上級の巡礼者」と呼ばれました。^{[ 16 ]}ナーディル・アリー・シャーは50年間断食を続け、昼間は断食、夜は祈りを捧げたと言われています。彼はしばしば長時間、両手を上げて祈りを捧げ、祈願（ドゥアー）をしていました。^{[ 9 ] [ 14 ]}

スーフィーの師として

ナーディル・アリー・シャーは、ラール・シャーバズ・カランダルに由来するイスラム教のスーフィー教団、カランダリーヤにおいて、ムルシド・ディーダル・アリー・シャーの最も著名な弟子という名誉ある地位を占めていた。このスーフィー教団は、セーワン・シャリフのカフィ・サキ・サルワールとして知られるスーフィーのハーンカの保護と関係があった。1931年に死去する前に、ディーダル・アリー・シャーはナーディル・アリー・シャーをこのスーフィー教団のムルシド（精神的指導者）に任命した。 ^{[ 7 ] [ 13 ]}彼の在任期間は1974年に死去するまで43年に及んだ。^{[ 17 ]}彼の人生は、倫理的、精神的、実際的な手段を通じて人類に奉仕するという深い献身によって特徴づけられた。ムルシドとして、ナーディル・アリー・シャーは多数の人々の人生変革を促す上で極めて重要な役割を果たした。彼の教えと行動は、多くの人々を霊的な卓越性を獲得し、飢えた人々に食料を提供するなど、慈悲と奉仕の行為を通して社会に貢献するよう動機付けました。^{[ 18 ]}先人たちと同様に、彼は敬意を込めて「同胞団の支配者」と呼ばれました。^{[ 19 ]}彼の死後、1974年にムルシド・アリフ・シャーが後を継ぎました。^{[ 7 ] [ 11 ] [ 13 ]}ナディル・アリ・シャーとその弟子たちの遺産は、今も認識され、尊敬されています。特に、イギリスの作家でノーベル文学賞受賞者のV.S.ナイポールは、 1979年のパキスタン旅行中に、セーワン・シャリフにあるナディル・アリ・シャーのスーフィーセンターを訪れました。ナイポールは、弟子たちのコミュニティを、目に輝きを放つ、友好的で喜びに満ちた人々の集団であり、「自分たちが貧者と神に仕えていることを自覚している」と認識していました。^{[ 18 ]}彼らは「犠牲と奉仕の人生」を選んだのです。^{[ 20 ]}ナディル・アリー・シャーの教えに従った弟子たちは驚くべき精神的高みに達し、彼の教えと実践の永続的な影響を反映しています。^{[ 5 ]}

ナディル・アリー・シャーは、アブドゥル・カディル・ギラーニの二人の孫の廟の管理人も務めました。マフムード・イブン・アブドゥル・ラッザーク・ギラーニとアフメド・イブン・アブドゥル・ラッザーク・ギラーニに捧げられたこの廟は、セーワン市の西に位置し、ピル・ポタ・マザールまたはダルガー・マソーム・パクとも呼ばれています。^{[ 13 ]}ラビー・アル＝サーニー月10日には、彼らを偲んでウルスと呼ばれる年次集会が開催され、多くの参列者が集まります。^{[ 13 ] [ 21 ]}

さらに、ナーディル・アリー・シャーはカラチにある8世紀のスーフィーの聖者アブドゥッラー・シャー・ガーズィーの聖堂の管理人を務めた。 ^{[ 7 ] [ 8 ]}在任中、彼は聖堂の建設、拡張、美化に貢献した。^{[ 5 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 22 ]}彼は聖堂の象徴的な緑と白の縞模様のドームを建設し、それは街の有名な紋章となった。彼は聖堂の敷地内にモスク、ランガール・カナ（無料の炊事場）、カッワーリ・ホール、ゲストハウスなどさまざまな施設の増築を監督した。彼の貢献の中でも際立ったものは、砂丘の頂上を飾る聖堂へと続く長い階段の設置である。^{[ 1 ] [ 5 ] [ 8 ] [ 23 ] [ 24 ]}カラチにあるアブドゥッラー・シャー・ガーズィーの祠と、セーワン・シャリフにあるサイード・ナディル・アリー・シャーのスーフィー教団との間には、意味深いつながりが見受けられます。このつながりは、ナディル・アリー・シャーが様々な祠や場所に守護者として残した永続的な精神的影響を強調しています。^{[ 1 ] [ 25 ]}

