ニコラス・ティモシー・クラーク

牧師
ニコラス・ティモシー・クラーク
ニコラス・ティモシー・クラーク
生まれる（1862年10月28日）1862年10月28日
アブリー、ゴールドコースト
死亡1961年8月16日（1961年8月16日）（98歳）
アクラ、ガーナ
教育
職業
配偶者
アンナ・アリス・マイヤー
​
​
（ 1891年生まれ 、1934年没）
子供たちカール、ジェーン、セオドア、マチルダを含む9人
両親
親族
教会
役職
注文
叙階コーンタール、1888年
奉献1888年7月5日、バーゼル大聖堂

ニコラス・ティモシー・クラーク（1862年10月28日[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] - 1961年8月16日[ 4 ]）は、植民地ガーナ南東部のゴールドコースト出身の神学者、聖職者、バーゼル福音伝道協会の先駆的な宣教師であった。[ 4 ]彼の父はジャマイカ系モラヴィア派の宣教師で教師のアレクサンダー・ワーシー・クラーク（1820年 - 1906年）であり、[ 4 ] [ 5 ]クラークはバーゼル伝道団とともにゴールドコーストで幅広く活動し、1843年に男子向けの長老派寄宿制中学校であるセーラム・スクールを共同設立した。[ 6 ]ゴールドコーストで生まれたNTクラークはドイツとスイスで教育を受けた。[ 7 ]彼はガーナに戻り、宣教師、会衆派牧師、教会開拓者として働いた。彼は後にゴールドコースト長老派教会の初代教会会議書記に選出され、事実上、最高管理者に相当する最高教会責任者として、全国改革派プロテスタント教会組織の全体的な戦略運営を指揮し、1918年から1932年までその職を務めた。[ 4 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]中等教育の熱心な支持者であるニコラス・ティモシー・クラークは、 1938年に設立されたガーナの男子長老派寄宿学校である長老派男子中等学校の創設者の一人となった。 [ 11 ] [ 12 ]教会会議書記として、彼は教会の使命を受けた高校の当初の構想の実現を精力的に推進し、重要な役割を果たした。[ 11 ] [ 12 ]

幼少期と教育

ゴールドコースト

ニコラス・ティモシー・クラークは1862年10月28日[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 、ガーナの首都アクラの北東約20マイルのアブリで生まれました[ 4 ]。NTクラークはアクラの歴史的なクラーク家の2代目の子孫でした。[ 4 ]彼の父はジャマイカ系モラヴィア派宣教師のアレクサンダー・ワーシー・クラークで、 1843年にバーゼル福音宣教協会のデンマーク人牧師アンドレアス・リース（1804年 - 1854年）によって募集された最初の西インド諸島出身者のグループにいた。リースは1832年から1845年までゴールドコーストに住んでいた。 [ 4 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]彼の母ポーリン・ヘッセ（1831年 - 1909年） はゴールドコースト出身で、デンマーク、ドイツ、ジョージアの血を引いている。[ 16 ] [ 17 ]彼の叔母は教育者の先駆者で学校長のレジーナ・ヘッセ（1832年 - 1898年）である。[ 16 [ 4 ]基礎学校時代、クラークは読み書き、算数、聖書研究、歴史、地理、科学、音楽、一般宗教の科目を履修した。[ 18 ]その後、教育学と神学の訓練を[ 11 ]バーゼル宣教神学校（現在は長老派教会教育大学、アクラの北北東32マイル（51キロ）のアクアペム州アクロポン）で受けた。クラークはキリスト教の宣教活動に強い関心を示し、1883年末までそこに留まった。 [ 4 ] [ 10 ] [ 19 ]伝記作家であるスイス系ドイツ人の教会史家で神学者のハンス・ヴェルナー・デブルンナーは、クラークを「父親の知性を受け継いだ頑丈な少年で、アクロポン神学校では断然最高の生徒だった」と評している。[ 10 ] [ 19 ]バーゼルの宣教師たちは1848年にアクロポン神学校を設立した。これは1827年に設立されたフォーラベイ大学に次いで、近世西アフリカで2番目に古い高等教育機関であった。[ 20 ] [21 ]ニコラス・クラークは、夏の間、アブリーのドイツ人宣教師フッペンバウアー家の手伝いをしていた。 [ 19 ] 1884年、フッペンバウアー夫人はカールという赤ちゃんを出産した。 [ 10 ] ニコラスは他の人たちと共に赤ちゃんの世話を手伝い、その間にフッペンバウアー夫人は壊疽を起こした脚を切断する緊急手術を受けた。手術は民族学者で言語学者のマーリ博士が手鋸、パン切りナイフ、絹糸を使って行った。 [ 10 ] [ 19 ]短期間の療養の後、フッペンバウアー一家は、ヨーロッパで神学校での勉強を続ける予定だったニコラス・クラークを連れてドイツに戻った。 [ 10 ]

