女神
この記事では女神ネハレニアについて説明しています。その他の用法については、「ネハレニア (曖昧さ回避)」をご覧ください。
オランダ、ドンブルグにあるネハレニアの祭壇。彼女の右側には犬がおり、手にはリンゴの入った籠を持っている。

ネハレニア（ネハレニア、ネハラエンニアエ、ネハレニア、ネヘレニアとも）は、2世紀から3世紀にかけて[ 1 ]ベルギーのガリア地方で、スヘルデ川河口で旅人、特に船乗りや貿易商に崇拝されていた守護女神である。その起源は明らかでないが、おそらくゲルマン系かケルト系である。現在のネーデルラント州、スヘルデ川が北海に流れ込む地点で発見された多数の奉納祭壇で彼女の存在が確認され、描かれている。ネハレニアの崇拝は少なくとも紀元前2世紀にまで遡り、この女神への崇敬は2世紀から3世紀にかけて北西ヨーロッパで盛んに行われた。ネハレニアは現代においても、特にオランダの異教の中で復活を遂げている。[ 2 ]

名前

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ネハレニアという名の意義については依然として議論が続いているが、言語学者たちはその起源がラテン語ではないという点で一致している。文献や遺物の発見地の多さから判断すると、彼女の名はゲルマン語またはケルト語由来である可能性が高い。グーテンブルンナー（1936）は、この名をゲルマン祖語の *nehwa 「近い」と関連付けたが、残りの部分は説明できなかった。ギセリング（1960）は、この名はケルト語でもゲルマン語でもなく、インド・ヨーロッパ祖語の*neiH-「導く」に由来すると信じた。しかし、残りの部分は説明できなかった。デ・ステンペル（2004）は、彼女の名をウェールズ語の halein「塩」とheli 「海」と関連付け、ケルト語起源説を提唱している。彼女は、この名をケルト語の*halen-「海」と*ne-「上に、で」の組み合わせとして分析している。最後に、 *-jaは女性名詞を形成する接尾辞である。その意味は「海にいる彼女」となる。[ 3 ]

崇拝

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ネハレニアの崇拝については、多くの謎が残されています。彼女の属性（豊穣の角、リンゴ）から判断すると、彼女は元々は豊穣の女神であったと考えられます。彼女の祭壇や像が建立された西暦200年頃、ネハレニアは主に北海地域の旅人や商人の守護神として崇拝されていました。[ 4 ]

ネハレニアの崇拝は、ガンヴェンタ（コリーン広場の北）とドンブルクの神殿に集中していました。ガンヴェンタの神殿はネハレニアのみに捧げられていましたが、ドンブルクでは他の（ローマの）神々も崇拝されていました。ドンブルクでは、最高神ユピテル、ネプチューン、そして女神ヴィクトリアの像が発見されています。

当時地元で崇拝されていた他の土着の神々としては、ブローリナ、フルダナ、フルストルガ、サンドラウディガ、セネウカエガ、ヴァグダヴェルクスティス、ヴィラデクディスなどがいます。

碑文

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ネハレニアに捧げられた2つの祭壇の絵

ネハレニアは、1645年にオランダのゼーラント沿岸の町ドンブルクで、嵐によって砂丘が浸食された際に発見された28の碑文にその存在が立証されている。このとき、それまで存在が確認されていなかったネハレニア女神に捧げられた神殿の遺跡が発見された。[ 5 ] 1970年以降、コリンスプラート近郊の町で、多数の祭壇、女性彫刻の残骸、関連遺物が発見された。その中には、かつて町にあったネハレニアに捧げられた神殿の屋根瓦や遺跡も含まれていたが、現在は失われている。他に2つの神殿遺跡が、現在のドイツのケルンにあるケルン・ドイツ地域で発見されている。[ 6 ]

