レタリスト・インターナショナル

レタリスト・インターナショナル
国際文芸
略語イル・リ
後継シチュアシオニスト・インターナショナル
形成1952年12月7日
創設者
設立年オーベルヴィリエ
溶解した1957年7月28日
主要人物

インターナショナル・レタリスト（フランス語：L'Internationale lettriste、略称IL）は、1952年から1957年までパリを拠点に活動した急進的な芸術家と文化理論家からなる集団であった。ギー・ドゥボールとジル・J・ウォルマンによって創設され、ジャン＝ルイ・ブロとセルジュ・ベルナがイシドール・イソウのインターナショナル・レタリストから分裂して再加入した。この集団はその後、他の集団と合流してインターナショナル・シチュアシオニストを結成し、いくつかの重要な技法と思想を取り入れた。[ 1 ]

「レタリスト」（lettriste）は、1955年のステッカー「もしあなたが天才だと信じているなら、あるいはあなたがただ素晴らしい知性を持っているだけだと思っているなら、レタリスト・インターナショナルと書いてください」に見られるように、グループ自身が使用していた綴りである。「Lettrist」という綴りは英語でも一般的であるが、ドナルド・ニコルソン＝スミス、サイモン・フォード、サディ・プラント、アンドリュー・ハッセーといった作家や翻訳家は「レタリスト・インターナショナル」（LI）の綴りを使用している。

このグループは、小説家、サウンド詩人、画家、映画製作者、革命家、ボヘミアン、アルコール中毒者、軽犯罪者、狂人、未成年、自称失敗者など、雑多な構成だった。[ 2 ] 1953年の夏、彼らの平均年齢はたった20歳だったが、1957年には29歳半にまで上がった。[ 3 ]知性主義、抗議、快楽主義が混ざり合った彼らは、精神性を完全に否定するなど他の点では異なっていたものの、アメリカのビートジェネレーションのフランス版とみなされるかもしれない。特に、どちらのグループからも名声を得る前の、後の作品やアイデアに影響を与える冒険をまだ味わっていた時期の ビートジェネレーションという点でそう言えるかもしれない。

歴史と理論

LIは、イシドール・イソウ率いるレタリスト派（後にウルトラ・レタリスト派が続く）から最初に離脱した分派である。この分裂は、レタリスト派の左派が1952年10月、パリのリッツ・ホテルで行われたチャールズ・チャップリンの映画『ライムライト』記者会見を妨害したことに端を発する。彼らは「もう扁平足はやめて」と題する論説文を配布し、その結論は「フットライトは、華麗とされていたパントマイムの化粧を溶かしてしまった。今、我々が目にするのは、陰鬱で金目当ての老人だけだ。チャップリンよ、お帰りなさい」というものだった。イソウは若い信奉者たちの論説文とは距離を置きたかった。彼自身は、チャップリンは映画芸術の偉大な創造者の一人として尊敬に値すると考えていた。離脱派は、チャップリンがもはや時代遅れだと感じ、イソウ自身の言葉を彼に逆らって言った。「我々はチャップリンの作品が当時としては重要であったことを理解していたが、今日では新しさは別のところにあり、『もはや人を楽しませない真実は嘘になる』（イソウ）ことを我々は知っている。」彼らは続けて、「自由を行使する最も緊急なことは偶像を破壊することである」と説明した。[ 4 ]

実際には、LIは1952年6月、チャップリンの介入やイソウからの公的な離脱以前から、ギー・ドゥボールとジル・J・ウォルマンによって秘密裏に結成されていたが、正式に設立されたのは1952年12月7日のことだった。チャップリンの小冊子に署名した4人（ドゥボールとウォルマン、ジャン＝ルイ・ブロー、セルジュ・ベルナ）は、オーベルヴィリエ（ブローの父の居住地）を訪れた際に、グループの規約に合意した。彼らは、「イソウ派の活動」に協力する者は、たとえそれがLIの防衛のためであったとしても、自動的に排除されると宣言した。「芸術の超越性において、まだ成し遂げられていないことはすべてあるのだ。」[ 5 ]このグループの公式拠点はパリのモンターニュ＝サント＝ジュヌヴィエーヴ通り32番地にあり、後にシチュアシオニスト・インターナショナルの公式拠点となった（しかし、両グループとも常に「モンターニュ＝ジュヌヴィエーヴ通り」と呼んでおり、宗教への軽蔑を示している）。これは実際にはバー「トノー・ドール」の住所であり、彼らはほとんどの時間をサンジェルマン＝デ＝プレのいくつかのバー、主にフォー通りのシェ・モワノーで酒を飲んだり、あるいは単に街を歩き回ったりして過ごした。

