ノルン
ノルンは世界の樹ユグドラシルの麓で運命の糸を紡いでいます。その下には、世界中の白鳥を生み出した二羽の白鳥が棲むウルダルブルンヌルの井戸があります。
ヨハネス・ゲルツ作『ノルン』（1889年）

ノルン（古ノルド語：norn [ˈnorn]、複数形：nornir [ˈnornɪr] ）は、北欧神話に登場する神々の一団であり、人間の運命を左右する。[ 1 ]ノルン はウルズ、ヴェルザンディ、スクルドという3人の女神として描かれることが多く、運命の糸を紡ぎ、世界樹ユグドラシルを世話し、宇宙の中心で生き続けるよう努める。[ 2 ] [ 3 ]

語源

ノルンという名の由来は定かではないが、「絡ませる」という意味の言葉に由来し、運命の糸を絡ませる様子を指していると考えられる。[ 3 ]ベック＝ペダーセンは、ノルンという語はスウェーデン語の方言で「秘密に伝える」という意味の動詞であるnorna（nyrna ）と関連があると示唆している。この解釈は、ノルンが影のような背景の存在であり、運命が現実のものとなった時にのみ人々に運命の秘密を明かすという認識と関連している。[ 4 ]

ウルズル（古英語：Wyrd 、「奇妙な」）という名前は「運命」を意味します。Wyrdとurðrは語源的に同義ですが、必ずしもwyrdとurðrが時を経て「運命」という同じ意味を共有することを意味するわけではありません。[ 5 ] UrðrとVerðandi は どちらも古ノルド語の動詞verða（「なる」）に由来し、 [ 6 ] verða 自体はゲルマン祖語の*wurdizに由来し、 *wurdiz はインド・ヨーロッパ祖語の*wrti-に由来し、 *wert-は「回る」という語根から抽象化された動詞である[ 7 ] Urðr は過去形（「なった、起こったこと」）に由来するのに対し、Verðandi はverðaの現在形（「起こっていること」）に由来するとよく言われる。 Skuldは古ノルド語の動詞skulu（「あるべきである、あるべきである、あるべきである」）に由来し、 [ 3 ] [ 8 ]その意味は「なるはずのもの、起こる必要があるもの」である。[ 6 ]このため、3つのノルンはそれぞれ過去、現在、未来と何らかの形で関連していると推測されることが多いが、その名前が実際に時間的な区別を暗示しているかどうかは議論の余地がある。[ 3 ]これらの言葉は、古ノルド語ではそれ自体が年代順の期間を示すものではなく、むしろ運命そのものにおける過去、現在、未来という概念を示すものであることが強調されている。[ 9 ]

他のゲルマン民族の女神との関係

ベルリンの新博物館にあるノルンのフレスコ画

ノルン、フィルギャ、ハミングジャ、ヴァルキュリャの間には明確な区別はなく、また、一般的な用語であるディールとも明確に区別されていません。さらに、古ノルド詩においては、芸術的自由により、これらの用語が人間の女性を指すのに用いられていました。スノッリ・ストゥルルソンの『女性のための詩』から、女性に使われる様々な呼び名について 引用します。

女性は比喩的にアシンジュル、ワルキューレ、ノルン、超自然的な種類の女性などと呼ばれることもあります。[ 10 ]

証明書

ノルンと相談するミーメルとバルドル（1821–1822年） HEフロイント作

ノルンに関する古ノルド語の資料は数多く現存しています。最も重要な資料は『散文のエッダ』と『詩のエッダ』です。後者にはノルンが頻繁に言及される異教の詩が収められており、前者には異教の詩に加え、12世紀から13世紀のアイスランドの族長であり学者でもあったスノッリ・ストゥルルソンによる再話、描写、注釈が含まれています。

スカルド詩

ノルンに関するスカルド的な言及は、ユングリンガサガ47に収録されているユングリンガタル24のヴィニの詩に見られる。そこでは、ハルフダン王がボロで部下によって葬られる。この言及には「ノルナ・ドムル」という語句が用いられており、これは「ノルニルの裁き」を意味する。ノルンが裁きを下す場合、ほとんどの場合、裁かれた者――この場合はハルフダン――の死を意味する。[ 11 ]ベック＝ペデルセンは、この語句が死をもたらす者と関連付けられるだけでなく、ノルンの性質に準法的側面をもたらすと示唆している。この法的関連性は、スカルドやエッダの資料において非常に頻繁に用いられている。この語句は、死がノルンが人間の生命に関して下す最終的かつ避けられない決定であるため、脅迫として捉えられることもある。[ 12 ]

