個人崇拝とその帰結について

『個人崇拝とその帰結について』（ロシア語：« О культе личности и его последствиях »、ローマ字：  “O kul'te lichnosti i yego posledstviyakh”）は、ソビエト連邦共産党第一書記ニキータ・フルシチョフが1956年2月25日に開催されたソビエト連邦共産党第20回大会で行った報告書である。[ 1 ]一般に秘密^演説（ロシア語：секретный доклад Хрущёва、ローマ字：  sekretnïy doklad Khrushcheva ）として知られているが、「秘密」というのはやや不正確な呼び方である。なぜなら、この演説のコピーは何千もの会議で読み上げられたからである。ソ連全土の共産党とコムソモール組織の指導者たち。^{[2]フルシチョフの演説は、元書記長で}首相のヨシフ・スターリン（1953年3月死去）の統治、とりわけ1930年代後半に顕著だった粛清を痛烈に批判した。フルシチョフは、スターリンが表面上は共産主義の理想を支持し続けていたにもかかわらず、指導者の個人崇拝を助長したと非難した。

この演説は当時、衝撃的な反響を呼びました。^[3]フルシチョフによる政府と、かつて尊敬されていたスターリンへの批判と非難の衝撃により、一部の聴衆は心臓発作を起こし、自殺を促したという報告もあります。^{[2]スターリンの「天才」への}賛辞と永続的な称賛によって多くのソビエト市民の間で生じた混乱は、スターリンの故郷であるジョージアで特に顕著でした。ジョージアでは、 1956年3月9日にソビエト軍による弾圧が行われ、数日間の抗議と暴動が終結しました^。[4]イスラエルの諜報機関モサドは、ポーランド系ユダヤ人ジャーナリストのヴィクトル・グライェフスキからフルシチョフの演説のコピーを受け取り、西側諸国に漏洩しました

この演説は、ソ連圏における「フルシチョフの雪解け」として知られる自由化の時代と、脱スターリン化のプロセスにおいて中心的な役割を果たした。^[5]中国（毛沢東主席時代）とアルバニア（エンヴェル・ホジャ第一書記時代）は、この演説を1961年から1989年にかけての中ソ分裂の主因として挙げ、フルシチョフを修正主義者として非難した。これに対し、両国は反修正主義運動を組織し、スターリン後のソ連共産党指導部がレーニンとスターリンの道から逸脱していると批判した。^[6]北朝鮮では、 1956年8月に朝鮮労働党の各派閥が金日成主席の排除を試みましたが、失敗しました。彼らは、金日成主席が指導方法を「修正」しなかったこと、個人崇拝を展開したこと、「レーニン主義の集団指導原則」を歪曲したこと、そして「社会主義の合法性の歪曲」^[7]（つまり、恣意的な逮捕と処刑を行ったこと）、そしてフルシチョフ時代のスターリン主義批判を金日成主席の行動に利用したことを批判しました。

背景

大規模な弾圧の問題は、演説のかなり前からソビエト指導者たちに知られていました。演説自体は、 1955年1月31日の党中央委員会幹部会で設置された、ポスペロフ委員会として知られる特別党委員会（委員長：ピョートル・ポスペロフ、P・T・T・コマロフ、アヴェルキー・アリストフ、ニコライ・シュヴェルニク）の結果に基づいて準備されました。委員会の直接の目的は、1934年の 全ソ共産党（ボルシェビキ）第17回大会の代表者に対する弾圧を調査することでした

第17回大会は、「勝利した社会主義」の国において「勝利者大会」として知られており、参加者の中に膨大な数の「敵」がいたことから説明を求められたため、調査対象に選ばれました。委員会は、1937年と1938年（大粛清として知られる時期のピーク）に、150万人以上（その大半は長年のソ連共産党員）が「反ソビエト活動」で逮捕され、そのうち68万500人以上が処刑されたという証拠を提示しました。^[8]

演説

第20回党大会の公開セッションは1956年2月24日に正式に終了し、代表者たちにはクレムリン大ホールに戻り、追加の「非公開セッション」に参加するよう指示が出された。このセッションには、ソ連外からのジャーナリスト、来賓、そして「兄弟政党」の代表者は招待されなかった。^[2]参加資格のある人々には特別通行証が発行され、さらにソ連の捕虜収容所網から最近解放された100名の元党員が、道徳的効果を高めるために集会に加わった。^[2]