オランダの考古学者J・E・ボガースとベルギーの言語学者マウリッツ・ギセリングは、共同出版した『女神ネハレニアの名について』の中で、碑文に登場するネハレニアの様々な表記を列挙している。ネハレニアは圧倒的に最も一般的な綴りであるが、ネハレニアとネハラーニアもそれぞれ数回出現する。ギセリングは、これら2つの表記を、より古風なネハレニアのラテン語化と特徴づけている。散発的に見られるいくつかの綴りは、それぞれ一度ずつ確認されているが、ボガースは碑文の状態が劣悪なため、非標準的とみなしたり、誤読として却下したりした。ギセリングは、一部の綴りはラテン文字でのネハレニアの発音を近似しようとする翻字であり、「h」はドイツ語のch音として発音されていた可能性があると主張している。[ 7 ] 1970年にコリーン広場近くのオーステルスヘルデ川から引き上げられた多数の祭壇の一つには、 「Nechalenia」という綴りが見られる。「𐌝」を含む綴りは意図的なものであり、遺物の損傷によるものではないと思われる。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

ドンブルグのネハレニア碑文に触発されたマルクス・ズエリウス・ファン・ボックスホルンは、ネハレニアという地名を古代スキタイ語に結びつける語源を急いで作り上げた。[ 11 ]ファン・ボックスホルンは当時利用可能な言語学的ツールを用いて、ヨーロッパの言語と現代ペルシア語の間に既に知られていたつながりを橋渡ししようと試みた。[ 12 ]

彼女の崇拝は、祭壇が作られた時代よりも古いことはほぼ確実です。

膨大なコレクションの一部は、国立古代博物館（オランダ）に展示されています。

描写

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ネハレニアは、ほとんどの場合、海のシンボルと、足元に大きくて温厚そうな犬を従えて描かれている。 [ 13 ] [ 14 ]ケルトまたはゲルマンの神で、交易や船舶輸送、園芸や豊穣の力があるとされていたに違いない。彫刻やレリーフでは、若い女性の姿で描かれることが多く、座っている。典型的には、肩と胸に短い外套を羽織っている。この衣服はネハレニア特有のもので、この地域で当時一般的だった衣装の一部だったのかもしれない。犬を連れた姿で描かれることが多く、リンゴの籠かパン、船の部品などの持ち物を持っている。 [ 15 ]ヒルダ ・エリス・デイヴィッドソンは奉納物について次のように説明している。

ネーデルラントから北海を渡った旅人たちの拠点で崇拝されていたゲルマン民族の女神、ネハレニアは、多くの石彫に描かれています。母なる女神のようにパンとリンゴを手に持ち、船首を傍らに添えている姿もあれば、しばしば犬を従え、犬が彼女を見上げている姿も見られます（図版5）。この犬は、エイダ・ホンディウス＝クローン（1955:103）が記録した21の祭壇のうち13に描かれており、彼女はこれをグレイハウンドの一種と表現しています。[ 16 ]

デイヴィッドソンはさらに、ネハレニアに関連する船のモチーフを、ゲルマン神話のヴァン神族のフレイとフレイヤ、そしてゲルマン神話の女神ネルトスと関連付けている。彼女は、ネハレニアにはマトレスと同様の特徴がいくつか見られると指摘している。[ 17 ]

犬とパンの籠の間に座るネハレニアのレリーフ

ネハレニアが祭壇に添えて描かれているパンは、ドゥイヴェカテル（脛骨の形をした細長い犠牲のパン）と同定されています。デイヴィッドソンは、この種のパンは、スウェーデンのクリスマスに焼かれるイノシシの形をしたパンのように、動物の供物や犠牲の代わりとなる可能性があると述べています。スウェーデンのヴェルムランド地方では、「人々の記憶に残る限り」、収穫の最後の束から取った穀物を使って少女の形をしたパンを焼き、それを家族全員で分け合うという習慣がありました。デイヴィッドソンは、アングロサクソン時代のイングランドにおいて、畑の豊穣を祈願して教会に飾られた、束の形をした精巧な収穫パンの例をさらに挙げています。スカンジナビアやアイルランドにも同様のパンが見られます。[ 18 ]

玉座に座る女神が胸に子供を抱いたり、膝の上に犬を乗せたり、果物籠を持ったりしている描写[ 19 ]は、ローター・シュヴィンデンによって母なる女神（ケルトのアヴェタのガロ・ローマ版のように）として特徴づけられています。[ 20 ]

2005年、コリンス広場に神殿のレプリカが建立されました。神殿のデザインと彫刻は、近隣地域で発見された遺物と、ローマ帝国時代のガリア属州とゲルマニア属州の聖域の形態に関する考古学的研究に基づいています。再建には、可能な限り実物の材料と技術が用いられました。[ 21 ]