カフィ（ダーヴィッシュロッジ）

位置

セフワン・シャリフのカランダールの祠からすぐのところにあるカフィは、イスラム教のカランダリヤ・スーフィー教団の修行僧たちの古代の精神的施設および住居として存在しています。^{[ 9 ]}

語源

カフィは、カーランダリーヤ・スーフィー教団にとって特別な位置を占める、崇敬すべきハーンカー（聖地）です。ムルシド・ナディル・アリー・シャーのカフィとして知られ、彼の指導の下、ランガル（聖域）の設置を含む、崇高な精神性と人道的活動によって発展しました。近くには、スルタン・サキ・サルワールの崇拝の地があり、カフィ・サキ・サルワールという名称の由来となっています。^{[ 5 ]}

カフィは歴史的に重要な存在であり、ラル・シャーバズ・カランダルの時代にまで遡ります。^{[ 5 ]}カフィの守護者はムルシド（精神的指導者）と呼ばれ、マラン（修行僧）とサワリ（修行者）と呼ばれる弟子たちを率います。^{[ 5 ] [ 11 ] [ 10 ]}マランは献身的で組織化されており、1980年代の時点でその数は250人を超えています。^{[ 5 ] [ 11 ]}彼らの中には、アブドゥッラー・シャー・ガーズィーの聖堂やその他の聖堂で奉仕する人もいます。^{[ 5 ]}注目すべきことに、これらのマランには「犠牲と奉仕の人生」を受け入れた、高度な教育を受けた裕福な人々が含まれています。^{[ 20 ]}スーフィー教団は世界中で数十万人の信者を獲得しています。^{[ 14 ]}

ムルシドは精神的指導者として、その精神的系譜と祖先を崇敬されるラル・シャーバズ・カランダルに遡ります。^{[ 2 ]}敷地内には、10人の歴代ムルシドの祠があり、彼らはその並外れた貢献と奉仕が高く評価され、「同胞団の支配者または統治者」として崇敬されていました。^{[ 19 ]}ムルシド・ナディル・アリ・シャーは1974年に77歳で亡くなりました。彼の後を継いだのは、最も高名な弟子であるムルシド・アリフ・シャーです。彼は精神的指導者であるだけでなく、MBBS（ムルシド・バハール・バハール）の資格を持つ医師でもありました。^{[ 5 ]}ムルシド・アリフ・アリ・シャーは2022年に79歳で亡くなるまで、王位と冠を保持していました。^{[ 26 ]}

教え

カランダリ・タリーカ（スーフィー教団）は、自己との闘い、心の浄化、そして魂の滋養を強く重視しています。これらの精神的な目標は、祈りと記憶、そして人類への献身的な奉仕を意味する「ヒドマット（奉仕）」の概念を通して達成されます。^{[ 5 ]}

サービス

カフィは、700年以上にわたり、カランダルの信者の教育と訓練が行われる精神的な施設として機能してきました。何世紀にもわたり、カフィはラル・シャーバズ・カランダルの聖地を管理するという名誉ある特権を与えられ、その適切な維持管理に努めてきました。^{[ 2 ] [ 4 ] [ 11 ] [ 10 ]}さらに、カフィは巡礼者やセーワン・シャリフを訪れる人々にとって、無料の食料と水の供給源でもありました。^{[ 5 ] [ 27 ]}

1931年にムルシド・ディーダル・アリー・シャーが亡くなると、彼の精神的後継者であるムルシド・ナディル・アリー・シャーがカフィとその神聖な責務の監督を引き継ぎました。^{[ 13 ]}ムルシド・ナディル・アリー・シャーは、深いもてなしと質素さで知られ、賢明で慈悲深く、寛大な指導者でした。^{[ 5 ] [ 14 ]}彼は飢餓の緩和に生涯を捧げ、「無料の食料と水プログラム」を開始しました。このプログラムは、町とその周辺の恵まれない住民だけでなく、カラチや他の都市の人々にも拡大されました。^{[ 5 ] [ 28 ] [ 29 ]}

