ニネベ
ニネベ
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再建されたニネベのマシュキ門（その後イスラム国によって破壊された）
ニネベはイラクにある
ニネベ
ニネベ
イラク国内で上映
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ニネベは近東に位置している
ニネベ
ニネベ
ニネベ（近東）
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位置モスル、ニネベ県、イラク
地域メソポタミア
座標北緯36度21分34秒 東経43度09分10秒 / 北緯36.35944度 東経43.15278度 / 36.35944; 43.15278
タイプ決済
エリア7.5 km 2 (2.9 平方マイル)
歴史
設立紀元前3000年頃
放棄された紀元前612年
イベントニネベの陥落
サイトノート
発掘日1845-1852, 1873-1874, 1885-1891, 1904-1905, 1929-1932, 1951-1958, 1967-1971, 1987-1990, 2019-2023
考古学者オースティン・ヘンリー・レイヤード、ホルムズド・ラッサム、レナード・ウィリアム・キング、レジナルド・キャンベル・トンプソン、モハメッド・アリ・ムスタファ、デイヴィッド・ストロナック

ニネベ[ a ]は、古代近東の上メソポタミア都市で、現在のイラク北部モスルに位置していました。チグリス川の東岸に位置し、新アッシリア帝国の首都であり最大の都市でもありました。古代世界で最も豊かな都市であった可能性も否定できません。[ 1 ]今日、ニネベはチグリス川の東岸に位置するモスルの半分を指す一般的な名称であり、イラクのニネベ県もこの名称に由来しています。

紀元前612年まで、約50年間世界最大の都市であったが、アッシリアにおける激しい内戦の末、バビロニア人、メディア人、スキタイ人を含むかつての属国連合軍によって略奪された。その後、モスルは政治や行政の中心地となることはなかったが、古代後期にはアッシリア東方教会のアッシリア系キリスト教徒の司教の座となった。中世にはモスルに比べて衰退し、14世紀にはティムールによるアッシリア系キリスト教徒の虐殺と追放によってほぼ放棄された。

ニネベの遺跡は、モスルの歴史的市街地から川を渡ったところにあります。城壁内には、テル・クユンジクとテル・ナビー・ユーヌスという二つの主要なテル（塚遺跡）があり、ヨナの神殿が祀られています。ヘブライ語聖書とコーランによれば、ヨナはニネベに説教した預言者でした。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ニネベの遺跡からは、多数のアッシリアの彫刻やその他の遺物が発掘され、現在では世界中の博物館に収蔵されています。

ニネヴェの位置は、中世を通じて一部の人々には知られていました。トゥデラのベンヤミンは1170年に、レーゲンスブルクのペタキアはその後すぐにニネヴェを訪れました。[ 5 ]

名前

英語の地名Nineveh は、聖書のヘブライ語Nīnəweh ( נִינְוֶה ) の影響を受けたラテン語Nīnevēとコイネー語ギリシャ語Nineuḗ ( Νινευή )に由来し[ 6 ]、アッカド語のNinua ( var. Ninâ ) [ 7 ]またはNinuwā に由来する。この都市はマリのニヌワとしても知られていた[ 6 ]。[ 7 ]アラム語のニナワ。[ 7 ]シリア語でニンウェ (нwe)とアラビア語のニナワ( نینوا ) 。

ナビ・ユーヌスはアラビア語で「預言者ヨナ」を意味する。レイヤードによれば、クユンジクはトルコ語の名前である（レイヤードはトルコ語で「羊」を意味するコユンの縮小形であるクユンジクを用いた）。アラブ人からはアルムーシーアとして知られており[ 8 ] 、カラ・コユンル王朝と何らかの関連があると考えられている[ 9 ] 。

地理

1778年にカーステン・ニーブールによって出版された「ヌニア」または「ニニヴェ」村の風景
2019年のニネベの村

古代ニネヴェの遺跡、クユンジクとナビー・ユーヌスとその塚は、チグリス川とホスル川の合流地点にある平野の平坦部、750ヘクタール（1,900エーカー） [ 10 ]の地域に位置し、12キロメートル（7.5マイル）の要塞壁に囲まれている。この広大な地域全体が現在では広大な遺跡群となっており、その約3分の1はモスル東部のネビー・ユーヌス郊外に覆われている[ 11 ]。

古代ニネヴェの遺跡はホスル川によって二分されている。ホスル川の北側では、遺跡はクユンジクと呼ばれ、テル・クユンジクのアクロポリスを含む。クユンジクの東側には、ラフマニエという違法な村があった。ホスル川の南側では、市街地はネビ・ユヌス（ガズリヤ、ジェザイール、ジャムサとも呼ばれる）と呼ばれ、テル・ネビ・ユヌスを含む。テル・ネビ・ユヌスには、預言者ヨナのモスクと、その下にあるエサルハドン／アッシュールバニパルの宮殿がある。ダーイシュが城壁の一部を破壊して作ったアル・アサディ通りの南側では、ジュヌブ・ニナワまたはシャラ・ペプシと呼ばれる。

歴史

新石器時代

ニネベ自体は、新石器時代後期の紀元前6000年頃に建設されました。ニネベでの深層探査により、ハスナ考古文化の初期に遡る土壌層が発見されました。[ 12 ]ニネベの発展と文化は、北東数キロに位置するテペ・ガウラやテル・アルパチヤと並行していました。ニネベはハラフ期の典型的な農村でした。