彼らの放浪の背後には、真剣な目的があった。彼らは漂流（dérive）、つまり漂流を発達させ、何時間も、時には何日もかけて雲のように都市環境をさまよった。1953年の夏の放浪中、ある「文盲のカビル人」が彼らに「サイコジオグラフィー」という言葉を提案した。それは、都市に浸透する感情的な力場のパターンとして彼らが見たものを指す言葉だった。漂流によってこれらの力を地図上に描き出すことが可能になり、その成果は統一都市主義のシステムを構築するための基盤として活用された。これらの問題に関する彼らの最も重要な著作には、ドゥボールの「漂流理論」（ベルギーのシュルレアリスト雑誌『レ・レーヴル・ニュー』第9号、1956年11月号掲載）と、イヴァン・フチェグロフの「新都市主義のための処方箋」（1953年10月執筆、1958年6月に『アンテルナショナル・シチュアショニスト』誌創刊号に掲載）がある。後者において、フチェグロフは「各人が自分だけの『大聖堂』に住む」新しい都市を提唱した。麻薬よりも優れた夢を生み出す部屋があり、愛すること以外何もできない家があるだろう。彼は「アシエンダを建設しなければならない」と宣言した。この発言は後に、マンチェスターの有名なナイトクラブの名前の由来となった。ドゥボールは「都市地理学批判序論」（『レ・レーヴル・ヌエ』第6号、1955年9月）の中で、ロンドンの地図を頼りにドイツのハルツ地方をさまよった同僚の体験を描写している。これは今でも心理地理学者の間で好まれる方法論である。彼らは幅広い提案を行った。美術館を廃止してバーに芸術作品を置くこと、地下鉄を夜通し開通させること、エスカレーターを設置してパリの屋根を歩道のように開放し、アクセスを容易にすることなどである。

自由民主運動（LI）が展開したもう一つの重要な概念は、デトゥルヌマン（転用）である。これは、盗作された素材（文学、芸術、映画など）を、新たな、そして通常は急進的な目的のために再利用する手法である。ここで自由民主運動を決定づけたテキストは、1956年にドゥボールとウォルマンが『レ・レーヴル・ヌエ』第8号に収録した「デトゥルヌマン利用の手引き」である。彼らは次のように主張した。「実のところ、この分野においては、私的所有という概念そのものを廃止する必要がある。新たな要求の出現は、以前の『偉大な作品』を時代遅れにする。それらは障害物、悪習慣となる。我々がそれを好むか否かの問題ではない。我々はそれらを無視しなければならないのだ。」[ 6 ]これらの手法はその後、シチュアシオニストによって広く用いられた。さらに、状況の構築や芸術の置き換えといった、シチュアシオニスト特有の概念も、自由民主運動によって初めて発展させられた。

パリ中心部のグループに加え、1953年4月にはハッジ・モハメド・ダフー、シェイク・ベン・ディーン、アイト・ディアフェルによってアルジェリア人支部が設立された。彼らはオルレアンヴィル（ポトラッチ第12号によれば「世界で最も文字主義的な都市」）を拠点としていたが、1954年9月9日に同地で発生した地震で大きな被害を受けた。当初、メンバーの大半が死亡したという報告は根拠のないものと判明した（ポトラッチ第13号）。スイス支部も1954年後半に設立されたが、ほぼ即座に排除された（ポトラッチ第15号）。

1956年9月、ウォルマンはイタリアのアルバで開催された世界芸術家会議にLI代表として出席した。この会議は、国際イマジスト・バウハウス運動（IMIB）のアスガー・ヨルンとピノ＝ガリツィオが主催したもので、両グループ間の重要な連携が強化された。ウォルマン自身はその後まもなくLIから除名されたが、残りのメンバーであるドゥボールとミシェル・バーンスタインはその後コジオ・ダロッシャを訪れ、1957年7月28日にLIはIMIBおよびロンドン心理地理学協会と正式に合併し、シチュアシオニスト・インターナショナルを結成した。

