
ニコライ・ステパノヴィチ・グミレフ(グミリョフとも;ロシア語: Николай Степанович Гумилёв、IPA: [nʲɪkɐˈlaj sʲtʲɪˈpanəvʲɪtɕ ɡʊmʲɪˈlʲɵf]ニコライ・グミリョフ(1886年4月15日[旧暦アクメイズム運動の共同創始者アンナ・アフマートヴァの夫でありレフ・グミリョフの父で。ニコライ・グミリョフは1921年にソビエト連邦の秘密警察 チェーカーによって逮捕され、処刑された
ニコライ・グミリョフは、コトリン島のクロンシュタットで、海軍医師ステパン・ヤコヴレヴィチ・グミリョフ(1836–1910)とアンナ・イワノヴナ・リヴォーヴァ(1854–1942)の家庭に生まれた。幼少期のあだ名は「モンティゴモ」(鷹の爪)だった。[ 1 ]グミリョフはツァールスコエ・セローのギムナジウムで学び、象徴主義詩人イノケンティ・アンネンスキーが師であった。後にグミリョフは、アンネンスキーの影響で詩作の道を志したと認めている。彼は青年期の一部をジョージアのトビリシにある第一ギムナジウムで過ごした。[ 2 ]

彼の最初の詩『私は都市から森へ駆け抜けた』(Я в лес бежал из городов)は、1902年9月8日にティフリスキ・リストク紙に掲載された。1905年には『征服者の道』と題する最初の詩集を出版した。この詩集は、チャド湖のキリンからカラカラ帝のワニまで、想像し得る限り最もエキゾチックな主題を扱った詩で構成されていた。グミリョフはこの詩集に誇りを持っていたものの、多くの批評家は彼の技法が雑だと批判し、後に彼はこの出版物を弟子の作品と呼ぶことになる。
1907年以降、ニコライ・グミリョフはヨーロッパ各地を広く旅し、特にイタリアとフランスで活躍した。1908年には新作詩集『ロマンティックな花々』を刊行した。パリ滞在中に文芸誌『シリウス』を刊行したが、発行はわずか3号にとどまった。ロシアに帰国後、芸術雑誌『アポロン』の編集・寄稿に携わった。この頃、グミリョフは実在しない女性、ケルビーナ・デ・ガブリアクと恋に落ちる。ケルビーナ・デ・ガブリアクは、エリザヴェータ・イワノヴナ・ドミトリエワとマクシミリアン・ヴォローシンという二人のペンネームであることが判明した。1909年11月22日、この一件をめぐってグミリョフはヴォローシンと 決闘した。
グミリョフは1910年4月25日にアンナ・アフマートヴァと結婚した。彼はいくつかの詩を彼女に捧げた。[ 3 ] 1912年9月18日、二人の間に息子レフが生まれた。彼は後に、影響力のある、物議を醸す歴史家となる。
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グミリョフは、フロベールやランボーと同じく、アレクサンドル・ブラトヴィチやニコライ・レオンチェフの偉業に触発されながら、アフリカに魅了され、ほぼ毎年旅を続けた。探検を行い、散発的にライオンを狩り、エチオピアの発展にも貢献し、最終的にはサンクトペテルブルクの人類学・民族学博物館にアフリカの遺物の膨大なコレクションを寄贈した。彼の画期的な出版物『テント』(1921年)には、アフリカをテーマにした彼の最高の詩が収録されており、その中に「キリン」も含まれている。[ 4 ]
1910年、グミリョフはロシア象徴主義の詩人であり哲学者でもあるヴャチェスラフ・イワノフに魅了され、彼の有名な「塔のある家」で催された夜会で、彼の詩的見解を吸収した。妻のアフマートヴァもイワノフのパーティーに同行した。
当時ロシア詩に蔓延していたロシア象徴主義の漠然とした神秘主義に不満を抱いたグミリョフとセルゲイ・ゴロデツキーは、西ヨーロッパの中世ギルドをモデルにした、いわゆる詩人ギルドを設立した。彼らは、建築に職人技が必要であるように、詩にも職人技が必要であるという考え方を提唱した。彼らは、優れた詩を書くことを大聖堂の建設に例えた。グミリョフは理想を示すため、1910年に『真珠』 、1912年に『異星の空』という2つの詩集を出版した。しかし、この運動の最も特徴的で永続的な記念碑となる詩集『石』(1912年)を著したのは、オシップ・マンデリシュタームであった。