銅石器時代

ウバイド朝時代

紀元前5000年、ニネヴェはハラフの村からウバイドの村へと移行しました。後期銅器時代、ニネヴェは上メソポタミアで原始都市となった数少ないウバイドの村の一つでした。他には、ウガリット、ブラク、ハムーカル、アルベラ、アレプ、そして地域的にはスーサ、エリドゥ、ニップールなどが挙げられます。紀元前4500年から4000年の間に、ニネヴェの面積は40ヘクタールにまで拡大しました。

大ニネベ地域は、アナトリア以外で初めて銅の精錬が行われた場所として、近東全域への金属技術の普及において特筆すべき地域です。テル・アルパチヤには最古の銅精錬遺跡が、テペ・ガウラには最古の金属細工が残っています。銅はエルガニの鉱山から産出されました。

ウルク時代

斜縁鉢。ニネベ出土の粘土製。ウルク時代後期、紀元前3300-3100年。大英博物館

ニネヴェIVは、チグリス川の航行可能な最高地点に位置していたことから、ウルク拡大期にウルクの交易植民地となった。ユーフラテス川のハブバ・カビラと同時代に存在し、同様の機能を有していた。出土品には、面取り縁付きボウルなどがある。[ 13 ] [ 14 ]

初期青銅器時代

ニネベ5期

ニネヴェの地域的影響は、ニネヴェ5期、あるいはニネヴェ5期（紀元前3000/2900年～2600/2500年）として知られる考古学的時代に特に顕著になりました。この時代は、主に上メソポタミア全域で広く発見される特徴的な陶器によって定義されます。[ 15 ]また、上メソポタミア地域においては、考古学者によって初期イエジーラ年代学が構築されています。この地域年代学によれば、「ニネヴェ5期」は初期イエジーラI～II期に相当します。[ 16 ]

幾何学模様と動物模様が描かれた多色彩彩が施された壺、いわゆる「緋色の器」。イラク、ハムリン盆地のテル・アブ・カシム出土。紀元前2800～2600年。イラク博物館

ニネヴェ5期の前には後期ウルク期があった。ニネヴェ5期の陶器は、初期トランスコーカサス文化の陶器やジェムデト・ナスル期の陶器とほぼ同時期に作られた。[ 15 ]イラクの緋色土器文化もこの時代に属し、この色鮮やかな彩色土器はジェムデト・ナスル期の陶器にいくらか類似している。緋色土器はイラクのディヤーラ川流域で初めて記録された。その後、近くのハムリン盆地やルリスタンでも発見された。また、スーサのプロト・エラム期とも同時期に作られた。

ニネヴェ第5期は、彩文土器を特徴とする前期ニネヴェ第5期（紀元前3000-2750年）と、刻文土器を特徴とする後期ニネヴェ第5期（紀元前2750-2500年）に分けられる。南メソポタミアでは、前者はED I-II期と同時期にあたり、後者はED II-IIIA期と類似している。[ 17 ]

  • ニネベ5に関連するスタイル
  • 彩色された壺 – ニネベ 5
    彩色された壺 – ニネベ 5
  • 彩色ボウル – ウルク-ニネベ5変遷
    彩色ボウル – ウルク-ニネベ5変遷
  • ジェムデット・ナスル陶器
    ジェムデット・ナスル陶器
  • 原エラム陶器 紀元前3100年
    原エラム陶器 紀元前3100年
  • 陶器の壺、テペヤタギ、クダット地区、クラ・アラクステス文化
    陶器の壺、テペヤタギ、クダット地区、クラ・アラクステス文化

アッカド時代

紀元前3千年紀後半、ニネヴェはアッカド帝国の一部でした。当時、ニネヴェは占領されていましたが、公式のアッカド人の存在はごくわずかでした。これは、はるかに顕著な存在感を示したアッシュールとは異なります。ニネヴェで発見されたアッカド時代の青銅像の頭部は、後に7世紀に増築されたものであることが判明しました。[ 18 ] [ 19 ]

中期ブロンズ

紀元前2千年紀初頭、ニネヴェはエカラトゥムのアモリ人の統治者シャムシ・アダド1世（紀元前1809年頃-1775年）の治世中に上メソポタミア王国の一部となった。[ 20 ] [ 21 ]イシュタル崇拝の中心地となった。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

後期青銅器時代

ミタンニ時代

女神像は紀元前14世紀、ミタンニ王トゥシュラッタの命により、エジプトのファラオ、アメンホテプ3世に送られました。ニネヴェは紀元前14世紀初頭まで半世紀にわたりミタンニ王の属国となりました。

中期アッシリア時代

アッシリア王アッシュール・ウバリト1世は紀元前1365年にこの地を奪還し、ミタンニ帝国を倒して中アッシリア帝国（紀元前1365-1050年）を建国した。[ 25 ]

アッシリアの君主たちが紀元前3千年紀後半から2千年紀にかけてニネヴェに大規模な建築を行ったことを示す多くの証拠があります。ニネヴェは元々「アッシリアの地方都市」であったようです。ニネヴェの高地都市に碑文が残っている後代の君主としては、中アッシリア帝国のシャルマネセル1世（紀元前1274年～1245年）とティグラト・ピレセル1世（紀元前1114年～1076年）が挙げられます。どちらもアッシュール（アッシュール）で活躍した建築者でした。

鉄器時代

新アッシリア時代

新アッシリア帝国時代、特にアッシュールナシルパル2世（在位：紀元前883年～859年）の時代以降、建築面で著しい発展が見られました。ティグラト・ピレセル3世、サルゴン2世、センナケリブ、エサルハドン、アッシュールバニパルといった歴代の君主たちは、新たな宮殿の維持・建設に加え、シーン、アッシュール、ネルガル、シャマシュ、ニヌルタ、イシュタル、タンムズ、ニスロク、ナブーの神殿も建立しました。

