ニコラス・ギジェン
ニコラス・ギジェン
生まれる（1902年7月10日）1902年7月10日
カマグエイ、キューバ
死亡1989年7月16日（1989年7月16日）（87歳）[ 1 ]
ハバナ、キューバ
職業詩人、ジャーナリスト、政治活動家
教育ハバナ大学
ジャンル詩
主題黒人詩（ポエジア・ネグラ）
著名な賞国家文学賞

ニコラス・クリストバル・ギジェン・バティスタ（1902年7月10日 - 1989年7月16日）は、キューバの詩人、ジャーナリスト、政治活動家であった。彼はキューバの国民的詩人として最もよく知られている。[ 2 ]

キューバのカマグエイに生まれ、ハバナ大学で法律を学んだが、法律家としての道を断念し、タイポグラファーとジャーナリストの両方として働いた。1920年代初頭から様々な雑誌に詩を発表し、最初の詩集『Motivos de son 』（1930年）は、その年にアフリカ系アメリカ人詩人ラングストン・ヒューズと出会ったことが大きな影響を与えている。彼は息子の音楽を詩に取り入れている。 1934年に出版された『 West Indies, Ltd.』は、ギジェンが政治的な意味合いを持つ最初の詩集だった。[ 3 ]キューバの独裁的なヘラルド・マチャド政権は1933年に打倒されたが、政治的弾圧は激化した。1936年に投獄された後、ギジェンは翌年共産党に入党し、 [ 3 ]作家芸術家会議のためにスペインを訪れ、雑誌記者としてスペイン内戦を取材した。 [ 2 ]

キューバに戻った後、彼は1940年の地方選挙に共産党員として立候補した。そのため翌年米国への入国ビザを拒否されたが、その後数十年間、南米、中国、ヨーロッパを広く旅行した。1953年、チリに滞在した後、キューバへの再入国を拒否され、5年間の亡命生活を送った。 1959年のキューバ革命成功後、彼はキューバに戻った。 1961年から約30年間、キューバ全国作家連合（ Unión Nacional de Escritores de Cuba）の会長を務めた。[ 2 ]受賞歴には1954年のスターリン平和賞、1976年の国際ボテフ賞などがあり、1983年にはキューバ国家文学賞の初代受賞者となった。 2021年7月11日の抗議活動中にキューバ政権に抗議した彼の曾孫、マヌエル・デ・ヘスス・ギジェン・エスプルガスは、2024年に29歳で6年の刑期中に警察の拘留中に殺害された。

若いころ

ニコラス・ギジェン・バティスタは1902年7月10日、キューバのカマグエイで、アフリカ系ヨーロッパ人の混血であるアルヘリア・バティスタ・イ・アリエタとニコラス・ギジェン・イ・ウラの6人兄弟（男の子3人、女の子3人）の長男として生まれた。 [ 4 ]父親は中尉として独立のために戦った。長男のニコラスが生まれたとき、父親は新しい地方紙の記者として働いていた。[ 4 ]父親は息子が幼いころにアフロキューバンの音楽に触れさせた。ギジェン・イ・ウラは自由党に所属し、党の意見を表明するために日刊紙「ラ・リベルタ」を創刊した。政府軍は、選挙違反に抗議していたギジェンの父親を暗殺し、ニコラスと兄弟がすでに働いていた印刷所を破壊した。[ 4 ]アルジェリアと子供たちは経済的に苦労しました。ニコラスと彼の兄弟姉妹は、アメリカ合衆国のアフリカ系アメリカ人が受けているのと同様の差別的な人種差別にキューバで遭遇しました。 [ 5 ]

文学作品

ギジェンは、アフリカとスペインの混血の祖先と教育を受け、伝統的な文学形式に関する知識と、アフロキューバンの話し言葉、伝説、歌、そして歌声を直接体験したことを融合させ、最初の詩集『Motivos de son』を著した。これはすぐに傑作として称賛され、広く模倣された。[ 1 ] 1920年代、アフロキューバンの音と楽器がキューバ音楽界を変えていた頃、アフロキューバンの文化は芸術や文学にも表現され始めた。当初、アフロキューバンの詩、いわゆる「ネグリスタ」は、エミリオ・バラガス、アレホ・カルペンティエ、ホセ・タレットといっ​​たヨーロッパ系キューバ人によって主に出版されていた。ギジェンがアフロキューバンの苦闘、夢、そしてマナーについての個人的な記述を表現することで文学的な観点から訴えかけるようになったのは、1930年代に入ってからであった。[ 6 ]