Ok til Þings
Þriðja jǫfri
Hvedðrungs mær
ór heimi bauð
ハーフダンより
sás Holtum bjó,
ノルナ・ドムス
notit hafði の。
Ok buðlung
á Borrói
シグルハフェンドル
síðan fólu. [ 13 ]
そして会議へ
フヴェズルングルのメイド
第三の王と呼ばれる
世界から、
ハーフダンが
ホルトに住んでいた彼は、
抱きしめていた
ノルニルの審判;
そしてボロで
勝利した男たち
後に隠れた
王。[ 11 ]

詩のエッダ

『詩のエッダ』は、スノッリ・ストゥルルソンが『散文のエッダ』で情報を得た、より古い詩的資料を提示する上で貴重である。 『ギュルファギニング』と同様に、 『詩のエッダ』は、三大ノルンの他に多くの下級ノルンの存在について言及している。さらに、『ギュルファギニング』の記述にも一致し、ノルンは複数の種族から成り、ドワーフのノルンはドヴァリンの娘であったと述べている。また、『詩のエッダ』は、三大ノルンが巨人（女性ヨトゥン）であった可能性を示唆している。[ 14 ]

『ファーフニスマル』には、英雄シグルズと、シグルズに致命傷を負い瀕死の竜ファフニールとの対話が収められています。英雄はファフニールに様々なことを尋ねますが、その中にはノルンの性質も含まれています。ファフニールは、ノルンの数が多く、様々な種族から成り立っていることを説明します。

Sigurðr kvað:
12. 「Segðu mér, Fáfnir,
alls þik fróðan kveða
ok vel margt vita、
hverjar ro þær nornir,
er nauðgönglar ro
オーケー、キョーサ・マーズル・フラ・モグム。」
-
Fáfnir kvað:
13. 「スンドルボルナル・ミョーク」
segi ek nornir vera,
eigu-t þær ætt saman;
sumar eru áskunngar,
スマール・アルフクンガル、
sumar dætr Dvalins." [ 15 ]
シガースは言った:
12. 「それではファフニールよ、
あなたは賢く名声を得ている。
そして、あなたは今多くのことを知っています。
ノルンとは誰ですか
困っているときに助けてくれる人、
そして母親から赤ちゃんを産むのですか？
-
ファフニールは言った:
13. 「幾多の生を受け
ノルンは、
彼らは人種的にも同一ではなかった。
神々に捧げる者もいれば、
エルフは親族であり、
そしてドヴァリンの娘たちも。」[ 16 ]

『ヴォルスパ』と『ヴァフスルーズニズマル』によれば、三大ノルンは元々は女神ではなく巨人（ヨトゥン）であり、彼らの到来によって神々の初期の至福の日々は終わりを告げたが、彼らは人類の利益のためにやって来たようだ。

ヴォルスパは、ヨトゥンヘイムから神々のもとに3人の強大な巨人が到着したと伝えられていると伝えています。

ノルンアーサー・ラッカム
8. Tefldu í túni,
teitir váru,
var þeim vettergis
ヴァント・オル・グルリ、
uns þrjár kvámu
þursa meyjar
ámáttkar mjök
ór Jötunheimum。[ 17 ]
8. 平和な住まいの中で
彼らはテーブルで遊びました、
金には事欠かない
神々はその時知っていたのだろうか――
そこへ来るまで
巨人のメイド3人、
巨大な力、
ヨトゥンヘイムから[ 18 ]

ヴァフスルーズニズマルでは、地球の人々を守るために守護精霊（ハミングジャ）としてやってくる乙女巨人について語っているが、これはおそらくノルンのことを指していると思われる。 [ 3 ] [ 19 ]

49. 「Þríar þjóðár」
falla þorp yfir
meyja Mögþrasis;
ハミングジュル・エイナー
þær er í heimi eru,
þó þær með jötnum alask." [ 20 ]
49. 人々の住居の上
3人が降りる
メグトラシルの乙女たちの
唯一のハミンギウル
世界にいる人々、
ヨトゥン族に育てられたにもかかわらず。[ 21 ]

