聖アウグスティニ教会 | |
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| 略語 | OSA |
|---|---|
| 形成 | 1244年3月1日、それ以前の歴史がある （1244-03-01） |
| タイプ | カトリック教会の托鉢修道会 |
| 目的 | 牧会活動、宣教、教育、知的活動など。 |
| 本部 | カンプス・マルティウスの聖アウグスティヌス大聖堂 |
| 位置 |
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| 座標 | 北緯41°54′2.65″ 東経 12°27′25.18″ / 北緯41.9007361度、東経12.4569944度 / 41.9007361; 12.4569944 |
サービス提供地域 | アフリカ、アメリカ、アジア、ヨーロッパ、オセアニアの50か国 |
| メンバーシップ | 2,457人の修道士（うち1,804人は司祭）2022年現在[ 1 ][アップデート] |
モットー | ラテン語: Anima una et cor unum in Deum 英語: One mind and one heart intend upon God |
プライアー将軍 | ジョセフ・ファレル神父（OSA） |
| Webサイト | アウグスティニアンオーダー |
以前は | 聖アウグスティヌス隠者修道会 |
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| シリーズの一部 |
| ヒッポのアウグスティヌス |
|---|
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| アウグスティヌス主義 |
| 作品 |
| 影響力とフォロワー |
| 関連トピック |
| 関連カテゴリ |
聖アウグスティヌス修道会（ラテン語：Ordo Fratrum Sancti Augustini、略称OSA ）は、カトリック教会 の托鉢 修道会です。5世紀に ヒッポのアウグスティヌスによって著された『聖アウグスティヌス戒律』に従うトスカーナ地方の複数の隠遁修道会を統合して、1244年に設立されました。
彼らはまた、一般的にはアウグスティノ会、オースティン修道士、あるいは隠者修道士としても知られており、1968 年までは聖アウグスティヌス隠者修道会(ラテン語: Ordo eremitarum sancti Augustini、略称OESA ) としても知られていました。
この修道会は特に、「善き助言の聖母」（Mater boni consilii ）という称号のもと、聖母マリアへの崇拝を国際的に広めました。[ 2 ]
2025年の教皇選挙で、レオ14世が聖アウグスチノ修道会出身者として初めて教皇に選出された。
背景
[編集]アウグスティヌス会の修道士たちは、ヒッポのアウグスティヌスが最初は何人かの友人たちと、後に司教として聖職者たちとともに、修道共同体の生活を送っていたと信じている。財産や所有物の使い方に関して、アウグスティヌスは貧困ではなく共有を美徳とした。彼らの生き方は他の人々が模倣するように促した。彼らを導くための指示はアウグスティヌスのいくつかの著作、特に8世紀または9世紀の古代写本に「聖アウグスティヌスの戒律」として言及されている『デ・オペレ・モナコルム』に見出される。 [ 3 ] 430年から570年の間に、この生活様式はヴァンダル族の迫害から逃れる修道士や聖職者によってヨーロッパにもたらされたが、その頃にはヨーロッパにはすでにさまざまな形の禁欲主義が存在していた。[ 4 ] 13世紀には、アウグスティヌス会の隠者を構成するさまざまな隠遁者集団が、その古さの欠如を理由に教皇庁による弾圧の脅威に直面した。これを克服するために、修道士たちはアウグスティヌスとの歴史的な繋がりを築き上げ、アウグスティヌス自身から直接戒律を受け継いだことを特に強調しました。[ 5 ]アウグスティヌス派の戒律は、中世初期から盛期にかけてヨーロッパの様々な集団で用いられていましたが、アウグスティヌス派修道士がアウグスティヌス自身によって設立されたという歴史的証拠は存在しません。むしろ、1274年の第2リヨン公会議で修道会が解散の危機に瀕した後、修道士たちはこれらの繋がりを作り上げました。[ 5 ]
中世初期には、この規則は他の規則、特に聖ベネディクトの規則によって影を潜めていましたが、大聖堂聖職者のためのこの生活様式はヨーロッパ各地で何世紀にもわたって存続し、彼らはカノン・レギュラー（規則に従って共同生活を送る大聖堂聖職者）として知られるようになりました。アウグスティヌスの規則は、11世紀に修道院と大聖堂の参事会の改革の基礎として再び実践されました。[ 4 ]
歴史
[編集]13世紀初頭、特にイタリアのシエナ近郊に多くの隠遁共同体が出現しました。これらの共同体の多くは小規模（10人以下）で、一般信徒で構成されていました。彼らの根底にある精神は、孤独と苦行でした。当時、トスカーナ、ラツィオ、ウンブリア、リグーリア、イングランド、スイス、ドイツ、フランスなど、様々な地域に多くの隠遁共同体が存在していました。1223年、シエナ周辺の4つの共同体が緩やかな協会を結成し、5年後には13にまで増加しました。
リトルユニオン
[編集]アウグスティノ会修道士は、13世紀の托鉢運動の一環として誕生しました。托鉢運動は、修道院生活の宗教的理想を都市生活に持ち込み、修道士が使徒的立場で人々の必要に奉仕することを可能にする、新たな宗教生活の形態でした。1243年、トスカーナの隠遁者たちは教皇インノケンティウス4世に、彼らを一つの集団として統合するよう嘆願しました。インノケンティウス4世は1243年12月16日、勅書「インクムビット・ノビス」を発布しました。これは基本的に牧会的な書簡であり、これらの隠遁者たちに「聖アウグスティヌスの戒律と生活様式」を採用し、総長を選出するよう勧告しました。この勅書はまた、リッカルド・アンニバルディ枢機卿を彼らの監督者および法的指導者に任命しました。[ 6 ]
グランドユニオン
[編集]1255年7月15日、教皇アレクサンデル4世は勅書「Cum quaedam salubria」を発布し、いくつかの宗教団体に対し、聖アウグスティヌス隠者会という新しい組織に統合する目的で集結するよう命じた。召集されたのは、ウィリアム修道会、アンニバルディ枢機卿を守護者とするトスカーナを含むイタリアを中心に設立された聖アウグスティヌス修道会のいくつかの不特定の修道院、創始者であるブオヌオミニ家出身の福者ジョン・ブオーニにちなんで名付けられ、司教ジャン・ザ・グッドにちなんで名付けられたボニテス修道会、そしてアンコーナのマルケ州ファーノ近郊に最も古く設立されたことから名付けられたブリティニア人（ブリクティニア人）であった。
代表団は1256年3月1日にローマで会合し、統合が成立した。ボニテ修道会の院長であったミラノのランフランク・セプタラが、新設された修道会の初代院長に任命された。
拡大
[編集]1256年の大合同の時点では、構成修道会のいくつかは、すでにアルプス山脈の北に修道院を設立していました。ウィリアム修道会はすでにハンガリーに拡大していました。聖アウグスティヌスの隠者修道会は急速に広がりましたが、それはひとつの母体修道院から広がったのではなかったことと、既存の修道会内での争いの後に、小さき兄弟会やドミニコ会の例に倣い、より多くの共同体が最終的に活動的な生活を採用したためです。アウグスティノ会の再組織化から数年後、ドイツとスペインに隠者修道院が出現しました。マインツ（1260年）、チューリッヒ（1270年）、ミュンヘン（1294年）に基礎が築かれました。フランスで最初のアウグスティノ会の修道院はプロヴァンス地方にありました。1274年にサッカティ修道会が解散し、アウグスティノ会にいくつかの修道院が与えられました。 1275年までに、南海岸沿いに約6つの修道院が一列に並んでいました。最終的にフランスには4つのアウグスティノ会管区が設けられました。[ 7 ]アウグスティノ会がヴェネツィア領カンディアに存在したのは、14世紀初頭、イラクリオンのサン・サルヴァトーレ修道院が再建された頃まで遡ります。[ 8 ]最盛期には、42の教区と2つの教区を擁し、2000の修道院と約3万人の信徒がいました。[ 3 ]
アウグスティノ会修道士たちは、 1358年にシェモヴィト3世公爵によってチェハヌフ（ポーランド）に招かれました。彼らは宗教改革という最も激動の時代を経験しました。17世紀以降、アウグスティノ会の司牧活動は町々で活発化しました。穏やかな信仰を特徴とするこの修道院には、通常4人から7人の修道士が住んでいました。1864年に修道院が解散された際に、この修道院も消滅しました。[ 9 ]
ヨーロッパの多くのアウグスティノ会修道院や財団は、宗教改革期の反聖職者主義やその他の歴史的出来事によって、弾圧や破壊を含む深刻な打撃を受けました。第一次世界大戦後、ドイツの経済状況は悪化し、修道士たちは北米へ派遣されて教えを説きました。1936年以降、ナチス・ドイツの政情が悪化するにつれ、より多くのドイツ人アウグスティノ会修道士が北米へ渡りました。北米には独立したドイツ管区が設立されていました。[ 10 ]
騎士団の特権
