ハイファ旧市街

ハイファ旧市街
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旧市街
1945年のハイファ旧市街
1945年のハイファ旧市街
ハイファの「旧市街」を示す平面図、フレデリック・パーマー、1923年
ハイファの「旧市街」を示す平面図、フレデリック・パーマー、1923年
座標:北緯32°48′57″ 東経35°0′8″ / 北緯32.81583度、東経35.00222度 / 32.81583; 35.00222
市ハイファ
設立1761
破壊された1948

ハイファ旧市街(アラビア語: البلدة القديمة الحيفا ) は、1761 年から1948 年のパレスチナ戦争とナクバの余波で破壊されるまで、ハイファの歴史的中心でした。

ハイファ旧市街には少なくとも二つの前身がありました。南東2.5kmにあるローマ・ビザンチン都市（現在はテル・アブ・ハワムとして知られています）と、北西2.5kmにある中世都市（現在はハイファ・エル・アティカとして知られています）です。[ 1 ] [ 2 ]

この都市は1761年、ザヒル・アル・ウマルによってハイファ・エル・アティカの石材を用いて現在の場所に築かれました。[ 3 ]ハイファのパレスチナ・アラブ人コミュニティにとって、社会、宗教、商業の中心地として機能し、オスマン帝国全土のイスラム教徒が多数を占める他の都市と類似していました。[ 4 ]第一次世界大戦後、ハイファはイギリス委任統治領パレスチナの一部となりました。

1948年4月にシオニスト軍が市を征服し、アラブ人住民のほとんどが追放された後、旧市街は新たに建国されたイスラエル国によって大部分が破壊された。[ 5 ] [ 6 ]

歴史

先人たち

旧市街の南東約2.5kmに位置するテル・アブ・ハワム遺跡には、鉄器時代、ローマ時代、ビザンチン時代のハイファの遺跡が残されています。12世紀には放棄されました。[ 7 ] 11世紀後半、ファーティマ朝の統治下で、テル・アブ・ハワムの北西約5km（旧市街の北西約2.5km）に新たな要塞集落が築かれました。中世の史料には、ハイファが「旧」と「新」の2つに分類されていたことが記されています。この新しい中世ハイファは、今日ではハイファ・エル・アティカとして知られています。[ 8 ]ファーティマ朝の要塞は、1100年にエルサレムのボードゥアン1世の軍に対する1か月に及ぶ抵抗を可能にした。 [ 9 ] 12世紀、ハイファ・エル・アティカはガリラヤ公国の小さな領主国を形成し、ティベリアの地方港として機能していたとイドリースィーは1154年に報告しているが、アッコが地方的覇権を取り戻すことになる。[ 10 ]マムルーク朝の台頭後、ハイファ・エル・アティカは衰退し、17世紀初頭まで人口がまばらだった。[ 11 ] 1538年には20～32世帯の小さな集落だった。1600年代には、マーン王朝とトゥラバイ王朝の紛争の中心地となった。[ 12 ] 1631年、ハイファ・エル・アティカは、商業の復興と治安の回復を目的として、トゥラベイ朝の知事アフマド・アル・ハリスィによって再建され、居住地が定められた。[ 12 ] 1710年までにハイファ・エル・アティカは海賊行為や密輸の温床となったため、1716年にオスマン帝国のスルタン、アフメト3世は、シドン・エリアト知事キョセ・ハリル・パシャに防御塔を建てて要塞化するよう命じた。[ 13 ]

ガリラヤの自治統治者ザーヒル・アル・ウマルは、1757年から1761年にかけてハイファ・エル・アティカを占領し、関税収入の支配、海岸線の安全確保、そしてハイファと首都アッコを結ぶ交通路の支配権を握ろうとした。[ 14 ]ハイファ・エル・アティカが無防備で防衛が困難であると判断したザーヒル・アル・ウマルは、1761年に町を南東3kmに移転させ、以前の集落を破壊して、より防御力の高い新たな場所を建設した。この場所が後にハイファ旧市街として知られるようになった。[ 15 ]ハイファ・エル・アティカの建築資材が新市街の建設に使用され、港は岩で塞がれた。今日ではその歴史を垣間見ることはできない。[ 11 ]