ドイツとスイス

ニコラス・クラークは、ヴュルテンベルク王国のシュトゥットガルトから東に約42マイル（26キロ）離れたショルンドルフで1年間（1884年から1885年）過ごし、ラテン語、聖書ギリシャ語、聖書ヘブライ語を学び、ドイツ語を習得しました。その一方で、受賞歴のあるドイツ人言語学者ヨハン・ゴットリープ・クリスタラーのもとで生活し、学びました。クリスタラーは、アカン族の言語学者で宣教師のデイヴィッド・アサンティ、テオフィラス・オポク、ジョナサン・パーマー・ベコー、パウル・シュタウト・ケテクの協力を得て、聖書をトウィ語に翻訳する際に影響力を発揮していました。[ 10 ] [ 13 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]クリスタラーは、1822年以来フランス学士院によって「一般言語学と比較言語学の研究を表彰する」ために授与されている最も権威のある言語学賞であるヴォルネー賞を2 度（1876年と1882年）受賞しました。[ 24 ] [ 28 ]ドイツに住んでいる間、クラークはクリスタラーがトウィ語 でいくつかの作品を完成させるのを手伝いました。[ 22 ]バーゼル宣教団から奨学金を得て、クラークは1885年8月から1888年7月までバーゼル宣教神学校（ Basler Missionsseminar ）[ 29 ]でさらに学び、神学、哲学、言語学、特に文献学の高度な指導を受けた。 [ 4 ] [ 10 ] [ 22 ] [ 30 ]彼の神学の授業には教義学、説教学、要理教育が含まれていた。[ 30 ] [ 31 ]クラークは、1842年の卒業生であるアメリカ系リベリア人牧師ジョージ・ピーター・トンプソンと、1862年に訓練を修了した先住民アカン族の宣教師デビッド・アサンテに次いで、ヨーロッパでバーゼル宣教団によって教育を受けた3人目のアフリカ人であった。[ 19 ] [ 22 ] [ 32 ] [ 33 ]バーゼル宣教団は、学生の教育に全体的かつ厳格な技能に基づくアプローチを採用していた。[ 30 ]これは、キリスト教宣教師の現地活動中に特に厳しい地形に耐えるためのサバイバルのノウハウを学生に教えることに重点が置かれていた。[ 30 ]この点で、NTクラークは統合された古典教育に加えて、地理学、地図作成、植物学、初歩的な土木工学、基礎自然科学、医学、解剖学、外科の実践的な訓練を受けた。[ 30 ] [ 31 ] [ 34 ]バーゼルでは、クラークは学業の途中で神経衰弱に陥ったが、すぐに回復した。 [ 4 ]彼は最終試験に合格し、 1888年7月5日にバーゼル大聖堂で宣教師として叙階され[ 4 ] [ 10 ]、その後まもなく、現在のドイツの州であるバーデン＝ヴュルテンベルク州シュトゥットガルトの北西国境に位置するコーンタールで牧師に任命されました。[ 4 ] [ 26 ] 1888年8月にリバプールに短期間滞在し、2か月後の1888年10月に故郷に到着しました。[ 4 ] [ 10 ] [ 3 ]

宣教活動

クラークの最初の伝道地は、 1888年10月、内陸約80キロのボルタ川沿いのアヌムでした。 [ 4 ] 1890年8月、彼はアヌムを離れ、現在のガーナのボルタ地方にあるブエム州に伝道所を設立しました。[ 4 ]彼は海岸から176キロ以上離れたウォラウォラを本部に選びました。ウォラウォラに、彼は学校、礼拝堂、管理事務所、そして自分の家を建てました。[ 4 ] [ 10 ]彼はまた、ウォラウォラのコミュニティのために井戸を建設しました。1891年8月、彼はアヌムを離れ、ブエム地域のボラダに伝道所を設立し、後にそこの主任伝道者となりました。[ 4 ] [ 10 ] 1894年1月、クラークは海岸で開催されたバーゼル宣教団の総会の代表者であった。[ 10 ]

社会改革者として、NTクラークは人身供犠、アルビノの迫害、魔女狩り、未亡人と孤児の抑圧、幼児殺し（特に迷信的な双子殺害）、儀式的な隷属と奴隷制、児童労働と人身売買などの有害な慣習に反対を説いた。彼は親たちに、女の子も含め子供たちを学校に通わせることを奨励した。[ 4 ] [ 10 ]彼はまた、大人たちに教会に入会するよう説得しようとしたが、一夫多妻制（キリスト教会が反対していた）の慣習に固執していたため、彼の活動は困難を極めた。 [ 4 ]彼がビュームに来たのは、それがまだドイツやイギリスの支配から独立しており、部族間の戦争が珍しくなかった時代であった。若い世代は、コミュニティ内の年長者との紛争で彼に味方してほしいと思っていた。しかし、クラークは中立を保ったため、協力を拒んだ若者たちは激怒した。[ 4 ]多くの困難にもかかわらず、ウォラウォラ伝道所は1898年までに少しずつ進歩していた。[ 4 ] 1899年に住民が丘から谷へ移住すると、クラークも彼らに従い、新しい伝道所を設立した。[ 4 ]その後、ビュームはドイツ領トーゴランドの一部となり、平和な状況が広がり、クラークの仕事は楽になった。[ 4 ]ドイツがビュームを強制的に占領する前に、住民はクラークにイギリスにその地域を併合するよう説得するよう求めていたが、海岸沿いのロメに拠点を置くドイツ政府はクラークに使者を送り、ビュームの人々をドイツ国民にするよう説得するよう依頼した。しかしクラークは、自身の個人的な信念と、植民地統治に関するすべての問題において中立を保つことを要求する当時のバーゼル宣教師の非政治的な行動規範に基づいて、どちらの側にも立つことを拒否した。[ 4 ]

家族を養うため、クラークはわずか月10ポンドの給料で生活に苦労し、時折、もっと収入の良い職を探すべきだと感じていました。南に約80キロ離れた現在のトーゴ共和国、ミサホエのドイツ人地区長官グリューナー博士は、クラークの窮状を知り、1893年に手紙を書いて、ドイツ政府の公務員として月給500ドイツマルクの常勤職をオファーしました。[ 10 ]しかし、クラークは再び宣教師としての職を辞すことを拒否し、バーゼル伝道団を「母」と見なし、その傍らを離れることはできないと答えました。[ 10 ]ドイツ人のアフリカ人に対する扱い方に不満を抱き、それをドイツ人に伝えていたにもかかわらず、彼は依然としてドイツ人から高く評価されていました。[ 4 ]

ドイツ統治下では、親は子供を学校に通わせる義務があり、清潔さと衛生が厳しく守られていました。[ 4 ]教育者として、クラークは改宗者たちに近代的な機械化された方法を用いてカカオの栽培を教え、彼の農業における先駆的な活動は数年後に実を結びました。[ 4 ]ドイツ政府は、宣教団の学校ではバーゼルで好まれたトウィ語ではなくエウェ語を教えるべきであると主張しました。その結果、クラークはビュームでの活動を続けることができませんでした。1904年（彼が去った年）、バーゼル宣教団の支部はブレーメン宣教団の管轄下に移管されました。[ 4 ]