ヘブライ語のヨナ書は、紀元前793年から758年の間に書かれたと考えられており、都市の悔い改めと、破壊を防いだエホバの慈悲について記述しています。

センナケリブによるニネベの開発

ニネベの雄牛狩りのフリーズの洗練された低浮き彫り部分、アラバスター、紀元前 695年頃（ペルガモン博物館、ベルリン）
メソポタミアのライオンを狩るアッシュールバニパルのレリーフ[ 26 ]、ニネベの北宮殿から、大英博物館で見られる。

ニネヴェを真に影響力のある都市にしたのはセンナケリブ（紀元前 700年頃）であり、彼は新しい街路や広場を整備し、その中に「比類なき宮殿」とも呼ばれる南西宮殿を建設しました。その設計図はほぼ復元されており、全体の寸法は約503メートル×242メートル（1,650フィート×794フィート）でした。宮殿には少なくとも80の部屋があり、その多くは彫刻で飾られていました。宮殿からは多数の楔形文字の板が発見されました。堅固な基礎は石灰岩のブロックと日干しレンガで作られ、高さは22メートル（72フィート）でした。基礎全体は、約2,680,000立方メートル（3,505,308立方ヤード）のレンガ（約1億6,000万個）でできています。上部の壁も日干しレンガで作られ、高さは20メートル（66フィート）でした。

いくつかの主要な出入り口の両側には、重さが30,000キログラム(30トン)にもなる巨大な石造りのラマッスの扉の彫像が置かれていた。これらは、人間の頭を持つ有翼のメソポタミアのライオン[ 26 ]または雄牛であった。これらはバラタイの石切り場から50キロメートル(31マイル)運ばれ、現場に到着してからはおそらく斜面を使って20メートル(66フィート)持ち上げなければならなかった。また、3,000メートル(9,843フィート)の石造りのアッシリア宮殿のレリーフもあり、彫像の彫刻や荷船での輸送を含むすべての建設段階を記録した絵による記録が含まれている。1枚の写真には、44人の男性が巨大像を牽引している様子が描かれている。彫刻には、3人の男性が巨像の上に立ちながら作業を指示している様子が描かれている。彫像が目的地に到着すると、最後の彫刻が行われた。ほとんどの像の重さは9,000～27,000キログラム（19,842～59,525ポンド）である。[ 27 ]

壁面の石彫には、多くの戦闘場面、串刺しの場面、そしてセンナケリブの部下が戦利品を彼の前で行進させる場面が描かれている。碑文は彼の征服を誇示しており、バビロンについてこう記している。 「私はその住民を老若を問わず容赦なく殺し、彼らの死体を街路に埋め尽くした。」紀元前701年のラキシュ包囲戦に至るまでの戦役を描いた、特徴的な完全版の碑文がある。これはセンナケリブ治世における「最も優れた」碑文であり、現在大英博物館に所蔵されている。[ 28 ]彼は後にラキシュの戦いについてこう記している。「私の軛に屈しなかったユダのヒゼキヤ…私は彼を王都エルサレムに籠の中の鳥のように閉じ込めた。私は彼に向かって土塁を築き、彼の城門から出る者には必ずその罪を償わせた。私が略奪した彼の都市は、彼の領土から切り離した。」[ 29 ]

当時、ニネベは約7平方キロメートル（1,730エーカー）の広さを誇り、城壁には15の大きな門が貫かれていました。18の運河からなる精巧なシステムによって丘陵地帯からニネベへ水が運ばれ、センナケリブが築いた壮麗な水道橋のいくつかの部分が、約65キロメートル（40マイル）離れたジェルワンで発見されました。 [ 30 ]囲まれた地域には10万人以上（おそらく15万人近く）の住民がおり、これは当時の バビロンの約2倍にあたり、世界最大級の集落の一つでした。

オックスフォード大学のステファニー・ダリーなどの学者の中には、センナケリブが宮殿の隣に建設した庭園と、それに伴う灌漑設備こそが、バビロンの空中庭園の本来の姿であったと信じている者もいる。ダリーの主張は、ベロッソスに帰せられる空中庭園の伝統的な配置に関する論争と、文学的証拠と考古学的証拠の組み合わせに基づいている。[ 31 ]

アッシュルバニパルの後

アッシュルバニパル時代のニネヴェの城壁。紀元前645-640年。大英博物館BM 124938。[ 32 ]

ニネベの栄華は長くは続かなかった。紀元前627年頃、最後の偉大な王アッシュールバニパルの死後、新アッシリア帝国は、王位を争うライバルたちの間での一連の激しい内戦により崩壊し始め、紀元前616年にはアッシリアはかつての家臣であったカルデア人、バビロニア人、メディア人、スキタイ人の攻撃を受けた。紀元前616年頃、カルフが略奪され、同盟軍はついにニネベに到達し、激しい家々間の戦闘の後に紀元前612年に市を包囲して略奪し、その後市は破壊された。北と西の最後のアッシリアの要塞まで逃げることができなかった都市のほとんどの人々は、虐殺されるか都市から追放されて田舎に移住し、そこで新しい居住地を築いた。考古学者たちは遺跡で多くの埋葬されていない遺骨を発見しました。アッシリア帝国は紀元前605年に滅亡し、メディア人とバビロニア人が植民地を分割しました。