ヴォルスパには、ヴァフスルーズニズマルがおそらくそうであるように、乙女として言及する 3 人の主要なノルンの名前が含まれています。

20. Þaðan koma meyjar
マーグス・ヴィタンディ
þrjár ór þeim sæ,
er und þolli stendr;
Urð hétu eina,
アドラ・ヴェルダンディ、
- skáru á skíði, -
Skuld ina þriðju;
þær lög lögðu,
þær líf kuru
アルダ・ボルヌム、
örlög seggja. [ 17 ]
20. そこから乙女たちがやって来る
知恵に富み、
住居から3人
木の下へ;
Urthは、
次のヴェルタンディは、
木の上に彼らは得点をつけた、――
そしてスクルドは3番目です。
そこで制定された法律は
そして与えられた人生
人の子らに、
そして彼らの運命を決定した。[ 22 ]

ヘルガクヴィダ・フンディングスバナ I

ノルンアーサー・ラッカム
世界オークのユグドラシルの下にあるノルンのウルズル、ヴェルザンディ、スクルド（1882年）、ルートヴィヒ・バーガー作

ノルンは生まれたばかりの子供一人一人を訪問してその将来を占います。『ヘルガクヴィダ・フンディングスバナ I』では、英雄ヘルギ・フンディングスバネが生まれたばかりで、ノルンたちがその家を訪れます。

2. Nótt varð í bæ,
nornir kómu,
þær er öðlingi
skópu の aldr;
þann báðu fylki
frægstan verða
ok buðlunga
beztan þykkja.
-
3. Sneru þær af afli
örlögþáttu,
þá er borgir braut
í Bráluni;
グリードのþær
gullin símu
ok und mánasal
miðjan festu.
-
4. Þær austr ok vestr
終わりました、
þar átti lofðungr
土地 á milli;
brá nift Nera
á norðrvega
einni festi,
ey bað hon halda. [ 23 ]
2. 住居では夜だった。
そしてノルンがやって来て、
人生を形作ったのは誰か
高貴な者の;
彼らは彼を最も有名にした
戦闘機のすべて
そして王子たちの最高峰
これまでで最高です。
-
3. 彼らは力強く織り上げた
運命の網、
ブラランドの町々は
皆震えていた。
そしてそこに黄金の
彼らが織り成した糸、
そして月のホールで
彼らはすぐにそれを作りました。
-
4. 東と西
彼らが隠した目的、
真ん中の主人公
彼の土地は所有されるべきである。
そしてネリの親族
北向きに投げる
鎖をつけて
これまでで最も堅固な企業です。[ 24 ]

ヘルガクヴィダ・フンディングスバナ II

『ヘルガクヴィダ・フンディングスバーナ II』では、ヘルギ・フンディングスベーンは、シグルンと結婚するためにシグルンの父ホグニと兄弟ブラギを殺さなければならなかったことについてノルンを責めている。

26 「エル・アット・セーア・アット・オッル、
alvitr, gefit,
- þó kveð ek nökkvi
ノルニル・ヴァルダ -:
fellu í morgun
フレカシュタイニにて
Bragi ok Högni,
varð ek bani þeira. [ 25 ]
「メイド、不公平だ
あなたの財産はすべて、
ノリス[ 26 ]​
そうあるべきだ。
今朝は
フレカシュタインにて
ブラギとホグニ
私の手の下に。[ 27 ]
ノルンアーサー・ラッカム

レジンスマル

スノッリ・ストゥルルソンが『ギュルファギニング』で述べたように、人の運命はノルンの善意か悪意かに左右される。『レギンスマール』では、水に住むドワーフのアンドヴァリが、自身の窮状を邪悪なノルンのせいにしている。おそらくドヴァリンの娘の一人だろう。

2. 「Andvari ek heiti,
Óinn hét minn faðir,
margan hef ek fors of farit;
アムリグ・ノルン
skóp oss í árdaga,
ek skylda í vatni vaða で。」[ 28 ]
2. 「私はアンドヴァリです、
そして私の父オインは
私は何度も失敗を経験しました。
邪悪なノルン
昔
私を水の中に住む運命にしたのです。」[ 29 ]