[編集]教皇アレクサンデル4世は、この修道会を司教の管轄から解放し、教皇ピウス5世はアウグスティノ修道会を托鉢修道会の中に置き、カルメル会に次いで4番目にランク付けした。13世紀末以降、教皇宮殿の聖具管理人は、常にアウグスティノ修道士でなければならなかった。この特権は、教皇アレクサンデル6世によって批准され、1497年に出された勅書によってこの修道会に永久に与えられた。この職に就くのはバチカン教区の教区長であった（その教区教会は聖パウロ礼拝堂である）。この職には、聖別されたホスチアを自分の礼拝堂に保管する義務もあった。これは毎週交換して、教皇が病気になった場合に備えて準備しておかなければならなかった。教皇に最後の秘跡を授けるのは、教皇の聖具管理人の特権であった。聖具係は教皇の旅行には常に同行し、コンクラーベではミサを執り行い、秘跡を執行しました。2009年現在、アウグスティノ会の修道士が教皇の聖具係の職務を担っていますが、1991年にペトルス・カニシウス・ファン・リールデが退任したため、教皇ヨハネ・パウロ2世のもとでアウグスティノ会の司教兼聖具係の任命は失効しました。ローマ教皇領下において、アウグスティノ会の修道士は常にラ・サピエンツァ大学の教授職と、典礼省の顧問職を務めていました。 [update]
1331年、教皇ヨハネ22世は、パヴィアのサン・ピエトロ・イン・チェル・ドーロ教会にある聖アウグスティヌスの墓の守護者にアウグスティヌス修道会の隠者を任命しました。彼らは1700年にそこから追放され、ミラノに避難しました。彼らの修道院は1799年に破壊され、教会は冒涜され、アウグスティヌスの遺体はパヴィアに持ち帰られ、大聖堂に安置されました。サン・ピエトロ教会は修復され、1900年10月7日、聖人であり教会博士でもあったアウグスティヌスの遺体は大聖堂から移され、サン・ピエトロに安置されました。その後、アウグスティヌス修道会はかつてのサン・ピエトロ教会を修復しました。
改革運動
[編集]14世紀には、教皇の許可による、あるいは熱意の冷め込みによるなど、様々な要因により、アウグスティノ会修道院の規律が緩み、規律の回復を切望する改革者が現れました。これらの改革者自身もアウグスティノ会会員であり、いくつかの改革派グループを設立しました。これらの新しい統治グループは、既に設立されていた地理的な管区と区別するために「コングレガシオン（会衆）」と呼ばれました。各会衆には総代理（vicarius-generalis）がいましたが、総長の統制下に置かれていました。一つの国に、コンヴェントゥアル派とオブザーヴァント派という二種類のアウグスティノ会修道院が存在することもありました。
これらの「規則的遵守」の修道会の中で最も重要なのは、シエナ近郊のレッチェトの修道会で、1385年に設立され、当初は12の修道院を有していました。ロンバルディア修道会（1430年）は56の修道院を有していました。パドヴァ近郊のモンテ・オルトーノ修道会（1436年）は5つの修道院を有し、ジェノヴァの聖母マリア規則遵守修道会（別名、慰めの聖母（1470年頃））は25の修道院を有していました。ローマのサンタ・マリア・デル・ポポロ修道会は、アイルランドのアウグスティノ会と提携していました。[ 11 ]
エシュヴェーゲのアウグスティノ会修道士で、1419年から1427年まで同会の管区長を務め、エアフルト大学の神学教授でもあったヨハネス・ザカリエーは、1492年に改革を開始した。1493年に承認されたドイツ改革派修道会、あるいはザクセン改革派修道会は、ドイツにおけるアウグスティノ会隠者の主要な修道院のほぼすべてから構成されていた。宗教改革後、ローマとの交わりを維持していたドイツの修道院は、ロンバルディア修道会と統合された。聖アウグスティノ修道会には、公式な意味で公式に指定された修道院や修道会はもはや存在しない。
アウグスティノ修道会は、修道会の改革運動として 1588 年にスペインで結成され、他のアウグスティノ修道会とは異なる独自の憲章を持っています。
1592年、イタリアで同じ目的を掲げてアウグスティノ会が設立されました。しかし現在では、彼らは主に司牧活動に従事しています。
ミッション
[編集]アウグスティノ会の修道士たちが学問と科学を重視していたことは、彼らの宣教活動や図書館への配慮、ニュルンベルクの修道院に独自の印刷機を歴史的に設立したこと（1479 年）、そして修道会から輩出された数多くの学識ある人々によって証明されています。
アフリカ
[編集]アウグスティノ会は探検家で航海者のヴァスコ・ダ・ガマの後を追って、アフリカやメキシコ湾でポルトガルの旗を掲げた。[ 12 ] ラティスボンの補佐司教で同地で亡くなったニコラウス・フォン・ラウン（1371年没）は、何人かの兄弟たちとともにアフリカで福音を説いた。彼は1497年にリスボンを出航し、 1498年3月にモザンビークに到着した。ポルトガルのアウグスティノ会は1572年にゴールドコースト（現在のガーナ）にも到着し、宣教活動を開始し、サントメ島、ワリ（ナイジェリア）、現在のアンゴラ、コンゴ、赤道ギニア、ガボンでも1738年まで活動した。ポルトガル人はインドのゴア港も掌握し、アウグスティノ会にそこにも足場を与えた。初期のポルトガルのアウグスティノ会修道士以外にも、アメリカ、アイルランド、ベルギー、オーストラリアから他のアウグスティノ会宣教師がアフリカへやって来ました。
2006年現在、ナイジェリア、コンゴ、ケニア、タンザニア、南アフリカ、アルジェリアには30以上のアウグスティノ会修道院があり、85人以上の修道士がいます。[ 13 ]ベナン共和国、トーゴ、マダガスカル、ギニア、ブルキナファソにもアウグスティノ会の修道士がいます。
フィリピン
[編集]
聖アウグスティノ修道会は、4つの主要なカトリック修道会（主にアウグスティノ修道会、フランシスコ修道会、イエズス会、アウグスティノ修道会）の中で最も古い修道会であり、フィリピンへの宣教に参加した。アウグスティノ修道会の牧師であるペドロ・デ・バルデラマ神父[ 14 ]は、 1519年のマゼラン遠征に参加し、セブのラジャがヒンズー教からキリスト教に改宗するのを目撃した。アウグスティノ修道会は、フィリピン最古の石造りの教会であるサン・アグスティン教会（マニラ）[ 15 ]を創設し、管理している。この教会は、イギリスによるマニラ占領、フィリピン革命（スペインに対するフィリピン革命）、米比戦争、日本によるフィリピン占領にも関わらず生き残った。アウグスティノ修道会はまた、トンドのアウグスティン・デ・レガスピにイスラム教からキリスト教への改宗を授けた。洗礼名として「アグスティン」を選んだことは、アルジェリアがかつてカトリックであったがスンニ派イスラム教徒に征服された時代のアルジェリア出身のキリスト教北アフリカの聖人、ヒッポの聖アウグスティヌスを暗示している。 [ 16 ]アグスティン・デ・レガスピの洗礼の名付け親であるミゲル・ロペス・デ・レガスピは熱心なキリスト教徒で、北アフリカがキリスト教からイスラム教に奪われたことを嘆き、フィリピンでその逆を行おうとした。[ 17 ]彼はアウグスティヌスの精神性を提唱し、崩壊した人間の都市の陥落した旧エルサレムに焦点を当てるのではなく、天の新しいエルサレムに焦点を当て、それを行動で表すべきであるとし、その場合、旧エルサレムはイスラム教に陥落した中東と北アフリカのキリスト教の地であり、レガスピの新エルサレムはフィリピンのイスラム教の地であり、ミゲル・ロペス・デ・レガスピはキリスト教のために征服する。[ 18 ]レガスピ遠征隊のアウグスティノ会司祭アンドレス・デ・ウルダネタもフィリピンからメキシコへの帰路を発見し、[ 19 ]メキシコ[ 20 ]とスペインからの入植者や役人によるフィリピンのさらなる植民地化と入植を可能にした。[ 21 ]アウグスティノ会の修道士トマス・サンタレン神父は、植民地化以前のマジャアスのケダトゥアン王国の歴史を記録した。 1858年に執筆され、1902年に出版された著書『ビサヤンによる初期ボルネオ集落の記録』（原題：Bisayan Accounts of Early Bornean Settlements）の中で、聖アウグスティノ会は現在、フィリピン最古のカトリックの宗教的遺物であるセブのサント・ニーニョ教会を管理している[ 22 ]。聖アウグスティノ会はまた、アジア太平洋地域初のアウグスティノ会大学であるイロイロ市のサン・アグスティン大学も運営している[ 23 ]。
メキシコ
[編集]
スペイン系/カスティーリャ系アウグスティノ会の最初の一団は、エルナン・コルテスによるアステカ・メキシコ征服後の1533年[ 24 ]に、属州長トマス・デ・ビジャノバによって派遣され、メキシコに到着しました。彼らは後にメキシコ王立大学の設立に尽力しました。1562年までに、メキシコには約300人のスペイン系アウグスティノ会会員がおり、約50の修道院を設立していました。メキシコにおける彼らの歴史は、クリステロ戦争などの内乱、断続的な反聖職者主義、そしてそれに続く教会の弾圧を考えると、決して容易なものではありませんでした。
ペルー
[編集]スペインのアウグスティノ会は1551年に初めてペルーに渡りました。ペルーから1573年にエクアドルへ、1575年にはエクアドルからアルゼンチン、ボリビア、チリ、コロンビア、パナマ、ベネズエラへと渡りました。1586年にはエクアドルのキト大学が設立されました。アウグスティノ会は1617年から1626年にかけてチリ経由でアルゼンチンにも入国しました。しかし、これらの国々における政治的出来事により、アウグスティノ会の繁栄は阻まれ、事業の成功も阻まれました。19世紀の世俗化法に基づき、アルゼンチン政府に相当の財産を没収されたアウグスティノ会は、1901年に帰国するまで24年間、完全に弾圧されていました。 1904年6月、サン・レオン・デ・アマゾナス使徒座知牧区では、ベルナルド・カジェ、ミゲル・ビラホリ信徒、そして70人以上のキリスト教徒が、当時設立されたばかりの高マラノン州ワビコ伝道所で殺害され、伝道所自体も破壊されました。ネーデルラントのアウグスティノ会管区は、1930年からボリビアにも伝道所を設立しました。