オスマン帝国時代

1870年代のドイツ植民地のすぐ南にある旧市街（パレスチナPEF調査）

ザヒル・アル＝ウマルの移転した集落は、ハイファ旧市街となる予定でした。城壁、門、塔、そしてブルジュ・アル＝サラームとして知られる城郭で要塞化され、以前の住民と新参者の両方が定住しました。[ 16 ]

新しい町には中央広場、モスク、サラヤ（政府庁舎）、港がありました。[ 17 ]当時の訪問者は、この町を、イスラム教徒、キリスト教徒、そして一部のユダヤ教徒が城壁内に暮らす、小さいながらも多様な町だと表現しました。[ 18 ]

19世紀、ハイファは1868年にドイツ人テンプル騎士団が到着して以降、特に城壁を越えて拡大しました。ドイツ人コロニーは城壁の北に設立され、市内で最初に計画された地区となりました。[ 19 ]

イギリス委任統治領

1929年のハイファ旧市街、パレスチナ調査より

パレスチナ委任統治時代（1918～1948年）、ハイファはパレスチナの主要な港湾都市へと発展しました。旧市街（下町）は、アラブ人の生活、住宅市場、モスク、教会、文化施設の中心地であり続けました。ハイファの人口はより多様化し、ユダヤ人居住区は​​カルメル山に拡大する一方で、アラブ人住民は旧市街とその周辺に集中したままでした。[ 20 ] 1926年には、旧市街の東端近くに大きなアル・イスティクラル・モスクが建設されました。

1948年のパレスチナ戦争直前、ハイファはユダヤ人とパレスチナ人アラブ人の人口がほぼ同数いる混合都市であった。[ 21 ]

破壊

1948年4月、委任統治領の終焉を目前に控えたハイファは、ハイファの戦いでハガナー軍に占領された。パレスチナ系アラブ人住民の大部分は、 1948年のパレスチナ人追放と逃亡という広範な事態の一部を形成し、都市の96%がユダヤ人で占められることになった。ジヴァ・コロドニーとレイチェル・カラスによれば、この事態は「新国家が教会とモスクを除いて、一見すると廃墟と化していた旧市街を破壊するきっかけとなった」[ 22 ] 。

ハイファ旧市街の破壊された建物、1948年

最初の破壊は、戦争が続く1948年5月から7月の間に、ダヴィド・ベン・グリオンの直接の命令により、直ちに実行された。[ 23 ]アバ・フシのアーカイブに保管されている機密文書（ファイルA1/51:3）には、「破壊の時、そして癒す時」と題され、新たなユダヤ人移民や帰還するアラブ難民による空き家への居住を防ぐために破壊を勧告し、その理由を次のように説明している。[ 23 ]

ハイファからのアラブ人住民の脱出と、中心街および中心街と下ハダル地区の間の地区からのほぼ完全な避難は、解体を伴う保存作業を実施する前例のない機会をもたらしました。指定された建物は戦争中に損傷を受けており、危険建築物条例に従って解体されなければなりません。これにより状況が緩和され、必要な作業を行うための新たな理由が生まれます。

戦後、イスラエル当局は「シクモナ計画」の一環として旧市街の大規模な破壊を開始し、サラヤ、伝統的な住宅、市場の破壊も含まれました。オスマン帝国時代と委任統治時代の建造物は現在ほとんど残っていません。[ 5 ] [ 6 ]

都市の特徴

1933年9月14日、ファイサル1世の葬列の最中、ハイファ旧市街。時計塔のあるハイファ大モスク（アル・ジュライナ・モスク）前の古物市場広場（スーク・アル・ウタク）にて。大モスクの背後、右上隅にある大きな長方形の建物はハイファ・サラヤ（Haifa Salaya）である[ 24 ]。

旧市街は典型的なオスマン帝国の都市構造をしており、狭い路地、中央モスク、市場、そして住宅街が広がっていました。市域は125ドゥナム（31エーカー）の広さで、3つの地区に分かれていました。

  • アル・ハラート・アル・シャルキーヤ（アラビア語: الحارة الشرقية : 東地区、54 ドゥナム）、主にイスラム教徒の地区。ハラート アル イェフード (アラビア語: حارة اليهود : ユダヤ人地区) は、19 世紀にこの地域内の約 11 個のドゥヌムの上に建てられました。[ 25 ]
  • アル・ハラート・アル・ガルビーヤ（アラビア語: الحارة الغربية : 西地区、36 ドゥナム）、キリスト教徒地区。後にハラート アル カナイス (アラビア語: حارة الكنائس : 教会地区) と呼ばれるようになりました。西地区と東地区はアル・ジャリナ・モスクの線に沿って位置する南北軸によって分割されていた[ 25 ]
  • 公共エリア（35ドゥナム）には政府機関といくつかの市場がある[ 25 ]