ソ連閣僚会議議長であり、当時フルシチョフの同盟者であったニコライ・ブルガーニン首相は会議を開会し、直ちにフルシチョフに発言権を譲った。^[2]フルシチョフは2月25日の真夜中過ぎに演説を開始した。その後4時間、フルシチョフは驚愕する代表者たちの前で「個人崇拝とその結末について」と題した演説を行った。^[2]緊迫した報告の最中に数人が気分が悪くなり、会場から退出させなければならなかった。^[2]

フルシチョフは用意された報告書を読み上げ、非公開会議の速記録は残されませんでした。^[2]フルシチョフの発表後、質疑応答や議論はなく、代表団は深刻な混乱状態で会場を後にしました。^[2]同夜、外国の共産党代表団がクレムリンに招集され、極秘の国家文書として扱われていたフルシチョフの演説の準備された原稿を読む機会が与えられました。^[2]

3月1日、フルシチョフ演説の原稿は中央委員会の幹部に印刷物として配布されました。^[2]続いて3月5日、文書の機密指定は「極秘」から「非公開」に引き下げられました。^[2]党中央委員会は、共産党とコムソモールの地方組織のすべての集会でフルシチョフの報告書を読み上げるよう命じ、党員以外の活動家も議事に出席するよう招待しました。^[2]そのため、「秘密演説」は数千の会議で公に読み上げられ、この文書の俗称はやや誤った名称となりました。^[2]全文は1989年にソビエトの新聞で正式に公表されました。^[2]

報道

O kulcie jednostki i jego następstwach 、1956年3月のポーランド語版、 PUWP内部使用のための秘密演説

演説終了後まもなく、ロイター通信のジョン・レッティー記者が、演説の様子とその概要を西側諸国に伝えた。これは、レッティー記者が休暇でストックホルムへ出発する数時間前に、ソ連の知人から演説について報告を受けた後のことだった。そのため、西側諸国のメディアは3月初旬にこの情報を報じた。レッティー記者は、この情報は仲介者を通じてフルシチョフ本人からもたらされたと信じるようになった。^[9]

演説の内容は回り道を経て西側諸国に伝わりました。ソ連政治局の命令により、演説のコピーが数部、東側諸国の指導者に送られました。演説が配布されて間もなく、ポーランド系ユダヤ人ジャーナリストのヴィクトル・グライェフスキは、ポーランド統一労働者党第一書記エドワード・オチャブの事務所で次席秘書として働いていた恋人のウチヤ・バラノフスカを訪ねました。彼女の机の上には、赤い装丁の分厚い小冊子があり、「第20回党大会、フルシチョフ同志の演説」と書かれていました。グライェフスキは演説の噂を耳にしており、ジャーナリストとしてそれを読むことに興味を持っていました。バラノフスカは彼にその文書を持ち帰って読むことを許可しました。^{[10] [11]}

たまたまグライェフスキーは最近、病気の父親を見舞うためにイスラエルを訪れ、移住を決意していました。彼はスピーチを読んだ後、それをイスラエル大使館に持っていくことを決め、グライェフスキーの渡航を支援してくれたヤコブ・バルモルに渡しました。シンベトの代表であるバルモルは、その文書の写真を撮り、イスラエルに送りました。^{[10] [11] [12]}

1956年4月13日の午後までに、イスラエルのシンベットは写真を受け取っていました。イスラエルの情報機関とアメリカの情報機関は、以前から安全保障問題で協力することに秘密裏に合意していました。写真は、中央情報局（CIA）の対諜報部長であり、イスラエルの情報機関との秘密連絡を担当していたジェームズ・ジーザス・アングルトンに届けられました。1956年4月17日、写真はCIA長官アレン・ダレスに届き、ダレスはすぐにドワイト・D・アイゼンハワー米大統領に知らせました。CIAは演説が本物であると判断した後、 6月初旬にニューヨーク・タイムズ紙にリークしました。^[11]

「…この演説はソ連では決して公表されなかったが、自由世界にとって非常に重要だった。最終的に原稿は見つかったが、演説が行われたモスクワからは何マイルも離れた場所でのことだった。…私はこれを、諜報活動における私の任務における大きな成果の一つだと常に考えてきた。」

— アレン・ダレス^[13]

要約

フルシチョフは、軍と党の粛清、大祖国戦争（独ソ戦）の運営、第二次世界大戦へのソ連の関与に関して、スターリン主義の実践における欠陥を指摘することを躊躇しなかったが、スターリンの工業化政策や党のイデオロギーに対する批判は慎重に避けた。フルシチョフは熱心な党員であり、演説の中でスターリンの行動を非難するのと同じくらい頻繁にレーニン主義と共産主義イデオロギーを称賛した。フルシチョフは、スターリンは個人崇拝の有害な影響の主な犠牲者であり、^{[14]既存の欠陥によって、レーニンの勝利の重要な部分を担っていたスターリンを、「党の狂信的な敵」で}あるラヴレンチー・ベリヤ^[15]に影響されやすい偏執的な人物に変えてしまったと主張した。

