ニューイングランド宗教研究所
ニューイングランド宗教研究所
略語ニール
形成1991
位置
常務取締役
ロバート・パードン
Webサイトwww.neirr.org​​

ニューイングランド宗教研究所（NEIRR）はマサチューセッツ州に拠点を置く反カルト団体で、カルトとみなされる団体に関する情報を提供しています。また、カルト団体に関与する個人に対して、研修、カウンセリング、支援を提供しています。[ 1 ]また、メドウ・ヘイブン・リトリート・アンド・リカバリー・センターと呼ばれるリトリートセンターも運営しています。

組織

研究機関

ニューイングランド宗教研究所は、カルト、宗派、宗教、オカルト辞典の共著者であるジョージ・マザー[2] [3]とロバート・パードン[4]によって共同設立されました。この組織は、「そのような破壊的なグループに巻き込まれた人々への奉仕の訓練」を提供することを目的として設立されました。[ 4 ]ニューイングランド宗教研究所はカルトのような組織を研究しています。[ 5 ]パードンは元牧師です。[ 6 ] [ 7 ]

1993年、マザーはこの組織の共同代表を務め、[ 8 ] 2005年には同組織の代表を務めた。[ 3 ]聖書研究が破壊的なカルトに堕落するかどうかを判断する方法に関するパードンの記事は、「祈りが失敗したとき」という書籍に引用されている。[ 9 ]パードンは1999年にこの組織の代表を務めた。[ 10 ] 2000年、パードンはマサチューセッツ州アトルボロの宗派の13人の子供たちの裁判所任命後見人を務めた。[ 11 ]研究所はアトルボロの宗派の元メンバーと協力し、[ 12 ] [ 13 ]グループへの洞察を得るために、パードンは宗派の日記を研究した。[ 14 ]このグループはローランド・ロビドーが率いていた。[ 5 ]アトルボロ地方裁判所のケネス・ナシフ判事は、以前グループから引き離された子供たちの訴訟後見人としてパードンを任命した。 [ 15 ]マサチューセッツ州のグループに対する調査は、全国的なメディア報道を得た。[ 16 ]パードンと研究所は、新しい宗教運動である十二部族を広範囲に研究してきた。[ 17 ] [ 18 ]ニューイングランド宗教研究所の所長として、パードンは2001年と2003年 [ 20 ] および2004年に国際カルト研究協会の会議で発表した。 [ 21 ]研究所は、The Cult Next Door、[ 22 ] Reflected Truth、[ 23 ] Twisted Scriptures、[ 24 ]およびWhen Prayer Failsなどの書籍で、宗教団体に関する情報源として言及されている。[ 9 ]

治療センター

1999年、ニューイングランド宗教研究所はマサチューセッツ州レイクビルにある老人ホームを購入し、最大25人の元カルト信者のための治療センターとして利用することとした。パードン氏はボストン・グローブ紙に対し、物議を醸すグループを脱会した入居者は、社会と家族に再適応するために3ヶ月の猶予が与えられると語った。この施設以外では、1999年時点で、カルト脱会者のための治療センターはオハイオ州のウェルスプリングとドイツ・ライベンシュタットのオーデンヴァルト・レジデンスの2か所のみで、どちらも2週間の治療プログラムを実施している。[ 25 ]

このセンターは2002年5月25日、ニューイングランド宗教研究所の創立10周年を祝う昼食会で開設された。[ 26 ]メドウ・ヘイブンと呼ばれるこの治療センターは、回復のために3本柱のアプローチを採用している。まず、個人が自身の宗教上の問題を認識し、回復の目標を設定するのを支援する。次に、治療センターは、カルトのメンバーであることの危険性を理解し、人生を立て直す方法を学ぶのを支援する。そして最終段階では、自尊心を高め、コミュニティに復帰する方法を見つけ、将来に目を向ける。完全な回復には最大6ヶ月かかるが、パードンによると、治療センターに1ヶ月滞在すると、個人は気分が良くなり始めるという。[ 27 ] 2005年現在、パードンはメドウ・ヘイブンの所長を務めている。[ 28 ]