ギジェンは政治的に発言するようになり、貧困層の日常生活を絵画的に描写することに不満を抱くようになった。詩集『ソンゴロ・コソンゴ』と『西インド諸島株式会社』の中で、貧困層への抑圧を非難し始めた。また、彼の政治的関与の高まりを反映した『兵士と観光客の歌』も著した。 [ 1 ]ギジェンはおそらく「黒人詩」（ポエジア・ネグラ）の最もよく知られた代表者であり、黒人と白人の文化的要素の統合、つまり「詩的メスティサジェ」を生み出そうとした。[ 7 ]彼の詩の特徴は、太鼓の音やソンのリズムを模倣しようとする擬音語（「ソンゴロ・コソンゴ」、「マヨンベ・ボンベ」）の使用である。シルヴェストレ・レブエルタスの交響曲『センセマヤ』は、ギジェンの同名の詩に基づいており、この作曲家の最もよく知られた作品となった。続いてホセ・リマントゥールの映画音楽『マヤの夜』の組曲が有名になった。

ギジェンは後に、アフリカのテーマを扱い、アフリカの歌と踊りのリズムを文学的に再現したラテンアメリカの詩人の中でも最も影響力のある詩人として、多くの批評家から認められるようになった。[ 1 ]ギジェンは1930年に出版された『息子の動機』（Motivos de son）で国際的な名声を博した。この作品は、アフロキューバ人の生活環境と当時のポピュラー音楽であるソンにインスピレーションを得たもので、アフロキューバ人の日常語を用いた8つの短い詩から構成されている。この作品集は、アフロキューバ文化をキューバ文学における有効なジャンルとして強調し、確立したことで、文学界で際立った存在となった。[ 8 ]

アンヘル・アギエルは『人間を作る言葉：ニコラス・ギジェンの詩選』の中で、動機について次のように書いている 。

「カリブ海の空の下、黒人と白人の出会いから生まれた情熱的なダンスである『ソン』は、人々の言葉と音楽が歌に集約され、ギジェンが直感的にキューバ精神の表現だと感じた基本的な詩の本質である。…彼はキューバ人を構成する2つの人種の混合芸術的創造物として『ソン』を特に選んだ。なぜなら、その形式と内容において、『ソン』は私たちの国民性のあらゆる側面を網羅しているからである。」[ 9 ]

この引用は、当時非常に重要な音楽ジャンルであった 「ソン」が、黒人と白人のキューバ文化の融合をどのように促進したかを示しています。ギジェンがこのジャンルを作品に取り入れたことは、キューバ文学における同様の文化融合を象徴し、その道を切り開いたのです。

ギジェンの詩における「息子」という表現は、 1931年の著書『ソンゴロ・コンソンゴ』に顕著に表れています。この作品には、キューバ人の生活を描いた詩が収められており、キューバ史におけるアフロ・キューバ文化の重要性を強調しています。『ソンゴロ・コンソンゴ』は、アフロ・キューバ文化の真髄と、人々がそれぞれの状況に対処する方法を捉えています。[ 3 ]

ギジェンの詩「Motivos de son」（ソンゴロ・コンソンゴ）は、西アフリカとヒスパニックの文学スタイルが融合したもので、彼独自の文学的ビジョンに貢献しています。

「ラ・カンシオン・デル・ボンゴ」は、ソンゴロ・コンソンゴの多くの詩と同様に、ソンの律動的な音を取り入れている。この詩のリズムは、音節数だけでなく、強弱の強勢音節と無強勢音節の表記を用いている。デリタ・L・マーティンは、「ラ・カンシオン・デル・ボンゴ」が「キューバにおける人種紛争に対するギジェンの痛ましいほどの認識を示す唯一の詩」であるため、際立っていると述べている。[ 10 ]

ラングストン・ヒューズとニコラス・ギレン

1930年、ハバナの日刊紙『ディアリオ・デ・ラ・マリーナ』の発行者であり、アメリカ人詩人ラングストン・ヒューズの詩を初めてスペイン語に翻訳したホセ・アントニオ・フェルナンデス・デ・カストロが、二人の詩人の出会いを手配した。彼は貴族出身の白人キューバ人で、黒人キューバを愛していた。新聞記者、外交官、そしてキューバの芸術家たちの友人でもあった。

1930年2月、ラングストン・ヒューズは2度目のキューバ訪問を行い、フォークオペラで共同作曲する黒人作曲家を探す2週間の任務を遂行した。ヒューズは、キューバの芸術界への扉を開くホセ・アントニオ・フェルナンデス・デ・カストロへの紹介状を受け取っていた。当時、キューバ人にとってヒューズの詩はギジェンの詩よりもよく知られていたため、このアメリカ人の到着は芸術界に騒動を巻き起こした。翌月の1930年3月9日、ギジェンはハバナでヒューズと会った体験を記した記事「ラングストン・ヒューズとの会話」を出版した。キューバ人たちは、ほぼ白人で、背が高くがっしりとした40代、薄い唇とさらに薄いイギリス風の口ひげを生やした男性を予想していた。しかし、彼らが目にしたのは、口ひげのない、27歳でやや褐色の肌をした男性であった。ギレン氏は、ヒューズ氏のことを「まるでキューバのムラートのようだ」と書いた。

