| アブドゥル・ラザク・ギラニ | |
|---|---|
| フルネーム | アブドゥル・ラザク・ギラニ |
| 生まれる | 18 ジル・カダ 528 AH (1134 年 9 月 9 日) |
| フィクフ | ハンバリ[ 1 ] [ 2 ] |
| 出身地 | バグダッド、イラク |
| 死亡 | 6 シャウワル603 AH (1207年5月7日) |
| 埋葬地 | アフマド・イブン・ハンバルの墓、バグダッド、イラク |
| 父親 | アブドゥル・カディル・ギラニ |
| 息子 |
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| カリファ | アブドゥル・ジャバール・ギラニ |
| その他のタイトル | |
| イスラム教スーフィズムに関するシリーズの一部 |
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| シリーズの一部 |
| イスラム法学の原則(ウスル・アル・フィクフ) |
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| フィクフ |
| アカム |
| 法的な職業と称号 |
アブド・アル・ラザク b.アブド・アル・カーディル・アル・ジーラーニー(c. Dhu al-Qi'dah 528 AH – 6 Shawwal 603 AH/1134 年 9 月 9 日 – 1207 年 5 月 7 日) [ 3 ]アブ・バクル・アル・ジーリーまたはアブド・アル・ラザクとしても知られるアル・ジーラーニー(しばしばアブドゥル・ラザク・ギラニーと簡略化される)は、スンニ派イスラム教徒によって略称、または敬意を込めてシェイク・アブド・アル・ラザク・アル・ジーラーニーと呼ばれ、バグダッドに本拠を置くペルシャ系スンニ派イスラム教徒ハンバリ神学者、法学者、伝統主義者、スーフィー神秘主義者である。[ 4 ]彼は、スンニ派神秘主義のカディリー派の創始者である父アブドゥル・カディル・ギラーニ(1166年没)から伝統的なイスラム科学の初期教育を受け、その後、故郷の「他の著名なハンバリー学者たちの講義に出席するために独力で出発」した。[ 5 ]彼はハンバリー学派の神秘家としての評判から、スンニ派の伝統においてアラビア語の名誉称号タージ・アル=ディーン(宗教の冠)を与えられることもある。[ 5 ]
アブドゥル・ラザク・ギラニは、1134 年 9 月 9 日 (18 Dhu al-Qadah 528 AH )にバグダッドで生まれました。彼の父アブドゥル・カディル・ギラニ[ 7 ]はハサニおよびフサイニ・サイードとみなされ、すなわち母方および父方の祖先にはムハンマドのいとこであるアリーの息子であるハサンとフサイン・イブン・アリーとムハンマドの娘ファティマが含まれていた。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
彼のフルネームは、スルタン・ウル・ファクル4世アブ・バクル・タージュ・ウッディーン・シャイフ・サイード・アブドゥル・ラッザーク・ジラーニーであり、サイードという言葉は彼がムハンマドの子孫であることを示しています。[ 11 ]タージュ・ウッディーンという名前は、彼がイラクのムフティーであったことから、彼を「宗教の冠」と表現しています。[ 12 ]アル・ジラーニーというフレーズは、彼の父の出生地であるギーラーンを指し、彼はその家名を名乗っていました。[ 13 ] [ 14 ]しかし、アブドゥル・ラッザークは、彼の精神的地位を示すスルタン・ウル・ファクル4世という称号も持っていました。[ 15 ]彼の父称はアブ・バクルですが、名前の一部として含まれることはめったにありません。[ 16 ]
彼は父から直接宗教的・精神的な教育を受けました。 ハディースとフィクフの知識は、父、ムハッディース、そして学識ある学者集団から学びました。イラクのムフティーであり、法学者および学者としての卓越性により、「宗教の冠」を意味する「タージュ・ウッディーン」の称号を授かりました。[ 17 ]彼は禁欲と放棄の精神で知られ、ほとんどの時間を祈りとズィクルに費やしました。彼は説教をするためにのみ人々と会い、多くの信者を著名な学者や神秘主義者へと育て上げました。