ニネベが紀元前612年にメディア王国の支配下に入ったのか、それとも新バビロニア帝国の支配下に入ったのかは明らかではない。ニネベ陥落に関するバビロニア年代記[ 33 ]には、ニネベが「塚と堆積物に変えられた」と記録されているが、これは誇張表現である。ニネベの完全な破壊は、ヘブライ語のゼパニヤ書とクセノポン（紀元前354年没）の「ギリシャ軍一万人の撤退」によって確認されたと伝統的に考えられてきた。 [ 34 ]ニネベからは、それ以降のアッカド語の楔形文字板は発見されていない。紀元前612年に破壊されたにもかかわらず、この都市は完全に放棄されたわけではなかった。[ 34 ]しかし、ギリシャの歴史家クテシアスとヘロドトス（紀元前400年頃）にとって、ニネベは過去のものであった。紀元前4世紀にクセノポンがこの地を通過した際に、廃墟であったと記している。[ 35 ]

ペルシャ時代

ニネヴェが集落として存続したことを示す最古の文献は、紀元前539/538年に作られたキュロスの円筒碑文であると考えられていますが、その読み方については異論があります。正しく「ニネヴェ」と読むならば、キュロス大王がニネヴェのイシュタル神殿を修復し、おそらく移住を奨励したことを示しています。ニネヴェでは、楔形文字で刻まれたエラムの粘土板が数多く発見されています。これらは、アッシリア崩壊後の1世紀、 エラム復興期に遡ると考えられています。

考古学的には、紀元前612年以降にナブ神殿が修復され、センナケリブの宮殿が継続的に使用されていたことを示す証拠が見つかっています。また、ヘレニズム時代の宗教的融合の証拠も見られます。ヘルメス像と、セビッティの神殿に付随するギリシャ語の碑文が発見されています。さらに、紀元2世紀のヘラクレス・エピトラペジオスの像も発見されています。 [ 34 ]

古典時代

セレウコス朝時代には、この都市は積極的に再定住されました。[ 36 ]パルティア帝国時代には、センナケリブの宮殿にさらなる変化があったことを示す証拠があります。パルティア人はニネヴェに市営造幣局を設立し、青銅貨を鋳造しました。[ 34 ]タキトゥスによると、西暦50年、ローマの支援を受けてパルティア王位を主張したメヘルダテスがニネヴェを占領しました。 [ 37 ]

後期古代

後期古代までに、ニネヴェはチグリス川の東岸に限られ、西岸には人が住んでいなかった。ササン朝時代、ニネヴェは行政の中心地ではなかった。2世紀までにはキリスト教徒が存在し、554年には東方教会の司教区となった。ホスロー2世（591-628）は西岸に要塞を築き、570年と595年頃には2つのキリスト教修道院が建設された。この発展途上の集落は、アラブ人の征服後までモスルと呼ばれていなかった。ヘスナー・エブライエ（ユダヤ人の砦）と呼ばれていた可能性がある。[ 36 ]

627年、この都市は東ローマ帝国とササン朝の間でニネベの戦いの現場となった。641年にアラブ人に征服され、西岸にモスクが建てられ、行政の中心地となった。ウマイヤ朝の下では、モスルがニネベを凌駕し、ニネベは新しい建物があまり建てられないキリスト教の郊外に成り下がった。13世紀までにはニネベはほとんど廃墟となり、その後モスルに吸収された。教会は預言者ヨナを祀るイスラム教の聖地となり、 2014年にISILによって破壊されるまで巡礼者を引きつけ続けた。[ 36 ]オスマン帝国後期には、アッシュールバニパルの北宮殿の切石がチグリス川にかかる古い橋の柱脚を作るために切り出された。[ 38 ]現代のモスル市は、2016年から2017年にかけてのモスル奪還作戦中など、ニネベと呼ばれることもある。[ 39 ]

聖書のニネベ

ヘブライ語聖書では、ニネベは創世記10章11節で初めて言及されています。「アシュルはその地を去ってニネベを建てた」。現代英訳の中には、この節のヘブライ語の「アシュル」を人名ではなく国名「アッシリア」と解釈するものもあります。そのため、ニネベの創始者はアシュルではなくニムロドとなっています。死海文書の中に発見された15のヨベル文書は、クムランのユダヤ教宗派によれば、創世記10章11節はニネベがアシュルに割り当てられたことを裏付けていることが明らかになっています。[ 40 ]

ニネベの城壁の前の預言者ヨナ、レンブラントの絵、 1655年頃

イザヤ書37章37-38節によれば、ニネベはセナケリブが二人の息子の手にかかって命を落とした場所でもあります。二人の息子はその後アララトに逃れました。小預言者ナホム書は、ニネベに対する預言的な非難でほぼ占められています。その滅亡と完全な荒廃は、ナホム書1章14節と3章19節で預言されています。ナホム書2章6-11節では、その終焉は奇妙で突然で悲劇的なものになると予言されています。イザヤ書10章5-19節によれば、それは神の御業であり、アッシリアの傲慢に対する神の裁きでした。預言の成就として、神は「その場所を完全に滅ぼし」ました。それは「荒廃」となりました。ゼパニヤ書2章13-15節では、小預言者ゼパニヤも、ニネベが首都であった帝国の滅亡と共に滅ぼされることを予言しています。ニネベはトビト記の舞台でもあります。