2014年11月3日、フランシスコ教皇は、アメリカ人司教で元聖アウグスチノ修道会総長のロバート・プレヴォスト氏をペルーのチクラヨ教区の使徒座管理人とスファルの名義司教に任命した。[ 25 ]プレヴォスト氏は2014年12月12日、チクラヨの聖マリア大聖堂で司教の叙階を受けた。[ 26 ] 2015年9月26日、チクラヨの司教に指名され、[ 27 ] 2023年9月、バチカン市国でフランシスコ教皇から枢機卿に任命され、[ 28 ] 2025年5月8日、レオ14世教皇となった。
キューバ
[編集]この修道会（メキシコ発）は1608年にキューバに到着し、1842年に武力で鎮圧された。1892年からは米国州がキューバのハバナにある聖トーマス・ビジャノバ大学の管理下に置かれ、1900年には5人の司祭と3人の修道士が在籍していたが、1961年にフィデル・カストロ政権によって追放された。
中南米では、アウグスティノ会は 2000 年現在、アルゼンチン、ボリビア、ブラジル、チリ、コロンビア、エクアドル、メキシコ、パナマ、ベネズエラ、ペルーに拠点を置いています。
中国
[編集]マルティン・デ・エレダは1577年、中国文学を研究し、ヨーロッパに持ち込むことを目的として中国奥地へ侵入しました。ポルトガルのアウグスティノ会は1586年から1712年まで、植民地港マカオで奉仕しました。
1681年頃、フィリピン人アウグスティノ会のアルバロ・デ・ベネベンテが中国に到着し、カンチョウに中国初のアウグスティノ会修道院を設立しました。ベネベンテは1699年に司教に任命され、新設された江西管区の長となりました。アウグスティノ会の宣教師たちはカトリックの布教に成功しましたが、1708年の中国典礼論争により、中国から撤退を余儀なくされました。
1879年、マニラ出身のスペイン人アウグスティノ会修道士[ 29 ]（エリアス・スアレスとアゴスティーノ・ビジャヌエバ）が中国に渡り、アウグスティノ会の布教活動を再開しました。1900年には、同修道会は中国湖南省北部の布教活動も掌握しました。布教活動は、人口1100万人のうち、約3000人の洗礼を受けたキリスト教徒と3500人の洗礼志願者で構成されていました。
1947年までに、アウグスティノ会宣教団には24,332人の洗礼を受けたカトリック信者と、洗礼準備中の信者3,250人がいました。彼らは20の主要教会と90の支部教会を設立しました。1953年以降、すべての外国人宣教師は共産党政府によって追放または投獄されました。中国生まれのアウグスティノ会会員は政府の命令により解散させられ、修道生活を送ることを禁じられました。教会関係者は逮捕され、学校やその他の教会施設は国家によって閉鎖または没収されました。多くの司祭、修道士、修道女、そしてキリスト教信徒の指導者たちは労働収容所に送られました。
旧植民地のマカオと香港が中国中央政府によって再統一され、政府の宗教政策がさらに進展して以来、中国のカトリック教会は、聖職者、カトリック司教、枢機卿を含め、中国天主教愛国協会の会員や、地下教会として存続する同宗教信者らとともに、再び公然と存在するようになった。
アウグスティノ会は最近、学校派遣プログラム[ 30 ]や、インカネート・ワード愛徳修道女会が設立したインカネート・ワード大学中国キャンパスを通じて、中国の教育機関との友好関係を再構築しました。中国人アウグスティノ会の修道士はいますが、中国本土にはまだ修道院が再建されていません。
インド
[編集]15世紀からインドにおいて大規模な拡張活動を行った後[ 31 ]、ポルトガルのアウグスティノ会は修道会を設立しただけでなく、1579年から1840年の間に16人のインド人司教を派遣しました。その後、1838年にポルトガルの修道院が弾圧され、修道会はインドで消滅しました。修道士たちは世俗の司祭になることを余儀なくされたのです。修道会は、インドにおける自立した基盤を確立することに失敗したのです。
しかし、1971年にアウグスティノ会総会でプロジェクトのコーディネーターに任命されたスペイン人アウグスティノ会士アンドレス・G・ニーニョによってアウグスティノ会は再建されました。（Estudio Agustiniano, 45 (2010) 279-303参照）……そしてインドのアウグスティノ会は2005年にケーララ州におけるさらなる責任を引き受けました。 [ 32 ]インド代表団には現在、叙階された修道士が16名、簡素な誓願を立てた修道士が8名います。この修道会はインドにおいて会員数が増加しています。
イラン
[編集]16 世紀末頃、この修道会の一員で、1595 年にゴア大司教、1612 年にブラガ大司教に任命され、東インドの大主教、数回にわたりインド総督を務めたカンタニェダ伯爵アレイショ・デ・メネゼスは、数人のアウグスティノ会士を宣教師としてイラン (ペルシャ) に派遣し、一方で自身は、特に 1599 年のディアンペル教会会議においてトマス派キリスト教徒の再統合、およびマラバルのイスラム教徒と非キリスト教徒の改宗のために尽力しました。
日本
[編集]フィリピンのアウグスティノ会宣教団は設立以来、東方への宣教師を派遣してきました。1602年には、その一部が日本に侵入し、キリスト教迫害の時代に数人が殉教しました。殉教者の中には、聖ヨセフ・フェルディナンド、アンドレ・ヨシダ、ペトロ・ズニガなどがいます。[ 33 ]聖ヨセフ・フェルディナンド・アウグスティノ会のアンドレ・ヨシダは、彼と共に活動していたカテキスタのアンドレ・ヨシダと共に1617年に斬首されました。[ 34 ] 1653年には他の宣教師が中国に侵入し、1701年には追放されるまで中国に6つの宣教拠点がありました。
イエズス会、フランシスコ会、フィリピンのアウグスティノ会修道士[ 35 ]による長崎での初期のキリスト教の活発な設立と、 17世紀の多くの日本のアウグスティノ会の殉教者にもかかわらず、初期のアウグスティノ会の宣教の試みは、徳川秀忠（1605-1623年統治、徳川第2代将軍）の弾圧と徳川家光（1623-1651年統治、徳川第3代将軍）によるキリスト教徒の追放の後、最終的に失敗に終わりました。
しかし、1954年にアメリカのアウグスティノ会修道士たちが日本に戻り、1959年に長崎に最初の修道院を設立しました。その後、福岡（1959年）、名古屋（1964年）、東京（1968年）にも修道院を設立しました。2006年現在、日本には7人のアメリカ人アウグスティノ会修道士と5人の日本人アウグスティノ会修道士がいます。
オセアニア
[編集]20世紀初頭までに、アウグスティノ会はオセアニアに布教活動を展開しました。スペインのアウグスティノ会は、スペインとドイツのイエズス会がラドロネス諸島に設立した布教活動を引き継ぎました。当時、布教活動はグアムに7つの拠点を持ち、約1万人、サイパン、ロタ、テニアンといったドイツ領の島々にそれぞれ約2,500人の信徒を抱えていました。ドイツ領の布教活動は1906年10月1日にセブ教区から分離され、1907年6月18日にサイパンを行政の中心地とする使徒座知牧区となり、布教活動はドイツ人カプチン会に委ねられました。
パプア
[編集]パプアのアウグスティノ会代表団は1953年から活動しています。現在、オランダ生まれのアウグスティノ会会員5名とインドネシア生まれのアウグスティノ会会員33名が所属しています。インドネシア領土における修道士会および関連修道会の数は増加しています。
インドネシア
[編集]1953年、オランダ人アウグスティノ会の修道士2名がオランダ領ニューギニア（現在のインドネシアのパプア地方）にアウグスティノ会を再建しました。1956年、同会は後にマノクワリ教区となる地域の管理を引き継ぎました。2006年現在、インドネシアのアウグスティノ会管区には、荘厳誓願を立てた修道士が15名、簡素な誓願を立てた修道士が7名います。現在、この管区は主にパプア出身者で構成されています。インドネシアでは、修道士会とその関連団体が成長を続けています。
韓国
[編集]韓国地域は1985年にオーストラリア、イギリス、スコットランドの修道士によって設立されました。後にイギリスの修道士に代わってフィリピンの修道士が加わりました。1985年には韓国代表部となり、仁川教区と議政府教区で活動するメンバーが加わりました。[ 36 ]
現在
[編集]この修道会の会員は50カ国以上で聖職を務めています。[ 37 ]現在のカトリック教会の長である教皇レオ14世もこの修道会の会員です。彼はまた、この修道士を基盤とするアウグスティノ修道会の会員として初めて教皇に就任しました。[ 38 ]
政府
[編集]聖アウグスティヌスの戒律に従う聖アウグスティヌス修道会も、1298年に総長アウグスティヌス・ノヴェッルスによって最初に制定された憲章によって統治されています。憲章は定期的に更新され、改訂されています。[ 39 ]