その後、クラークは、現在のガーナのブロング・アハフォ地方にあるクマシの北西約80マイル（128キロ）にあるスニャニ近くのベレクムに移り、ここに定住するつもりでした。[ 4 ]しかし、最高首長は彼に住居を与えることを拒否し、住民は彼が家を建てるのを手伝いませんでした。[ 4 ] それでも、NTクラークは1905年にブロング・アハフォ長老教会の最初の会衆、ベレクム会衆を設立し、その最初の常駐牧師となりました。[ 35 ] [ 36 ]ベレクム長老派教会管区は1920年に設立されました。[ 35 ] [ 36 ]敵意、脅迫、サナダムシ感染を含む健康状態の悪化に直面し、ほぼ3年間の不振の後、彼はアクロポンのすぐ南にあるラルテに転勤しました。そこで彼は仕事がより楽しいと感じ、1907年から1918年までそこに駐在地区牧師として留まりました。[ 4 ] [ 10 ]起業家精神と仕事を維持するための実際的なアプローチで、クラークと数人のアフリカのキリスト教宣教師はカカオ農園を設立しました。[ 4 ] [ 37 ] [ 31 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]西に数マイル離れたアドーソにある個人農場から得た収入で、彼は子供たちに質の高い教育を受けさせ[ 4 ] [ 41 ]、プロテスタントの牧師、建築家、教師、看護師、医師、ファッションデザイナーなど、社会で責任ある専門家に育てることができました。[ 10 ]

ニコラス・クラークの地図原稿や民族誌報告書の膨大なコレクションは、ガーナの多くの町や村での宣教活動から生まれたもので、スイスのバーゼルにあるバーゼル・ミッション/ミッション21のアーカイブ図書館に収蔵されています。[ 42 ] [ 43 ]

長老派教会のシノド書記

しかしながら、バーゼル宣教団のヨーロッパ人メンバーは、アフリカ人の同僚を大人として扱わず、スイスのバーゼルで地元教会に関する中心的な決定を下す教会と宣教団の管理職に就かせることを拒んだ。[ 4 ] [ 44 ]クラークはこの父権主義に反対し、ゴールドコーストのバーゼル宣教団は運営上分権化され、地元の状況にもっと適応するべきだと感じ、この考えをヨーロッパの宣教師たちに強く伝えた。[ 4 ] [ 10 ]第一次世界大戦（1914-1918）の勃発は、アフリカの宣教師たちに、それまでにはできなかった管理職を担う機会を与えた。[ 4 ]第一次世界大戦中の1917年、バーゼル宣教団がゴールドコーストから追放されると、牧師A・W・ウィルキー率いるスコットランド自由教会が彼らの仕事を引き継いだ。[ 4 ] [ 45 ]

教会会議（長老派の司法機関または政治組織で、その地理的管轄区域内のすべての長老派教会のメンバーから構成される）と教会会議委員会が設立されました。[ 4 ]クラークは1918年8月14日にゴールドコースト長老派教会の初代教会会議書記に選出されました。完全に土着で自治権を持つアフリカの教会の事実上の最高行政責任者および組織指導者としての彼の在任期間は1918年から1932年であった。[ 4 ] [ 44 ]就任演説で、NTクラークは男子のための中等学校の設立を熱心に主張し、この主張は最終的に教会によって取り上げられ、1938年に長老派男子中等学校が設立された。[ 11 ] [ 12 ]もう一人のジャマイカ人宣教師、ジョン・ホールの息子、ピーター・ホールも1918年にゴールドコースト長老派教会の初代議長に選ばれた。[ 18 ] 1918年にアクロポンのキリスト長老派教会で開催された会議で、ホールとクラークはガーナ長老派教会の最初の憲章を起草した。シノドスでは、教会はクリスチャンズボーグ（オス）、アボコビ、オドゥマセ・クロボ、アブリ、アクロポン、アヌム、キエビ、ベゴロ、ンサバ、アベティフィ、クマシの11の地区を維持した。[ 44 ] 1922年のシノドスで、最初の5つの長老会が設立された。ガとアダンメ。アクアペムとアヌム;アゴナとコウトク。アキムとオクワウ。アサンテとアサンテ・アキエム。[ 44 ]宣教所はアブリ、ラルテ、オドゥマセ、アボコビ、キエビ、ギャダム、クワフ、アサンテ、アヌムのほか、イェンディやサラガなどの北方領土にも開設された。[ 44 ]

管理者として成功しようと決意したクラークは、自立と自給自足を説き、外国の宣教協会に資金援助を求めることを拒否した[ 4 ] 。教会が財政危機に直面していたため、この姿勢は国内では不評だった。公立学校の教師には立派な給料が支払われていたが、長老派教会の牧師には教会が負担できるわずかな給与しか支払われていなかった。[ 4 ] [ 46 ]クラークの政権は、当初、資金を強制削減に頼っていた。 [ 47 ]アフリカ人従業員がバーゼル宣教団の指導者から見下した態度を経験していたことから、クラークは当然スコットランド人宣教師に対して警戒心を抱いたが、最終的には国営長老派教会の形成に協力した。[ 4 ] [ 47 ]シノドス書記として、彼は教会と学校での先住民族の言語の継続使用を強調し、控えめで質素な生活を主張した。[ 4 ] [ 10 ]クラークはまた、長老派教会と福音長老派教会の統合を目指し、「ゴールドコースト連合長老派教会」の設立を目指したが、彼の統合努力は無駄に終わった。[ 32 ]

1926年、アベティフィで新約聖書書記官によって開かれた教会会議で、教会政体は「ゴールドコースト長老派教会」という名称を採用することを投票で決定した。この名称は、1957年にガーナ​​が英国から独立した後に「ガーナ長老派教会」となった。[ 44 ]バーゼル宣教会から長老派教会への名称変更は、スコットランド長老派政体、1560年のスコットランド宗教改革、プロテスタント宗教改革の際にスイスのバーゼル市が果たした極めて重要な役割との間の複雑な歴史を認識したためであった。[ 44 ] [ 45 ]バーゼル宣教師たちは1926年にゴールドコーストへの帰還を許可された後、スコットランドの同僚たちと協力し、改名して独立したゴールドコースト長老派教会で共に活動した。[ 4 ]同じ年、1926年にクラークは教会の代表としてバーゼルに戻り、長老派教会がそのルーツとバーゼル宣教団への恩義を忘れているという宣教師たちの考えを払拭することができた。[ 4 ]

この文脈において、教会のロゴは、ガーナ長老派教会の形成における宣教時代の「三重の遺産」を表現しており、バーゼルのヨーロッパ人、モラヴィア西インド諸島人、スコットランド長老派教会の努力を表しています。[ 45 ] 3つの主要な宣教時代が一つにまとまったこの教会のモットーは、「すべてが一つになるように」というものです。[ 45 ]