解説

シカゴ・サンタイムズ紙は、同研究所を「マサチューセッツ州のカルト情報のセンター」と評した。[ 6 ]バッファロー・ニュース紙は、同研究所が「コミュニティ」として知られる物議を醸すグループに関する調査を行ったと報じ、同グループについて「徹底的な調査」を行ったと指摘した。[ 29 ] [ 30 ]ボストン・ヘラルド紙も、マサチューセッツ州アトルボロの物議を醸す宗派に関する同研究所の調査を報じた。[ 15 ]

AP通信は同研究所を「反カルト団体」と評した。[ 31 ]モーニング・コール紙は、研究所所長のジョージ・マザー氏が、地域住民に対し、悪魔崇拝者はハロウィーンの時期に悪魔を召喚する儀式を行うよう指示したと報じた。マザー氏は、親たちはハロウィーンに魔女や悪魔の仮装をすべきではないと述べた。それは誤った価値観を助長することになるからだ。[ 32 ]トリニティ・カレッジのアンドリュー・ウォルシュ氏は、雑誌「Religion in the News」の中で、ボブ・パードン氏とジュディ・パードン氏の「それぞれの分野で高度な学位」を取得していると研究所が述べていることを批判した。ウォルシュ氏は、実際にはそれぞれ神学修士号と教育学修士号であると指摘した。ウォルシュ氏は、ユニテリアン・ユニバーサリスト、末日聖徒イエス・キリスト教会、バハイ教、エホバの証人、メトロポリタン・コミュニティ教会ユニバーサル・フェローシップなどの団体をカルトと分類した研究所を批判した。[ 33 ]