トップにいるのは総長である。現在、総長は2025年9月に選出されたジョセフ・ファレルである。[ 40 ]総長は6年ごとに総会により選出される。総長は、同じく総会により選出された6人の補佐官と1人の秘書官の補佐を受ける。これらはCuria Generalitiaを構成する。各管区は管区長、各交易区は交易総長、2つの修道会はそれぞれ総代理、各修道院は院長（モラビアにあるチェコのアルトブルン修道院のみ修道院長の管轄）、各学寮は総長によって統治されている。修道会の会員は司祭と修道士に分かれている。アウグスティノ会には、ほとんどの修道会と同様に、守護枢機卿がいる。
この修道会の総本山は、ローマのサン・ウフィツィオ通り1番地にある聖モニカ国際学院であり、ここには修道会の総長（プリオル・ジェネラリス）とキュリア・ジェネラリス（curia generalis）の住居も置かれています。
習慣
[編集]修道士の聖歌隊服と屋外服は、黒いウール素材で、長く幅広の袖、黒い革製の帯、そして帯まで届く長く尖ったカプシュが特徴です。屋内服は、黒い修道服にカプシュと帯を合わせたものです。多くのアウグスティノ会では、夏季には白が用いられ、また、ドミニコ会がいない場所では特に、公共の場でも白が用いられます。靴と屋外（第2バチカン公会議以前）では、黒い帽子またはビレッタが修道服のアクセントとなっていました。
聖アウグスチノ修道会は国連においてNGO（非政府組織）の地位を有しています。聖座オブザーバーは、聖座が主要な世界サミットの際に国連が発表する文書の草案を検討する上で、聖座の活動に聖アウグスチノ修道会の代表者らが協力するよう要請しました。[ 41 ]
修道院
[編集]2006年現在、ヨーロッパには148のアウグスティノ会修道士が活動しており、ドイツ、オランダ、ベルギー、ポーランド、アイルランド、イギリス、チェコ共和国、オーストリア、イタリア、マルタ、ポルトガル、スペインが含まれています。これには、荘厳誓願を立てた修道士が1,031人[ 13 ]、簡素誓願を立てた修道士が76人含まれています。2021年現在、ドイツ管区には11の修道士がおり、約110人の信徒がいます[ 10 ] 。 世界中では、約2,800人のアウグスティノ会修道士が以下の地域で活動しています。
- アルジェリア
- アルゼンチン
- オーストラリア
- オーストリア
- ベルギー
- ベナン
- ボリビア
- ブラジル
- カナダ
- チリ
- 中国
- コロンビア
- コンゴ民主共和国下院議員
- コスタリカ
- キューバ
- チェコ共和国
- ドミニカ共和国
- エクアドル
- インド
- インドネシア
- イタリア
- 日本
- ケニア
- マルタ
- メキシコ
- オランダ
- ニカラグア
- ナイジェリア
- パナマ
- パプア
- ペルー
- フィリピン
- ポーランド
- ポルトガル
- プエルトリコ
- スロバキア
- 南アフリカ
- 韓国
- スペイン
- 台湾
- タンザニア
- タイ
- 持ち帰り
- アメリカ合衆国
- ウルグアイ
- バチカン市国
- ベネズエラ
- ベトナム
アウグスティノ会中等教育協会（ASEA）は、北米における「アウグスティノ会の中等教育活動における統一性、効率性、そして継続的な発展を促進する」ことを目的として1986年に設立された組織です。ASEAは予算なしで運営されており、加盟機関が資源を共有し、アウグスティノ会の理念を各機関のカリキュラムに取り入れ、加盟機関が「真のアウグスティノ会のアイデンティティ」を示すためのフォーラムとして機能しています。[ 42 ]
州
[編集]オーストララシア
[編集]良き助言者の母の管区
[編集]1838年、ジェームズ・アリピウス・グールドはオーストラリア植民地に到着した最初のアウグスティノ会修道士となった。[ 43 ]グールドはジョン・ビード・ポルディング大司教の下でシドニーで宣教活動を開始し、キャンベルタウンの教区司祭となった。彼は1848年にメルボルン大司教区の初代司教兼大司教となった。オーストラリア初の修道院は1886年、ビクトリア州エチューカにアイルランド人アウグスティノ会修道士によって設立された。 1889年にはロチェスター、1903年にはカヤブラムに修道院が設立された。1854年、マシュー・ダウニングはユーレカの柵の中にいた鉱夫たちをなだめようとした。
この修道会は現在、セント・オーガスティン・カレッジ（ニュー・サウス・ウェールズ州）とヴィラノバ・カレッジ（ブリスベン）の教区で奉仕活動を行っています。アボリジニ・コミュニティへの特別な奉仕活動を行い、タイの移民・難民を支援しています。また、ベトナムのアウグスティノ会会員数名を母国で奉仕できるよう訓練しています。さらに、オーガスティン・ボランティア・オーストラリア（AVA）も後援しています。2021年現在、オーストラリアには7つのアウグスティノ会修道院があります。[ 36 ]
カナダ
[編集]セントジョセフ州
[編集]同修道会は1938年、カナダのノバスコシア州トラカディーにカナダ初の修道院を設立した。この修道院は、以前アメリカに移住していたドイツ人アウグスティノ会会員によって設立された。同修道会は他にもカナダの施設を設立しており、トロント近郊のオンタリオ州キングシティにメアリーレイク聖母マリアの恵み聖堂とセント・トーマス・ヴィラノバ・カレッジも設立した。[ 44 ]カレッジは1999年、トロントの聖アウグスティノ修道会とメアリーレイク・アウグスティノ修道院の協力により設立された。アウグスティノ会会員は、オンタリオ州キングシティとブリティッシュコロンビア州デルタ の聖心教区で奉仕を続けている。[ 45 ]
イングランドとスコットランド
[編集]セントジョンストーン州
[編集]1248年、第6代グロスター伯リチャード・ド・クレアはノルマンディーのアウグスティノ会にサフォークのクレアにイングランド初の修道院を開設するよう招いた。14世紀のイングランドとアイルランドではアウグスティノ会には800人以上の修道士がいたが、宗教改革議会の反聖職者法と至上法が施行される前には、これらの修道院の修道士数は約300人にまで減少していた。1538年以降、イングランド宗教改革の際の修道院解散に伴い、修道院は分散していった。[ 46 ]イングランド王ヘンリー8世によって解散された修道院の一覧（部分的）には、ウェールズ・マーチズのレスター[ 47 ]やラドローの修道院など、アウグスティノ会の修道院が数多く含まれている。
1860年代にオーガスチノ会はイングランドで再興され、ロンドンのホクストン・スクエア（N1）に修道院、学校、聖モニカ教会（建築家： EWピューギン）が1864年から1866年に建設されました。[ 48 ]ヘンリー8世によって解散された修道院の一つであるクレア修道院は、当時の所有者であった家族の援助を受けて、1953年に修道会によって再取得されました。
アイルランド
[編集]善き助言の母、聖母マリア管区
[編集]イングランド管区の修道士たちは、1280年頃にダブリンに最初の修道院を設立しました。[ 11 ] ダンガーヴァンは1290年に続きました。アイルランドのアウグスティノ会は長い間、全員がイギリス人で、実質的にアイルランドに移住したイギリス人のために奉仕していました。アイルランド支部は比較的貧しかったのですが、1361年にライオネルがアイルランド総督に就任したことで、アイルランド修道会の運命は一変しました。彼は修道会を寵愛し、すぐにダブリンのセント・パトリック大聖堂にアウグスティノ会の神学教授を設置しました。そしてアイルランド修道会は、イングランド宗教改革の時代まで大きく成長しました。
1529年に始まった宗教改革議会の後、レンスター、マンスター、ダブリン、ダンガーヴァン、ドロヘダのアウグスティノ会修道院はすぐに廃止された。アードナリー、バリンローブ、バリーハウニス、バナダ、マリスクの修道院は1610年まで活動を続けた。1542年の法令により、イングランド議会はアイルランドのゴールウェイ州ダンモアのアウグスティノ会共同体の存続を認めた。1610年以降、ダンモアの修道院は唯一存続したが、これはおそらくバーミンガム卿の先祖が修道院を設立したためと考えられる。[ 11 ]
1620年、アウグスティノ会アイルランド管区は、イングランド（すべての修道院が強制的に閉鎖されていた）とアイルランドの両方の司牧責任を与えられた。1641年頃、この修道会は、もはやアイルランドにはいなかった常任参事会員の修道院を占拠する許可を得た。[ 11 ]アイルランドのアウグスティノ会の学生は勉強のために大陸に送られ、アイルランドのアウグスティノ会は刑法の下でアイルランドで活動を続けた。ウィリアム・ティリーを含め、何人かが処刑された。[ 49 ] 1656年、国内での迫害に応じて、教皇アレクサンデル7世はローマのサン・マッテオ・イン・メルラナの教会と修道院にアイルランドのアウグスティノ会を設立した。しかし、多くのアウグスティノ会会員はアイルランドに留まった。その他のアイルランドの修道士たちはこの修道会をイングランドに持ち帰り、 1864年にロンドンのホクストンに修道院を設立しました。彼らはさらにナイジェリア、オーストラリア、アメリカへと目を向け、宣教活動に取り組みました。現在のアイルランド修道会は、アイルランドにおいて教区、ダンガーバンの学校（1874年設立）、ニューロスの学校、そして特別な奉仕活動を行っています。
フィリピン
[編集]サントニーニョデセブ県
[編集]アウグスティノ会の修道士たちは、フィリピンに定住した最初のキリスト教宣教師でした。航海士でありアウグスティノ会の修道士であったアンドレス・デ・ウルダネタは、他の4人の修道士とともに1565年にセブ島に到着しました。マニラのサン・アグスティン教会と修道院は1571年に設立され、フィリピンにおけるアウグスティノ会の福音伝道活動の中心地となりました。[ 3 ]フィリピンのイエスの聖名アウグスティノ会管区は、 1575年12月31日に正式に設立されました。