Sigurðarkviða hin skamma

ノルンの不幸を責める別の話は 『シグルズの歌』にも登場し、そこではワルキューレのブリュンヒルデがシグルズの抱擁を切望する理由を悪意のあるノルンのせいにしている。

7. Orð mæltak nú,
iðrumk eftir þess:
kván er hans Guðrún,
en ek Gunnars;
ヨタル・ノルニル
スコプ・オス・ランガ・ユーラー。」[ 30 ]
7. 「わたしが語った言葉は、
すぐに後悔することになるだろう、
彼の妻はグスルン、
そして私はグンナルのものです。
不吉なノルンが私のために準備した
長年の願いでした。" [ 31 ]

グズルナルクヴィダ2世

Die Helden und Götter Des Nordens のノルン、Oder: Das Buch Der Sagen by Amalia Schoppe、(1832)

『グズルーナルクヴィダ II』では、ノルンたちがアトリの夢の中で、妻が彼を殺すだろうと告げることで、一連の出来事に積極的に介入する。ブリュンヒルドの解決策は、ブルグントの領主であるグンナルとその兄弟たちにシグルズを殺させ、その後、死後の世界でシグルズと合流するために自ら自殺することだった。彼女の兄アトリ（フン王アッティラ）は、彼女の死の復讐としてブルグントの領主たちを殺したが、彼は彼らの妹グズルーンと結婚していたため、アトリは間もなく彼女に殺されることになる。夢の描写は次の節で始まる。

"Svá mik nýliga
nornir vekja," -
vílsinnis spá
vildi, at ek réða, -
"hugða ek þik, Guðrún
Gjúka dóttir,
læblöndnum hjör
レッジャ・ミク・イ・ゴグヌム。」[ 32 ]
39. 「今、眠りから
ノルンが私を起こした
恐怖の幻覚とともに、
あなたに私は彼らに告げます。
グスルンよ、
グジュキの娘、
毒の刃で
私の体を貫いたのです。」[ 33 ]

グズルナルヴォット

『グズルーナルヴォット』では、夫と息子を殺した後、グズルーンは自身の不幸をノルンたちのせいだと責める。この抜粋では、グズルーンはノルンの怒りから逃れるために自ら命を絶とうとし、ノルンたちが彼女に仕組んだ運命から逃れようとしたことを語っている。

13. Gekk ek til strandar,
gröm vark nornum,
vilda ek hrinda
stríð grið þeira;
hófu mik, né drekkðu,
hávar bárur,
því ek land of sték,
lifa skyldakにて。[ 34 ]
13. 「私は海へ行きました、
私の心は完全に傷ついた
ノルンたちの怒りのために
私は今逃げ出したい。
しかし、高く波立つ
私を溺れさせずに産んでくれ、
陸に着くまで、
だから私はもう生きられないのです。[ 35 ]

ハムジズマル

セント・スティーブンス・グリーンのノルン像「ツリー・フェイツ」は、ドイツ政府からシャムロック作戦への感謝として寄贈されたものである。

『グズルーナルヴォット』は、グズルーンが息子たちを唆し、妹スヴァンヒルドの残酷な死の復讐を果たさせた物語です。『ハムズィズマール』では、息子たちが復讐のためにゴート王エルマナリックのもとへ遠征します。ゴート族の手で自らの命が尽きることを知った息子ソルリは、ノルンの残酷さについて語ります。

29. "Ekki hygg ek okkr
vera ulfa dæmi,
サスクスクのヴィト・ミニム・シャルフィールにて
セム・グレイ・ノルナ、
þá er gráðug eru
í auðn of alin.
-
30. Vel höfum vit vegit,
stöndum á val Gotna,
ofan eggmóðum,
sem ernir á kvisti;
góðs höfum tírar fengit,
スカイリムは新しいものです。
kveld lifir maðr ekki
eftir kvið norna."
-
31. Þar fell Sörli
サラー・ガフリでは、
enn Hamðir hné
フスバキにて。[ 36 ]
29. 「狼の風に
それは私たちにふさわしくない
私たち自身で努力し、
ノルンの猟犬のように、
栄養を与えられたのは
貪欲さのせいで、ひどく荒廃している。
-
30. 「我々は大いに戦った、
ゴート族の上に我々は立つ
我々の刃は低くされ、
枝にとまる鷲のように;
たとえ死んでも、私たちの名声は偉大だ
今日か明日か;
夜を生き延びる者はいない
ノリス[ 26 ]が話したとき。」
-
31. ソルリは隣に
切妻が沈み、
そしてハンマーは倒れた
家の裏側です。[ 37 ]