アッシリア帝国時代を舞台とするヨナ書（ヨナ記3章3節と4章11節）は、ニネベを「幅三日の行程を要する非常に大きな都市」と描写し、当時の人口は「12万人以上」と記しています。創世記10章11-12節には「ニネベ、レホボト、カラ、レセン」という4つの都市が挙げられていますが、レセンかカラのどちらかが「大都市」であるとは曖昧に述べられています。クユンジク、ニムルド、カラムレシュ、ホルサバードの遺跡は、不規則な四角形の4つの頂点を形成しています。「大都市」ニネベの遺跡は、これら4つの遺跡からそれぞれ引いた線によって形成される平行四辺形内に全域が含まれるため、一般的にこれら4つの遺跡から構成されると考えられています。ヨナ書におけるニネベの描写は、おそらく周囲の都市レホボト、カラ、レセンを含む大ニネベを指していると思われます[ 41 ]。ヨナ書はニネベを滅ぼされるべき邪悪な都市として描いています。神はヨナを遣わし、ニネベの人々に彼らの滅亡を宣べ伝えさせました。ニネベの人々は断食し、悔い改めました。その結果、神はニネベを救いました。ヨナがこれに抗議すると、神は善悪の区別がつかない人々 （ヨナ書4章11節によれば「右手と左手の区別もつかない」人々）への慈悲と、都市の獣への慈悲を示しています。

ニネベの悔い改めと悪からの救済は、旧約聖書としても知られるヘブライ語のタナハ（タナック）に記されており、マタイによる福音書12章41節、ルカによる福音書11章32節、そしてイスラム教のコーランにも言及されています。今日に至るまで、シリア正教会と東方正教会は、ニネベの断食期間中にヨナが魚の中にいた3日間を記念しています。キリスト教徒の中には、この断食期間中に飲食を控える者もおり、教会は信者に対し、乳製品、魚、その他の肉類の摂取を控えるよう奨励しています。

考古学

カーステン・ニーバーは1761年から1767年にかけてのデンマーク遠征中にその位置を記録した。ニーバーは後にこう記している。「川の近くまで来るまで、自分がこんな素晴らしい場所にいるとは知らなかった。それから彼らは私に、ヌニアと呼ぶ大きな丘の上の村と、預言者ヨナが埋葬されているモスクを見せてくれた。この地域のもう一つの丘はカラ・ヌニア、つまりニネベの城と呼ばれている。そこにコインズユグという村がある。」[ 42 ] 1820年に考古学者クラウディウス・リッチがこの遺跡を探検し、記述した。[ 43 ] 1842年、モスルのフランス総領事ポール＝エミール・ボッタは川の対岸に沿って広がる広大な塚の調査を開始した。テル・クユンジクではあまり成果がなかったが、彼が発掘に雇った地元民たちは、20キロ離れたホルサバードの丘で建物の遺跡を発見するという驚くべき発見をした。さらに調査を進めると、その遺跡はサルゴン2世の王宮であったことが判明し、その宮殿では多数のレリーフが発見・記録されていたが、それらは火災で損傷し、ほとんどが壊れやすく、持ち出すことができなかった。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]

ニネベの青銅のライオン

1847年、若きイギリス人外交官オースティン・ヘンリー・レヤードが遺跡を調査。[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]レヤードは現代の考古学的手法を用いず、「最小限の時間と費用で、可能な限り多くの保存状態の良い美術品を入手すること」を目標とした。[ 5 ] 1849年、クユンジク塚でレヤードは71の部屋と巨大な浅浮彫のある、失われたセンナケリブの宮殿を再発見した。[ 51 ]彼はまた、 2万2000枚の楔形文字粘土板が刻まれたアッシュールバニパルの宮殿と有名な図書館も発掘した。 [ 52 ]レヤードの資料の大部分は大英博物館に送られたが、一部は他の場所に散逸した。2つの大きな作品はシャーロット・ゲスト夫人に寄贈され、最終的にはメトロポリタン美術館に収蔵された。[ 53 ]

ホルムズド・ラッサム、ジョージ・スミスらによって調査が続けられ、アッシリアの膨大な遺物がヨーロッパの博物館に次々と発掘された。次々と宮殿が発見され、装飾や彫刻が施された石板が残され、古代の人々の暮らしや風俗、戦争と平和の技術、宗教の形態、建築様式、そして君主の壮麗さが明らかになった。[ 54 ] [ 55 ]

テル・クユンジクの塚は、 1902年から1904年にかけて、レオナルド・ウィリアム・キング率いる大英博物館の考古学者によって再び発掘された。彼らの調査は、楔形文字で記された別の図書館が存在するとされるナブ神殿跡に集中した。しかし、そのような図書館は発見されなかった。おそらく、後世の住民の活動によって破壊されたと考えられる。[ 56 ]

発掘調査は1927年、キングの遠征隊に参加していたキャンベル・トンプソンの指揮の下、再開された。 [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]クユンジクの外側、例えばニネヴェの古代兵器庫であったテル・ネビ・ユヌスの塚や外壁沿いでも作業が行われた。ここでは、城壁の北西角付近、後世の建物の舗装の向こう側で、考古学者たちはセンナケリブ、エサルハドン、アッシュールバニパルの王年代記を記録したプリズムの破片を300個近く発見した。その横には、ほぼ完全な状態のエサルハドンのプリズムもあった。[ 61 ]

第二次世界大戦後、イラクの考古学者によって数回の発掘調査が行われた。1951年から1958年にかけて、モハメッド・アリ・ムスタファが遺跡で調査を行った。[ 62 ] [ 63 ]作業は1967年から1971年にかけてタリク・マドルームによって継続された。[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] 1970年代初頭から1987年にかけて、マンハル・ジャブールによる追加発掘が行われた。これらの発掘調査は主にテル・ネビ・ユヌス遺跡に焦点を当てていた。