日々の祈りと神への思いを捧げる傍ら、カーフィの敬虔なマランたちは、町とその郊外の貧しい住民への食料と水の配給を精力的に行いました。セーワンの灼熱の暑さの中、困窮者にパンを提供するために大量の小麦粉をこねるのは容易なことではありませんでした。しかし、カランダールの信奉者たちの献身的な働きによって、この奉仕は一年を通して続けられました。生活必需品である水はインダス川から供給され、その工程には相当の労力と苦労が伴いました。^{[ 5 ]}ナーディル・アリー・シャーは巡礼者のための宿舎も建設しました。彼は人々から尊敬され、高く評価されていました。^{[ 11 ] [ 29 ]}

小麦価格の高騰に直面しても、ムルシド・ナディル・アリー・シャーはランガール奉仕への揺るぎない決意を貫き、神の摂理への揺るぎない信仰を示した。彼は、小麦の価格に関わらず、この慈善活動はアッラーへの神聖な捧げ物であるため、永続すると固く信じていた。^{[ 5 ]}

彼に続き、ムルシド・アリフ・アリー・シャーの指導の下、カフィはサービスを拡大し続けました。数千人に毎日食事を提供し、現代のニーズに応えて、COVID-19によるロックダウン中は無料の配給を行いました。^{[ 9 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

教えと影響

イスラム教のカランダリヤ・スーフィー教団の著名なムルシッドであるナディル・アリー・シャーは、精神性、人間の行い、そして人類への奉仕といった様々な側面に触れた深遠な教えで知られていました。彼の教えは世界中の人々の心に響き、信者やより広範なコミュニティに大きな影響を与えました。

1. 神への帰依：ナディル・アリー・シャーの教えの核心は、神への帰依を強く強調することでした。彼は弟子や信奉者たちに、祈り、記憶、そして精神的な瞑想を通して、神との深く個人的な繋がりを築くよう促しました。この帰依は、内なる平和と悟りへの道と考えられていました。
2. 知識の追求：ナーディル・アリー・シャーは、知識こそが精神的成長の鍵であると信じていました。彼は弟子たちに飽くなき知識の探求を促し、世界とその神秘を理解することが神へのより深い理解につながることを強調しました。この知識の追求は、宗教書にとどまらず、様々な学問分野にまで及びました。
3. タワクル（神への信頼）：タワクルとは、神の意志に完全に信頼し、依拠するという概念です。ナーディル・アリー・シャーは、信者たちに人生のあらゆる面において神の知恵と導きに身を委ねるよう教えました。神の計画への信頼は、人生の困難に直面した際の強さと回復力の源泉と考えられていました。
4. サブル（忍耐）：困難な時も繁栄の時も、忍耐はナーディル・アリー・シャーが強調した美徳でした。彼は、忍耐は魂を浄化し、神のタイミングへの信頼を示す方法であると信じていました。忍耐は、人々が試練を優雅さと尊厳をもって耐え抜くことを可能にする資質でした。
5. 清浄と謙虚さ：ナディル・アリー・シャーは、肉体的な意味だけでなく、思考や意図においても清浄さを保つことの重要性を強調しました。彼は、謙虚さこそが真の偉大さへの道であると教えました。神と同胞の前で謙虚になることで、人は自我を超越し、神聖なものと繋がることができるのです。
6. 兄弟愛と許し：ナーディル・アリー・シャーは弟子や信奉者たちに兄弟愛の精神を広め、家族のように互いに支え合い、思いやり合うよう促しました。許しは彼の教えのもう一つの柱であり、他者を許すことは心と魂を浄化する手段であると信じていました。
7. キドマット（人類への奉仕）：ナディル・アリー・シャーの教えは、人類への無私の奉仕を強調していました。彼は、背景や境遇に関わらず、困っている人々を助けることは神聖な義務であると信じていました。彼が設立した「無料の食料と水の提供プログラム」は、恵まれない人々への奉仕への彼の献身を象徴するものでした。

