ナシム・シャママ

ナシム・シャママまたはネシム・セママ(アラビア語نسيم شمامة )(1805年、オスマン帝国のチュニス生まれ- 1873年1月24日、イタリアのリボルノ死去) [ 1 ]は、チュニジアの実業家、慈善家であった。チュニジア系ユダヤ人として、同国のユダヤ人コミュニティのカイド(長)の役割を果たした。また、フセイニド・ベイズのために働き、総収入役[ 2 ]、その後財務部長を歴任した。公職で巨額の財産を築いた後、チュニジアを去り、死後、その遺産はいくつかの有名で長期にわたる国際訴訟の対象となった。

幼少期と公職

ラビ・サロモン・サママとアジザ・クリーフの息子であるネシム・セママは、[ 1 ]「チュニス摂政時代全体で最も裕福で尊敬されるユダヤ人一家の長」とみなされていました。彼の若い頃については何もわかっていませんが、ネシム・セママは早くから織物業を始めました。ユダヤ人街ハラの彼の店は、3人の妻を含む家族の生活と生活を支えられるだけの売り上げしかありませんでした。彼の顧客の一人であるベナイド将軍は、彼の技術、話術、計算力に感銘を受け、そのおかげで摂政時代の上層部と交流を持つことができました。店を辞めた後、彼は将軍の使用人になることに同意し、マフムード・ベン・アイドの出納係の職に就きました。[ 1 ]少なくとも1843年から、彼は税金の徴収を担当していました。彼は1849年に一般関税収入の管理権を獲得し、その後はスファックススースからの関税収入、石鹸、石灰、レンガ、塩、木炭に対する減税も受けた。[ 1 ] 1852年か1853年に、彼は大宰相ムスタファ・ハズナダールに仕え、財務総監または会計総監となった。[ 1 ] [ 3 ]彼は1860年4月から財務長官を務め、非常に裕福になったため、1862年5月にはハズナダールに1000万リヤルを金利12%で融資した。[ 1 ]

バット・スフェズ事件

1856年6月、ナシム・シャママは、彼の御者の裁判とその後の処刑に関わるバット・スフェズ事件に関与した。交通事故とイスラム教徒との口論の後、スフェズはイスラム教を侮辱したとして告発された。有罪となった彼は、シャリーア 法廷で冒涜罪で死刑を宣告され、1857年6月24日に斬首された。[ 4 ]モハメド・ベイは、ユダヤ人殺害で告発されたイスラム教徒の処刑に対する民衆の憤りを和らげようとした。[ 5 ]シャママ自身はフランス領事の保護を受けていたのでチュニジア当局から安全だった。[ 6 ]スフェズに対する判決の厳しさは、ユダヤ人コミュニティと、フランスとイギリスの領事レオン・ロッシュリチャード・ウッドの間で大きな感情を呼び起こした。彼らはベイに圧力をかけ、ベイは1839年にオスマン帝国で公布されたものと同様の自由主義改革の宣言を発行した。[ 4 ]

コミュニティリーダーシップ

1859年10月、おそらく叔父であるカイド・ジョセフ・シェママが亡くなると、[ 1 ]英国とフランスの領事はベイに働きかけ、ネシム・サママをチュニジアのユダヤ人コミュニティのカイドに任命することに成功した。[ 7 ]彼はチュニスの大シナゴーグ建設を含め、礼拝所の建設と改善に貢献した。またベイを説得してユダヤ人コミュニティを強制労働から免除した。地元の記録には彼が比類なき博愛主義者だったと記憶されている。彼は貧しい少女の結婚を仲介し持参金を提供し、市内の困窮者を助けた。彼はエル・メクナカ通りに自分のために大きな家(今日ではダル・カイド・ネシム・サママとして知られる)を建てさせ、後にそこにイスラエル万国同盟の女子学校、彼の名前を冠したシナゴーグ、非常に寄付の充実した図書館が入った。彼はチュニジアとフランスの関係改善の立役者の一人で、1860年にウジェニー皇后ナポレオン3世と会見し、数年後には ナポレオン3世からレジオンドヌール勲章を授与された。

逃亡と亡命

メイバの反乱と1861年憲法の停止を受けて、シェママは1864年6月8日にパリへ出発した。表向きは新たな融資交渉の任務だったが、実際には重要な財務書類、不利な文書、そして職権乱用で得た2000万リアルを持ち出し、国外に逃亡した。 [ 8 ] [ 9 ]彼はフォーブール・サントノレ通り47番地に移り、シャイヨー通りのホテル、ボーモン・シュル・オワーズに別荘、セーヴルに土地を購入した。[ 1 ]

1870年の普仏戦争により、彼はイタリアへ亡命を余儀なくされた。 1871年にはリボルノに定住し、ハラにある財産の管理を続けた。ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世は彼に教皇伯爵の位を与え、ユダヤ人として初めてこの称号を得た。[ 1 ]