冒険

チャーリー・チャップリン抗議運動の他に、LI のより注目に値する/驚くべき活動には次のようなものがあります。

  • イヴァン・フチェグロフは、エッフェル塔の明かりが寝室の窓から差し込んで夜眠れなくなるという理由だけで、エッフェル塔を爆破する計画を立てた。
  • ドゥボールが1953年に残した伝説的な落書き「Ne travaillez jamais!（働かないで！）」は、マザラン通りとセーヌ通りの角の壁に刻まれている。このスローガンは後に1968年5月に再び現れ、その後のインターナショナル・リベラル・リベラルとシチュアシオニスト・インターナショナルの精神を要約したものとなった。

LI の結成以前のことですが (セルジュ・ベルナが直接関与し、他の活動に影響を与えました)、次のようなことも挙げられます。

  • 1950年、オートゥイユにあるカトリックの孤児院の「解放」を試み、若者が「奴隷状態で苦しんだり、年功序列制度によって過度に搾取されたりしている」ことに抗議して小規模な暴動を引き起こした。
  • 1950 年イースターの日曜日のノートルダム事件では、ドミニコ会の修道服を着たミシェル・ムールが説教壇に立ち、会衆に話しかけ、誰も異変に気づく前に、神は死んでおり、カトリック教会は「空っぽの天国という名の下に我々の生命力を奪い」、「死の道徳で世界を汚染している」と告げた。

1953 年 7 月 20 日、ギル・ウォルマンがジャン＝ルイ・ブローに宛てた手紙の抜粋は、このグループとその仲間が日々何をしていたかを明確に示しています。

ただ今帰ってきました！…あなたが去ったとき、どこにいたのですか？ジョエル［ベルレ］は長い間保護観察で出所しています。ジャン＝ミシェル［メンシオン］とフレッド［オーギュスト・オメル］も今は自由です（駐車中の車から窃盗をした罪で、もちろん飲酒運転です）。幼いエリアン［パパイ］は先週、ジョエルとジャン＝ミシェルと共にヴァンセンヌのどこかのメイドルームで劇的な逮捕劇を繰り広げた後、警察の拘留から解放されました。言うまでもなく、彼らは酔っていて、警察に心を開こうとしませんでした。警察は立ち去り、援軍を連れて戻ってきました。この混乱の中で、彼らは国際レタリスト協会の印章を紛失しました。リンダ［フリード］はまだ判決を受けていません。サラ［アブアフ］はまだ少年院にいますが、16歳半の妹が代わりに入所しています。他にも麻薬、あるいは何かしらの理由で逮捕者が出ています。本当にうんざりしています。ギュイ＝エルネスト・ドゥボールは、ガス自殺未遂の後、両親に預けられた老人ホームで10日間過ごしたばかりです。今は近所に戻っています。セルジュ（ベルナ？）は5月12日に退院予定です。一昨日はモワノーの外でひどく嘔吐しました。近所での最近の楽しみは、カタコンブで夜を過ごすことです。これもジョエルの素晴らしいアイデアの一つです。私には、結局は単なるプロジェクトで終わってしまうようなプロジェクトがたくさんあります。… [ 7 ]

数十年後、ドゥボールは『パンエジリック』 （1989年）の中で、ノスタルジックに（しかし、いくぶん曖昧にも）時代の精神を次のように要約している。「フール通りとビュシー通りの間で、我々の青春時代が数杯の酒を飲んだ途端に完全に道を踏み外してしまった場所では、我々は決してこれ以上うまくやっていけないだろうと確信していた。」

メンバーシップ

LIの5年間の存在期間中に、アンドレ＝フランク・コノール、ジャック・フィヨン、アブデルハフィド・ハティブ、アンリ・ド・ベアルン、ガエタン・M・ラングレーなど、他にも数人が参加した。さらに、中心メンバー（ほぼ全員が男性）は、文書の署名者にガールフレンドの名前（通常はファーストネームのみ）を含めることもあった。これらのガールフレンドの中で特筆すべきはエリアン・パパイ（1935年-？）である。彼女は、書簡家たちが解放しようとしたオートゥイユ孤児院の卒業生で、最初はドゥボールのガールフレンド、次にマンシオンの妻、最後にブローの妻となった。ドゥボールは後年の映画や著作の多くで彼女を懐かしく思い出しており、彼女自身も（エリアン・ブロー名義で）1968年にシチュアシオニストに関する本『Le situationnisme ou la nouvelle internationale』を出版した。ジャン＝ルイ・ブロー、ジル・ウォルマン、フランソワ・デュフレーヌは1964年に第二インターナショナル文字主義派（DIL、第2インターナショナル文字主義派）を設立した。 [ 8 ]新インターナショナル文字主義派はより最近設立され、初期のグループから独立しているが（影響を受けている）。

