アディカヴィ・パンパ

アディカヴィ
パンパ
生まれる902
ラーシュトラクータ王国、アニゲリ（現在のインド、カルナータカ州、ダルワド県、アニゲリ）
死亡955 （955-00-00）（52～53歳）
ボダーン、ラーシュトラクタ帝国（現在のインド、テランガーナ州ボダーン）
職業ジャイナ教の詩人
作品アーディプラナヴィクラマージュナ ヴィジャヤ、パンパ バーラタとしても知られる

パンパ（902-955）は、アーディカヴィ（アーディナート・プラーナの詩人） という尊称でも呼ばれ、カンナダ語でジャイナ教の詩を書いた人物で、その作品には自身の哲学的信念が反映されている。[ 1 ]彼は、ラーシュトラクータ朝のクリシュナ3世の封臣であったヴェームラヴァダ・チャルキヤ朝のアリケサリ2世の宮廷詩人であった。パンパは、 939年頃にチャンプ様式で書かれた叙事詩『ヴィクラマールジュナ・ヴィジャヤ』あるいは『パンパ・バラタ』と『アーディ・プラーナ』で最もよく知られている。これらの作品は、カンナダ語で書かれた将来のすべてのチャンプ様式の作品のモデルとなった。

ジャイナ教の作家パンパの作品は、シュリ・ポンナ（詩人）、ランナ（カンナダ語詩人）と並び、古典「カンナダ語文学」の「三大宝石」（ラトゥナトラヤ）の一つとして称賛されています。[ 2 ] 10 世紀の中世カンナダ語文学の時代を告げました。[ 3 ]

若いころ

パンパは902年頃、ヴェンギ地方（現在のアーンドラ・プラデーシュ州）のジャイナ教の家庭に生まれました。[ 4 ]パンパの家族は、ジャイナ教にも存在するジャイナ教バラモンの伝統に従いました。ジャイナ教パンディットとも呼ばれるパンディットは、 [ 5 ]ジャイナ教の崇拝と哲学に専念する独自の司祭および学者の役割を持っていました。[ 6 ]また、彼はジャイナ教の最初のティールタンカラについてアディプラーナ（アディナート・プラーナ）を著しました。[ 7 ]彼らの実際の起源と出身地は議論の的となっています。パンパの弟ジナヴァッラバがガンガダラム・マンダル（現在のテランガーナ州）のクリキヤラ村ボンマラマ・グッタに設置した三言語（サンスクリット語、カンナダ語 、テルグ語）の碑文によると、彼の父はアビマナデーヴァラヤ（ビマッパヤとも呼ばれる）、母はアバナベであった。また、彼の祖父はジャイナ教バラモン（ジャイナ教パンディット）に属し、現在のアーンドラ・プラデーシュ州グントゥール県カンマナドゥのヴァンギパル出身のアビマナチャンドラであったことも示されている。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

ヴェンギーとヴェムラヴァダのチャルキヤ朝が支配した東デカン地方は、チャルキヤ朝とラーシュトラクータ朝の統治下でカンナダ語圏とみなされ、パンパやポンナといった有名なカンナダ語詩人はヴェンギー出身である。チャルキヤ朝やラーシュトラクータ朝のようなカンナダ語王朝はデカン地方全体を支配し、カンナダ語の影響はカーヴェーリやゴーダーヴァリ、さらにはその先にまで及んだ。[ 12 ]そのため、現代のテランガーナ州とアーンドラプラデーシュ州には多くのカンナダ人家族が居住しており、パンパもその一つである。現代のジャイナ教学者ハンパ・ナガラジャイア（「ハンパナ」）によると、パンパはアニゲリで生まれ、幼少期を近くのヴァラダ川のほとりで過ごし、母親のアバナベは、現代のカルナータカ州ダルワド県アニゲリのジョイサ・シンハの孫娘であった。バナヴァシ地方（現代のウッタラ・カンナダ地方）の美しさについての頻繁な描写や、パンパの叙事詩『ヴィクラマルジュナ・ヴィジャヤ』におけるアルジュナの戴冠式の際にヴァラダ川からの水を頭上に振りかける描写（アビシェーカ）さえも、詩人のバナヴァシ地方への愛着を証明している。[ 13 ] aarankusamittodam neevudenna manam banvaasi deshamamとputtidirdode maridumbiyaagi men kogileyaagi nandanavanadol banavaasi deshadolという行を通して、彼はバナヴァシに対する深い愛着を表明した。[ 14 ]