重要な構造は次のとおりです。

  • アル・ジャリナ・モスクは、ザーヒル・アル・ウマルによってアル・ナスル・モスク（アラビア語：مسجد النصر、直訳すると「勝利のモスク」）として建てられました。モスクは海岸沿いにあり、南西側にはハイファの中心地として機能した広場がありました。[ 26 ]
  • イスティクラル・モスク
  • ハラト・アル・カナイス（教会地区）にある教会群
  • オスマン帝国時代のサラヤ（最初は公園と中央郵便局のために破壊され、後にセイルタワーに置き換えられた）[ 27 ]
  • ハマム、ハーン、沿岸スーク（破壊された）：
    • 東部市場（大部分が破壊されたが、トルコ市場と呼ばれる小さな一角が残っている）[ 28 ]

遺産

解体後、その場所に近代的な建物や道路が建設されました。2000年代以降、歴史家やゾクロットなどの団体による記念事業を通じて、旧市街の歴史への意識向上が図られてきました。残存するいくつかのランドマークは部分的に修復されています。[ 29 ]

参照

参考文献

書籍とジャーナル

ビデオと地図

参考文献

  1. ^プリングル＆1993LZ、150、152ページ。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFPringle1993LZ (ヘルプ)
  2. ^プリングル＆1993AK、222、223ページ。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFPringle1993AK (ヘルプ)
  3. ^サフラン 2015、452ページ：「彼の兵士たちは、集落を破壊し、同じ石を使って「ハイファ・アル・ジャディーダ」を建設するよう命じられた...そこでは、海とカルメル山の間の距離がより狭かった。」
  4. ^ Safran 2015、455ページ：「この都市の織り交ぜ方は、オスマン帝国時代に出現した他のイスラム都市に似ており、計画的で秩序ある建設が欠如していることが特徴である。」
  5. ^ a bゴレン 1994、p.57-81。
  6. ^ a bゴレン 1999、p.115–133。
  7. ^プリングル＆1993LZ、p. 150-152：「1046年には村に過ぎなかった旧ハイファは、当時すでに廃墟となっていた。その遺跡は、キション河口周辺の新ハイファとヤシ林（パルマレア）の間にあるナフル・アル・マトナ（またはワディ・ルシュミヤ）にあった…この憲章に記された非常に正確な詳細から、「旧市街」はG・ベイヤーが以前提唱したように、タル・アブ・ハワムまたはその付近に位置していたと考えられる。これは、ボルドー巡礼者によって西暦333年に言及されている、アッコ（プトレマイオス）とシクモナ（シカンミナス）間の道の駅、ムティラック・カラモンと同定されている。1877年頃の西パレスチナ測量地図では、テル自体がほぼ水に囲まれていることが描かれているため、ローマ帝国の主要な集落はテル自体ではなく、南西に少し離れた道沿いにあった可能性が高い。その遺跡は、同じ地図に示されている道路をまたぐ、長方形に近い囲い地によって表される。しかし、遺跡自体からは、ローマ時代、ビザンチン時代、そして12世紀と13世紀を含む中世の遺物や陶器が出土している。…そして鉄器時代の墓は、山の麓に沿って南西に広がっている。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFPringle1993LZ (ヘルプ)
  8. ^ Pringle & 1993LZ、150ページ：「12世紀の資料には、古い町と新しい町の2つのハイファが言及されています。新ハイファ、あるいは単にハイファは、現在のハイファ下町の南東部に位置する要塞化された集落（カスルまたはカスルム/カステルム）でした。11世紀末頃にファーティマ朝の統治下で築かれたと思われ、1100年に1ヶ月に及ぶ包囲の末、ボードゥアン1世によって陥落しました。」sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFPringle1993LZ (ヘルプ)