1575年、アルフォンソ・グティエレスの指導の下、24人のスペイン人アウグスティノ会修道士が島々に上陸し、それぞれの州長であるディエゴ・デ・エレラとマルティン・デ・ラダと共に、当初は巡回説教者として非常に成功を収めました。19世紀、ブラジルのアウグスティノ会の集落は当時、フィリピン州に属していました。
フィリピン民族主義の台頭は、スペイン聖職者への反感を煽りました。 1896年のフィリピン革命では、6人のアウグスティノ会司祭が殺害され、約200人が投獄されました。1900年初頭までに、46人の跛行者と120人の跛行者が投獄されました。多くのスペイン人アウグスティノ会士はスペインまたはラテンアメリカへ強制的に移住させられ、スペインのアウグスティノ会の修道院は再び賑わい、南米におけるアウグスティノ会の宣教活動は強化されました。
1904年、フィリピン州に属する修道会の会員たちは、フィリピンのイロイロ市にサン・アグスティン大学を設立しました。1968年、フィリピン州の修道士たちはインド亜大陸におけるアウグスティノ会の存在を再び確立しました。
1926年、フィリピンにおける管区の存在は、フィリピン・アウグスティノ会管区に縮小され、管区所在地はマドリードに移されました。アメリカ合衆国管区は、フィリピンの空席を補うために約60名の会員を派遣しました。フィリピンのアウグスティノ会会員数の増加に伴い、彼らは新たな管区の設立を要請しました。サント・ニーニョ・デ・セブ管区は、 1983年12月25日に正式に設立されました。21世紀においても、この修道会はフィリピン最古の教会の一つであるセブ島のサント・ニーニョ・デ・セブ教会の維持管理を続けています。アウグスティノ会の回勅修道会もフィリピンに存在しています。
2006年時点では（スペインのアウグスティノ会修道院を除いて）、フィリピン、インド、韓国、日本、インドネシアに21以上のアウグスティノ会修道院があり、140人以上の修道士が在籍している。[ 13 ]
ポーランド
[編集]最初のアウグスティノ会修道士たちは1342年にポーランドに渡り、ポーランド南部のクラクフに定住しました。彼らはポーランド王カジミエシュ大王によってボヘミアから招かれていたのです。アウグスティノ会修道士たちは1358年にシェモヴィト3世公爵によってチェハヌフに移されました。[ 50 ]イザヤ・ボナーはバイエルン州のいくつかの地方会議においてポーランド人共同体の代表を務めました。1438年には地方視察官に選出され、1452年にはドイツのラティスボンで開催された地方会議において総長代理として総長を補佐しました。 16世紀のポーランドのアウグスティノ会にとって重要な出来事の一つは、1547年12月31日に起こった。当時、総長ジェローム・セリパンドOSAは、ドイツにおける宗教改革の悪影響に苦しんでいたバイエルン州からポーランドのアウグスティノ会を分離した。[ 51 ]ポーランド州は聖母マリアの被昇天の祈願の下に置かれました。
スペイン
[編集]サアグン・セントジョン州
[編集]1759年、スペインの旧首都バリャドリッドに重要なアウグスティノ会宣教師大学が設立された。この大学は1835年頃のスペインにおける修道院の廃止を免除され、後にスペインにおけるアウグスティノ会復興の中心地となった。1885年、フィリピンのアウグスティノ会士が有名なエスコリアル修道院の管理を引き継ぎ、修道士たちが今日もそこで管理を続けている。現代のスペインのアウグスティノ会管区は1926年に再建されたが、その運営は主にフィリピン出身のスペイン人とフィリピン人の修道士によって行われた。スペイン内戦（1936-1939年）中には98人のアウグスティノ会士が殺害され、エスコリアル修道院の修道士だけで65人が処刑された。2006年時点で、スペインのアウグスティノ会士は177人で、そのうち23人が簡素な誓願を立てている。[ 52 ]
2019年、スペインのフィリピンのイエズスの聖名管区は正式に他の3つのスペインのアウグスティノ会管区（カスティーリャ管区、マトリテンセのイエズスの聖心管区、スペインのイエズスの聖名管区）と合併し、統一されたスペインの聖ヨハネ・サアグン管区が設立されました。この動きは、この決定以前に衰退していたスペインのアウグスティノ会の復興を目指しています。これらの管区の統合の結果、管区の管轄区域または従属区域の一部が昇格しました。例えば、東方アウグスティノ会管区はフィリピンのアウグスティノ会管区（セブ州とは別の新しい管区）として昇格しました。
アメリカ合衆国
[編集]
ヴィラノーヴァの聖トーマス管区
[編集]北米における聖アウグスティン修道会の設立は1796年、アイルランドの修道士たちがフィラデルフィアに到着し[ 53 ]、フィラデルフィアにオールド・セント・オーガスティン教会を設立したことに遡る[ 54 ] 。翌年、マイケル・ハーレーがアメリカ人として初めて聖アウグスティン修道会に入会した。1844年5月、反カトリック暴徒が聖アウグスティン教会と修道院を焼き払った。
19世紀末、アウグスティノ会修道士たちがヨーロッパの多くの国々から追放され、1848年にアメリカ合衆国に避難したため、この管区は拡大しました。ヴィラノバの聖トマス管区は1874年に設立されました。ニューヨーク州ニューハンバーグにある「善き助言の母の修練院」は、1925年7月23日にアイザック・ウンターマイヤー氏の200エーカーの土地（カーナウ・ファームズ史跡公園として知られる）に教会法に基づいて設立されました。ハドソン川沿いのこの場所は、祈り、内省、そして召命の識別に理想的であると考えられていました。この場所は50年以上にわたって使用されました。しかし、修道を検討する男性の数が減少するにつれて、修練院はニューヨーク州ニューヨーク市、その後マサチューセッツ州ローレンス、ウィスコンシン州ラシーン、そして現在のペンシルベニア州ウェインのアッパーガルフロードとカウンティラインロードの交差点にあるコレラン家の旧邸宅に移転しました。[ 55 ]
アウグスティヌス修道会傘下の聖リタ修道女4人がボリビアでの宣教任務を終えた時、第二次世界大戦の勃発が迫っていたためドイツに帰国できないことが分かりました。そこで彼女たちは修練院に送られ、司祭や神学生のために働きました。その後、ラシーヌでもこの奉仕活動を継続しました。[ 56 ]
ペンシルベニア州のヴィラノバ大学は1842年に設立され、マサチューセッツ州のメリマック大学は1947年に設立されました。また、ペンシルベニア州のマルバーン予備学校（1842年）、ニューヨーク州スタテン島のオーガスティニアン・アカデミー（1899年 - 1969年閉校）、オクラホマ州タルサのカシア・ホール予備学校（1926年） 、ペンシルベニア州ドレクセルヒルのモンシニョール・ボナー高校（1953年） 、ワシントンD.C.のアーチビショップ・ジョン・キャロル高校（1958年）、ニュージャージー州リッチランドのセント・オーガスティン・カレッジ予備学校（1959年）、マサチューセッツ州レディングのオースティン予備学校（1961年）などの高等学校も設立されました。
2014年現在、この教区には174人の信徒がおり、米国の27のコミュニティと日本の5つのコミュニティに住んでいます。[ 57 ]
良き助言者の母の管区
[編集]1905年、シカゴ大司教ジェームズ・エドワード・クイグリーは、アパラチア山脈の西側で最初の拠点を設立するため、修道会をシカゴに招いた。[ 58 ]シカゴの聖リタ・オブ・カシア高校は1909年に設立された。その後、他の教区も設立され、1926年にはオクラホマ州タルサにカシア・ホール予備校、1962年にはイリノイ州ニューレノックスにプロビデンス・カトリック高校が設立された。 1941年、「中西部アウグスティノ会」とも呼ばれる「良き助言の聖母管区」は、米国中部をカバーするために分離され、東海岸はヴィラノーバ管区に残された。[ 53 ]
1962年、ヨハネ23世教皇は米国の修道会に対し、信者の10%をラテンアメリカへの伝道に派遣するよう要請した。教皇は後に、シカゴ近郊に本部を置く中西部アウグスティノ修道会にペルー北部の宣教地の管理を特に依頼した。アウグスティノ修道会はこの招待を受け入れ、1964年に宣教活動を開始した。主な配属先は新設されたチュルカナス属人区で、この属人区は後にチュルカナス教区となった。アウグスティノ修道会は首都リマでも新たな活動を開始した。[ 59 ] 2016年5月現在、中西部アウグスティノ修道会には76人の[ 58 ]アウグスティノ修道士がいた。
セントオーガスティン州
[編集]1922年、ロサンゼルスとサンディエゴ教区のジョン・ジョセフ・キャントウェル司教は、聖アウグスティヌス修道会に教区内に男子のための学校を設立するよう要請した。カリフォルニア州サンディエゴのセントオーガスティン高等学校（1922年）、カリフォルニア州オハイのヴィラノバ予備学校（1925年）、オクラホマ州タルサのカシア・ホール予備学校（1926年）が設立された。[ 13 ]会員は3つの教区の学校とメキシコのティファナにあるカサ・オガール・ラ・グロリア孤児院で奉仕している。 [ 60 ]
聖人、福者、その他の聖なる人々
[編集]教皇たち
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ヒッポのアウグスティヌス