シグルドリフマル

ノルンズC. E. ブロック

ノルンは暗闇で働く究極の力を持つ存在として知られており、シグルドリーヴァが『シグルドリーヴァの冒険』で述べているように、呪文でよく言及されています。

17. Á gleri ok á gulli
ok á gumna heillum,
í víni ok í virtri
わかりました、
á Gugnis oddi
ok á Grana brjósti,
á nornar nagli
ok á nefi uglu. [ 38 ]
17. ガラスと金の上に、
そして美しいお守りに、
ワインやビールでは、
そして愛着のある席に、
グングニルの指摘について、
そしてグラニの胸に、
ノルンの爪に、
そして夜更かしのくちばし。[ 39 ]

散文エッダ

スノッリ・ストゥルルソンの『散文エッダ』の『ギュルファギニング』では、スウェーデン王ギュルフィがヴァルハラに到着し、自らをガングレリと名乗る。そこで彼は、三人の男の姿をしたオーディンから北欧神話の教えを受ける。彼らはギュルフィに、ノルンは主に三人いるが、その他にも様々な種族、アース神族、エルフ、ドワーフが存在することを説明する。

そこには、井戸のそばの灰の下に美しい広間があり、その広間からウルドル、ヴェルダンディ、スクルドと呼ばれる3人のメイドが出てくる。これらのメイドは人の寿命を決める。私たちは彼女たちをノルンと呼ぶ。しかし、ノルンはたくさんいる。生まれた子供一人一人のところにやって来て、その寿命を決める者達である。これらは神々の種族であるが、2番目はエルフ族、3番目はドワーフ族であると、ここに書かれている。
誕生時に最も引き裂かれた
ノルンはそうであると私は言う。
彼らは共通の親族を主張していない。
アース神族の者もいる。
エルフ族もいる。
中にはドヴァリンの娘もいる。
するとガングレリは言った。「もしノルンが人間の運命を決めるのなら、彼らは非常に不平等に分配することになる。ある者は快適で贅沢な生活を送っているが、他の者は世俗的な財産や名声をほとんど持っていない。ある者は長生きし、ある者は短命である。」ハールは言った。「善良なノルンと高潔な血統の者は良い生活を送る。しかし不運に見舞われた人々は邪悪なノルンに支配される。」[ 40 ]

3 人の主なノルンはウルドの井戸から水を汲み上げ、ユグドラシルに水を供給します。

さらに、ウルドの井戸のそばに住むノルンは、井戸の水を毎日汲み、井戸の周囲にある粘土も一緒に汲んで、それを灰の上に振りかけ、その手足が枯れたり腐ったりしないようにすると言われている。その水は非常に神聖なので、井戸に入るものはすべて卵の殻の中にある膜のように白くなる。ここに書かれている通りである。
私はアッシュが立っているのを知っている
ユグドラシルと呼ばれる
高い木が散りばめられた
真っ白な粘土で;
そこから露が来る
その秋の谷で――
いつまでも緑が残る
ウルズ・ウェルの上。
そこから地上に落ちる露は、人々に蜜露と呼ばれ、ミツバチはそこで養われます。ウルドルの井戸では二羽の鳥が養われています。それらは白鳥と呼ばれ、その鳥から、いわゆる鳥の種族が生まれました。[ 40 ]
…そして最年少のノルン、スクルドと呼ばれる彼女は、戦死者を連れ去り、戦いに決着をつけるために馬で駆け回る。アンカー・エリ・ペーターセン作、ノルンを描いたフェロー諸島の切手（2003年）。

さらにスノッリ・ストゥルルソンは、現在のノルンであるスクルドもまたワルキューレであり、戦死者の中から戦士を選ぶ役割を担っている ことを読者に伝えている。

これらはヴァルキュリと呼ばれ、オーディンがあらゆる戦いに派遣する。彼らは男たちの妖精の力を判断し、勝利を授ける。グズルとロータ、そして最年少のノルン、スクルドと呼ばれる彼女は、常に戦死者を連れ去り、戦いに決着をつけるために騎乗する。[ 40 ]

伝説の物語

伝説のサガの中には、ノルンに言及しているものもいくつかあります。ヘルヴァラル・サガには「ホロズクヴィダ」という詩があり、ゴート王アンガンティールが、異母兄弟のフン族であるホロズに率いられたフン族の侵略を撃退する場面があります。盾の乙女ヘルヴォルの妹が犠牲になったことを知ったアンガンティールは、亡き兄を見つめ、ノルンの残酷さを嘆きます。