シノドスは1918年から1950年まで2年ごとに開催され、その後は毎年開催されるようになった。[ 44 ]さらに、1918年から2000年まで、ガーナ長老派教会がシノドス制度を運用していた。[ 44 ] 2000年のアベティフィシノドで、教会は総会制度に移行し、最初の総会は2001年にナブロンゴで開催された。 [ 44 ]

ニコラス・T・クラークは、1926年9月14日から20日までベルギーの西フランデレン州クノックヘイスト市のル・ズート（ヘット・ズート）で開催された国際宣教評議会（IMC）の会議にも出席した。会議のテーマは「アフリカにおけるキリスト教宣教」であった。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]この会議には、聖職者、宣教教育者、医療専門家、世界中の学術界からの諮問メンバーが集まり、アフリカ大陸における正規教育と総合的な訓練に関するさまざまな話題について議論した。議論のテーマには「教育におけるキリスト教の理想、政策カリキュラム、女性と女児の教育、指導媒体、言語と文学、宗教教育」が含まれていた。[ 48 ] IMCは「世界伝道を支援するエキュメニカルな協力を奨励」し、1910年にエディンバラで開催された世界宣教会議にその起源を持つ。この会議で国際宣教検討会が設立され、その後1921年に国際宣教評議会が設立され、1961年に世界教会協議会に世界宣教伝道委員会として統合された。[ 52 ] [ 53 ]

晩年

1933年にクラークが引退した後、彼はアドーソ（Wayback Machineで2017年7月29日にアーカイブ）とクリスチャンズボー（オスー）の自宅の間で時間を分割して、教会活動に積極的に取り組み続けました。[ 4 ]彼は90歳になっても、オスーの地元の礼拝堂であるエベネザー長老派教会で臨時牧師としてよく説教をしていました。[ 4 ]

1934年6月、ゴールドコースト政府はジョージ5世と王室を代表して、彼の献身的で際立った国家への奉仕と教育と国家建設への無私の貢献を称え、彼に証明書と名誉のバッジを授与した。 [ 4 ] [ 10 ]  1937年、ビュームの人々は彼を招待し、彼はその幸せな再会を「最高の瞬間」と考えていた。[ 4 ]

私生活

アンナ・アリス・マイヤー、ゴールドコースト、1890年代

ニコラス・ティモシー・クラークは、1891年2月26日にアブリーにて、クリスチャンスボー（オスー）出身の主婦で教師のアンナ・アリス・マイヤー（1873年3月13日生まれ）と結婚した。 [ 4 ] [ 10 ] [ 54 ]結婚式はクラークの父、 AWクラーク牧師が執り行った。[ 10 ]マイヤーは「ムラトレス」と評され、 [ 55 ] 1850年にクリスチャンスボーで神学生となり、バーゼル伝道団の牧師となったカール・マイヤー牧師の娘であった。マイヤー家はデンマークに起源を持ち、ゴールドコーストの貿易会社と関係があった。[ 56 ]アンナ・マイヤーの母親はアクラのガ族の一員で、オスのクリスチャンスボー城近くの村アグバジャジューエの出身でした。 [ 4 ] [ 10 ]ヨーロッパ系アフリカ商人階級の子孫であるアンナ・マイヤーの考えられる先祖には、 1703年9月11日から1704年4月23日までゴールドコーストのデンマーク総督を務めたハートヴィグ・マイヤーや、18世紀最後の10年間から19世紀最初の10年間にゴールドコーストに定着して繁栄したデンマーク人植民地商人ペーダー・マイヤーが含まれていました。[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]

彼女は、1857年にキャサリン・マルグレイブによってアクラ近郊のアボコビに設立された、現在は廃校となっている女子寄宿学校、バーゼル・ミッション女子学校で教育を受けた。 [ 16 ] [ 10 ]アンナ・マイヤーは、以前は牧師神学校の教理教師と寮監を務めていた叔父のカール・クイスト/カール・クヴィスト（1843年 - 1899年）とともにオドゥマセで半年間を過ごした。 [ 4 ] [ 13 ] [ 16 ] [ 10 ] [ 60 ]カール・クイストの息子（マイヤーのいとこ）はエマニュエル・チャールズ・クイスト（1880年 - 1959年）で、法廷弁護士および裁判官であり、1949年から1951年まで立法評議会の初のアフリカ人議長、1951年から1957年までゴールドコーストの国会の議長、1957年3月から1957年11月までガーナの国会の議長を務めた。[ 61 ]

アンナ・マイヤーもドイツ人宣教師コップス家に滞在した。[ 10 ]アボコビ学校の在籍生徒の何人かは、オスーのクリスチャンズボーのヨーロッパ系アフリカ人キリスト教徒の家庭出身だが、学校は誰にでも開かれていた。[ 16 ]この点で、アボコビ学校は、 1722年に開校したクリスチャンズボー城学校や、 18世紀に英国国教会と関係のある海外福音伝道協会（SPG）のトンプソン牧師によって設立されたケープコースト城学校とよく似ていた。[ 62 ] [ 63 ]城学校はもともと、ヨーロッパ人男性とゴールドコースト出身のアフリカ人女性の間に生まれたヨーロッパ 系アフリカ人の男子の子女に洗礼を施し、教育するために、ヨーロッパの総督によって認可された。[ 62 ] [ 63 ]これらの子女は後に、植民地行政機関の事務員や兵士になった。[ 63 ]

ニコラス・クラークとアンナ・クラークには9人の子供がいた：パウリナ・ルース（タゴエ夫人）、アレクサンダー・ワーシー（幼少時に死亡）、カール・ヘンリー、ケイト・ヘドウィグ（オドンコール夫人）、キャロライン・レベッカ（クォーティー夫人）、セオドラ・ルイザ（ホール夫人）、ジェーン・エリザベス、セオドア・シェルティール、マチルダ・ジョアンナ・クラーク。[ 56 ] [ 55 ] [ 64 ]

引退から1年も経たない1934年8月2日、クラークの妻アンナ・アリスがアドーソの自宅で心臓発作で急死した。[ 4 ] [ 14 ] [ 10 ]父AWクラーク同様、NTクラークも多言語話者であり、英語、ガ語、ドイツ語、トウィ語を流暢に読み書き、話すことができた。[ 4 ] [ 12 ] [ 14 ] [ 10 ] [ 63 ]