遺産と訴訟

シャママは子供を残さずに亡くなり、チュニジア内外の多くの親族が彼の莫大な財産の返還を要求した。さらに彼の遺産はチュニスのベイ(王)によって追及され、彼らはシャママが盗んだ資金の一部を取り戻そうとした。[ 10 ] [ 11 ]ムスタファ・ハズナダール首相はシャママの相続人3人と、相続財産の5%と引き換えにすべての請求を解決する取引に同意したが、このお金はハズナダール自身が保管し、国庫に送金されないことが判明した。その後、チュニジアの相続人はフランスとイタリアの領事に援助を求め、チュニジアを離れてリボルノに向かった。[ 12 ]紛争の中心となったのは、シャママの事柄に対する管轄権が誰にあるかという意見の不一致であった。チュニジア生まれのシャママはイタリア国籍を取得したと噂されていた。 1878年、リボルノの裁判所は、彼がチュニジア国籍を放棄し、無国籍のまま死亡したと判断した。[ 1 ]これらの一連の裁判は合計15年以上続いた。[ 8 ]

ベイ家はフランスでシャママの古くからのパトロンであるマフムード・ベン・アイドに対して訴訟を起こした。フランスの仲裁委員会がベン・アイドがベイ家に対して多額の返還義務があると認定すると、ベン・アイドはシャママの財産に対して独自の訴訟を起こし、シャママが敵と結託して正当な財産を奪ったと主張した。ベン・アイドの訴訟は失敗したが、チュニスのベイ家は依然として賠償を求めており、シャママの相続人は1879年にその財産の権利をエルランジェ男爵に1100万フランで売却した。1881年10月、エルランジェはチュニジア政府と協定を結び、財産の72%をエルランジェが、22%をチュニジア政府が保有することとなった。その後の数年間でチュニジア政府が実際に回収できたのは800万フラン未満で、エルランジェは2000万フランを保持した。[ 1 ] [ 13 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j kブール、ジル (2005)。 「Le caïd Nessim Bishi Scemama (1805–1873)」。Recherches sur les Scemama ou Samama de Tunis。パリ: チュニジア国民歴史協会。22~ 29ページ 。
  2. ^アーサー・ペレグリン (1951)。フランスとチュニジアのフランセーズ: 歴史と法律の最新グラビアとテキスト。名村図書館。 p. 59 . 2021 年6 月 5 日に取得
  3. ^ムハンマド・アル・ターリー・マザーリー;カイル・アルディン・チュニシー (1971)。ケレディン、オム・デタ: 文書の歴史と注釈。メゾン・チュニジエンヌ・ド・レディション。 p. 259 . 2021 年6 月 5 日に取得
  4. ^ a bセバッグ、ポール (1991)。チュニジアの起源の歴史。パリ: エディション・ラルマッタン。ページ 117–8。ISBN 978-2-296-24036-0
  5. ^ベン・レジェブ、リダ (2003)。 「チュニジア憲法の改革に関する質問」。ソニア・フェルス編(編)。チュニジアのジュイフとムスルマン: フラテルニテとデシレメント。パリ: ソモジ。 p. 133.ISBN 978-2-850-56632-5
  6. ^アッサ・オコト(2006年)『アフリカの歴史:アフリカ社会と植民地支配の確立、1800~1915年』イースト・アフリカン・パブリッシャーズ、297頁。ISBN 978-9966-25-357-6. 2021年7月31日閲覧
  7. ^アッラーリ、ジャン=ピエール。「ネッシム・サママ、ル・カイド・デ・ジュイフ・ド・チュニジ」ハリッサ.com 2021 年7 月 30 日に取得
  8. ^ a b Allagui、Abdelkrim (2016).チュニジアの起源と日々の生活。パリ: タランディエ/プロジェクト アラジン。ページ 40–42。ISBN 979-10-210-2077-1
  9. ^チュニジエンヌのレビュー: カルタゴ機関器官 (チュニジエンヌの文学、科学、芸術協会)。カルタゴ研究所事務局。 1938 年。 100 2021 年6 月 5 日に取得
  10. ^ムハメド・ウアルディ(2020年2月4日)『帝国間の奴隷:北アフリカのトランス帝国史』コロンビア大学出版局、112ページ。ISBN 978-0-231-54955-4. 2021年7月30日閲覧
  11. ^ベシル・トリリ (1974)。19 世紀チュニジアにおける東洋と西洋の文化と思想の関係 (1830 ~ 1880 年)。チュニス大学。 p. 509.ISBN 9789973069719. 2021年7月30日閲覧
  12. ^ L'Univers israélite: Journal des Principes Conservateurs du Judaisme。 1873.p. 459 . 2021 年7 月 31 日に取得
  13. ^ムスタファ・クライエム (1973). La Tunisie précoloniale: エタ、政府、行政。チュニジエンヌ普及協会。 p. 344.

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