イギリスの考古学者でアッシリア学者でもあるカリフォルニア大学バークレー校のデイビッド・ストロナク教授は、1987年から1990年にかけてこの遺跡で一連の調査と発掘調査を行い、いくつかの門や現存する泥レンガの壁、そして包囲時に都市に給水したシステムに注目した。[ 67 ]発掘報告書は現在作成中である。[ 68 ] [ 69 ]

モスルがイスラム国（IS）の支配から解放された後、ハイデルベルク大学のピーター・A・ミグルス氏は2018年に救出プロジェクトを立ち上げ、テル・ネビ・ユヌスにある破壊された預言者ヨナのモスクの下にあるアッシリア軍宮殿の侵入的なISトンネルを調査・記録した。考古学的発掘は2019年から行われている。[ 70 ] [ 71 ]その後、最初はシュテファン・M・マウル氏の指揮の下、現在はハイデルベルク大学のアーロン・シュミット氏の指揮の下、ニネベの他の地域にも焦点を当てた大規模な研究プロジェクトが展開された。テル・クユンジクでは、南西宮殿の玉座の間の翼にある破壊されたレリーフの救出と修復措置から2021年に活動が開始された。北宮殿の発掘調査は2022年に開始されました。2023年からは、ISによってブルドーザーで破壊されたネルガル門でも作業が行われています。下町では、居住地に関する将来の調査に備えて、2021年と2023年にクユンジク北部で地質調査が実施されました。[ 72 ]

ニコロ・マルケッティ率いるボローニャ大学アルマ・マテル・スタジオルムとイラク国家考古遺産局（SBAH ）によるイラク・イタリア考古学調査隊は、ニネベ下町の発掘、保存、公開を目的としたプロジェクトを開始しました（2019年から2023年にかけて5回の調査を実施）。作業は19の発掘エリアで行われ、アダド門（2016年のISILによる破壊で数百トンの瓦礫が除去され、現在は完全に修復済み）から、新たな屋根で保護され、ネビ・ユヌスの町の奥深くまで及んでいます。いくつかの地域では厚い後期の地層が見られましたが、どこでも紀元前7世紀後半の地層に到達しました（実際には、センナケリブ以前の下町の2つの地域では、発掘調査ですでに紀元前11世紀から現在までのより古い地層が露出しており、将来的にはそこに最初の集落を探索することを目指しています）。[ 73 ] 2023年10月に遺跡に考古学公園が開設されました。

2024年以来、シカゴ大学のISACのティム・ハリソンが率いる探検隊がボローニャ大学からニネベ東部の下町の調査を引き継いでいる。[ 74 ]

考古学的遺跡

ISILの攻撃でハンヴィーが撃墜される

この遺跡は、テル・クユンジクとテル・ナビー・ユーヌス「預言者ヨナ」という2つの大きな塚と、広大な下町を囲む城壁の遺跡（周囲約12キロメートル（7マイル））で特徴づけられており、近代建築が広範囲に侵入している。クユンジクの新アッシリア層は広範囲に調査されている。もう1つの塚、ナビー・ユーヌスは、その場所に預言者ヨナを祀るアラブ系イスラム教徒の聖地があったため、それほど広範囲に調査されていない。2014年7月24日、イスラム国は「非イスラム的」とみなした宗教的聖域を破壊する作戦の一環として、この聖地を破壊した[ 75 ]。また、トンネル掘削による略奪も計画していた。

テル・クユンジクの遺跡の塚は、古代都市の周囲の平原から約20メートル（66フィート）の高さに聳え立っています。その幅は非常に広く、約800メートル×500メートル（2,625フィート×1,640フィート）の広さがあります。その上層は広範囲に発掘されており、複数の新アッシリア時代の宮殿や寺院が発見されています。マックス・マローワンによる深層探査により、紀元前6千年紀には既に居住があった証拠が明らかになりました。今日では、風化した穴や土の山以外に、これらの古い発掘現場の証拠はほとんど残っていません。1990年当時、目に見えるアッシリア時代の遺跡は、センナケリブ宮殿の入口の中庭と最初の数室のみでした。それ以来、宮殿の部屋は略奪や保護用の屋根の撤去によって大きな被害を受けています。 1990年に宮殿の部屋にあったレリーフ彫刻の一部は、1996年には古美術市場で見られるようになりました。2003年に撮影された宮殿の写真を見ると、そこにあった多くの優れたレリーフ彫刻が瓦礫の山と化しており、その後、保存作業が行われたことがわかります。2016年、センナケリブの玉座の間はダーイシュによってブルドーザーで破壊され、彫刻の破片は2022年まで露出したまま放置されていました。

イラクの考古学者がテル・ネビ・ユヌスで発掘した有翼の雄牛像

テル・ネビ・ユヌスはクユンジクの南約1キロメートル（0.6マイル）に位置し、ニネベにおける二次的な遺跡である。センナケリブの文書に基づき、この遺跡は伝統的にニネベの「武器庫」とされており、1954年にイラク人によって発掘された門と舗道は「武器庫」複合施設の一部であったと考えられている。1990年の発掘調査では、多数の大きな碑文が刻まれた直立像と「雄牛男」の彫刻からなる記念碑的な入口が発見され、一部は未完成のものと思われる。モスル解放後、2018年にテル・ネビ・ユヌスの地下トンネルが調査され、3000年前の宮殿が発見された。宮殿には、それぞれ一列に並んだ女性を描いた一対のレリーフと、ラマッスーのレリーフが含まれていた。[ 76 ]