-
モニカ
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ギヨーム・ド・マレヴァル
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ニコラス・デ・トレンティーノ
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フアン・デ・サアグン
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ジョン・ストーン -
トマス・デ・ヴィラノバ
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アロンソ・デ・オロスコ・メナ
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聖人
- ヒッポのモニカ（ 332年頃 - 387年頃）、聖アウグスティヌスの母
- ヒッポのアウグスティヌス（354年11月13日 - 430年8月28日）、修道会の守護者、ヒッポの司教、教会博士
- タガステのアリピウス（4 - 5世紀）、聖アウグスティヌスの友人でありタガステの司教
- ナポリのガウディオスス（455年頃没）アビティナの司教。ナポリにアウグスティヌス会の戒律を導入した。
- リベラトゥス、ボニファティウス、セルヴァス、ルスティクス、ロガトゥス、セプティマス、マキシムス（484歳で死亡）、ガフサの殉教者、1671年6月6日に列聖された[ 62 ]
- ルスペのフルゲンティウス(462 年または 467 年 - 527 年または 533 年 1 月 1 日)、ルスペ司教
- アニェッロ・ダ・ナポリ(535 年頃 – 596 年 12 月 14 日)、修道院長
- フリース人への宣教師、エヴェシャムのオドウルフ（855年頃没）
- ギヨーム・ド・マルヴァル（1157年2月10日死去）、隠者、1202年5月8日に列聖
- ニコラ・デ・トレンティーノ（1246年頃 - 1305年9月10日）、神秘主義者、1446年6月5日に列聖
- フアン・デ・サアグン（1430年頃 - 1479年6月11日）、司祭、平和推進者、1690年10月16日に列聖された。
- ジョン・ストーン（おそらく1539年12月7日死亡）、イングランド宗教改革の殉教者、1970年10月25日に列聖された
- トマス・デ・ビジャノバ（1488年 - 1555年9月8日）、バレンシア大司教、1658年11月1日に列聖
- アロンソ・デ・オロスコ・メナ（1500年10月17日 - 1591年9月19日）、司祭、2002年5月19日に列聖
祝福された
-
ジョヴァンニ・ボーノ
-
ウゴリーノ・ダ・グアルド・カッタネオ
-
アンジェロ・スカルペッティ・ダ・サンセポルクロ
-
ジャコモ・カポッチ・ダ・ヴィテルボ
-
アゴスティーノ・ノヴェッロ・ダ・タラーノ
-
アントニオ・パトリツィ・ダ・モンティチャーノ
-
アンジェロ・コンティ・ダ・フォリーニョ
-
アンジェロ・ダ・フルチ
-
グレゴリオ・チェッリ
-
シモーネ・フィダーティ・ダ・カッシア
-
ボナベントゥラ・バドエル・ダ・ペラガ
-
ゴンサロ・デ・ラゴス
-
アンドレア・ダ・モンテレアーレ
-
ウィリアム・ティリー
-
ステファノ・ベッレッジーニ
-
エリアス・デル・ソコロ
-
アンセルモ・ポランコ・フォンテチャ
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- ジョヴァンニ・ボーノ（1168年頃 - 1249年10月16日）、隠者、1483年に列福
- ウゴリーノ・ダ・グアルド・カッタネーオ（1200年 - 1260年1月1日）、修道士、修道院の創設者。1919年3月12日に列福。
- クレメンテ・ダ・オシモ（1235年頃 - 1291年4月8日）、司祭、改革者、1761年9月16日に列福
- エヴァンジェリスタとペレグリーノ（13世紀活躍）、司祭、1837年11月17日に列福
- ピエトロ・ギジェンシ・ダ・グッビオ（1306年頃没）、修道士として信仰を告白、1847年3月5日に列福
- アンジェロ・スカルペッティ・ダ・サンセポルクロ（1230年頃 - 1306年頃）、修道士として1921年7月27日に列福された。
- フィリッポ・ダ・ピアチェンツァ（1306年5月24日死去）、修道士として信仰を告白、1766年8月27日に列福
- ジャコモ・カポッチ・ダ・ヴィテルボ( 1255年頃 – 1307年頃 )、ナポリ大司教、1911 年 6 月 14 日に列福
- アゴスティーノ・ノヴェッロ・ダ・タラーノ（1240年 - 1309年5月19日）、司祭、1759年7月11日に列福
- アントニオ・パトリツィ・ダ・モンティチャーノ（Antonio Patrizi da Monticiano、1280年1月17日 – 1311年4月23日）、司祭、1804年3月1日に列福された。
- アンジェロ・コンティ・ダ・フォリーニョ(1226 年頃 – 1312 年 8 月 27 日)、司祭、1891 年 3 月 11 日に列福
- シモーネ・リナルドゥッチ・ダ・トーディ（1322年4月20日死去）、司祭、1833年3月18日列福
- アンジェロ・ダ・フルチ（1246年頃 - 1327年2月6日）、司祭、1888年12月20日列福
- フリードリヒ・フォン・レーゲンスブルク （1250年頃 - 1329年11月29日）、ドイツの修道者、1909年5月12日に列福された。
- グレゴリオ・チェッリ（1225年頃 - 1343年5月11日）、司祭、1769年9月6日に列福
- ジョヴァンニ・ブファラーリ・ダ・リエティ(1325 年頃 - 1347 年 8 月 1 日)、信心深く、1832 年 4 月 9 日に列福された
- シモーネ・フィダーティ・ディ・カッシャ (1295 年頃 - 1348 年 2 月 2 日)、禁欲的、1833 年 8 月 23 日に列福された
- ジャコモ・チンティ・ダ・チェルケト（Giacomo Cinti da Cerqueto、1285年頃 - 1366年4月17日）、司祭、1895年6月10日に列福された。
- ウゴリーノ・ゼフィリーニ・ダ・コルトーナ (1320 年頃 - 1367 年頃)、隠者、1804 年 10 月 21 日に列福
- ジローラモ・ゲラルドゥッチ・ダ・レカナーティ（1350年3月12日に死去）、司祭、1804年7月4日に列福された
- ギヨーム・ド・トゥールーズ（1297年頃 - 1369年5月18日）、フランスの司祭、1893年4月18日に列福された。
- ボナヴェントゥラ・バドエル・ダ・ペラガ（1332年6月22日 - 1389年6月10日）、同修道会の枢機卿および総長、1440年に列福。
- サンテ・ダ・コーリ（1339年頃 - 1392年頃）、司祭、1888年2月1日に列福
- ジョヴァンニ・ベッケッティ・ダ・ファブリアーノ（1420年頃に死亡）、司祭、1835年8月28日に列福された
- ピエトロ・ベッケッティ・ダ・ファブリアーノ（1421年頃に死亡）、司祭、1835年8月28日に列福された
- ゴンサロ・デ・ラゴス（ Gonçalo de Lagos、1360年頃 – 1422年10月15日）、ポルトガルの司祭、1778年5月27日に列福された
- アントニオ・ミリオラーティ・ダ・アマンドーラ（1355年1月17日 - 1450年1月25日）、修道士として信仰を告白、1759年7月11日に列福された。
- アンドレア・ダ・モンテレアーレ（1403年頃 - 1479年4月18日）、司祭、1764年2月18日に列福
- ケルビーノ・テスタ・ダ・アヴィリアーナ(1451 年頃 - 1479 年 9 月 17 日)、宗教者であると公言し、1865 年 9 月 21 日に列福された
- アントニオ・トリアーニ・デル・アキラ（1424年頃 - 1494年7月24日）、修道士として信仰を告白、1759年7月11日に列福された。
- ピエトロ・ジャコモ・ダ・ペーザロ （1447年頃 - 1496年頃）、修道士として信仰を告白、1848年9月27日に列福された。
- グラツィア・ダ・カッタロ (グラツィア・デ・コトル) (1438 年 10 月 27 日 - 1508 年 11 月 9 日)、修道者を公言したモンテネグロ人、1889 年 6 月 6 日に列福された
- エルナンド・アヤラ・フェルナンデス・デ・サンホセ（1575年頃 - 1617年6月1日）、日本の殉教者、1867年5月7日に列福された。
- ペドロ・マンリケ・デ・ズニガ・ベラスコ（1579年頃 - 1622年8月19日）、日本の殉教者、1867年5月7日に列福された
- バルトロメ・グティエレス・エスピノーサ（1580年9月4日 - 1632年9月3日）、日本の殉教者、1867年5月7日に列福された
- 聖アウグスティヌスのトーマス・「金鍔」慈兵衛（1602年頃 - 1637年11月6日）、日本の殉教者、2008年11月24日に列福された。
- ウィリアム・ティリー（リアム・トゥリド）（1609年頃 - 1654年5月12日）、クロムウェルによるアイルランド征服の際に殉教、1992年9月27日に列福
- ステファノ・ベッレッジーニ（1774年11月25日 - 1840年2月2日）、司祭、1904年12月27日列福