選集

  • ノーザンテリトリー、クラーク、クリスタラー JG による序文付き (1890 年) 、「ヒンターレンデン・フォン・トーゴのノイエ・ライゼ、ンコンヤ、ブエム、オブーソ、サラガ、クラキエ、2. 1889 年 12 月から 1890 年 2 月 5 日まで」、 Mitpeilungen der geographischen Gesellschaft für Thüringenズ・イエナ、vol. IX、77 – 98ページ [定期刊行物、ジャーナル・オブ・ザ・地理学会オブ・テューリンゲンの「Missionsgeorgraphischer Teil」に全編ドイツ語で書かれたゴールドコースト北部ヴォルタの記述] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 10 ] [ 63 ]
  • クラーク、NT（1943）、「バーゼルミッションの後援によるゴールドコーストへの西インド諸島移民の移住1843-1943 - 100周年記念スケッチ」アクラ[ 56 ] [ 65 ]

死と葬儀

彼は1961年8月16日、アクラのオスにある自宅で自然死した。享年98歳。[ 4 ] [ 10 ]オスのエベネザー長老派教会で行われた葬儀には大勢の人が参列し、哀悼の意を表した。[ 10 ]彼の遺体はアクラのオス墓地（旧称クリスチャンスボルグ市民墓地）のバーゼル伝道団地区に埋葬された。 [ 10 ]

記念碑と遺産

教育に対する彼の貢献に感謝し、ゴールドコースト政府はガーナの2つの道路に彼の名を冠することで彼を称えた。ウォラウォラのニコラス・ティモシー牧師クラーク通りとアクラのオスにあるクラーク通りである。[ 10 ] [ 66 ]長老派男子中学校(PRESEC、レゴン)の寄宿舎クラークハウスは、教会に対する彼の献身的な奉仕と、学問の優秀さと高く評価される卒業生の代名詞となった学校の設立を認められ、彼にちなんで名付けられた。[ 11 ]ガーナ長老派教会のボルタ長老会の「NTクラーク会衆」は、ウォラウォラ地域で彼が行った伝道活動に敬意を表して名付けられた。ウォラウォラのNTクラーク牧師記念国際学校も彼を偲んで名付けられた。ブエムのロータリーと教会もニコラス・クラークにちなんで名付けられました。長老派教会は現在、「長老派の日」または「エベネザーの日」を制定しています。これは、1828年12月18日の到着と初期の宣教師たちの無私の働きと労苦を祝うため、教会暦に定められた特別な日曜日です。 [ 67 ]アヌムのアヌム長老派教会の前には、ニコラス・ティモシー・クラークをはじめとするアヌム長老派教会を設立した先駆的なバーゼル宣教師たちを記念する記念碑があります。オスのエベネザー長老派教会の聖域にある記念碑には、ニコラス・クラークと彼の父であるアレクサンダー・クラークの名前が刻まれており、ガーナにおける正規教育と長老派信仰の発展への貢献を称え、教会の先駆的な宣教師たちの名前が挙げられています。[ 68 ]

文学

  • デブルンナー、ハンス・ヴェルナー（1965年）『オウラ・ニコ：開拓者であり教会指導者であったニコラス・ティモシー・クラーク牧師（1862-1961 ）』（スザンヌ・メインツァー訳）アクラ：ウォータービル・パブ・ハウス[ 10 ]

参考文献

注記

  1. 長年にわたり、NT クラークの子供や孫の何人かは、建築、教会の発展、行政、教育、保健サービス、印刷および放送ジャーナリズム、医学、自然科学、行政、公衆衛生、公共政策、都市計画などの分野でガーナの発展に大きく貢献してきました。[ 4 ] [ 6 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]

