ノートルダム事件

ノートルダム事件は、1950年4月9日の復活祭の日曜日、パリのノートルダム大聖堂で、レトリスト運動の急進派のメンバーであるミシェル・ムール、セルジュ・ベルナ、ギスラン・デノワイエ・ド・マルベ、ジャン・リュリエによって行われた行為であり、ミサは国営テレビで生中継された。[ 1 ]ドミニコ会の修道士の服を着て共謀者の支援を受けたムールは、復活祭の高ミサの静かな瞬間を選び、演壇に上がり、会衆全体の前でベルナによって書かれた神の死に関する冒涜的な反説教を朗読した。[ 2 ]

ムール＝ベルナ宣言

    Aujourd'hui、jour de Pâques en l'Année sainte、     Ici、dans l'insigne パリ ノートルダム大聖堂、     J'accuse l'Église Catholique Universelle du détournement mortel de nos Forces vives en faveur d'un ciel vide ;     J'accuse l'Église Catholique d'escroquerie ;     カトリック教会の感染者、道徳的死、     西洋の崩壊の危険性を訴えます。     En vérité je vous le dis : Dieu est mort.     ノートル ヨーロッパの草の     香りを楽しむために、車を運転する必要はありません。     すべては、悲劇的な悲劇と、新しい死、死、     オルゲイユ、     そしてプリエールのない絶望の中での高揚です     。     Aujourd'hui、jour de Pâques en l'Année sainte、     Ici、dans l'insigne Basilique de Notre-Dame de France、     nous clamons la mort du Christ-Dieu pour qu'enfin vive l'Homme。

翻訳：

今日、聖年    の復活祭の日、     ここでパリのノートルダム寺院の紋章のもとに、     私たちは普遍カトリック教会が私たちの生きる力を空虚な天国へと致命的に転用していると非難します。     私はカトリック教会を詐欺行為で非難します。     私はカトリック教会がその葬式道徳で世界を汚染していると非難します。     西洋の腐敗した体に走る腫れ物となっていると非難します。     まことに私はあなた方に言います。神は死んだ。     私たちはあなた方の祈りの苦痛に満ちた無味乾燥さを吐き出します。     なぜならあなた方の祈りは私たちのヨーロッパの戦場に漂う油まみれの煙だったからです。     それでは神が死んだ世界の悲劇的で高揚した砂漠に出て行き、     素手で、     高慢な手で、     祈らない手でこの地球を新たにしてください。     今日、聖年の復活祭の日、     ここでパリのノートルダム寺院の紋章のもとに、     私たちはキリスト神の死を宣言します。そうすれば人類はついに生きることができるのです。

その後

この行動と、それに至る経緯、そしてその後の出来事は、ミシェル・ムールの自伝に詳細に記されている。[ 3 ]行動の張本人である、イシドール・イソウを中心とした前衛運動「レトリスム」に所属する若いボヘミアンたちは、全員警察に逮捕された。激怒した暴徒たちは抗議者を教会から追い出した。[ 4 ]唯一長期間拘束されたのは、元ドミニコ会修道士であり、この事件の首謀者であるムールだけだった。彼の運命が決まる間、文化界、教会界、そして国家界から数十人の著名な人物が、この挑発行為の是非（あるいは（より一般的には）否か）について新聞で論争を繰り広げた。

特に、フランスレジスタンスの機関紙「コンバット」は、編集者ルイ・ポーウェルによるこの行動を非難する論評で始まった。しかし、アンドレ・ブルトンがポーウェルの「部分的な説明」を攻撃し、この行動を擁護する激しい反論の手紙を送り、論争を激化させた。[ 5 ] [ 6 ]この事件については、8日間にわたる報道と、ジャン・ポーラン、ピエール・エマニュエル、モーリス・ナドー、警察長官、サン＝ピエール・ド・シャイヨー司祭、ガブリエル・マルセル、ベンジャマン・ペレ、ルネ・シャールなどの人物による20数本の記事からなる継続的な論説討論が行われた。

警察と教会は、この侮辱を無罪放免にすることはできなかったものの、公開裁判で事態が深刻化することを避けようとした。数日後、彼らは誠実さに疑問のある精神科医を呼び寄せ、ムールを精神病院に収容するよう勧告した。この事件に注目していた「コンバット」討論会の参加者たちは抗議し、別の精神科医の介入により、ムールは4月21日に釈放された。

このスキャンダルはレトリスト運動の核心に深く響き渡った。1945年にイソウが運動の基盤としたアジテーション活動の慣例に則り、ノートルダム事件はイソウ自身とその支持者たちの急進性を試練にさらした。こうしてこの事件は、運動における「芸術主義的」と「行動主義的」と呼べる二つの陣営の分裂を促し、2年後には分裂とレトリスト・インターナショナルの結成へと繋がる。この分裂の主役であったジル・J・ウォルマン、ジャン＝ルイ・ブロー、ギー・ドゥボールがレトリスト運動に加わり、ノートルダム事件によって依然として特徴づけられていた行動主義的な超レトリスト陣営に加わり、イヴァン・フチェグロフ、ベルナと共にLIを結成した後のことである。チャーリー・チャップリンに対する介入をきっかけに発足した LI は、 1952 年から 1957 年にかけて、シチュアシオニスト・インターナショナルにつながる新しい形式の芸術と行動を実験しました。

コンバット論争の参加者は、ノートルダムの行動が全く前例がないわけではないことを指摘し、この行動の重要性を軽視しようとした。1892年3月22日、若いブランキストたちがミサを中断し、「共和国万歳！コミューン万歳！教会を打倒せよ！」と叫んだのだ。

参考文献

注記

  1. ^マーカス・グレイル（1989年）『リップスティック・トレース：20世紀の秘められた歴史』ハーバード大学出版局、  279～ 280頁。ISBN 9780674535812。{{cite book}}:チェック|isbn=値: チェックサム (ヘルプ)
  2. ^ 「Snarkout: to have done with the judgement of god!」 2002年11月24日。2003年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  3. ^ミシェル・ムール『冒涜にもかかわらず』ジョン・レーマン、1953年；フランス語からAWフィールディング訳
  4. ^グレイル・マーカス（1989）『リップスティック・トレース：20世紀の秘められた歴史』、 Googleブックスでプレビュー、pp.279-86
  5. ^ミリアム、ブシャラン (2005)宇宙ルポルタージュ、pp.94-6
  6. ^ Breton, André (1950) Lettre a Louis Pauwels" sur le «"scandale" de Notre Dame» 、戦闘中、1950 年 4 月 12 日、 OC III、pp.1024-5

出典

  • 戦闘。1950年4月10日、11日、12日、13日、14日、17日、19日、20日、21日。パリ。
  • グレイル・マーカス著『口紅の痕跡：20世紀の秘められた歴史』 279頁以降。ロンドン：フェイバー＆フェイバー、[1989] 2002年。
  • ビーネ・バウマイスターとツヴィ・ネガトール。状況主義革命理論: Eine Aneignung。 Vol. II クライネス オルガノン、42。シュトゥットガルト: シュメッターリング フェルラーク、2007。
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