ハーフィズ・イマド・ウッディーン・イブン・エ・カシールは次のように記している。「ハズラト・アブドゥル・ラッザークは、完璧に完成された神秘主義者であり、禁欲主義者であり、敬虔な人物であった。シャイフ・アブドゥル・カディル・ジラーニーの子孫の中で、彼以上に学識があり、優れた人物はいなかった。彼は世俗的な富、地位、高い地位を拒絶した。彼は世俗的な快楽にはほとんど興味がなく、常に来世を待ち望んでいた。彼は多くの学者からハディースを聞き、学び、多くの人々も彼からハディースを学んだ。」[ 18 ]
ある日、シャイフ・アブドゥル・ラザクは父の集会に出席していました。空を謎めいた目に見えない存在が飛んでいました。彼はその光景に恐怖を覚えましたが、アブドゥル・カディル・ギラーニは、自分もその中の一人だから心配するなと告げました。ハズラト・アブ・ズラーア・ザーヒル・ビン・アル=ムッカダス・アル=ダリーは次のように語ったと伝えられています。[ 19 ]
「今日、カーフ・クダス山の向こう側に住む数人の人々がここにいます。彼らの足音は空高く響き、彼らのマントと頭上のアッラーの愛の冠は、神の情熱の激しい炎によって燃え盛っています。」シャイフ・アブドゥル・ラザクは、シャイフ・アブドゥル・カディル・ギラーニの椅子の近くに座って、彼の言葉を聞いて頭を上げて空を見つめました。すると、彼のマントとターバンが燃え上がり、彼は気を失いました。アブドゥル・カディル・ギラーニは立ち上がり、「ああ、アブドゥル・ラザク、あなたも彼らの一人です」と言いながら、両手で火を消しました。アブ・ズラーはこう語る。「説教の後、私はシェイク・アブドゥル・ラザクにこの出来事について尋ねました。彼は空を見上げたとき、空中に天上の霊的存在がいたと説明しました。彼らのマントとターバンは神の情熱の極限の炎で燃え上がり、空中で旋回しながら踊っていました。彼らは神の愛の痛みを雲のように轟かせていました。彼らを見て、彼も同じように感じたのです。」
サイード・ハイル・ウッ・ディンは、アブドゥル・ラザク・ギラーニには5人の息子がいたと指摘した。[ 20 ]
サイード・アブドゥル・ラッザク・ジラニは、アフガニスタン、シンド、ハイバル・パフトゥンクワ、カシミール、そしてインドの他の地域のジラニ族の祖先である。 [ 21 ]
カディリーヤの創設者、アブドゥル・カディル・ギラーニは、尊敬される学者であり説教者でした。[ 22 ]アブ・サイード・ムバラク・マクズーミの学校(マドラサ)の生徒であった彼は、1119年のマクズーミの死後、この学校の指導者になりました。新しいシェイクであった彼は、1166年に彼が亡くなるまで、大家族とともにマドラサで快適に暮らしました。1166年に息子のアブドゥル・ラッザークが父の後を継ぎました。カディリーヤは繁栄し、影響力のあるスンニ派の組織であり続けました。15世紀末までに、カディリーヤは個別の支部を持ち、現在のモロッコ、スペイン、トルコ、インド、エチオピア、ソマリア、マリに広がっていました。
インド亜大陸において、スルタン・バフーはカーディリーヤ教団を広めました。彼はスーフィーの教義であるファクルの教えをパンジャーブ語の連句と数々の著作を通して広めました。彼はズィクルの技法を用い、神性に到達する道は禁欲主義や過度で長い祈りではなく、アッラーの消滅から生まれた無私の愛、すなわち神の愛を通してであると強調しました。
ファクルの聖なる系譜は、以下の順序でサイード・アブドゥル・ラッザク・ギラーニに伝わった。[ 23 ]
シェイク・アブドゥル・ラザク・ギラニは、父とシェイク・アブドゥル・ラザク・ギラニが孫のアブドゥル・ジャバール・ギラニにファクルのカリファトを与えた後、カディリーヤ教団を率いた。 [ 15 ]
この記事の一部には、事実関係の正確性について疑問が生じています。この論争は、アブドゥル・ラッザークの死亡日に関するもので、ここではヒジュラ暦603年シャウワル月6日、ヒジュラ暦613年シャウワル月7日、ヒジュラ暦595年など、様々な説が提示されています。疑問のある記述が(2015年12月) |
彼の死はヒジュラ暦603年シャウワル月6日とされることが多い。彼の祠は、バグダッドのバブ・エ・ハルム近郊にあるイマーム・アフマド・ビン・ハンバルの祠の隣にある。チグリス川の流れのため、参拝者や信者が参拝できる場所は限られている。彼はヒジュラ暦613年シャウワル月7日(一部の書物ではヒジュラ暦595年、西暦1198年と記されている)の土曜日にバグダッドで亡くなった。彼の葬儀には大勢の人が参列し、バグダッドの他の場所でも多くの葬儀が執り行われた。[ 24 ] [ 25 ]
以下の本はシャイフ・アブドゥル・ラザクの著作であることが判明しました。