参考文献

  1. ^ a b「C. フッペンバウアー・アゴゴ博士へ。1932年10月28日、アダウソでNTクラーク牧師が10歳の誕生日を迎えたことを記念して。 - BMアーカイブ」 www.bmarchives.org 。2017年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年4月16日閲覧。
  2. ^ a b c Jena、Geographische gesellschaft (für Thüringen) zu (1890)。Mittailungen der Geographischen gesellschaft (für Thüringen) zu Jena (ドイツ語)。 G.フィッシャー。2017年8月23日のオリジナルからアーカイブ。
  3. ^ a b c d Jena、Geographische Gesellschaft (für Thüringen) zu (1891)。ミッテルンゲン（ドイツ語）。 G.フィッシャー。 p.  77．
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m no p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai ajak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg 「事務員、ニコラス・ティモシー、ガーナ、バーゼル伝道部」 . www.dacb.org。2016 年 3 月 28 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年3 月 29 日に取得。
  5. ^ “ニコラス・ティモシー・クラーク - ガーナ・ニパ” . 2025 年2 月 7 日に取得。
  6. ^ a b “Osu Salem” . osusalem.org . 2017年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月29日閲覧。
  7. ^ハウザー＝レンナー、ハインツ (2008). 「テキスト堆積物の検証 ― 先駆的歴史家を「アフリカのヘロドトス」として称賛する：C.C.ラインドルフ著『新注釈版』の制作にあたって」 .アフリカの歴史. 35 : 231–299 . doi : 10.1353/hia.0.0008 . ISSN 0361-5413 . 
  8. ^ Nkansa-Kyeremateng, K. (2003). 『ガーナ長老派教会：歴史と影響』アクラ：Sebewie Publishers. pp.  97– 99.
  9. ^ Boadi-Siaw, SY (2013). 「ガーナ独立以前の黒人ディアスポラ移住者」ガーナ歴史協会紀要(15): 129. ISSN 0855-3246 . JSTOR 43855014 .  
  10. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai Debrunner , Hans W. (1965). Owura Nico, the Rev. Nicholas Timothy Clerk, 1862-1961: pioneer and church leader . Watervile Publishing House. 2017年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  11. ^ a b c d e f「PRESEC | ALUMINI PORTAL」 . www.odadee.net（ロシア語）。2017年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月29日閲覧。
  12. ^ a b c d e「70年間の優れた中等教育」(PDF) 。 2011年7月22日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2017年4月3日閲覧。
  13. ^ a b c d e『クリスチャン・メッセンジャー』、バーゼル、1883-1917年。
  14. ^ a b c d Ofosu-Appiah, LH編 (1997). 「ニコラス・ティモシー（1862-1861）、バーゼル伝道所、ガーナ」。アフリカーナ百科事典：アフリカ人名辞典（全20巻）。エチオピア・ガーナ版第1巻。
  15. ^ Debrunner, Hans W. (1967). A history of Christianity in Ghana . Waterville Pub. House. 2013年7月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  16. ^ a b c d eシル、ウルリケ（2010年）『キリスト教的女性性の探求における出会い：植民地時代前期ガーナにおけるバーゼル宣教』ブリル社、ISBN 978-9004188884. 2017年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  17. ^ “Family Tree - Doku Web Site - MyHeritage” . www.myheritage.com . 2018年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月10日閲覧。
  18. ^ a bホール、ピーター (1965).ピーター・ホール自伝. アクラ: ウォータービル出版社.
  19. ^ a b c d eマーティン・クニスペル、ナナ・オパレ・クワキエ（2006年）『信仰の先駆者：ガーナ教会史からの伝記研究』アクラ：アクアペム長老会出版。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  20. ^ "PRESEC | ALUMINI PORTAL" . www.odadee.net（ロシア語）。2017年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年5月4日閲覧。
  21. ^ “Presby - PTC COLLEGE OF EDUCATION” . Presby . 2018年6月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月7日閲覧。
  22. ^ a b c d eアギエマン、フレッド・M. (2006). 『長老派教会の伝統』 ペディグリー出版. pp. 37, 67, 139, 177. ISBN 9789988029210。
  23. ^ “Christaller, Johannes Gotllieb, Ghana, Basel Mission” . www.dacb.org . 2017年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月29日閲覧。
  24. ^ a b “Christaller, Johann Gottlieb, Ghana, Basel Mission” . www.dacb.org . 2017年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月29日閲覧。
  25. ^ “Johannes Christaller” . roxborogh.com . 2017年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月29日閲覧。
  26. ^ a bアフリカの歴史. アフリカ研究協会. 2008年. p. 251. 2021年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  27. ^ 「キリスト長老派教会の公式サイト」 www.akropongcpc.faithweb.com 。 2013年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年11月27日閲覧。
  28. ^ジョアン・レオポルド編。 (2014 年 4 月 11 日)。ヴォルネイ賞(2000 年版)。スプリンガー。ISBN 9789401727600。
  29. ^ "baslermission – Home" . www.baselmission.org . 2017年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年7月3日閲覧。
  30. ^ a b c d e “Basel Mission Society (1815) | German Missionaries in Australia” . missionaries.griffith.edu.au . 2017年2月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年7月2日閲覧。
  31. ^ a b cモーア、アダム（2013年）。『魅惑のカルヴァン主義：ガーナ長老派教会における労働移民、病める霊、そしてキリスト教療法』ボイデル＆ブリューワー。ISBN 9781580464628。
  32. ^ a bサンドクラー、ベングト、スティード、クリストファー（2000年5月4日）『アフリカにおける教会の歴史』ケンブリッジ大学出版局、719ページ。ISBN 9780521583428. 2017年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  33. ^ヘルピッヒ、ビルギット（2016年10月31日）『訓練された無能力の落とし穴：バーゼル宣教団における統合宣教師訓練がガーナにおける初期の活動（1828-1840年）に与えた意図せぬ影響』ジェームズ・クラーク社、ISBN 9780227905883. 2018年6月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  34. ^ヘルピッヒ、ビルギット（2016年10月31日）『訓練された無能力の落とし穴：バーゼル宣教団における統合宣教師訓練がガーナにおける初期の活動（1828-1840年）に与えた意図せぬ影響』ジェームズ・クラーク社、5、118、134、136、143頁。ISBN 9780227905883. 2018年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年6月13日閲覧。
  35. ^ a b「B/A Presbytery Online」 . www.pcgbapresbytery.org . 2017年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月27日閲覧。
  36. ^ a b「Brong Ahafo Presbytery – WELCOME TO THE OFFICIAL SITE OF PCG」 . www.pcg.pcgonline.io . 2017年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月27日閲覧。
  37. ^モーア、アダム (2013).アダム・モーア著『魅惑のカルヴァン主義』ボイデル＆ブリューワー. ISBN 9781580464628. 2018年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年8月20日閲覧。
  38. ^検索結果（2013年11月15日）。 『魅惑のカルヴァン主義』ロチェスター、ニューヨーク州：BOYE6。ISBN 9781580464628。
  39. ^ “Enchanted Calvinism by Mohr, Adam: University of Rochester Press 9781580464628 Hardcover - Michener & Rutledge Booksellers, Inc” . www.abebooks.com . 2018年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年8月20日閲覧。
