ニルマル・ミンツ

ニルマール・ミンツ（1927年2月11日 - 2021年5月5日）は、インドのキリスト教神学者。プロテスタント系北西ゴスナー福音ルーテル教会協会の名誉主教^{[ 2 ]}であり、1980年から1996年まで主教を務めた。

ニルマル・ミンツ
名誉司教
教会	ルーテル派
見る	NWGEL教会
オフィスで	1980年から1996年
前任者	投稿を作成しました
後継	プラブダス・スニル・ティルキー
以前の投稿	ランチーのゴスナー神学大学教授
個人情報
生まれる	（1927年2月11日）1927年2月11日[ 1 ] ジャールカンド州グムラ地区アンラトリ[ 1 ]
死亡	2021年5月5日（2021年5月5日）（94歳）

学者として、ニルマール・ミンツは部族と先住民と文化の権威^{[ 1 ] [ 3 ]であった。ミンツは部族をインドの先住民とみなし、彼らの土地所有を奪う動きは地球そのものを破壊すると考えた。 [ 4 ]}先住民 の態度については、融通の利く性質、共同体による財産の所有、合意による決定が植民地時代のイギリス領インドでは受け入れられず、この傾向は今日まで権力者によって続いているとミンツは信じていた。^{[ 5 ]} KP アレイズ教授は著書『部族的世界観からの部族神学』^{[ 6 ]}の中で、ニルマール・ミンツをレンシー・カイツァー^{[ 7 ]}やティモシー・ヘムブロム^{[ 7 ]}とともに部族文化とイデオロギーを重視する神学者とみなしている。

ランチーのゴスナーカレッジは1971年にニルマル・ミンツによって設立され^{[ 1 ]}、その卒業生が優秀な成績を収めたという逸話が数多く残っています。^{[ 8 ]}

コンテンツ

• 1研究と学術
  • 1.1卒業生
  • 1.2大学院生
  • 1.3博士号
• 2死
• 3著作
  • 3.1書籍
  • 3.2記事
• 4つの栄誉
• 5参考文献
• 6さらに読む

研究と学問

卒業

ニルマルは大学院に進み、1950年にパトナ大学で文学士号を取得した^{[ 1 ]}。聖職者になるという天職を見出した彼は、精神的な鍛錬のため、国内初の大学であるセランポール大学（大学）を構成するセランポール大学に送られ、1951年^{[ 9 ]}から1953年^{[ 1 ]}までそこで学び、神学の修士号を取得した。大学時代のニルマルの同級生の一人に、マランカラ・マル・トーマ・シリア教会のKVマシュー^{[ 10 ]}がいた。

大学院生

教会協会から研究休暇を取得後、ミンツは^{[ 11 ]}ミネソタに行き、ルーサー神学校^{[ 12 ]}とミネソタ大学で神学と人類学の二重学位プログラムを追求し、それぞれ組織神学を専門とする神学修士号と人類学を専門とする文学修士号を取得した。^{[ 11 ]} ミンツの大学院論文は、「土着主義運動における救世主、あるいは預言者」^{[ 13 ]}（文学修士号用）と「文化の中のキリスト教共同体」^{[ 14 ]}（文学修士号用）と題されていた。

博士号

ミンツは再び研究休暇を取得し、シカゴ大学で博士課程に進み、 「マハトマ・ガンディーとヒンドゥー教とキリスト教の対話」と題する博士論文を提出し、1968年に組織神学の博士号を取得した^{[ 11 ]}。^{[ 15 ]}

死

ニルマル・ミンツは2021年5月5日に94歳で亡くなりました。^{[ 16 ] [ 17 ]}

著作

本

• 1957年、^「文化の中のキリスト教共同体」 [ ^{13 ]}
• 1957年、ナショナリズム運動における救世主か預言者か、^{[ 14 ]}
• 1960年、インダストリアル・パリッシュ、^{[ 18 ]}
• 1968年、「インド中央部族地帯におけるアディヴァシ問題とその恒久的な解決策に関する覚書」（ジョエル・ラクラと共著）^{[ 19 ]}
• 1970年、マハトマ・ガンジーとヒンドゥー教徒とキリスト教徒の対話、^{[ 15 ]}
• 1997年、「立ち上がれ、我が民よ、そして約束を主張せよ：インドの部族の間の福音」^{[ 20 ]}

記事

• 1961年、「今日の部族社会へのアプローチ」（ディルバー・ハンス、B・M・ピューと共著）^{[ 21 ]}
• 1980年、チョタナグプルの部族に対するキリスト教の変革的影響^{[ 22 ]}
• 1987年、「^インドにおける部族の現実の神学的解釈」 [ ^{23 ]}
• 1994年、ダリット・部族：共通イデオロギーの探求^{[ 24 ]}

栄誉

2005年、イエズス会のアナンド・アマラダスは著書『インドのキリスト教思想家』 （第1巻）の中で、ニルマール・ミンツの生涯を取り上げ、ミンツの貢献を強調した。^{[ 1 ]}

同様に、2007年、ニューデリーのイエズス会インド社会研究所は、伝説的な旧約聖書学者KVマシュー、ジョセファ・マリアヌサ・クジュラ、ソーナジャリア・ミンツらの記事を掲載したニルマル・ミンツを讃えるフェティッシュリフトを出版した。 ^{[ 25 ]}