- マテオ・エリアス・ニエベス・デル・カスティージョ（エリアス・デル・ソコロ）（1882年9月21日 - 1928年3月10日）、クリステロ戦争の殉教者、1997年10月12日に列福された
- アベリーノ・ロドリゲス・アロンソと97人の仲間（1936年7月24日から12月23日の間に死亡）、スペイン内戦の殉教者、2007年10月28日に列福
- アンセルモ・ポランコ・フォンテチャ（1881年4月16日 - 1939年2月7日）、スペイン内戦中に殉教したテウレル司教。1995年10月1日に列福。
- マリアーノ・デ・ラ・マタ・アパリシオ（Mariano de la Mata Aparício、1905年12月31日 - 1983年4月5日）、ブラジルへのスペイン人宣教師、2006年11月5日に列福された。
多くの人々の称賛により祝福されたと宣言
- ランフランコ・セッタラ・ディ・ミラノ（1265年頃没）、アウグスティノ会初代総長
- アルベルト・パンドーニ (1200年頃 - 1274年8月14日)、フェラーラ司教[ 63 ]
- グイド・ダ・スタッジャ（1289年没）、アウグスティノ会第2代総長
- アゴスティーノ・ダ・アンコーナ（アゴスティーノ・トリオンフォ）（1243年頃 - 1328年4月2日）、作家[ 64 ]
- ピエトロ・サリンベーニ（1330年頃没）、レッチェート庵の司祭[ 65 ]
- ジョヴァンニ・グッチ (1275 年頃 - 1339 年頃)、信弟[ 66 ]
- ピエトロ・ダ・ロージア (1345 年頃死亡)、悔い改める[ 67 ]
- バルトロメオ・ダ・ウルビーノ（1350年頃没）、ウルビーノ司教、詩人フランチェスコ・ペトラルカの友人[ 68 ]
- ジョヴァンニ・キージ(1300 年頃 - 1363 年頃)、信徒[ 69 ]
- ニコラ・ティーニ（1303年頃 - 1387年2月9日）、レッチェート修道院の院長、奇跡の働き手[ 70 ]
- バンディーノ・スコッティ (1391 年頃に死亡)、悔い改め[ 71 ]
- ジョルジョ・ラッチョーリ・ダ・クレモナ(1451 年頃死亡)、以前
- アレッサンドロ・オリバ・ダ・サッソフェラート（1407年頃 - 1463年8月20日）、サンタ・スザンナ枢機卿兼司祭
- アンドレア・ボンドゥミエ（1464年8月6日死去）、ヴェネツィア総大司教
- シモーネ・ダ・カメリーノ（1478年3月12日死去）は、説教者であり平和主義者で、彼の説教を聞いた聖グラツィア・ダ・カッタロにアウグスティヌス派の生き方を勧めた人物である[ 72 ] [ 73 ]。
- ベルトラモ・ダ・フェルモ（1491年頃没）、パドゥレのサン・マルコ病院のハンセン病患者の世話をしたスペインの司祭
- ジャコモ・ダ・ナポリ（1508年頃死亡）、巡礼者、カルトセト・ディ・ファノのマドンナ・デル・ソッコルソ教会の創設者[ 74 ]
- フェリーチェ・ダ・コルサーノ（1536年9月20日に死去）、宗教家を公言
- パオロ・ダ・バレッタ（1580年5月13日頃死亡）、インド宣教師[ 75 ]
尊者
- ジュゼッペ・バルトロメオ・メノキオ（1741年3月19日 - 1823年3月25日）、ポルフィリエンの名目上の司教、1991年5月14日に尊者と宣言された[ 76 ]
- ジョヴァンニ・バティスタ・ジョッサ（Giovanni Battista Jossa、1767年1月頃 - 1828年7月4日）、在家アウグスティヌス会士、1972年6月22日に尊者に宣言された[ 77 ]
- ヨハネス（ピウス）ケラー（1825年9月25日 - 1904年3月15日）、ドイツの司祭、2008年7月3日に尊者と宣言された。
- ヴィンツェンツ（クレメンス）・フール（1874年6月18日 - 1935年3月31日）、ドイツの司祭、2013年12月9日に尊者と宣言された[ 78 ]
- セバスティアン・エロルザ・アリズメンディ (1882年10月31日 - 1942年12月8日)、宗教を公言し、2014年4月3日に尊者に認定された[ 79 ]
- ホセ・エスタニスラオ（ミゲル・フランシスコ）・ザヴァラ・ロペス（1867年11月12日 - 1947年4月4日）、司祭、2018年12月21日に尊者に宣言された[ 80 ]
- グレゴリオ・トマス・スアレス・フェルナンデス（1915年3月30日 - 1949年4月23日）、司祭、2019年12月11日に尊者に宣言された[ 81 ]
神の僕たち
- イザヤシュ・ボネル（1400年頃 - 1477年11月8日）、ポーランドの司祭。1997年2月1日に神の僕と宣言された。
- フアン・バウティスタ・デ・モヤ・ヴァレンズエラ（Juan Bautista de Moya Valenzuela、1504年6月24日 - 1567年12月20日）、1996年7月15日に神の僕と宣言された[ 82 ]
- ディエゴ・ルイス・オルティス（1532年7月24日 - 1571年5月もしくは7月）は宣教師であり殉教者であり、1991年10月23日に神の僕であると宣言された[ 83 ]。
- アグスティン・デ・ゴルマス・ベラスコ（1508年頃 - 1589年11月24日）、ポパヤン司教、1995年7月5日に神の僕と宣言された[ 84 ]
- ルイス・ロペス・デ・ソリス(1535年頃 - 1606年7月5日)、キト司教、1995年2月2日に神の僕と宣言された[ 85 ]
- 降誕のアントニオ、受難のアントニオ、降誕のドミンゴス（1631年8月16日から21日の間に死亡）、殉教者[ 86 ]
- ピーター・ターフ（1649年9月11日死亡）、ドロヘダ包囲戦中に殉教[ 87 ]
- アンジュ・ル・プルースト（1624年12月3日 - 1697年10月16日）は、ヴィラノーヴァの聖トマス修道女会の創設者であり、2016年8月に神のしもべと宣言された[ 88 ]。
- トマソ・アントニオ・アルブアッティ（1673年11月14日 - 1746年7月27日）、司祭、1996年5月14日に神の僕と宣言された[ 89 ]
- ジョゼフ・ジャナン（1716年頃 - 1794年3月14日）、フランス革命の殉教者、2023年6月20日に神のしもべと宣言[ 90 ]
- ディエゴ・ホセ・デ・レハス・ペラルタ（Diego José de Rejas Peralta、1807年11月11日 - 1867年9月14日）、司祭[ 91 ]
- アビリオ・ガジェゴ・アバド（1895年9月2日 - 1933年8月22日）は、中国の宣教師であり殉教者であり、2004年5月14日に神のしもべと宣言された[ 92 ]。
- フランシスコ・ヴィチョーソ・コラリサ（1883年10月21日 - 1936年7月25日）、スペイン内戦の殉教者、2008年11月13日に神の僕と宣言された[ 93 ]
- スペイン内戦の殉教者、プラシド・マロ・グティエレスとフアン・モンタルボ・ゴンサレス（1936年7月25日に死去）[ 94 ]
- ビクトリオ・マルティン・ガゴと7人の仲間（1936年11月から1937年3月の間に死亡）、スペイン内戦の殉教者、2016年9月6日に神のしもべと宣言[ 95 ]
- マテオ・デ・ラ・ヘラ・カベサとフェリペ・マルティネス・オルティス（1936年7月26日死亡、1937年5月頃死亡）は、スペイン内戦の殉教者であり、クエンカ教区出身で、2016年9月6日に神のしもべと宣言された[ 96 ]。
- ダニエル・デルガド・ガルシアとホセ・ペレス・デ・セリス（1936年7月23日と1936年8月5日死亡）、アルバセテ教区出身のスペイン内戦殉教者[ 96 ]
- トマス・ベルメホ・バレンシアーノ（1892年3月7日 - 1937年4月26日）、スペイン内戦の殉教者[ 94 ]
- ボレスワフ（ヴィルヘルム）・ガチェクと3人の仲間（1941年と1942年に死亡）、ナチス占領下のポーランドで殉教した人々[ 97 ]
- フランティシェク（アウグスティン）シューベルト（1902年5月14日 - 1942年6月28日）、第二次世界大戦の殉教者[ 79 ]
- ルイジ・ペラ（1879年7月19日 - 1952年11月19日）、司祭[ 98 ]
- フランチェスク・カンタレラス・バレスター（Francesc Cantarellas Ballester、1884年8月15日 - 1968年4月22日）、司祭[ 99 ]
- モイセス・ゴンサレス・クレスポ（Moisés González Crespo、1941年11月25日 - 1980年12月18日）、司祭[ 100 ]
- ディエゴ・グティエレス・ペドラサ（Diego Gutiérrez Pedraza、1894年9月15日 - 1990年11月23日）、カファヤテ司教[ 101 ]
- ジョン・ジョセフ・マクニフ（1905年9月5日 - 1994年3月24日）、アメリカの司祭、2000年7月7日に神の僕と宣言された[ 102 ]
- アグスティン・リエバナ・デル・ブランコ（Agustín Liébana del Blanco、1923年5月28日 - 1998年1月31日）、司祭、2006年6月5日に神の僕と宣言された[ 103 ]
- サルスティアーノ・ミゲレス・ロメロ（Salustiano Míguelez Romero、1919年2月19日 - 1999年12月19日）、司祭[ 104 ]
- セラピオ・リベロ・ニコラス（Serapio Rivero Nicolás、1917年11月14日 - 2002年11月24日）、司祭[ 105 ]
- マッテオ・デ・アンジェリス（1924年12月9日 - 2003年5月14日）、司祭、2015年2月24日に神の僕と宣言[ 106 ]