出版物

1952年から1954年にかけて、インターナショナル・レター誌は4号発行され、続いて1954年から1957年にかけてポトラッチ誌が28号発行された。さらに1957年11月と1959年7月には、副題が「シチュアシオニスト・インターナショナル情報誌」に改訂されたポトラッチ誌が2号発行された。各号は謄写版で1枚から4枚で構成されていた。『レ・レーヴル・ヌエ』はインターナショナル・レター誌の出版物ではないが、重要な論文の一部を掲載した。これらの論文はすべて、その他の小冊子とともに、『インターナショナル・レター財団関連文書』（Editions Allia、1985年）に再録されている。

ドゥボールが1959年にアスガー・ヨルンと共著した『回想録』は、リヨン革命初期の状況を直接的に扱っている。ガリマール版の『作品集』には、初刊を含む多くのリヨン革命時代の作品が収録されている。ミシェル・バーンスタインの小説『王の馬すべて』（1960年）と『夜』（1961年）は、この時期のドゥボールとの生活をフィクション化したものだ。パトリック・ストララムの『寝ている小舟』（ 1953年）は、当時の状況を半ばフィクション化した作品で、最近まで行方不明だったが、2006年にエディションズ・アリア社から出版された。また、同社から最近出版された作品には、イヴァン・フチェグロフの伝記と彼の著作集がある。 2010 年 10 月、1945 年から 1953 年 2 月までの書記たちの冒険を回想する LI の未発表テキスト『Visages de l'avant-garde』（パリ：Jean-Paul Rocher、編集者、2010 年）がリリースされました。

英語の情報源
  • ジャン＝ミシェル・メンション著『部族』（ロンドン：ヴェルソ社、2002年）。ロングアイランドに関する最も包括的な情報源。
  • マーカス・グレイル著『口紅の痕跡』（ロンドン：ペンギン社、1989年）。
  • ホーム、スチュワート著『文化への攻撃』（スターリング：AKプレス、1991年）。
  • ハッシー、アンドリュー著『戦争のゲーム』（ロンドン：ジョナサン・ケープ、2001年）。
  • エド・ファン・デル・エルスケン著『左岸の愛』（ストックポート：デウィ・ルイス出版、1999年）。エド・ファン・デル・エルスケンはオランダ人写真家で、この時期のモワノー周辺の風景を撮影した。本書（初版1956年）に登場する人物の中には、左岸の愛人（特にメンシオンとパパイ）のメンバーや関係者も数名含まれている。
  • ウォーク、マッケンジー著『街路の下のビーチ：シチュアシオニスト・インターナショナルの日常生活と栄光の時代』（ニューヨーク：ヴェルソ社、2011年）
その他の情報源

参照

注記

  1. ^ Kaufmann, Vincent (2011) Guy Debord Archived 23 July 2011 at archive.today for the Institut français . English translation Guy Debord by Martin Richet
  2. ^国際情勢主義、いいえ。 2、p. 17.
  3. ^国際情勢主義、いいえ。 2、p. 17.
  4. ^ Internationale lettriste、いいえ。 1、原文の強調。
  5. ^メンシオン『部族』52ページ。
  6. ^ドゥボール、ギイ＝エルネスト;ウルマン、ギル・J. (1956 年 5 月)。「Mode d'emploi du détournement」（フランス語）。 biblioteque-virtuelle 。2013 年6 月 2 日に取得。非常に悲惨な状況であり、最終的には最高の人事管理を実現する必要があります。 Le surgissement d'autres nécessités は、「géniales」 précédentes の現実化を実現するために必要な情報を提供します。障害を回避し、習慣を回避します。問題は、目的以外の目的や問題を解決するための最も重要な問題です。ヌース・デボンズ・パサー・アウトレ。
  7. ^メンシオン著『部族』63ページ
  8. ^ Figures de la Négation (サンテティエンヌ メトロポール近代美術館、2004)、p. 76.
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