32. ベルヴァッター・オクル、ブロジル、
bani em ek þinn orðinn;
þat mun æ uppi;
illr er dómr norna." [ 41 ]
「我々は呪われている、親族よ、
あなたを殺したのは私です！
それは決して忘れられないでしょう。
ノルンの運命は邪悪である。」[ 42 ]

『ノルナ・ゲスト・スートラ』や『クロウフス・サガ・クラカ』といった比較的新しい伝説のサガでは、ノルンはヴォルヴァ（魔女、女シャーマン）と同義語とされていたようです。『ノルナ・ゲスト・スートラ』では、ノルンは英雄の誕生に現れ、その運命を形作るとされていますが、ノルンは運命の網を織り成す存在としてではなく、ノルナはヴァラ（ヴォルヴァ）と同義語として扱われているようです。

最後に記録された伝説のサガの一つである『クロルフのサガ・クラカ』では、ノルンは邪悪な魔女として言及されています。邪悪なハーフエルフの王女スクルドがクロルフ・クラカを攻撃するために軍勢を編成した際、アンデッドの戦士に加えて、エルフとノルンも登場しました。

このロマンチックなノルンの表現では、民間伝承とは反対に、ノルンの 1 体 (以下のルーン文字によるとVerdandi ) が翼を持って描かれています。

ルーン文字碑文 N 351 M

ボルグンドの木造教会のルーン文字の碑文 N 351 M には、スカンジナビアのキリスト教化後にノルンが利益と損失の両方をもたらすと信じられていたことが記されており、次のように書かれている。

ソーリルはオラウスのミサの前夜、ここを通りかかった際にこれらのルーンを刻んだ。ノルンは善と悪の両方を行い、大いなる労苦を捧げた…彼らは私のために創造したのだ。[ 43 ]

参照

引用

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  2. ^ 「ディナーパーティーの構成」ブルックリン美術館。2025年4月4日閲覧。
  3. ^ a b c d e Nordisk familjebokの記事Nornor (1913)。
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  5. ^ベック・ペダーセン、カレン（2011年）『古ノルド神話のノルン』エディンバラ、スコットランド：ダニーデン・アカデミック・プレス、169頁。ISBN 978-1-906716-18-9。
  6. ^ a b「スウェーデン語語源辞典」 . Runeberg.org . 2012年12月30日閲覧。
  7. ^ "wyrd - Wiktionary" . 2022年1月7日.
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  10. ^ Arthur Gilchrist BrodeurによるSkáldskaparmál翻訳(1916)、 Google Books。
  11. ^ a bベック・ペダーセン、カレン（2011年）『古ノルド神話のノルンたち』エディンバラ、スコットランド：ダニーデン・アカデミック・プレス、pp.  18– 19. ISBN 978-1-906716-18-9。
  12. ^ベック・ペダーセン、カレン（2011年）『古ノルド神話のノルンたち』エディンバラ、スコットランド：ダニーデン・アカデミック・プレス、pp.  22– 23. ISBN 978-1-906716-18-9。
  13. ^ベック・ペダーセン、カレン（2011年）『古ノルド神話のノルンたち』エディンバラ、スコットランド：ダニーデン・アカデミック・プレス、18頁。ISBN 978-1-906716-18-9。
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  37. ^ヘンリー・アダムス・ベローズ訳『ハムサーのバラッド』（1936年）、Sacred Textsより。
  38. ^ Sigrdrífumál Guðni Jónsson によるテキストの正規化されたスペル付き版。
  39. ^ヘンリー・アダムス・ベローズ訳『勝利をもたらす者のバラッド』（1936年）、Sacred Textsより。
  40. ^ a b c Arthur Gilchrist Brodeur 訳のGylfaginning (1916)、Sacred Texts より。
  41. ^ Hlöðskviðaアーカイブ済み2007-05-08アイスランド国立大学図書館Guðni Jónsson による正規化されたスペルのテキストの版。
  42. ^クリストファー・トールキン訳『賢者ヘイズレク王のサガ』（1960年）第104節、58ページ、 pdf 153ページ。
  43. ^ Rundata提供のルーン碑文N351Mの翻訳。

一般的な参考文献と引用文献

  • ウィキメディア・コモンズのノルン関連メディア
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