  9. ^ Pringle & 1993AK、222ページ：「…1100年7月から8月にかけて、この町は1ヶ月に及ぶ包囲に耐え、ボードゥアン1世とヴェネツィア艦隊に降伏した。このような防御を可能にした要塞は、その間にファーティマ朝によって築かれたと思われ、中世のカスル・ハウファ（Qasr Ḥaufā）またはカストルム（Castrum）カイファス（Cayphas）という名称の由来となっている。アーヘンのアルベルトによると、この町は主にユダヤ人によって居住され、ファーティマ朝のカリフに貢物を納めていた。彼らと、十字軍に対抗するために派遣されたイスラム教徒の守備隊は、町が陥落した際に虐殺された。」sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFPringle1993AK (ヘルプ)
  10. ^ Pringle & 1993AK、222-223ページ：「12世紀、ハイファは小さな領主の居城であり、当初はガリラヤの君主、つまりカルメル山の教会に依存していました。カルメル山は、アッコとカイサリアという広大な領土に挟まれた主要港でした。17世紀初頭まで、ハイファの地位はアッコに奪われていました。1154年のイドリースーの記述によると、ハイファは当時ティベリアへの海路として機能していました。」sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFPringle1993AK (ヘルプ)
  11. ^ a b Pringle & 1993AK、223ページ：「マムルーク朝による占領後、ハイファは17世紀初頭まで事実上放棄されていたようだ。18世紀後半、町は再び新たな場所に移転したが、今度は12世紀の中心地から南西約2kmの地点だった。中世ハイファの痕跡は、何世紀にもわたる放置と、1918年以降の港と都市の急速な拡大によって、もはや残っていない。」harvnb エラー: ターゲットなし: CITEREFPringle1993AK (ヘルプ)
  12. ^ a b Yazbak 1998、p. 8-9: マムルーク朝時代、ハイファ村はラジュンのアマルに属し、シャファドのニヤーバの一部であった。1521年、オスマン帝国統治下でハイファはラジュンのリワに属するアトリット沿岸のナヒヤの一部となった。アトリット沿岸のナヒヤのタブー登録（ダフタル・ムファサル）によると、1538年にはハイファは20世帯（ハネ）で、1596年には32世帯になっていた。ファフル・アル＝ディーン・アル＝マーニ（在位1590-1633）はシドン、ベイルート、アッコの港の治安を改善した。ハイファ城とその周辺の海岸はトゥラバイ家とファフル・アル＝ディーン家の戦場となった。1624年、ファフル・アッディーンの軍がハイファから撤退した後、トゥラベイ家は城を破壊し、商業活動をさらに停滞させました...特にフランス商人による商業活動の拡大が、1631年にラジユンのリワのワリであるアフマド・アル・ハリシーにハイファの再建と再定住を促しました。
  13. ^ヤズバック 1998、p. 10：「ハイファは[1710年以降]海賊や密輸業者の真の隠れ家となり、『小さなマルタ』とさえ呼ばれるようになった。税関を逃れようとする船舶は、アッコやシドンではなくハイファで荷揚げをし、小麦や火薬などの商品を違法に輸出する商人もそこで商売をしていた…フランス領事の苦情、アッコとシドンの貿易への打撃、ハイファ港からの公的収入の喪失、ベドウィンの絶え間ない襲撃、そして海賊の活動といったこれらの要因が重なり、スルタンはハイファの町と港の強化と再要塞化を検討するに至った。1716年、スルタンは書面による命令で、シドンのワリ（城塞都市）であるハリル・パシャに、シリア沿岸のキリスト教徒の海賊や密輸業者から町を守るため、市内に複数の塔を建設するよう命じた。」
  14. ^ Yazbak 1998、13ページ：「ダヒル・アル＝ウマル・アル＝ザイダニはアッコに政治の中心地を築くとすぐに、ハイファも支配下に置こうとした。彼は1760年代にハイファを征服した。彼の主な目的は、港を利用してそこで課される関税による収入を増やし、湾を海賊から、町をベドウィンの襲撃から守り、アッコとハイファを結ぶ海岸道路を確実に支配することだった。アッコが再建され要塞化された後も、ハイファ港はアッコへ向かう船舶を引き寄せ続けた。砂、岩、堆積した瓦礫がまだ多く残っていたため、港は以前の能力を取り戻すことができなかった。」