  40. ^ eBooks.com. 「Enchanted Calvinism (ebook) by Mohr, Adam | 9781580468244」 . m.ebooks.com . 2018年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年8月20日閲覧。
  41. ^ UNICEF (2000年6月). 「教育の質の定義：イタリア・フィレンツェにおける国際教育ワーキンググループ会議」 (PDF) . ニューヨーク、ニューヨーク、アメリカ合衆国: 国連児童基金プログラム部教育課ワーキングペーパーシリーズ. 2017年3月30日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2017年3月29日閲覧。
  42. ^ "mission21 – Our Mission" . www.mission-21.org . 2017年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年3月30日閲覧。
  43. ^ “BMアーカイブ” . www.bmarchives.org . 2017年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年3月30日閲覧。
  44. ^ a b c d e f g h i j PCGガーナ. 「ガーナ長老派教会の簡潔な歴史」 . pcgonline.io . 2017年7月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年7月25日閲覧。
  45. ^ a b c d「THE BEGINNINGS OF THE PRESBYTERIAN CHURCH OF GHANA」 yldaniel . 2015年6月30日. 2017年9月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月12日閲覧。
  46. ^スキナー、ケイト（2015年6月17日）『イギリス領トーゴランドにおける自由の果実：識字率、政治、ナショナリズム、1914-2014』ケンブリッジ大学出版局、60頁。ISBN 9781316299579. 2017年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  47. ^ a bデブルンナー、ハンス・ヴェルナー（1979年）『存在と威信：ヨーロッパにおけるアフリカ人：1918年以前のヨーロッパにおけるアフリカ人の歴史』 Basler Afrika Bibliographien、358、360頁。
  48. ^ a b Tolley, K. (2007年4月2日). 『学校教育の変容：歴史的・比較的視点』 Springer. ISBN 9780230603462. 2017年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  49. ^ “The Controversy Over Christian Missionaries in Africa | Fall 2016 - Matthew Unangst | Washington State University” . history.libraries.wsu.edu . 2017年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月16日閲覧。
  50. ^デイビス、ジャクソン (1927). 「アフリカにおけるキリスト教宣教：1926年9月14日から20日、ベルギーのル・ゾンテで開催された国際会議」 .ソーシャル・フォース. 5 (3): 483– 487. doi : 10.2307/3004509 . JSTOR 3004509 . 
  51. ^デイビス、J.（1927年3月1日）「アフリカにおけるキリスト教宣教：1926年9月14日から20日、ベルギーのル・ゾンテで開催された国際会議」『ソーシャル・フォース』5 (3): 483–487 . doi : 10.2307/3004509 . ISSN 0037-7732 . JSTOR 3004509 .  
  52. ^ “International Missionary Council” . berkleycenter.georgetown.edu . 2015年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月30日閲覧。
  53. ^ 「歴史 — 世界教会協議会」www.oikoumene.org。 2017年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月30日閲覧。
  54. ^ “Rev. and Mrs N. Clerk. :: International Mission Photography Archive, ca.1860-ca.1960” . digitallibrary.usc.edu . 2017年7月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年7月3日閲覧。
  55. ^ a b c “FamilySearch.org” . familysearch.org . 2017年8月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年6月6日閲覧。
  56. ^ a b cクラーク、ニコラス・ティモシー（1943年）『ゴールドコーストにおける西インド諸島移民の移住 1843-1943 - 100周年記念スケッチ』アクラ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  57. ^ヴァイス、ホルガー（2015年11月20日）『グローバリゼーションの港、クレオール化の場所：奴隷貿易時代の大西洋世界における北欧領土』BRILL社、ISBN 9789004302792。
  58. ^ホプキンス、ダニエル（2012年12月7日）『ピーター・トーニングとデンマークのギニア委員会：19世紀アフリカ植民地地理学の研究』ブリル社、ISBN 9789004231993。
  59. ^ウィザーズ、チャールズ・WJ（2016年4月15日）『本の地理』ラウトレッジ、ISBN 9781317128984。
  60. ^ 「Group of catechists. :: International Mission Photography Archive, ca.1860-ca.1960」digitallibrary.usc.edu . 2017年8月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年5月11日閲覧。
  61. ^ “Janus: Progress in the Colonies, 1940s-1950s” . janus.lib.cam.ac.uk . 2017年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年6月6日閲覧。
  62. ^ a bグラハム、CK (1971). 『ガーナの教育史：初期から独立宣言まで』 F. キャス. ISBN 9780714624570. 2017年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  63. ^ a b c d eジェンキンス、ポール (1998). 『西アフリカの過去の回復：19世紀のアフリカの牧師とアフリカの歴史：CCラインドルフとサミュエル・ジョンソン：1995年10月25日から28日にかけてスイスのバーゼルで開催された国際セミナーの論文集。CCラインドルフの『ゴールドコーストとアシャンティの歴史』刊行100周年記念。バーゼル・アフリカ書誌。ISBN 9783905141702。
  64. ^ Provencal, ENO (1995年2月20日). Daily Graphic: Issue 13753 February 20 1995 . Graphic Communications Group. 2018年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  65. ^ Clerk, NT (1943). 「100周年記念の短いスケッチ：バーゼル伝道団によるゴールドコーストへの西インド諸島移民の移住 1843-1943」www.bmarchives.org . 2018年4月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年4月3日閲覧。
  66. ^ 「Google マップ」。Googleマップ。 2017年9月16日閲覧。
  67. ^ 「私たちの教会についてもっと知る – PCG公式サイトへようこそ」 www.pcg.pcgonline.io 。 2017年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月29日閲覧。
  68. ^ Innovation, Osis. 「Osu Eben-ezer Presbyterian Church」 . osueben-ezer.com . 2017年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年2月14日閲覧。
  69. ^ “Fellowship” . gaas-gh.org . 2017年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月29日閲覧。
  70. ^ “Membership” . gaas-gh.org . 2017年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月29日閲覧。
  71. ^ Joeden-Forgey, Elisa von (1997年8月1日). 「Patton, Adell Jr.著『Physicians, Colonial Racism and Diaspora in West Africa』レビュー」www.h-net.org . 2017年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月29日閲覧。
  72. ^パットン、アデル・ジュニア（1996年4月13日）『西アフリカにおける医師、植民地人種差別、そしてディアスポラ』（第1版）フロリダ大学出版局、29頁。ISBN 9780813014326。
  73. ^ “Carl Clerk - Historical records and family trees - MyHeritage” . www.myheritage.com . 2017年4月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年4月6日閲覧。
  74. ^ Jet . Johnson Publishing Company. 1954年8月26日. 2020年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  75. ^クラーク、ニコラス、T.（1982年6月5日）「訃報：カール・ヘンリー・クラーク牧師」ガーナ長老派教会葬儀速報、アクラ。{{cite news}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  76. ^ 「THEODORE SHEALTIEL CLERKのプロフィール」 MyHeritage.com 2017年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年4月7日閲覧。