参照

参考文献

  1. ^ 「NEIRRについて」。ニューイングランド宗教研究所。www.neirr.org。2006年7月7日。2009年11月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年9月19日閲覧。
  2. ^ Blobaum, Melodee Hall (1997年8月16日). 「キリスト・ルーテル教会がカルトに関する講演を開催。カリフォルニア州の牧師は宗派、ニューエイジ信仰、オカルトに関する全国的な専門家とみなされている」.カンザスシティ・スター. カンザスシティ・スター社. 6ページ.
  3. ^ a bダルトン、マット、ボニー・ハーン・ヒル (2005).推定有罪. アトリア. p.  106. ISBN 0-7432-8695-2。
  4. ^ a bアイリーン・マクナマラ（2002年2月3日）「使命を帯びた捜査官」ボストン・グローブ紙、グローブ新聞社、p. B1。
  5. ^ a bモリソン、キース（2001年2月23日）「裏切られた子供？ ローランド・ロビドーが運営するカルトで子供たちが失踪」NBCニュース、Dateline NBC。
  6. ^ a bファルサーニ、キャスリーン（2004年3月25日）「ウィートン大学の元学生が『絶対に邪悪な』カルトから逃亡」シカゴ・サンタイムズ、シカゴ・サンタイムズ社、p. 8。
  7. ^「大学、元学生によるカルト活動の報告に反応」ネイパービル・サン紙、2004年4月1日、10ページ。
  8. ^ホワイト、セシル・ホームズ（1993年3月6日）「終末論への執着 ― カルトに満ちた歴史」ヒューストン・クロニクル、1ページ。
  9. ^ a bピーターズ、ショーン・フランシス（2007年）『祈りが叶わないとき』オックスフォード大学出版局、米国、p. 235、ISBN 978-0-19-530635-4。
  10. ^グリフィス、クリス（1999年8月22日）「小さな子供たちを苦しめよ」サンデー・メール紙、p.014。
  11. ^ルイス、ラファエル、ファラ・ストックマン（2000年10月25日）「宗派の壁が崩壊しつつあるという声も」ボストン・グローブ紙、グローブ・ニュースペーパー社、p. A20。
  12. ^カーツ、ミシェル（2002年8月22日）「宗派の母はコントロールされていたと弁護士が語る」ボストン・グローブ紙、グローブ・ニュースペーパー社、p. B1。
  13. ^カーツ、ミシェル（2002年6月21日）「嫉妬の事例 ― セクト事件の少年の叔母が少年の母親の容姿を羨んでいたと検察は考えている」ボストン・グローブ紙、グローブ・ニュースペーパー社、B1ページ。
  14. ^ストックマン、ファラー、マック・ダニエル（2000年11月26日）「宗派――父の宗教的熱意に導かれ、家族は社会のルールを無視した」ボストン・グローブ紙、グローブ・ニュースペーパー社、p. B1。
  15. ^ a bファーマー、トム（2000年10月26日）「報告書：『良性の起源』を持つグループが危険に」ボストン・ヘラルド。
  16. ^ガンベル、ブライアント（2000年10月24日）「ニューイングランド宗教研究所のロバート・T・パートン牧師が、元宗派信者のデイビッド・コーノー氏が当局への協力に同意した経緯と理由について語る」ザ・アーリー・ショー、CBSニュース。
  17. ^フォルスタッド、キム（2000年12月2日）「農場での生活」パームビーチ・ポスト、パームビーチ・ニュースペーパーズ社、p.1D。
  18. ^ウェッジ、デイブ（2001年9月4日）「隣のカルト ― 12部族の慣習と信仰が明るみに」ボストン・ヘラルド。
  19. ^ 「カンファレンス講演者」『カルト、改宗、科学、そして危害』国際カルト研究協会、2001年。 2009年12月8日閲覧。
  20. ^ 「プレゼンター」『カルトと新宗教運動を理解する――研究者、専門家、元信者、そして家族の視点』国際カルト研究協会、2003年。 2009年12月8日閲覧。
  21. ^ 「プレゼンター」 .会議：カルトやその他のカリスマ的集団を理解する ― 研究者、専門家、元メンバー、家族の視点.国際カルト研究協会. 2004年. 2008年7月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年12月8日閲覧。
  22. ^バーチャード、エリザベス・R.、ジュディス・L・カルロン（2005年）『隣のカルト』エース・アカデミクス、349ページ、ISBN 1-57633-300-0。
  23. ^ダニエル、ジョーン・F. (1996). 『Reflected Truth』 リサーチ・インフォメーション・サービス p. 441. ISBN 0-9639419-3-3。
  24. ^クロナロガー、メアリー・アリス（2000年） 『ツイステッド・スクリプチャーズ』ゾンダーヴァン、p.261、ISBN 0-310-23408-5。
  25. ^ハート、ジョーダナ（1999年8月25日）「カルト脱会者を支援する新たな避難所『ウォークアウェイズセンター』」ボストン・グローブ紙、グローブ・ニュースペーパー社、p. B1。
  26. ^ 「Meadow Havenがオープン」カルティック・スタディーズ・レビュー第5巻国際カルティック・スタディーズ協会2002年。2009年12月8日閲覧。
  27. ^カンダリアン、ポール・E.（2004年4月4日）「カルトにとらわれない生活を送るための支援 ― レイクビル施設がクライアントに社会への再適応ツールを提供」ボストン・グローブ紙、グローブ・ニュースペーパー社、1ページ。
  28. ^ドレーアー、クリストファー（2005年10月23日）「メインストリートの終末預言者たち」ボストン・グローブ紙、グローブ新聞社、雑誌欄、26ページ。
  29. ^ワーナー、ジーン（1997年6月20日）「ハンブルク・コミューンを家族の絆への脅威と見る人々」バッファロー・ニュース、p. A1。
  30. ^ワーナー、ジーン（2000年5月21日）「妥協のないビジョン ― 同一性が元メンバーのコミューン生活を台無しにする」バッファロー・ニュース、p. B1。
  31. ^リンゼイ、ジェイ（AP通信）（2000年10月26日）「セクト事件の情報提供者、親権獲得の誘惑 ― コルノー、3人の子供に会うために仲間を離脱」バンゴー・デイリー・ニュース。
  32. ^ The Morning Call (1992年10月26日). 「カルト専門家：ハロウィーンは邪悪をかき立てる」 The Morning Call . Tribune Publishing . pp. B5–A . 2009年12月7日閲覧。
  33. ^ウォルシュ、アンドリュー（2000年秋）「マサチューセッツ州におけるカルトとの戦い」『ニュースの中の宗教』3 : 27-30 。 2009年12月7日閲覧。
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