- ナッツァレノ (グラッツィア) ガウチ (1911 年 2 月 9 日 - 2005 年 2 月 8 日)、宗教家を公言[ 107 ]
- マリオ・ジェンティリ（Mario Gentili、1928年5月13日 - 2006年5月2日）、司祭[ 108 ]
- ウィリアム・エドワード（ビル）・アトキンソン（1946年1月4日 - 2006年9月15日）、アメリカの司祭[ 108 ]
遺産と影響
[編集]アウグスティノ会の活動は、教育、学術研究、教区および司牧活動、そして宣教です。ラリサの名目大司教であり枢機卿でもあったアゴスティーノ・シアスカ（1902年没）は、ローマ神学校にセム語系の特別学部を設立し、タティアノスの『ディアテッサロン』のアラビア語訳を出版し、『ビブリオルム・フラグメント・コプト・サヒディカ』を著しました。この修道会の宣教師たちは、外国や諸民族に関する貴重な記述書も残しています。
教育
[編集]教育の歴史には、サラマンカ、コインブラ、アルカラ、パドヴァ、ピサ、ナポリ、オックスフォード、パリ、ウィーン、プラハ、ヴュルツブルク、エアフルト、ハイデルベルク、ヴィッテンベルクなどの大大学で哲学と神学の教授として特に活躍したアウグスティノ会の会員が頻繁に登場します。また、この修道会の学校で教鞭をとり、修道会は多くの中等学校、大学、その他の教育機関を管理していました。1685年、ヴュルツブルクの司教ヨハン・ゴットフリート2世は、下フランケン（バイエルン）のミュンナーシュタットの教区とギムナジウムの管理をアウグスティノ会に委託し、この責任は現在も続いています。その地の聖ミヒャエル修道院と連携して修道学校があり、アウグスティノ会が運営する神学校は聖ヨセフ修道院となっています。この修道会は、イタリア、スペイン、アメリカに合計15の大学、アカデミー、神学校を所有しています。スペインにおけるこの種の主要な施設は、バリャドリッドとエスコリアルにあるものです。
著名人
[編集]アウグスティヌス修道会は、神学者や作家など、数多くの著名な会員を輩出してきました。
- ローマのジル（1316年没）、ブールジュ大司教、修道会総長、そして著名なスコラ神学者・哲学者。アウグスティヌス神学派の創始者として知られる。「Doctor fundatissimus（基礎神学博士）」と称される。
- アレクサンダー・S・エルピデオ（1326年没）、メルフィ司教。
- アウグスティヌス・トライアンフス(1328 年没)。
- ディオニージ・ディ・ボルゴ・サン・セポルクロ（1342年没）、ペトラルカに影響を与えたことで知られる。
- ジョン・デ・エグルスクリフ（1347年没）、司教。
- ストラスブールのトーマス（1357年没）、修道会の総長であり、著名なスコラ神学者。
- リミニのグレゴリウス（1358年没）、修道会の総長であり、著名なスコラ神学者。
- ニコラウス・フォン・ラウン（1371年没）、著名な神学者であり司教。
- オルヴィエートのウゴリーノ(1373 年没)、著名な神学者。
- ヨハン・クレンコック(クレンケ) (1374 年没)、ザクセンシュピーゲルへの攻撃「デカディコン」の著者。
- クレモナのシモン（1390年没）、有名な説教者。
- ヨハン・ヒルタリンガー（1392年没）、ロンベスの司教、神学者。
- トーマス・エドワーストン（1396年没）、司教、神学者。
- ウォルター・ヒルトン（1396年没）、著名な神秘主義者。
- 著名な哲学者、ヴェニスのパウロ（1429年没）。
- アンドレア・ビリア（1435年没）、著名なヒューマニスト作家、歴史家。
- ガブリエーレ・スフォルツァ（1457年没）、ミラノ大司教。
- 神学者ヨハネス・フォン・ゴッホ（1475年没）は、プロテスタント宗教改革の先駆者であったと主張した。
- レイモンド・ペラウディ（1505年没）、枢機卿および教皇特使。
- フアン・ブラックリーチ（1509年没）は、ソドー島とマン島の司教を務めた。
- アンブロージョ・カレピノ(1510 年没)、著名な辞書編集者。
- ドイツ語で最初の教理問答書の一つを著したことで知られるディートリッヒ・ケルデ（1515年没）はフランシスコ会の会員になった。
- ジャコモ・フィリッポ・フォレスティ（1520年没）、聖書解説者、年代記作家。
- ベルナール・アンドレ（1522年没）、イングランド国王ヘンリー7世の宮廷詩人。
- ヴィテルボのアイギディウス（1532年没）、枢機卿、ヴィテルボの司教、神学者、弁論家、詩人、人文主義の学者。
- バルトロマエウス・アルノルディ(1532 年没)、神学者であり、プロテスタントの宗教改革の反対者。
- フェリックス・プラテンシス（1539年没）、ユダヤ人への布教者。
- マルティン・ルター（1546年没）、神学者、宗教改革の重要人物
- ヨハネス・ホフマイスター（1547年没）、神学者でありプロテスタント宗教改革の反対者。
- ジローラモ・セリパンド（1563年没）、枢機卿、修道会の改革者、トレント公会議の著名な人物。
- オノフリオ・パンヴィニオ（1568年没）、著名な歴史家、古物研究家。
- マルティン・デ・ラダ（1578年没）、中国とフィリピンの宣教師。
- アロンソ・グティエレス（1584年没）、サラマンカ学派の学生であり、アメリカ大陸における人権擁護の活動家。
- カスパル・カザル (1587 年没)、コインブラ司教
- ルイス・デ・レオン(1591 年没)、著名な詩人、神学者、学者。
- フアン・デ・ラ・アヌンシアシオン（1594年没）、アメリカ大陸への宣教師。
- アレイショ・デ・メネゼス(1617 年没)、ゴア大司教、ポルトガル副王。
- フアン・ゴンサレス・デ・メンドーサ（1618年没）、中国の司教、歴史家。
- アンジェロ・ロッカ（1620年没）、タガステの名誉司教、教皇庁の聖具室係。ローマのアウグスティノ会の公共図書館となるアンジェリカ図書館の設立と、典礼および考古学の研究で知られる。
- グレゴリオ・ヌニェス・コロネル(1620 年没)。
- コルネリウス・ランシロトゥス（1622年没）、霊的著述家であり、聖アウグスティヌスの伝記作家。
- フェランテ・パラヴィチーノ（1644 年没）、物議を醸した作家、風刺家。
- ジョアキム・ブルリウス（1652年没）、ペルーのキリスト教化と植民地化について著作し、中国の歴史も著した歴史家。
- アントニオ・デ・ラ・カランチャ（1684年没）、南米民族の人類学者。
- パヨ・エンリケス・デ・リベラ（1684年没）、宣教師、司教、南北アメリカ大陸の行政官。
- アメリカ大陸への宣教師、ジョン・スケレット。
- ヘンリー・ノリス（1704年没）は枢機卿、教会史家、神学者。ジャンセニスムを提唱したとして告発された。
- カシミロ・ディアス（1746年没）、フィリピンの宣教師、作家。
- 著名な神学者ジョヴァンニ・ロレンツォ・ベルティ（1766年没）。ジャンセニスムを提唱したとして告発された。
- エンリケ・フローレス（1773年没）、スペインの歴史について著述した著名な歴史家。
- マルコ・ポーリン（1801年没）、言語学者、作家。
- マヌエル・リスコ（1801年没）、歴史家、作家。
- クリスティアン・ヨーゼフ・ヤーゲマン（1804年没）は後にプロテスタントに改宗し、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵夫人アンナ・アマリアの廷臣となった。
- ジェームズ・ウォーレン・ドイル（1834年没）、アイルランドのカトリック解放運動家。
- フランシスコ・マヌエル・ブランコ（1845年没）、植物学者。
- グレゴール・メンデル（1884年没）は、遺伝学の分野での業績で知られる著名な科学者です。
- パーヴェル・クジーシュコフスキー（1885年没）、作曲家、指揮者。
- アゴスティーノ・シアスカ（1902年没）、枢機卿、東洋学者、バチカン文書館の記録保管人。
- ピウス・ケラー（1904年没）は、ドイツにおける修道会の復興に貢献した。
- トマーシュ・エドゥアルド・シリンガー（1913年没）、チェコの政治家、ジャーナリスト。
- トーマス・クック・ミドルトン（1923年没）。
- 歴史家、FXマーティン（2000年没）。
- エジディオ・ガレア（2005年没）、カトリックのナチズム抵抗運動に参加。
- マイケル・キャンベル（1941年 - ）、ランカスター司教。
- ダニエル・トーマス・ターリー・マーフィー(1943–)、チュルカナ司教。
- ギルバート・ルイス・R・センティナ3世、詩人。
- ヴィラノバ大学学長ピーター・M・ドノヒュー氏。
- 典礼学者であり音楽家でもあるパトリック・フェイヒー。
- ヴィエスワフ・ダヴィドフスキ（1964-）、ジャーナリスト。
- ロバート・ドダロ、アウグスティニアヌム教父協会元会長
- ロバート・プレヴォスト、ペルーのチクラヨ教区の司教（2015–2023）、司教区長官（2023– 2025）、レオ14世教皇に選出（2025年）。
- ステファノ・ラメック・ムソンバ(2021– )、ダルエスサラーム補助司教
参照
[編集]参考文献
[編集]- ^ 「聖アウグスチノ修道会（奉献生活修道会 - 男性）[カトリック階層]」。
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外部リンク
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