ギジェンは、フェルナンデス・デ・カストロが毎晩企画したキューバのマリナオ地区への遠征で耳にしたヒューズの温かい人柄と「ソン」音楽への熱意に特に魅了された。ヒューズはソネロで人気があったと言われている。彼のキューバ音楽への熱意がギジェンにインスピレーションを与えた。ヒューズは、アフリカ音楽のコールアンドレスポンスの構造に基づいた形式のフォークミュージックの伝統であるソンとブルースの類似点をすぐに見抜いた。さらに、彼はそれが形式的な詩の有機的な基盤となる可能性に興奮していた。 [ 11 ]伝記作家アーノルド・ランパーサドによると、ヒューズはギジェンに、ブルースとジャズの要素を用いていたアメリカ人に倣い、ソンのリズムを詩の中心に据えるよう提案したという。

ヒューズはこれらの民俗音楽の伝統からリズムの革新性を引き出しただけでなく、人種的不平等への抗議を表現する手段としても用いた。二人の詩人は人種差別に対する怒りを共有していたが、ヒューズは独特の人種意識でギジェンに強い印象を与えた。キューバ出身の詩人は人種差別と経済帝国主義への憤りを表明していたものの、アフロキューバンの言語、歌、踊りに触発された言葉で表現したことはなかった。彼はアフロキューバンの力と美しさを称えることよりも、抗議活動に関心を寄せていたのだ。

ヒューズと出会ってから数週間のうちに、ギジェンは以前の作品とは著しく異なる8つの詩を素早く書き上げた。彼の新しい詩は論争を巻き起こし、アメリカ大陸に広がったネグリチュード運動の代表的な詩人の一人としての名声を確立した。1930年4月21日、ギジェンはヒューズに自身のインスピレーションの成果である詩集『Motivos de Son』を送った。著者は表紙の内側に「詩人ラングストン・ヒューズよ、私の友よ。心から感謝します、ニコラス・ギジェン」と記した。ヒューズは共に仕事をするアフリカ系キューバ人の作曲家を見つけることができなかったが、ギジェンとは互いの尊敬と人種的不平等に対する信念に基づいた永続的な友情を築いた。[ 4 ]

詩と政治

キューバの独裁的なヘラルド・マチャド政権は1933年に打倒されたが、その後数年間で政治的弾圧が激化した。1936年、ギジェンは『メディオディア』の他の編集者と共に、捏造された容疑で逮捕され、投獄された。1937年、彼は共産党に入党し[ 3 ]、1937年7月に第二回国際作家会議に出席するため初の海外旅行を行った。この会議の目的は、スペインにおける戦争に対する知識人の態度を議論することであり、バレンシア、バルセロナ、マドリードで開催された。アンドレ・マルロー、アーネスト・ヘミングウェイ、スティーヴン・スペンダー、パブロ・ネルーダなど多くの作家が出席した[ 12 ]。彼はスペイン旅行中、雑誌記者としてスペイン内戦を取材した[ 2 ] 。

ギジェンはグアドループを経由してキューバに戻った。1940年の地方選挙では共産党員として立候補した。翌年、アメリカ合衆国への入国ビザの発給を拒否されたが、その後20年間、南米、中国、ヨーロッパを広く旅した。

ギジェンの詩は、異文化間のマルクス主義弁証法の問題にますます染み込んでいった。[ 13 ] 1953年、彼はチリ旅行後にキューバへの再入国をフルヘンシオ・バティスタ政権によって阻止され、5年間の亡命生活を余儀なくされた。[ 2 ]

1959年のキューバ革命後、ギジェンは新大統領フィデル・カストロに迎え入れられ、帰国した。1961年にはキューバ全国作家連合（Unión Nacional de Escritores de Cuba）の会長に任命され、25年以上その職を務めた。[ 2 ]彼はその後も、「Problemas de Subdesarrollo（問題）」や「Dos Niños（二人の子供たち）」といった、社会情勢を浮き彫りにする、心に訴えかける感動的な詩を書き続けた。彼はキューバの多文化的な歴史と国民からインスピレーションを得た、キューバの国民的詩人と考えられていた。[ 2 ]