アクメイズム(美術史家によってこの運動がそう呼ばれるようになった)の原則によれば、才能に関わらず、誰でもギルドの師匠、すなわちグミリョフとゴロデツキーに倣えば、質の高い詩を創作できるようになる。彼ら自身の模範はテオフィル・ゴーティエであり、彼らはその基本理念の多くをフランスのパルナスから借用した。こうしたプログラムは、グミリョフの詩の多彩でエキゾチックな主題と相まって、多くの青少年をギルドに惹きつけた。ゲオルギー・イワノフやウラジーミル・ナボコフといった著名な詩人たちも、非公式ではあったが、グミリョフの学校を卒業した。
第一次世界大戦が始まると、グミリョフは急いでロシアへ向かい、精鋭騎兵隊に熱心に入隊した。彼は東プロイセンとマケドニアでの戦いに参加した。[ 5 ]その勇敢さにより、彼は2つの聖ゲオルギオス十字章 を授与された(1914年12月24日と1915年1月5日)。
彼の戦争詩は詩集『箙(きゅうし)』(1916年)に収録されている。1916年には詩劇『ゴンドラ』を執筆し、翌年出版された。舞台は9世紀アイスランド。土着の異教信仰とアイルランド系キリスト教の間で引き裂かれていた。また、この劇は明らかに自伝的でもある。グミリョフは主人公ゴンドラ(国王に選ばれたもののヤールに拒絶され、キリスト教の勝利を確実なものにするために自殺するアイルランド人)に自身の側面を投影し、ゴンドラの奔放な花嫁レラはグミリョフの妻アフマートヴァ(あるいはラリッサ・ライスナー)をモデルにしている。この劇は1920年に ロストフ・ナ・ドヌで上演された。
ロシア革命の間、グミリョフはフランスでロシア海外派遣軍に従軍した。反対の勧告にもかかわらず、彼は急いでペトログラードに戻った。そこで彼はいくつかの新しい詩集、『幕屋』と『焚き火』を出版し、ついに数年前に別の女性と別れていたアフマートヴァと離婚した(1918年8月5日)。翌年、彼は著名な歴史家の娘で貴族の令嬢、アンナ・エンゲルハルトと結婚した。
1920年、グミリョフは全ロシア作家同盟の共同設立者となった。彼は反共産主義的な見解を隠そうとはしなかった。公然と十字を切るなど、「半文盲のボリシェヴィキ」への軽蔑を隠そうともしなかった。1921年8月3日、彼は「ペトログラード軍事組織」として知られる架空の君主主義陰謀に関与した容疑でチェーカーに逮捕された。[ 6 ] 8月24日、ペトログラード・チェーカーはニコライ・グミリョフを含む事件関係者61人の処刑を命じた。彼らは8月26日、コヴァレフスキーの森で銃殺された(実際の日付は2014年に確定し、以前は8月25日に死亡したと考えられていた)。[ 7 ] [ 8 ]友人であり作家仲間の マクシム・ゴーリキーはモスクワに急ぎ、レーニンに訴えたが、グミリョフを救うことはできなかった。
グミリョフの処刑はアフマートヴァとその息子レフに汚名を着せた。レフは1930年代の粛清で逮捕され、ほぼ20年間グラーグで過ごした。[ 9 ]
グミリョフの処刑にもかかわらず、『ゴンドラ』は1922年1月にペトログラードで再演された。「この劇は、小さな舞台で群衆の場面が演じられたにもかかわらず、大成功を収めた。しかし、ペトログラードの観客が、当時公式に反革命的裏切り者として処刑されていた作者を追及したため、この劇はレパートリーから外され、劇場は解散した。」[ 10 ]
1934年2月、モスクワの街を歩いているとき、オシップ・マンデリシュタームはアフマートヴァにゴンドラの「私は死ぬ覚悟ができている」という言葉を引用し、彼女はそれを「英雄なき詩」の中で繰り返した。[ 11 ]
ソ連時代には禁止されていたにもかかわらず、グミリョフは旅行やキリンやカバへの思春期の憧れ、15歳の船長の夢で愛された。[ 1 ]彼の「道に迷った路面電車」は20世紀の最も偉大な詩の一つと考えられている。[ 1 ]