ヌールバクシア・イスラム
カシミール州シュリーナガルのカーンカ・シャー・ハムダンは、何世紀にもわたってヌールバクシ人の中心地でした。

ヌルバクシアまたはヌルバクシア( Balti : སོཕིཡ ཨིམམིཡ ནུར་བཀྵིཡ ; [ 1 ]ペルシア語/ウルドゥー語: نوربخشیه) は、明確なスーフィーです。主にパキスタンのバルティスタン地域で実践されている秩序。それは、イスラム教徒の統一の概念と、ムハンマド・ヌルバクシによる概念である「フィク・ウル・アワット」（イスラム法学を深く掘り下げる）に重点を置いています。

ヌールバフシー派は、「シルシラ・エ・ザハブ」（黄金の鎖）として知られる精神的系譜によって特徴づけられます。この精神的系譜は、その起源をイマーム・アリーからイマーム・マフディーに至るイマーム・ハキーキ（神任命の12人のイマーム）に遡ると主張しています。特にヌールバフシー派は、イスラム教におけるスーフィー教団の中でも、その根本原理が「アイマ・タヒルリーン」（十四人の無謬者）の教えに深く根ざしていることで際立っています。この系譜の信奉者は、ヌールバフシー派スーフィーとして知られています。

教義

ヌールバフシ派の教えの主要な教義源は、ムハンマド・ヌールバフシュ・カヒスタニによって創られた「アル・フィクフ・アル・アフワット」と「キタブ・アル・アイティカディア」、そして「ダワート・エ・ヌールバフシヤ」という3つの主要なものに集約されています。[ 2 ]

歴史

ヌールバフシー派は、その発祥の国イランにおいて、1501年にサファヴィー朝が十二イマーム派を公式に国教と定めてから数十年後、シーア派イスラーム、特に十二イマーム派への移行を経験した。同様の変化がカシミールでも、 1527年に死去したシャムス・ウッディーン・イラクの存命中、あるいはその後の数十年間、チャーク朝の短い統治と一致する時期に起こった。この教団は16世紀半ばにカシミールで衰退し始め、スンニ派当局による迫害を受けて最終的に消滅した。[ 3 ] [ 4 ]最終的に、この教団は主流の十二イマーム派シーア派イスラームに同化された。[ 4 ]

カルギル地方のバルティスタンやプリグなどの地域では、ヌールバフシ派は独自の教義的枠組みを持つ別個の宗派として存続しており、その教え、法律、教義の多くはイマーミ・シーア派の教義に由来しているものの、シーア派とスンニ派イスラム教の要素が融合している。[ 5 ] [ 6 ]

15世紀のスーフィーの師、ムハンマド・ヌルバフシュ・カヒスターニは、その多大な影響力にもかかわらず、研究者から比較的注目されていません。ヌルバフシュにはシャイフ・アシリ・ラヒジをはじめとする多くの学徒がいましたが、ヌルバフシュの伝記を文書化したり、教えを保存したりするために真摯な努力を払った者は誰もいませんでした。[ 7 ]

ヌールバクシ派は、これらの実践は彼の個人的な見解の寄せ集めではなく、ムハンマドから霊的連鎖の師たちを通して彼自身によって考案されたものだと信じています。彼らは、この関連性に疑問を持つ者は誰でも、神秘主義の歴史を辿る長い道のりを旅し、ヌールバクシの教えと比較するよう勧めています。[ 8 ]

バルティスタン州とラダック

ヌールバクシ派は、シーア派とスンニ派の要素を融合させた独自の教義を持つ宗派として、バルティスタン州とカルギル（ラダック地方）に存続している。かつてはこれらの地域に多くの信奉者がいたが、ミール・ダニエル・シャヒードなどの著名人の死後、近年ではその影響力は衰えている。ただし、これらの出来事の具体的な時期については更なる調査が必要である。 [ 9 ]信奉者の居住地は依然として大きく、特にバルティスタン州、カルギル、ラダック地方のヌブラ渓谷に点在する村落に多く居住している。[ 10 ]

参照

参考文献

  1. ^ "Noorbakhshia" . Noorbakhshia . 2025年6月19日閲覧。
  2. ^バシール、S.「メシアニック・ホープと神秘主義的ヴィジョン：中世イスラームと現代イスラームの狭間におけるヌールバクシー（比較宗教研究）」サウスカロライナ大学出版局。これらの著作はヌールバクシーの教義の基礎となる資料であり、ヌールバクシーの伝統におけるイスラーム法学、信仰体系、そして精神的実践に関する包括的な洞察を提供している。2003年10月
  3. ^アッバス、モーシン;アフマド、ムジーブ（2021）。「ギルギット・バルティスタン州におけるヌルバフシ・スーフィー教団の発展」イスラム研究。60 (4): 365–398 .土井: 10.52541/isiri.v60i4.1892。ISSN 2710-5326。 
  4. ^ a bリーク、アンドレアス (1995). 「バルティスタンのヌールバフシ人 ― 5世紀にわたる共同体の危機と復興」 . 『イスラム世界』 . 35 (2): 159– 188. doi : 10.1163/1570060952597761 . ISSN 0043-2539 . 
  5. ^ライク、アンドレアス。「バルティスタンのソフィア・ヌルバフシ - パキスタン北部（ギルギット・バルティスタン）における最古のムスリムコミュニティの復興」。1995年9月29日から10月2日にかけてイスラマバード国立図書館で開催された国際会議「カラクルム・ヒマラヤ・ヒンドゥークシュ - 変化のダイナミクス」で発表された論文。月刊誌「ナワー・イ・スフィア・イスラマバード」第28号（1997年3月）に掲載。
  6. ^グリスト、ニコラ（1995年）「西ラダックのイスラム教徒」『チベットジャーナル』20（3）：59-70 . JSTOR 43300543。 
  7. ^ Dr. Naeem, G：「ミール・サイイド・ムハンマド・ヌールバクシュとヌールバクシ派」、Shah-e-Hamadan Publications、イスラマバード、パキスタン、2000年
  8. ^ Balghari SH「Shah Syed Muhammad Nurbakhsh Qahistani」、月刊ナワイ・スフィア・イスラマバード、第 28 号、1996 年
  9. ^ハニフ、N. (2002-01-01)。スーフィー伝記百科事典: 中央アジアと中東。サラップ＆サンズ。 p.  366 . ISBN 9788176252669.ヌルバフシ。
  10. ^グリスト、ニコラ（2005年1月1日）「スールーにおけるイスラムの歴史」、ラダック歴史、ブリル、pp.  175– 180、doi：10.1163/9789047408093_012、ISBN 978-90-474-0809-3、 2023年2月13日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
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