ニコラス・ギジェンは1989年、87歳でパーキンソン病のため亡くなりました。彼はハバナのコロン墓地に埋葬されました。

遺産と栄誉

主な作品

  • Motivos de son (1930)
  • ソンゴロ・コソンゴ（1931）
  • 西インド諸島株式会社（1934年）
  • エスパーニャ: アングスティアスとウナ・エスペランサの詩(1937)
  • ソルダードスとトゥリスタの歌(1937)
  • エル・ソン・エンテロ（1947）
  • キューバ・リブレ（1948年）、英語詩集、ラングストン・ヒューズ、ベン・フレデリック・カラザーズ訳[ 15 ]
  • エレジアス（1948–1958）
  • 天吾（1964年）
  • 愛の詩（1964）
  • エル・グラン・ズー（1967）
  • ラ・ルーダ・デンターダ（1972）
  • El diario que a diario (1972)
  • 人間を作る言葉（1972年）ニコラス・ギジェンの詩選。ロバート・マルケスとデイヴィッド・アーサー・マクマリーによる翻訳・注釈。
  • アンティリャスのマル・デ・パペルとバルコ・デ・パペル。詩集 ニーニョスと市長(1977)
  • キューバのヨルバ語：ニコラス・ギジェン詩選（サルバドール・オルティス＝カルボネレス訳、ピーパル・ツリー・プレス、2005年）
  • リブレ・エストイ、ヴァイン・デ・レホス、ソイ・アン・ニグロ。 Antología poética (2019) (ニコラス・ギレン・エルナンデスの選択とプロロゴ)。[1]

ディスコグラフィー

  • Antologia Oral: Poesia Hispanoamericana del Siglo XX / Oral Anthology: Spanish-American Poetry of the 20th Century ( Folkways Records , 1960)
  • ニコラス・ギジェン：革命キューバの桂冠詩人（フォークウェイズ、1982年）

参照

さらに読む

参考文献

  1. ^ a b c d「ニコラ・ギエン」ブリタニカ百科事典。 2012年11月6日閲覧。
  2. ^ a b c d e f g Associated Press、「ニコラス・ギエン、87歳、キューバの国民的詩人」、ニューヨーク・タイムズ、1990年7月18日：A19。
  3. ^ a b c d「Nicolás Guillén 1902–1989」、Enotes.com。詩評論。2009年3月9日閲覧。Wayback Machineで2011年4月30日アーカイブ。
  4. ^ a b c dグレイ、キャサリン、「ラングストン・ヒューズとニコラス・ギレンの詩における音楽的フォーク・トラディションの影響」、イェール・ニューヘブン教員協会（1997年）
  5. ^ 「ニコラス・ギレン」。アフリカ系アメリカ人登録簿。2013年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年11月6日閲覧。
  6. ^ベニテス＝ロホ、アントニオ「アフロキューバン文化の出現における音楽の役割」アフリカ文学研究29（1998年）1.179–189
  7. ^ Duno Gottberg、Luis、 Solventando las diferencias: la ideología del mestizaje en Cuba。マドリード: イベロアメリカーナ – フランクフルト・アム・マイン: フェルヴュルト、2003 年。
  8. ^ニコラス・ギジェン、キューバの詩人。Wayback Machineで2012年8月6日にアーカイブ。キューバに関する書籍。2010年3月7日。
  9. ^アギエ、エンジェル、ジョセフ・M・バーンスタイン「ニコラス・ギジェンのキューバ詩」『フィロン』 12 (1951): 1. 29–36. 2010年3月5日。
  10. ^ Matin、Dellita L.「ニコラス・ギレンの『La canción del bongó』における西アフリカとヒスパニックの要素」、 South Atlantic Bulletin。 45.1 (1980): 47–53。 JSTOR
  11. ^アーノルド・ランパーサド『ラングストン・ヒューズの生涯』（1986年）、178ページ。
  12. ^トーマス、ヒュー（2012年）『スペイン内戦（50周年記念版）』ロンドン：ペンギンブックス、p.678、ISBN 978-0-141-01161-5。
  13. ^タプスコット、スティーブン著『20世紀ラテンアメリカ詩：バイリンガルアンソロジー』テキサス州オースティン：テキサス大学出版局、1996年、176ページ。ISBN 0-292-78140-7、ISBN 978-0-292-78140-5。
  14. ^ギレン、ニコラス; JA ジョージ アイリッシュ (1975 年 3 月～6 月)。「歴史的訪問に関するメモ: ジャマイカのニコラス・ギレン」カリビアン季刊誌。21 ( 1-2 )。キューバ: 74–84。土井: 10.1080/00086495.1975.11829241。JSTOR 23050261 。2024 年5 月 21 日に取得。 
  15. ^ “ラングストン・ヒューズがニコラス・ギレンを翻訳” .
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ウィキクォートにニコラス・ギレンに関する引用句があります。
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