2017年、彼はクルフ語での作品によりサヒティヤ・アカデミーからバシャ・サマン賞を受賞した。^{[ 26 ]}

参考文献

1. Ashok Kumar Sandil、Nirmal Minz in Anand Amaladass (編集)、Indian Christian Thinkers、第 1 巻、Satya Nilayam Publications、チェンナイ、2005、p.135。 [1]
2. 宗教と社会、第50巻、第2-4号、CISRS、2005年、3ページ。 [2]
3. RSスギルタラジャ『聖書とアジア』ハーバード大学、2013年、203ページ。 [3]
4. ロジャー・E・ヘドランド『アイデンティティの探求：インドの先住民族教会：インドキリスト教における「小さな伝統」』 ISPCK/MIIS、ニューデリー/マドラス、2000年、16ページ。 [4]
5. M.スティーブン『文脈上の問​​題：神学的、倫理的、宣教学的対応』コンセプト、ニューデリー、2011年、85ページ。 [5]
6. KP Aleaz,「部族世界からの部族神学 - 視点」 Indian Journal of Theology、第44巻、1および2、2002年、20-30ページ。 [6]
7. ティモテアス・ヘムブロムは、博士課程においてニルマル・ミンツとレンティ・カイツァーの両指導を受けました。ティモテアス・ヘムブロムによる序文は、『サンタル：サンタル族と聖書の創造の伝統に関する人類学的・神学的考察』 （Punthi Pustak、カルカッタ、1996年） に掲載されています。[7]
8. アーサー・ボナー『黙示録を回避する：今日のインドにおける社会運動』デューク大学出版局、1990年、251-252頁。 [8]
9. SJ Samartha、 MP John（編纂）、 Directory of students 1910-1967、Serampore College（神学部）、Serampore、1967年、p.16。
10. KV Mathew、 Nirmal Minz My Senior in Josepha Mariyānusa Kujōra、Sonajharia Minz (編集)、「インドの先住民族、問題と展望: アディヴァシの知識人である司教博士ニルマル ミンツを讃えるエッセイ」、インド社会研究所、ニューデリー、2007 年、p.63。 [9]
11. アーサー・ボナー『黙示録を回避する：今日のインドにおける社会運動』デューク大学出版局、2009年、251頁。 [10]
12. 『アメリカン・ルーテル教会』第39-40巻、アメリカン・ルーテル教会広報局、1956年、510ページ。 [11]
13. ニルマル・ミンツ『文化の中のキリスト教共同体』ルーサー神学校、ミネソタ、1957年。 [12]
14. ニルマル・ミンツ『ナショナリズム運動におけるメシアあるいは預言者』 1957年。 [13]
15. ニルマール・ミンツ『マハトマ・ガンジーとヒンドゥー教徒・キリスト教対話』キリスト教宗教社会研究研究所、バンガロール、1970年。[14]
16. 「心からお悔やみ申し上げます。私たちの愛するニルマル・ミンツ司教が本日夕方、天国のアドビへ旅立ったことをお知らせいたします」。Nwgel Church IndiaのFacebookページ。2021年5月5日。 2023年10月14日閲覧。
17. 「ルーツを探して：部族の視点」 The Johar Journal 。 2023年10月14日閲覧。
18. ニルマル・ミンツ『産業教区』、レオナルド神学大学組織研究部、ジャバルプル、1960年。 [15]
19. ニルマール・ミンツ、ジョエル・ラクラ「インド中部部族地帯のアディヴァシ問題とその恒久的な解決策に関する覚書」1968年。 [16]
20. ニルマール・ミンツ『立ち上がれ、我が民よ、約束を主張せよ：インドの部族間の福音』 ISPCK、ニューデリー、1997年 。[17]
21. ニルマール・ミンツ、ディルバー・ハンス、BM・ピュー、「今日の部族社会へのアプローチ」、キリスト教宗教社会研究研究所、バンガロール、1961年。 [18]
22. Nirmal Minz,「キリスト教がチョタナグプルの部族に及ぼす変容的影響」、P. Dash Sharma (編)、『チョタナグプルの過ぎゆく情景』、Ranchi、1980年、77-78ページ。
23. ニルマル・ミンツ「インドにおける部族的現実の神学的解釈」『宗教と社会』第34巻第4号、1987年、71-85頁。また、RSシギルタラジャとC.ハーグリーブス編『インド・キリスト教神学の読み物』第1巻、SPCK、ロンドン、1993年、46-58頁にも掲載。 [19]
24. ニルマール・ミンツ「ダリット・部族：共通イデオロギーの探求」ジェームズ・マッセイ編『先住民：今日の神学論争におけるダリット問題』ISPCK、ニューデリー、1994年、134-142頁。 [20]
25. Josepha Mariyānusa Kujuura、Sonajharia Minz (編集)、「インドの先住民族、問題と展望: アディヴァーシの知識人、ニルマル・ミンツ司教博士を讃えるエッセイ」、インド社会研究所、ニューデリー、2007年。 [21]。
26. “クルクの作家がバーシャ・サマンを獲得” .テレグラフィンディア。 2017 年 2 月 22 日。2023 年1 月 13 日に取得。

さらに読む

• カラプラ、ホセ編（2014）。1947年までのビハール州とジャールカンド州におけるキリスト教宣教：P.C.ホロによる研究。
• ASヘムロム（2010）。ゴスナー神父のチョータナグプル（大ジャールカンド）高原の先住民に対する宣教貢献の意味と意義。
• ジョン・C・イングランド（2002年）。アジアのキリスト教神学：アジア地域、7世紀～20世紀、南アジア、オーストラリアアジア. ISPCK. ISBN 9781570754814。