  15. ^ヤズバック 1998、p. 13-15：「ダヒル・アル＝ウマルはハイファを掌握した後、すぐにその立地条件が彼が必要とする安全と、期待していた経済的利益をもたらさないことに気づいた。当時のハイファは、あらゆる角度から脆弱で、城壁がなかったためなおさら防衛が困難な、かなり広い平野に築かれていた。[脚注：湾の南西端、ラス・アル＝クルムの南、幅860メートルの海岸地帯] 1761年、ダマスカスのワリであるウスマン・パシャは、スルタンからハイファとその周辺地域をダマスカス州に併合する許可を得て、ベイルートからフランス船に30人の兵士を乗せてハイファを占領しようとした。この試みは、ダヒルが事前にそのことを知っていたために失敗しただけだった…こうして、1761年の事件の直後、ダヒル・アル＝ウマルはハイファを再建することを決意した。ダヒルは南東3キロの場所に新港を建設し、兵士たちに古代の町を破壊させた。新港は湾の利点をすべて備え、元の集落の欠点は全くなかった。新港は旧港と同様にカルメル山によって風から守られていたが、その脇に築かれた都市はもはや平野ではなく、山の麓の細長い土地に位置していたため、陸側の防衛ははるかに容易だった。新港はアル・アマーラ・アル・ジャディーダ、あるいは方言でハイファ・アル・ジャディーダ（新ハイファ）と呼ばれた。ダヒルは旧港を岩で塞ぎ、使用不能にした。
  16. ^ Yazbak 1998、15ページ：「新しい町の周囲には城壁が築かれ、東西にそれぞれ門が設けられた。城壁に2つ、町を見下ろす山の斜面に2つ、計4つの塔が建てられた。ダヒルにはブルジュ・アル・サラーム城も建てられた。新しい場所には、「旧ハイファ」の旧住民と新参者が定住した。」（Yazbak 1998、15ページ）
  17. ^サフラン 2015、451–465頁。
  18. ^コロドニーとカラス
  19. ^マンスール、ジョニー.ハイファ：カルメル山の街. リマル出版, 2016.
  20. ^セイカリ 2000 .
  21. ^ Kolodney & Kallus 2008、332ページ：「1944年のハイファの人口は推定12万8000人（ユダヤ人52%、アラブ人48%）であったが、終戦直後の1948年には人口は推定9万8284人となり、そのうち96%がユダヤ人であった。こうした状況を受けて、新政府は教会とモスクを除いて、一見すると廃墟と化していた旧市街を破壊した。この破壊により、中心街の大部分が放棄され、廃墟と化した。現在も一部はそのような状態が続いている。」
  22. ^コロドニーとカラス、2008、p. 332.
  23. ^ a bコロドニーとカラス、2008 年、p. 338.
  24. ^ブシャラ 2017、p.71-72
  25. ^ a b cサフラン 2015、p.455、456-460。
  26. ^ Safran 2015、457ページ：「モスクの正面にある広場は、街の社交の中心地でもありました。夕暮れ時には、街の住民が集まり、語り部の話を聞いていました。」
  27. ^ Bshara 2017、71ページ：「1949年、イスラエルはシカモナと呼ばれる計画の実施を決定した。この計画では、礼拝所を除くアラブ都市の解体が計画されていた…サラヤの土地の一部に公共公園が建設されたが、その後、中央郵便局の建設のためにサラヤは破壊された。2002年、ハイファ市長とイスラエル政府は、サラヤとそれに付随する広場があった場所に、セイルタワーとして知られる政府・行政庁舎を建設することを決定した。」
  28. ^ Pappe, Ilan (2010年3月1日). 「ハイファ：計画された都市の死」 .ル・モンド・ディプロマティーク. 2025年11月30日閲覧。破壊は、都市の「ユダヤ人らしさ」を強化し、追放された人々の帰還を阻止することを目的としていた。ハイファの東市場が破壊されたのはそのためである。市場は民衆の一時的な避難所であり、カルメリ軍の砲撃の格好の標的でもあった。白く化粧された石でできたオスマン建築の宝石のような建物だった。今は、新しい市当局によってトルコ市場と名付けられた小さな一角だけが残っている。
  29. ^ Ben-Zvi (2016). 「ワ・マ・ナサイナ（我々は忘れていない）：パレスチナの集団的記憶とアベド・アブディの版画作品」イスラエル研究. 21 ( 1): 183. doi : 10.2979/israelstudies.21.1.183 . 2025年12月2日閲覧。
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