ナディル・アリー・シャーの教えは、世界中の多くの人々に深い影響を与えました。彼が精神性、献身、知識、そして奉仕を重視した教えは、多くの人々の心に響き、精神的成長と人道主義の道へと導きました。彼の遺産は、彼の教えを継承し実践し続ける人々を通して生き続け、イスラム教のカランダリヤ・スーフィー教団における彼の精神的指導の永続的な影響を反映しています。^{[ 5 ] [ 14 ]}

慈善活動

ムルシド・ナディル・アリ・シャーは、彼の修道会ロッジの慈善活動を大幅に拡大し、社会のあらゆる疎外された層に質の高い食料、医療、教育、住居、安全な水、衛生設備といった不可欠な資源への無料アクセスを提供するための包括的な枠組みを構想しました。彼は飢餓問題への取り組みに強い重点を置き、それが人々の生活にプラスの影響を与える可能性を認識していました。彼は、1日に2回の栄養価の高い食事を確保することで、子供や若者が教育を受け、より明るい未来への楽観的な気持ちを育むことができると固く信じていました。さらに、食料安全保障は、労働者や低所得の家族が健康やその他の必需品に資源を配分する力を与え、それによって彼らの精神的、社会的、そして感情的な幸福を高めることを認識していました。^{[ 5 ]}

1930年代、ムルシド・ナディル・アリ・シャーは、飢餓と栄養失調の緩和を主な目標とするボランティア組織の基盤を築きました。^{[ 5 ]}この取り組みは、社会に良い影響を与えたいという彼の決意から生まれました。この取り組みの一環として、彼はセフワン・シャリフでランガル・カナ（無料食事サービス・プログラム）を開始しました。このプログラムには2つの目的がありました。栄養失調と飢餓という差し迫った問題に対処するだけでなく、栄養へのアクセスにおける年齢、性別、社会経済的格差といったより広範な問題に取り組むことでした。今日、ランガル・カナは毎日何千人もの人々に無料の食事を提供し続けており、男性、女性、子供を問わず対応しています。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 27 ] [ 29 ] [ 32 ]}

さらに、彼は無料食事提供プログラムの範囲をカラチのアブドラ・シャー・ガジの聖地まで拡大した。^{[ 1 ] [ 5 ]}

漢方薬

ナディル・アリー・シャーは薬草療法に精通し、熟練した医師として活躍しました。遠方から近隣まで、多くの人々が彼の治療を求めて訪れました。^{[ 12 ]}

精神的な系譜

他の主要なスーフィー教団と同様に、カランダリヤ教団は、その知識をイスラムの預言者ムハンマドの仲間アリー（661年没）を通じて遡る、途切れることのない精神的系譜、すなわちシルシラ（silsila）を重視しています。

カランダリーヤ教団におけるカフィ・サキ・サルワールの精神的系譜と彼らが奉仕した年数は次のとおりです。

• ムルシッド・ロシャン・アリ・シャー (1813–1826)
• ムルシド・ダルバール・アリ・シャー (1826–1841)
• ムルシッド・アマン・アリ・シャー (1841–1853)
• ムルシド・カーキ・シャー (1853–1869)
• ムルシッド・メブーブ・アリ・シャー (1869–1900)
• ムルシド・クトゥブ・アリ・シャー (1900–1914)
• ムルシッド・シャムシェル・アリ・シャー (1914–1926)
• ムルシド・ディーダー・アリ・シャー (1926–1931) ^{[ 12 ] [ 13 ]}
• ムルシド・ナディール・アリ・シャー (1931–1974)
• ムルシド・アリフ・アリ・シャー (1974–2022) ^{[ 12 ]}

この系譜は精神的な知恵の継続的な継承を反映しており、一人のムルシドの任期の終了が次の任期の始まりを告げ、途切れることのない継承の系譜を作り出しています。この途切れることのない連鎖は預言者ムハンマドに根ざし、アリとラール・シャーバズ・カランダルにまで及んでいます。^{[ 5 ] [ 9 ]}

