ネドゥンキリ

ネドゥンキリ
ネドゥンキリ・チョーラ
治世紀元前 425年頃[ 1 ] [ 2 ]
前任者カリカラ・チョーラ
後継ナランキリ
生まれる紀元前 450年頃[ 3 ]
死亡c. 紀元前 405 年[ 4 ]タミラカム、チョーラ王国、カリヤル[ 5 ]
父親カリカラ・チョーラ

ネドゥンキリ(タミル語: நெடுங்கிள்ளி ; [neɖuŋɡiɭːi] ;中タミル語: Neṭuṅkiḷḷi Cōḻaṉ ( நெடுங்கிள்ளி சோழன் ) 、紀元前450年頃[ 3 ] –紀元前 405年頃のタミル語 の王。サンガム文学で言及されているタミラカム地域。ネドゥンキリは、彼ともう一人のチョーラ朝のナランキリとの間の内戦の文脈で言及されている。彼に関する現存する唯一の情報は、サンガムの断片的な詩である。

出典

チョーラ朝の旗

ネドゥンキリに関する唯一の資料は、サンガム詩における言及である。現存するサンガム文学の時代を正確に特定することは容易ではない。長編叙事詩『チラパティカラム』と『マニメカライ』は、一般的にサンガム時代よりも後の時代に属すると考えられているが、それ以外は、これらの詩は体系的なアンソロジーの形で現存している。各詩には通常、作者と主題、詩が関係する王または首長の名前、そして弔辞が書かれた機会を示す奥付が付されている。

多くの王や首長、そして彼らに庇護された詩人たちの名前は、詩本文からではなく、これらの奥付から集められています。これらの名前を、同時代の様々な世代を区別できるような体系にまとめ上げる作業は容易ではありませんでした。さらに混乱を招いているのは、一部の歴史家がこれらの奥付は後世に追加されたものであり、歴史資料として信頼できないと非難していることです。

これらの詩から体系的な年表やデータを抽出しようとする試みは、これらの詩の偶発的な性質と、これらの詩を集めたアンソロジストの目的と、歴史家が連続した歴史に到達しようとする試みとの間の大きな違いを認識する必要がある。

ナランキリとネドゥンキリの関係

マニメカライは、カリカラでネドゥンキリがナランキリと戦った死闘の物語を美化している。マニメカライによると、この戦いはマヴァンキリの治世に、ヌドゥムディキリやキリヴァラヴァンとも呼ばれる、チョーラ朝の若い王子によって戦われた。このことから、ナランキリは若い王子であり、ネドゥムディキリの弟であったと推測できる。プラナヌル詩のいくつか（詩 27）では、ナランキリを「セッチェンニ ナランキリ」と呼んでいる。これは、カリカラチョーラの父であるイラムチェッチェンニとナランキリの関係（おそらく祖父と孫の関係）を示唆している。ナランキリには、弟のマヴァラッタン（プラナヌル- 43）もいた。上記からカン サストリは、ナランキリ、ネドゥンキリ、マヴァラッタンがカリカラ チョーラの 3 人の息子であったと推論している。

しかしながら、プラナウルとマニメカライに記された戦いを結びつけるものは、カリヤルという名前以外には何もありません。マニメカライは、この戦いをプラナヌルから見た兄弟間の些細な争いではなく、チョーラ朝の歴史における一大事件として鮮やかに描写しています。また、プラナヌルの詩には、チェーラ王とパーンディヤ王の関与についても一切触れられていません。

チョーラ内戦におけるナランギリのライバル、ネドゥンギリは、詩人コヴル・キラールによる2つの詩の主題となっている。これらの詩の中で、コヴル・キラールは両王子に紛争を終わらせるよう訴え、戦争の出来事についての貴重な洞察を提供している。ある詩には、ネドゥンギリがかつてアヴール要塞内に包囲され閉じ込められ、ウライユルと同様にナランギリ軍の攻撃を受けたことが記されている。[ 6 ]

ネドゥンキリとナランキリの間の戦争

プラナヌルは、ナランキリとネドゥンキリという二人のチョーラ朝の王族間の戦争について語っています。この戦争は、ネドゥンキリがカリヤルの戦場で死ぬまで続きました。この二人のチョーラ朝の王族は、プーンプハールとウラーユルを首都として統治していたチョーラ朝の対立する一族に属していたと考えられます。

ネドゥンキリはナランキリの敵対者であり、ウラユルから統治していました。詩人コヴル・キラールは、二つの詩（プラナヌル- 44、45）の中でネドゥンキリに言及し、内戦の詳細を記しています。これらの詩によると、ネドゥンキリはかつてアヴールの砦に閉じ込められ、ナランキリに包囲されました。詩人は包囲によって庶民が経験した苦難を生々しく描写し、ネドゥンキリに男らしく出陣して戦うよう求めています。

オスの象たちは、砦の外にある大きな水槽でメスの群れと一緒に水浴びをすることも、ギーを混ぜた団子のご飯を与えられることもない。鎖でつながれた柱に擦り寄り、長いため息をつき、鼻を地面に転がして雷のような大きな音を立てている。子供たちはミルクが欲しいと泣き叫び、女たちは花を挿さずに髪を編み、街の邸宅には水が欲しいと嘆く人々の叫び声がこだまする。俊敏な馬の主人よ、ここではもう持ちこたえることはできないのだ！親切心があるなら、「ここはあなたのものだ」と言って（敵に）門を開けなさい。英雄心があるなら、門を開けて兵士たちを勝利へと導きなさい。どちらにもならず、砦の堅固な門を閉ざし、高い壁の後ろの片隅に閉じこもるというのは、考えてみると、実に恥ずべきことだ！ （プラナヌル– 44）。

ネドゥンキリは勇気を持たずに野心だけを抱き、その臆病さによって自身と臣下に多くの苦しみをもたらした。臆病者なら誰でもそうであるように、彼は常に裏切りと不正行為を恐れながら生きていたようだ。

ナランキリがウラユルを包囲し、ネドゥンキリが砦に閉じ込められていたとき、イランタッタンという詩人が砦に侵入した。ネドゥンキリは彼をスパイと疑い、捕虜にし、殺害しようとした。詩人コヴル・キラールはイランタッタンの助命嘆願に成功し、助命に成功した（プランヌル- 47）。

刈谷の戦い

マニメカライは、カリヤルの大戦について言及しており、そこでは「チョーラ朝の小王子」（イランコン）がパーンディヤ王とチェーラ王を破ったとされています。チョーラ朝の王子イランコンはナランキリ・イランコンであり、この戦いでネドゥンキリが命を落とし、内乱が終結したと 推測できます。

コヴル・キラルは再びチョーラ朝の王子たちに争いをやめるよう懇願した。どちらが勝っても負けた方がチョーラ朝の王子となるからである（プラナヌル- 45）。

この嘆願は明らかに効果がなく、ネドゥンキリはカリヤルでの戦闘で戦死した。

参照

参考文献

  • ムダリアル、AS、アビタナ チンタマーニ (1931 年)、1984 年アジア教育サービス、ニューデリー再版。
  • ニラカンタ・サストリ、KA (1935)。マドラス大学マドラス校の CōĻas (1984 年再版)。
  • ニラカンタ・サストリ、KA (1955)。南インドの歴史、OUP、ニューデリー (2002 年再版)。
  • プロジェクト マドゥライ – プラナヌル eText - http://tamilnation.co/literature/ettuthokai/pm0057.pdf
  • プロジェクト マドゥライ – マニメカライ eText - http://tamilnation.co/literature/manimekalai/manime.pdf
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