オピッツォ・フィエスキ

オピッツォ・フィエスキ（ 1291年頃没） は、オピゾあるいはオピソ・デイ・フィエスキとしても知られ、13世紀イタリアの有力なジェノヴェーゼ・フィエスキ家出身の聖職者であった。叔父シニバルドが教皇インノケンティウス4世に選出された後、オピッツォはカトリック教会のアンティオキア総主教に任命された（おそらく1247年、アンティオキア陥落の1268年まで在任した可能性もある）。^{[ 3 ]}

人生

オピッツォは13世紀初頭、ジェノヴェーゼ家のラヴァーニャ伯爵家であるフィエスキ家に生まれた。 [ ^{4 ]彼}の親族は定かではないが、いくつかの教会の記録によると彼の父親はテディジオ・フィエスキであったとされている。^{[ 4 ]}

父方の叔父シニバルドは1243年に教皇インノケンティウス4世に選出された 。 1245年10月、オピッツォは東ポメラニアとドイツ騎士団の間の紛争を終わらせるために派遣された。^{[ 4 ]}

アンティオキアのラテン総主教アルブレヒト・デ・レッツァートはリヨン公会議中に亡くなり、1246年7月22日より前に教皇インノケンティウス1世は彼の甥を後継者に指名した。^{[ 4 ]} 1247年10月、オピッツォは第7回十字軍の使徒使節に指名されたが、彼が東に向かったのは1248年半ばになってからだった。[ ^{4 ]その}時までには、彼は自分の都市のギリシャ人総主教の補佐司教として全司教に対する権威について教皇の承認を得ていた。アンティオキアに到着すると、彼は逃亡を余儀なくされたエウティミウスを破門した。 ^{[ 4 ]}第7回十字軍の最中の1248年後半、オピッツォはトルコ人の襲撃を受けてフランス王ルイ9世に救援を要請した。ルイ14世は司教とその主君ボエモンに600人のクロスボウ兵を与えたが、騎士を与えなかった。これは「軍隊が解散し、予定通りに再集結することが不可能になるかもしれないという恐れ」があったためである。^{[ 8 ]} 1252年11月7日の教皇の書簡では、ボエモン公が成人し、もはや母ルチアナ・セーニの摂政を必要としないことを承認するよう指示された。^{[ 4 ]} 1254年3月30日の書簡では、ニコシアの教会と、彼が法学教授を務めていたローマ教皇庁^{[ 4 ]}への訪問に伴う費用を負担するため、故ノリッジ司教の収入の一部と、アンティオキアへの援助に充てられる補助金の半分が与えられた。^{[ 4 ]彼は}1254年10月にアッコに滞在していた^{。[ 4 ]}

インノケンティウス4世の後継者アレクサンデル4世は、 1255年3月23日にオピッツォがこの地方の教皇特使として引き続き務めることを承認した。^{[ 4 ]}しかし、エルサレムの総主教3名によってオピッツォが総大主教に選出されると、アレクサンデルはその結果を無効とし、4月9日にオピッツォをベルダン司教に任命した。[ 4 ^{] 12月}17日までに、領土内の破壊が続いたため、オピッツォはアンティオキア公国またはキプロス公国で最初に空席となるポストを得る約束を得ることができた。これは翌年の2月21日にキプロスのリマソール教会を受け取ることで実現した。 ^{[ 4 ]} 1256年1月28日、トルトサとトリポリの司教は、以前にインノケンティウス4世がテンプル騎士団とホスピタル騎士団に預けていた資金をオピッツォに渡すよう命じられた。^{[ 4 ]}しかし、9月6日にニコシアの管轄権を剥奪された。^{[ 4 ]}

アレクサンデル4世の後継者ウルバヌス4世の治世下、オピッツォは1262年1月13日にトリポリの聖ラザロ修道院の収入を得た。^{[ 4 ]} 1264年までに、オピッツォはアンティオキアで司祭の代理を務めており、1268年4月15日にエジプトのスルタンであるバイバルスによってアンティオキアが大流血で陥落したときには、彼は明らかにアンティオキアにはいなかった。 ^{[ 4 ]}

1288年4月1日、教皇ニコラウス3世は彼をトラーニ教会の監督に任命した。^{[ 4 ]}

1288年6月4日、教皇ニコラウス4世は彼をジェノヴァ司教区の管理者に任命し、11月5日までにトラーニを明け渡させた。 ^{[ 4 ]} 1289年1月1日の蜂起の失敗を支持したとされ、その後は職務に留まったものの街から逃亡し、日常の行政は司教代理のバルトロメオ・ダ・レッジョに任せた。^{[ 4 ]}彼は1291年かその直後に亡くなった。^{[ 4 ]}

インノケンティウスのもう一人の甥であるオットブオノは、1276年に教皇ハドリアヌス5世に選出される前に、さまざまな執事として奉仕しました。

参照

• アンティオキア公国
• ボエモン王子 5 世(1233–1252) および6 世(1252–1268)
• ドロテウス（1219–1245）とシメオン2世（1245–1268）、アンティオキアの正教会総主教
• アンティオキアのシリア正教会総主教、イグナティウス3世ダヴィド（1222–1252）とヨハネス12世バル・マダニ（1252–1263）

参考文献

引用

1. ハミルトン（1980）、231–237頁。
2. ジャクソン（2009） 、 76ページ 。
3. ハミルトン^{[ 1 ]}、ジャクソン^{[ 2 ]に引用。}
4. BDI (1997) .
5. シャトールーのオド（1249年3月31日）「教皇インノケンティウス4世への手紙」。
6. アシェリーとアル。 (1723)、624–628 ページ。
7. ジャクソン（2009）、  74ページ以降。
8. 枢機卿兼特使オド・ド・シャトールーの手紙^{[ 5 ]}はアシェリー^{[ 6 ]}に掲載され^{、ジャクソン[ 7 ]}で翻訳出版された。
9. ウィリアムズ（2003） 、 82ページ 。

参考文献

• リュック・ダシェリー。ら、編。 （1723）、Galliae Bibliothecis Delituerant の Spicilegium sive Collectio Veterum Aliquot Scriptorum qui、 Vol. Ⅲ、パリ. （ラテン語）
• 「Opizzo Fieschi」、Dizionario Biografico degli Italiani [イタリア人人名辞典]、Vol. XLVII、1997年（イタリア語）
• ジャクソン、ピーター編（2009年）、第七回十字軍、1244-1254年：資料と文書、十字軍テキスト翻訳第16号、ファーナム：アッシュゲート出版、ISBN 978-0-7546-6923-4。
• ハミルトン、バーナード（1980年）『十字軍諸国におけるラテン教会、第1巻：世俗教会』ロンドン。
• ウィリアムズ、スティーブン・J.（2003）『秘密の秘密：ラテン中世における擬似アリストテレステキストの学術的経歴』アナーバー：ミシガン大学出版局、ISBN 0-472-11308-9。