死と埋葬

ナディル・アリー・シャーは、1974年10月8日（ヒジュラ暦1394年ラマダン月21日）の火曜日早朝、77歳で亡くなりました。 ^{[ 17 ]}彼の葬儀は、ラール・シャーバズ・カランダール廟の境内で執り行われ、多くの参列者が集まりました。カズィ・ムハンマド・ムラドが葬儀の祈りを導きました。彼は、セフワン・シャリフにおいて、彼の精神的指導者であったムルシド・ディーダル・アリー・シャーの隣に​​埋葬されました。^{[ 13 ]}

遺産

1974年にナディル・アリー・シャーが死去した後、甥のムルシド・アリ・シャーが後継者となり、2022年に79歳で亡くなるまでその遺志を継ぎました。^{[ 5 ] [ 13 ] [ 26 ] [ 33 ]}これらの精神的指導者は、パキスタンと世界中に何十万人もの熱心な信者を抱え、神への揺るぎない献身と人類への奉仕で知られる、深遠な影響を残しました。^{[ 14 ]}ムルシド・アリ・シャーの後継者は息子たちでした。^{[ 26 ] [ 33 ]}

特筆すべきは、ナディル・アリー・シャーのランガル・カーナ（無料食事施設）が、彼の遺産の中心であり続けていることです。セーワン・シャリフにあるカフィとしても知られる修道僧のロッジ内に位置するこの慈善センターは、毎日数千人に3食の食事を提供し続けています。^{[ 9 ] [ 29 ] [ 34 ]}この崇高な活動は、町の貧困層全体と、そこを訪れる旅行者を支えています。^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 35 ]}この施設には、数十人の献身的なマラン（修道僧）が常駐し、疲れを知らないほどの熱意で食事の調理と配給を行っています。^{[ 5 ]}

さらに、彼の信奉者たちはセーワン・シャリフ中に数多くの無料飲料水施設「セビル」を設置し、毎日数え切れないほどの人々に冷たい水を提供しています。^{[ 13 ]}さらに、センターは旅行者向けに指定された旅行者用ロッジを提供しています。また、無料の健康センターも設置され、地元および遠方からの人々に医療を提供しています。^{[ 9 ] [ 29 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 36 ]}

詩と散文において

パキスタンの様々な時代の著名な詩人たちは、ウルドゥー語、シンド語、パンジャブ語、バローチ語、パシュトー語などの言語で書かれた数多くのカシダ（賛歌）やマンカバト（宗教詩）を通して、ムルシド・ナディル・アリー・シャーへの敬意と愛情を示してきました。ヌール・ジャハン、シャウカット・アリー、アフメド・カーン、カヤル・ムハンマドといった著名な芸術家たちは、カウワーリを通して彼を偲び、敬意を表してきました。

EMIパキスタンは、彼の死後40周年を記念して「Qawwali Hazrat Syed Nadir Ali Shah」と題した宗教曲のアルバムをリリースし、彼の功績を称えた。^{[ 37 ]}

神社

ナーディル・アリー・シャーのダルガー（廟）は、ラール・シャーバズ・カランダル廟の南東に位置する彼の修道僧のロッジの敷地内にあります。象徴的な白いドームは、緑のセラミックタイルの縁取りで引き立てられています。^{[ 38 ]}半球形のドームは、モザイクのセラミックタイル細工で飾られた4つのミナレットで飾られた正方形の建物の頂上にあります。外壁には、白の背景に黄色、緑、赤、黒、青のタイルが下から上まで水平に並ぶモザイクタイル細工の調和のとれた配列が描かれています。この配置は、純粋な喜びの感覚を呼び起こします。^{[ 19 ]}廟の内部は、高い天井とドームを精巧なガラス細工で飾られています。トルコ石のセラミックタイルと繊細なガラス細工が内壁を飾り、北側の壁のガラス細工にはコーランの詩が優雅に彫られています。多くの人々が毎日この神社を訪れ、ナディル・アリー・シャーに敬意を表している。^{[ 18 ]}

参照

• 南アジアにおけるイスラム教
• インドのスーフィーの聖者一覧

参考文献

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