  77. ^ Ofori-Mensah. 「アチモタ・スクールに通った22人の成功したガーナ人」OMGVoice . 2017年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月29日閲覧。
  78. ^グールド、デイヴィッド. 「スコットランド建築家辞典 - DSA建築家伝記レポート（2017年4月7日午後2時20分）」 . www.scottisharchitects.org.uk . 2017年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年4月7日閲覧。
  79. ^事務員、ニコラス、T. (1985 年 1 月 5 日)。訃報: マチルダ・ジョハンナ・クラーク博士、MBChB、DTM&H。アクラ：ガーナ長老教会の葬儀速報。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  80. ^ Yamba, C. Bawa (1999). 「アデル・パットン著『西アフリカにおける医師、植民地主義、人種差別、そしてディアスポラ』」(PDF) . International Journal of African Historical Studies . 22. 2017年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。
  81. ^死亡記事：ニコラス・ティモシー・クラーク牧師。アクラ：ガーナ長老派教会葬儀速報。2012年10月27日。
  82. ^ Bibliografia Sobre Sanidad Vegetable。 IICAベネズエラ図書館。
  83. ^ Clerk, GC (1972年9月1日). 「Phytophthora palmivora (Butl.) Butlの胞子嚢の発芽」Annals of Botany . 36 (4): 801– 807. doi : 10.1093/oxfordjournals.aob.a084636 . ISSN 0305-7364 . 
  84. ^アメカ、GK;クラーク、GC;ファイファー、E. R.ルーティシャウザー (2003 年 4 月 1 日) 「ガーナ産 Ledermanniella bowlingii (Podostemaceae) の発生形態」。植物の系統学と進化。237 ( 3–4 ): 165–183。Bibcode : 2003PSyEv.237..165R。土井：10.1007/s00606-002-0253-6。ISSN 0378-2697。S2CID 2014872。  
  85. ^ Clerk, GC; Ankora, JK (1969年8月1日). 「Phyllactinia coryleaの分生子の発達と放出」. Canadian Journal of Botany . 47 (8): 1289– 1290. Bibcode : 1969CaJB...47.1289C . doi : 10.1139/b69-180 . ISSN 0008-4026 . 
  86. ^ UNESCO (1977年9月). 「最終報告書」(PDF) .アフリカ地域環境化学ネットワークに関するワークショップ、ケニア、ナイロビ. 2017年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) .
  87. ^ “Contact Us | Department of Botany” . www.ug.edu.gh. 2017年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月29日閲覧。
  88. ^トウモロコシ（Zea Mays L.）の花粉がCercospora Arachidicola Hori.に及ぼす影響、およびこの菌による落花生（Arachis Hypogea L.）の葉の感染に及ぼす影響の評価（論文）。ガーナ大学。1999年7月1日。2017年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  89. ^ 「アクラ平原の池に生息するAchlya Megasperma Humphreyの生理学、特に有機汚染およびイノペトニン汚染に対する耐性に関する研究（論文）」ガーナ大学。1976年3月1日。2017年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  90. ^アナン、テッド Y.;イレニャ・タウィア、RD;クラーク、GC;スミス、トーマス (2014 年 6 月 19 日) 「ガーナ南部のデンス川と 2 つの支流における淡水藻類の生態のいくつかの側面」。国際環境ジャーナル。3 (2): 246–257 .土井: 10.3126/ije.v3i2.10637。ISSN 2091-2854。 
  91. ^ Clerk, GC (1978年3月1日). 「ガーナのコーラ農園におけるTapinanthus bangwensis」. PANS . 24 (1): 57– 62. doi : 10.1080/09670877809414259 . ISSN 0309-7943 . 
  92. ^ Caesar, J. Cartey; Clerk, GC (1985). 「水ストレスによるうどんこ病菌Leveillula taurica (Lèv.) Arnの形態変化」 . Journal of Phytopathology . 112 (3): 217– 221. Bibcode : 1985JPhyt.112..217C . doi : 10.1111/j.1439-0434.1985.tb00798.x . 2017年3月29日閲覧。
  93. ^関係、米国国立研究会議（National Research Council）国際開発委員会（1978年1月1日）。国際開発のための科学技術委員会のプログラム：1970～1978年の活動概要。全米科学アカデミー。2017年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  94. ^ Brown, Harrison; Tellez, Theresa (1973). National Academy of Sciences: International Development Programs of the Office of the Foreign Secretary : Summary and Analysis of Activities, 1961-1971 . National Academies. 2020年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  95. ^カカオにおけるPhytophithora Palmivoraの参考文献。Bib. Orton IICA / CATIE。 2020年11月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  96. ^ Phytophthora Palmivora . Bib. Orton IICA / CATIE.
  97. ^ CLERK, GC (1974年11月1日). 「Phytophthora palmivora (Butl.) Butlの発芽胞子嚢壁の膨潤部の超微細構造」Annals of Botany . 38 (5): 1103– 1106. doi : 10.1093/oxfordjournals.aob.a084901 . ISSN 0305-7364 . 
  98. ^ Caesar, J. Cartey; Clerk, GC (1985年3月1日). 「水ストレスによるうどんこ病菌Leveillula taurica (Lèv.) Arnの形態変化」. Journal of Phytopathology . 112 (3): 217– 221. Bibcode : 1985JPhyt.112..217C . doi : 10.1111/j.1439-0434.1985.tb00798.x . ISSN 1439-0434 . 
  99. ^ “Mr Nicholas Clerk: 産科と婦人科” . finder.bupa.co.uk . 2017年4月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年4月5日閲覧。
  100. ^ “Mr Nick Clerk | Consultant Gynaecologist | Spire Healthcare” . www.spirehealthcare.com . 2017年4月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年4月22日閲覧。
  101. ^ 「お知らせ：米国熱帯医学衛生学会会議 - PATHへの参加」www.path.org。2017年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年4月26日閲覧。
  102. ^ PATH (2012年11月). 「マラリア撲滅プログラムを支援するマラリア診断製品開発のガイド：ターゲット製品プロファイル」(PDF) . 2017年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) .
  103. ^ PATH (2012年11月). 「ザンビア出張報告書：プロジェクトDIAMETER（マラリア撲滅に向けた診断）」(PDF) . 2017年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) .
  104. ^ “Christine Alexandra Clerk” . ResearchGate . 2017年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年6月17日閲覧。
  105. ^ホーキンス、ジェニファー・S.、エマニュエル、エゼキエル・J.（2008年8月24日）『開発途上国における搾取：臨床研究の倫理』プリンストン大学出版局、ISBN 978-0691126760. 2017年8月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  106. ^ 「Ghana Medical Journal」 www.ghanamedj.org . 2017年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年12月14日閲覧。
  107. ^ 「サハラ以南のアフリカにおける出産前カウンセリングとHIV検査に関する自主的なレビュー：ガーナへの教訓と選択肢」（PDF）ガーナ医療ジャーナル39ページ。2005年3月。2017年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。
  108. ^ Clerk, Christine Alexandra; Bruce, Jane; Greenwood, Brian; Chandramohan, Daniel (2009年6月1日). 「ガーナ北部におけるマラリア流行が激しく、季節性も高い地域で産科クリニックに通う妊婦におけるマラリア疫学」. Tropical Medicine & International Health . 14 (6): 688– 695. doi : 10.1111 / j.1365-3156.2009.02280.x . ISSN 1365-3156 . PMID 19392740. S2CID 3150052 .   
  109. ^ 「Christine Alexandra Clerk Obituary - COLLEYVILLE, TX」。Dignity Memorial。2018年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年4月1日閲覧。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nicholas_Timothy_Clerk&oldid=1324119978」より取得