古代ニネベの簡略化された計画図。城壁と門の位置を示している。
2016年4月にISによって破壊される前に撮影された、修復されたアダド門の写真[ 77 ]
東の城壁とシャマシュ門

ニネベの遺跡は、紀元前700年頃に築かれた巨大な石と日干しレンガの壁の遺跡に囲まれています。全長約12キロメートルのこの壁は、高さ約6メートル（20フィート）の切石擁壁と、その上に高さ約10メートル（33フィート）、厚さ15メートル（49フィート）の日干しレンガの壁が重なる構造でした。石の擁壁には、約18メートル（59フィート）間隔で石の塔が突き出ており、石壁と塔の上には3段の石垣が築かれていました。

6 つの門は考古学者によってある程度調査されています (遺跡の北西端にある 罪の門の可能性を除く)。

  • マシュキ門（アラビア語：بوابة مسقي سَقَى saqāの受動態分詞「水を与える、水をやる、灌漑する」に由来）[ 78 ]は、現在西に約1.5キロメートル（0.9マイル）を流れるチグリス川から家畜を水源まで運ぶために使われていたと考えられています。門は、アーチ型の通路の頂上の高さまで、強化された泥レンガで再建されました。アッシリア時代のオリジナルは、漆喰塗りと装飾が施されていた可能性があります。IS占領下、ネルガル門とアダド門と共にブルドーザーで破壊されました[ 77 ] 。修復工事中に、2022年に門からセンナケリブ時代の損傷したアラバスター彫刻7点が発見されました[ 79 ]。
  • ネルガル門：ネルガル神にちなんで名付けられたこの門は、翼のある雄牛の像（ラマッス）が両脇に置かれた唯一の門として知られており、何らかの儀式に用いられていた可能性がある。30 この 門は19世紀半ばにレイヤードによって発掘され、20世紀半ばに再建されたため、復元は推測に過ぎない。この門のラマッスはIS軍によって削岩機で破壊され、門は完全に破壊された。[ 80 ]
  • アダド門：アダド神にちなんで名付けられた。1960年代後半にイラク人によって屋根葺きが始まったが、完成しなかった。結果としてコンクリートと侵食された日干しレンガが混ざった状態となったが、それでも元の構造をある程度知ることができる。発掘者は一部の部分を発掘しなかったため、元のアッシリア建築を見ることができる。外側のアーチ型天井の通路の元のレンガ造りはよく露出しており、上層階へのアーチ型階段の入り口も露出していた。ニネベ最後の防衛軍の行動は、通路を4メートルから2メートル（13フィートから7フィート）に狭める、急いで建てられた日干しレンガの構造に見ることができる。2016年4月13日頃、ISは門と隣接する壁の両方をブルドーザーで平らにすることで破壊した。[ 81 ] [ 77 ] 2019年から2023年にかけてイラク・イタリア合同調査隊によって再発掘（深さ7メートルの階段を含む）され、保存され、一般公開された。
  • シャマシュ門：太陽神シャマシュにちなんで名付けられたこの門は、アルビールへの道に通じています。19世紀にレイヤードによって発掘されました。石造りの擁壁と日干しレンガ造りの一部は1960年代に再建されました。日干しレンガ造りの再建部分は著しく劣化しています。石壁は主壁から約20メートル（66フィート）突き出ており、幅約70メートル（230フィート）あります。これほど突出している門は他に類を見ません。遺跡の塚は周囲の地形よりも高くそびえ立っています。その大きさと設計から、新アッシリア時代において最も重要な門であったことが示唆されます。現在、シカゴ大学の調査隊によって発掘調査が行われています。
  • ハルジ門：東の城壁の南端付近。 1989年から1990年にかけてカリフォルニア大学バークレー校の調査隊によって、また2022年と2023年にはイラク・イタリア合同調査隊によって、この場所で発掘調査が行われた。城壁は外側に突出しているが、シャマシュ門ほど顕著ではない。入口の通路はアダド門と同様に、泥煉瓦で約2メートル（7フィート）に狭められていた。ニネベの最後の戦いで使われた人骨がこの通路で発見された。[ 82 ]東の城壁に位置し、古代ニネベに残る門の中で最南端にあり、最大の門である。[ 78 ]
  • 2021年に、シャマシュ門の北、ホスル川の南（イラク・イタリア探検隊によってNと表示された地域）で、31メートルの厚さの城壁の下を42メートル走る壮大な水道トンネルの隣に新たな門が発見されました（G地域、2020年と2021年に発掘）。

サイトへの脅威

ニネベの遺跡は、適切な保護屋根の不足、破壊行為、そして部屋の床に掘られた略奪の穴によって、レリーフの劣化の危険にさらされています。 [ 83 ]遺跡が拡大する郊外に近接していることで、将来の保存はさらに危険にさらされています。

老朽化したモスルダムは、ニネベとモスル市にとって絶え間ない脅威となっている。その大きな原因は、長年にわたる荒廃（2006年、米陸軍工兵隊はモスルを世界で最も危険なダムと評した）、1980年代に決壊時の洪水対策として建設予定だった2つ目のダム建設計画の中止、そして2014年のISILによる占領による労働者の逃亡と機材の盗難である。ダムが決壊した場合、敷地全体が最大14メートル（45フィート）もの水没に見舞われる可能性がある。[ 84 ]