演説の基本的な構成は以下のとおりである

• スターリンの個人崇拝の 否定
  • 「個人崇拝」を非難したマルクス・レーニン主義の古典からの引用、特にカール・マルクスがドイツ人労働者に宛てた、それに対する反感を表明した手紙。
  • レーニンの遺言と、ナジェージダ・クルプスカヤ（元教育人民委員、レーニンの妻）によるスターリンの性格に関する発言、そしてレーニンがスターリンを党書記長の地位から解任するよう勧告したこと。
  • スターリン以前、トロツキズムとの闘いは純粋にイデオロギー的なものでした。スターリンは1920年代後半から「重砲」として使用される「人民の敵」という概念を導入しました。
  • スターリンは集団指導という党の規範に違反しました
    • 旧ボルシェビキと第17回大会の代表者の大多数が弾圧された。彼らのほとんどは労働者であり、1920年以前に党に入党していた。1966人の代表者のうち、1108人が「反革命者」と宣言され、848人が処刑され、中央委員会の委員と候補者139人のうち98人が「人民の敵」と宣言された。
    • 弾圧後、スターリンは党全体の意見を考慮することさえやめてしまった。
  • いくつかの著名なボルシェビキに対する弾圧の例が詳細に示された。
  • スターリンによる迫害強化の命令：NKVDは、彼の「階級闘争の激化」 の原則に従って、反対派の鎮圧において「4年遅れ」ていた。
    • 敵の数を明らかにするための「計画」に対処するために、偽造が行われた。
  • 大祖国戦争（第二次世界大戦）におけるスターリンの役割の誇張。
  • 全民族の国外追放。
  • 医師陰謀事件とミングレリア事件。
  • 個人崇拝の兆候：歌、都市名など。
    • スターリンに言及したソビエト連邦国歌（初版、1944～1953年）の歌詞。
• 1935年以来、レーニン国家賞が授与されていないこと。これは最高会議と閣僚会議によって直ちに是正されるべきである
• スターリン時代の社会主義リアリズム文学政策（ジダーノフ主義としても知られる）を否定し、文学作品に影響を与えた。

影響

1956年6月30日、党中央委員会は「個人崇拝とその帰結の克服について」^[16]という決議を発布し、これはスターリン時代に関する党の公式かつ公的な声明となった。ミハイル・スースロフの指導の下で作成されたこの決議は、フルシチョフの具体的な主張には触れなかった。「西側諸国の政界がスターリンの犯罪の暴露を利用している」と訴え、この決議はスターリンの功績を称賛し、彼に対する批判は比較的慎重なものであった^{[17] 。}

フルシチョフの演説の後、1960年代初頭まで「フルシチョフの雪解け」として知られる自由化の時代が続きました。1961年、スターリンの遺体はレーニン廟から一般公開されなくなり、クレムリンの壁の墓地に埋葬されました。

批判

ポーランドの哲学者レシェク・コワコフスキは1978年、スターリンが主導した体制をフルシチョフが何ら分析していないとして批判し、次のように述べています

スターリンは単なる犯罪者であり狂人であり、国家のすべての敗北と不幸の責任を個人的に負っていた。血に飢えた偏執狂が、どのようにして、そしてどのような社会状況下で、2億人の人口を抱える国に対して、25年間も無制限の専制権力を行使できたのか。その国は、その期間を通して人類史上最も進歩的で民主的な政治体制に恵まれていた。この謎に対して、演説は全く手がかりを与えなかった。確かなことは、ソビエト体制と党自体は完璧に純粋であり、暴君の残虐行為に一切責任を負っていないということだけだった。^[18]

バングラデシュの歴史家A.M.アムザドは演説について次のようにコメントした

この演説は、ソ連のイデオロギーの観点から見て、望ましくなく、不必要で、無責任な行為であった。それはフルシチョフの政治的運命を決定づける目的で行われた。第20回党大会以前から、スターリン独裁の弊害を解決するための準備が進められていた。したがって、第20回党大会におけるスターリンへのこのような批判は意図的なものであった。^[19]