ラーシュトラクータ王国（西暦753～973年）
アモガヴァルシャ850
スリ・ヴィジャヤ850
アサガ850
シヴァコティアチャリヤ900
ラヴィナガバッタ 930
プシュパダンタ 939
アディカヴィ・パンパ941
ジャイナチャンドラ 950
スリ・ポナ950
カヴィ・ラジャラジャ 9～10世紀
ガジャナクシャ 10世紀
カビラジャマルガで称賛された初期のカンナダ語の詩人や作家
ドゥルヴィニタ6世紀
ヴィマラチャンドラ 850年以前
ナーガールジュナ 850年以前
ジャヤボディ 850年以前
ウダヤ 850年以前
カヴィシュヴァラ 850年以前
パンディタ・チャンドラ 850年以前
ロカパラ 850年以前

詩的な人生

旅慣れた彼は、アリケサリ2世の宮廷詩人として定着した。グナルナヴァの称号を有していたアリケサリは、彼の知識と詩的才能を高く評価し、カヴィタ・グナルナヴァの称号を授けた。39歳の941年、彼は最初の傑作『アーディ・プラーナ』を執筆し、その少し後に『ヴィクラマルジュナ・ヴィジャヤ』（通称パンパ・バラタ）を完成させた。これら2作品は、カンナダ語古典作品の中でも比類のない傑作として今もなお語り継がれている。[ 15 ]

アディプラナ

散文と詩文を混合したチャンプ形式で書かれた『アーディ・プラーナ』は、ジナセーナによるサンスクリット語作品のカンナダ語版で、ジャイナ教の初代ティールタンカラであるリシャバナートの生涯を16章で詳述しています。この作品は、彼独自のスタイルで、魂の完成と解脱への巡礼に焦点を当てています。作品の中で、パンパはリシャバの息子であるバラタとバーフバリの兄弟による全世界の権力と支配をめぐる闘争を描いています。バーフバリは勝利しますが、兄のために世俗的な追求を放棄します。中世の多くのジャイナ教のプラーナは、この作品に模範を見出しました。

さらに読む

注記

  1. ^メリアム・ウェブスター文学百科事典. メリアム・ウェブスター. 1995年. p.  853 . ISBN 0-87779-042-6。
  2. ^サストリ、KA ニラカンタ (1955)。南インドの歴史。オックスフォード大学出版局。 p. 320。
  3. ^学生向けブリタニカ・インド版 第1-5巻. ポピュラー・プラカシャン 2000年 p. 78. ISBN 0-85229-760-2。
  4. ^ライス, EP (1921).『カンナダ語文学の歴史』 オックスフォード大学出版局. pp. 45–47.
  5. ^ナラシンハチャリヤ、R.（1988年）「カンナダ語文学の歴史」アジア教育サービス、pp.17–20。
  6. ^デサイ、PB (1957)。南インドのジャイナ教といくつかのジャイナの碑文。ショラプール: ジャイナ教サムショーダナ サンガ。
  7. ^ライス, EP (1921).『カンナダ語文学の歴史』 オックスフォード大学出版局. pp. 45–47.
  8. ^ “ボンマラグッタは注意を求めて泣く” .デカンクロニクル。 2014 年 9 月 26 日。2016 年10 月 28 日に取得。
  9. ^ Kevala Bodhi: デカンの仏教とジャイナ教の歴史、Vol. 2、バーラティヤ・カラ・プラカシャン、2004年。 p. 292
  10. ^エピグラフィア・アンドリカ、第2巻、27ページ; アンドラ・プラデーシュ州政府、ハイデラバード、1969年
  11. ^ Samskrti Sandhana、Rāshṭrīya Mānava Saṃskr̥ti Śodha Saṃsthāna、2000; Vol. 13、p. 152
  12. ^カマット 2002、6ページ。
  13. ^ Hampana in KE Radhakrishna、p.21 (2010)、 KANNADA : PAMPADYAYANA、章:「Pampa: Apogee of Kannada Literature」、 ISBN 978-81-280-1192-4
  14. ^ “カルナータカ州最古の町: バナヴァシ・デシャム” .
  15. ^ Upinder Singh 2016、29ページ。

出典

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