寺院

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1645年にオランダのドンブルグで発見されたネハレニア神殿のイラスト。ACボン作、1805年

ネハレニア周辺の宗教的慣習は2世紀から3世紀にかけて最盛期を迎え、その当時、現在のゼーラント州には少なくとも2つか3つの寺院があった。当時、この海沿いの地域はライン川流域とブリテン島を結ぶ貿易の重要な拠点だった。北海沿岸に住んでいたモリーニ人がネハレニアを崇拝していたことが知られている。[ 13 ]フランスのブザンソンやドイツのトリーアなど遠方からも参拝者が訪れた。[ 13 ]ネハレニアには多数の祭壇で飾られた聖域または神社が2つあり、1つはヴァルヘレン島のドンブルグ、もう1つはオーステルスヘルデ川沿岸のコリンス広場にあった。[ 13 ]

2005年8月、失われた町ガヌエンタの近くにあるネハレニア神殿のレプリカがコリンス広場にオープンしました。[ 22 ]

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参照

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注記

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  1. ^ Lendering (2006).
  2. ^ Leusink, Maartje (2024年2月14日). 「オランダの異教の過去にまつわる謎の女神」ナショナルジオグラフィック. 2025年9月17日閲覧。
  3. ^ Het raadsel van Nehalennia ontrafeld (オランダ語)、 Nemo Kennislink
  4. ^ アムステルダム国立美術館
  5. ^ コルネリス・デッケ『低地諸国における古代ゲルマン研究の起源』 209ページ。
  6. ^ シメック（2007：228-229）。
  7. ^ ボガース、ユリアヌス・エギディウス・アルフォンス・テレジア;ギセリング、マウリッツ (1972)。 「Over de naam van de godin Nehalennia」[女神ネハレニアの名について]。ナームクンデ（オランダ語）。4 ( 3 ～ 4)。ラドボウド大学ナイメーヘン: 221–230 . hdl : 2066/26329。
  8. ^ Gunivortus Goos、『 Die Rückkehr der Göttin Nehalennia』、p. 137
  9. ^ オードヘデン国立美術館、オブジェクトi 2017/7.2とその説明、およびオブジェクトi 1970/12.33
  10. ^ P. Stuart & JE Bogaers、ネハレニア: Römische Steindenkmäler aus der Oosterschelde bei Colijnsplaat、p. 104–106
  11. ^ Boxhorn, Bediedinge van... Nehalennia、ライデン 1647、および Cornelis Dekker が指摘したその他のテキスト、The Origins of Old Germanic Studies in the Low Countries 2007:209。
  12. ^ Boxhorn、 Des mots perses enregistrées par Quinte Curce et de leurparenté avec des termes germaniques、 Daniel Droixhe、Souvenirs de Babel に記載。ルネッサンス・オ・リュミエール・デ・ラングの歴史の再構築、ブリュッセル、2007:59。
  13. ^ a b c d グリーン（1998：200-201）。
  14. ^ グリーン（1992：5）。
  15. ^ プリ、コで。「Nehalenniatempel - ゼーラント州のローマのフェルデン」。www.nehalennia-tempel.nl。
  16. ^ Davidson (1998:112 & 図版5)。
  17. ^ Davidson (1998:112および134)。
  18. ^ デイビッドソン（1998：134）。
  19. ^ ミランダ・グリーン「ケルトの女神：ヒーラーとして」サンドラ・ビリントン編著、1996年。『女神の概念』ラウトレッジ、 ISBN 978-0-415-14421-6。
  20. ^ ローター・シュヴィンデン。 「ムッターゲッティン・デア・トレヴェラー：リトナ」。 Sabine Faust et al. (1996)宗教ローマ: Wege zu den Göttern im antiken Trier。トリーアのライン州立博物館。
  21. ^ Pree, Ko de. 「Nehalenniatempel - Ontwerp tempel」 . www.nehalenniatempel.nl . 2015年11月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年8月4日閲覧。
  22. ^ ファン・デル・ヴェルデ（2005：8–9）。
  23. ^ 「ホテル・ネハレニア」 2025年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年4月15日閲覧。
  24. ^ “Weer een nieuwe soort whale uit de Westerschelde: Nehalaennia devossi” .

参考文献

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さらに読む

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