西側の歴史家たちも、この演説に対してやや批判的な見方をする傾向があった。J・アーチ・ゲティは1985年に、「フルシチョフの暴露は[…]ほぼ完全に自己中心的である。この暴露は、フルシチョフとモロトフ、マレンコフ、カガノビッチとの闘争において政治的な目的を持っていたという印象を避けるのは難しい」とコメントした。^[20]歴史家ジェフリー・ロバーツは、フルシチョフの演説は「スターリン時代の西側の歴史学における重要なテキストの一つになった」と述べた。しかし、多くの西側の歴史家は、過去の共産主義犯罪の責任をすべてスターリンに負わせようとするフルシチョフの努力に懐疑的だった。^[21]

参照

• 反スターリン主義左派

参考文献

1. 翻訳。ニキータ・フルシチョフ。「1956年2月25日。ソビエト連邦共産党第20回党大会におけるフルシチョフの秘密演説『個人崇拝とその帰結について』」。digitalarchive.wilsoncenter.org 。ウィルソン・センター。 2023年12月15日閲覧。
2. ロイ・メドヴェージェフ、ジョレス・メドヴェージェフ著『知られざるスターリン』。エレン・ダーレンドルフ訳。ウッドストック、ニューヨーク：オーバールック・プレス、2003年、102～104ページ
3. クラインズ、フランシス・X.（1989年4月6日）「ソ連、33年後にフルシチョフの反スターリン演説を公表」ニューヨーク・タイムズ。 2016年2月29日閲覧。
4. ロナルド・グリゴール・スニー著『ジョージア国家の形成』ブルーミントン：インディアナ大学出版局、1994年、303～305ページ。
5. 「フルシチョフの秘密演説」。ブリタニカ百科事典。2025年2月18日。 2025年3月17日閲覧。
6. の共産主義と世界への歴史的教訓」。marxists.org
7. ランコフ、アンドレイ（2007年）。『北朝鮮の危機：1956年の脱スターリン化の失敗』。ハワイ大学出版局。ISBN   978-0-8248-3207-0。
8. ウィリアム・タウブマン著『フルシチョフ：その人物とその時代』、2003年、第11章。
9. レティ、ジョン（2006年2月18日）「フルシチョフがスターリンを非難した日」BBCニュース。2021年7月21日閲覧。
10. 「יש איזשהו נאום של חרושצ'וב מהוועידה」。הארץ 。<メルマン、ヨッシ。「企業秘密」、ハアレツ、2006年。
11. マティティアフ・マイゼル（2003年）「イスラエル諜報機関とフルシチョフの「秘密演説」の漏洩」
12. マティティアフ・マイゼル（2003年）「イスラエルの諜報機関とフルシチョフの『秘密演説』の漏洩^アレン・ダレス著『諜報の技巧』、1963年、p.80.
13. アレン・ダレス：諜報の技術、1963年、80ページ。
14. ニキータ・S・フルシチョフ著「秘密演説 ― 個人崇拝について」、フォーダム大学近代史資料集。2007年9月12日アクセス。
15. 個人崇拝の克服とその結果について。ソビエト連邦共産党中央委員会
16. マクレラン、ウッドフォード著
17. マクレラン、ウッドフォード著。『ロシア：ソビエト時代の歴史』。エンゲルウッド・クリフス：プレンティス・ホール、1990年、239ページ
18. コワコフスキ、レシェク著『マルクス主義の主流：その起源、成長、そして解体第3巻』オックスフォード：クラレンドン・プレス、1978年、451～452ページ。
19. アムザド、AM（ベンガル語）『ソビエト連邦の歴史：1917～1991年』ダッカ：アビシュカル、2019年、315ページ。
20. ゲッティ、J. アーチ著『大粛清の起源：ソビエト共産党再考、1933～1938年』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1985年、217ページ
21. ロバーツ、ジェフリー.『スターリンの戦争：世界大戦から冷戦へ、1939–1953』. ロンドン：エール大学出版局. 2006年. 3–4ページ.

参考文献

• ホーンビー、R. (2023). 『ソビエトの60年代』 . エール大学出版局.

外部リンク

• 1956年に
• 1956年に コロンビア大学出版局から出版された『反スターリン運動と国際共産主義：文書選集』には、演説の全文と、アメリカ、イギリス、フランス、イタリアの共産党からの反応が掲載されている。
• Complete text of the speech (in Russian) in a contemporary pamphlet.
• 「フルシチョフの演説は全体主義体制に打撃を与えた」―ガーディアン紙付録の秘密演説に関するミハイル・ゴルバチョフの解説
• 1956年のフルシチョフの「秘密演説」に対するスターリン主義的な反論
• フルシチョフがスターリンを非難した日：元ロイター通信特派員ジョン・レッティーが、フルシチョフの演説を世界にどのように報道したかを語る。