ニネベへの主な脅威は、2014年から2017年まで同地域を占領したISILまたはダーイシュによる意図的な人為的行為である。2015年初頭、彼らはイラク人がニネベを解放しようとした場合には城壁を破壊する意向を初めて発表し、考古学的遺産や遺物の破壊も脅した。[ 85 ] 2015年2月26日、ビデオ映像にはISがモスル博物館で彫像や遺物を破壊している様子が映っている。[ 85 ]彼らは他にも略奪したものを海外に売却したと考えられている。これらの品々は主にアッシリアの展示品であり、ダーイシュはこれを冒涜的かつ偶像崇拝的であると宣言した。合計1,900点のうち300点が博物館に残っており、残りの1,600点は2014年のモスル陥落前に安全上の理由でバグダッドのイラク国立博物館に移された。売却および/または破壊された遺物の一部はニネベのものであった。[ 86 ]博物館の展示品が破壊されたわずか数日後、ダーイシュのテロリストは他の3つの主要なユネスコ世界遺産であるホルサバード、ニムルド、ハトラの一部を破壊した。2016年には、ダーイシュはアダド門（隣接する北側の市壁とともに、現在はカプラン基金の支援を受けたイラク・イタリア遠征隊によって掃討済み）とマシュキ門（東側の要塞とともに。マシュキ門は修復中）を事実上破壊した。[ 87 ]ダーイシュはまた、クユンジク地区に集中的な新住宅の建設を要求し、遺跡の南部を横断する大きな道路を開通させた（現在はアル・アサディ道路として知られている）。

文化的な破壊の後、2014年から2019年の間に、考古学者による国際的な取り組みにより、衛星ベースのリモートセンシングを使用して、ニネベの敏感な考古学的文脈に与えられた損害と破壊の記録、評価、監視が開始されました。[ 85 ]その結果、いくつかの注目を集めた意図的な破壊行為に加えて、遺跡のかなりの部分に及ぶ建設とゴミの投棄によって引き起こされたはるかに広範な損害が伴っていたことがわかりました。[ 85 ]

イラク・イタリア合同調査隊の活動のおかげで、2023年からクユンジクに考古学公園が開園しました。観光客はアダド門から入場し、2021年に楔形文字図書館が発見された新アッシリア時代の小さな宮殿を訪れ、その後、近くにあるVW財団が資金提供したKALAM泥レンガ造りの情報センターで休憩することができます。しかしながら、遺跡は依然として危険にさらされており、瓦礫の投棄、違法な居住、そして経済活動（違法な発電施設や配管会社など）が主な脅威となっています。

ニネベ人の願い（ニネベの願い）

東方古代教会、カルデア・カトリック教会、シリア・カトリック教会、シリア正教会、アッシリア東方教会、そしてシロ・マラバル教会の聖トマス・キリスト教徒の信者は、ニネベの祈りを意味するバウタ・デ・ニンウェ（ ּ֒ ...

イギリスのロマン派詩人エドウィン・アザーストンは、 『ニネヴェ陥落』と題する叙事詩を著しました。[ 89 ]この作品は、アッシリア帝国に支配されていたすべての国々がサルダナパルス王に対して反乱を起こしたことを描いています。サルダナパルス王は、100人の捕虜を処刑した大犯罪者です。長い戦いの後、ニネヴェはアルバケス王子と司祭ベレシス率いるメディア軍とバビロニア軍によって征服されました。その後、王は自身の宮殿に火を放ち、側室たちと共に宮殿内で亡くなりました。

ジョン・マーティン『ニネベの陥落』

アサーストンの友人で画家のジョン・マーティンは、この詩に触発されて同名の絵画を制作した。イギリスの詩人ジョン・メイスフィールドの1903年の有名で幻想的な詩『荷車』の冒頭でニネベが言及されている。ニネベは、ラドヤード・キプリングの1897年の詩『退場』[ 90 ]やアーサー・オショーネシーの1873年の詩『頌歌』にも言及されている。

参照

注記

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さらに読む

ウィキソースこの記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物のテキストが含まれています： イーストン、マシュー・ジョージ（1897年）「ニネベ」イーストン聖書辞典（新版・改訂版）。T.ネルソン・アンド・サンズ。
  • ラッセル、ジョン・マルコム（1992年）『ニネベのセンナケリブの「比類なき宮殿」』シカゴ大学出版局、ISBN 0-226-73175-8
  • バーネット、リチャード・デイヴィッド（1976年）『ニネヴェのアッシュールバニパルの北宮殿の彫刻（紀元前668-627年）』大英博物館出版、ISBN 0-7141-1046-9
  • ベゾルド、カール『大英博物館コウユンジク・コレクション楔形文字板目録』
  • 大英博物館コウユンジクコレクション楔形文字板目録、大英博物館
    • キング、WL（1914）、補足I
    • ランバート、WG（1968）、補足II
    • ランバート、WG（1992）、Supplement III、大英博物館評議員会、ISBN 0-7141-1131-7
  • スコット、M. ルイーズ; マクギニス、ジョン (1990) 『イラク・ニネベに関する覚書』第52巻、 63-73頁 
  • Trümpler, C.編（2001年）、アガサ・クリスティと考古学、大英博物館出版、ISBN 978-0714111483- ニネベ5、陶器（紀元前2900年）
  • ライク、グウェンドリン（2010年）『メソポタミアのAからZ』スケアクロウ・プレス- 初期のイシュタル崇拝、初期/先史時代のニネベ
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ウィキメディア・コモンズには、ニネベに関連するメディアがあります。
ウィキソースには、 1911 年のブリタニカ百科事典の記事「ニネベ」のテキストがあります。
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