オルフェオ・ボセリ

オルフェオ・ボセリ（1597-1667）は、ローマで活躍したイタリアの彫刻家でした。16世紀から18世紀の他の多くのローマ彫刻家と同様に、彼の依頼作品の大部分は、断片的な古代ローマ彫刻の修復と完成でした。

バイオグラフィー

彼はフランソワ・デュケノワの弟子であり、デュケノワの古典主義的な「ギリシャ風」作風^{[ 1 ]}はジャン・ロレンツォ・ベルニーニの作風とは対照的であった。ボセリはローマの名門アカデミア・ディ・サン・ルカの会員であり、 1667年から9月23日に亡くなるまで 同校のプリンシペを務めた。

ボゼッリのオッセルヴァシオン・デッラ・スコルトゥーラ・アンティカ

彫刻に見られるようなプロポーション理論や、絵画と彫刻の相対的な優劣に関する議論は、ルネサンス期およびバロック期のイタリアでは広く行われていたが、理論的な論拠に留まり、職人の手腕にまで及ぶことは稀であった。ポンポニウス・ガウリクスの著書『彫刻について』には、ロストワックス法によるブロンズ鋳造に関する一節がある。ジョルジョ・ヴァザーリの『建築家、彫刻家、そして建築家の生涯』（Le Vite de' più eccellenti pittori, scultori, ed architettori）の序文には、建築家、彫刻家、そして画家の実践に関する工房情報がいくつか示されている。しかし、自身の芸術実践について詳細な文献を残した彫刻家はわずか二人しかいない。一つはよく知られたベンヴェヌート・チェッリーニの『陶芸と彫刻論』（1568年）である。もう一つは、1939年まで出版されず、美術史家にしか知られていないオルフェオ・ボゼリの手稿『古代美術の記録』（1650年代）である。これはローマのコルシーニ図書館に所蔵されている。^{[ 2 ]}この論文は、彼がアカデミア美術館で行った講義を要約したものと思われる。

作品

オルフェオ・ボセリは、1643年から1651年にかけてローマのサン・カルロ・アイ・カティナーリ教会でロンギが設計した主祭壇のために、1642年から1643年にかけてマルティーノ・ロンギが作成したデザインに基づいて大理石の彫刻を提供した。^{[ 3 ]}

ボセリが修復した彫刻の中には、現在マドリードのプラド美術館にあるコロンナ・クラウディウスがあることが『オッセルヴァティオニ』で言及されている。^{[ 4 ]}

修復で有名なローマの他の彫刻家たち

• カルロ・アルバチーニ
• イッポリト・ブッツィ
• ヴァレリオ・チョーリ
• ジョヴァントニオ・ドシオ
• エルコレ・フェラータ
• フランチェスコ・ノッキエーリ
• フランチェスコ・フォンタナ
• バルトロメオ・カヴァチェッピ

注記

1. 「輪郭が繊細であればあるほど、その作法はギリシャ的である」とボセリは著書『オッセルヴァティオ』の中で述べている。「そして、輪郭が主要な部分を適切な位置に配置するのに役立つほど、その作法は優れている。」（エステル・リンゴ著「ギリシャ風の作法とキリスト教の『カノン』：フランソワ・デュケノワの『聖スザンナ』」『アート・ブレティン』第84巻第1号（2002年3月、65-93ページ）68ページ。リンゴは、ボセリを含むローマのデュケノワ派において「ギリシャ的」と考えられていた作法の追求について論じている。
2. この分析は、フィービー・デント・ウェイル著「彫刻技法史への貢献：1. オルフェオ・ボセリによる古代彫刻の修復」『保存修復研究』第12巻第3号（1967年8月）81-101頁に掲載されており、ウェイル氏は1978年にフィレンツェで全文を出版した。
3. アレッサンドラ・アンセルミ、「ローマのサン・カルロ・アイ・カティナーリ聖堂の主祭壇」バーリントン・マガジン138号1123号（1996年10月）、660-667頁。
4. アーヴィング・ラヴィン著「『ベルニーニの死』についての考察」アート・ブレティン55.3号（1973年9月）、pp.429-436に図解、14、p、434。

さらに読む

• カサデイ、G.「オルフェオ・ボゼッリ」、ディツィオナリオ・ビオグラフィコ・デッリ・イタリアーニ
• ピアチェンティーニ、M.「Le Osservationi della scoltura antica di Orfeo Boselli」、Bollettino della Reale Isituto di Archeologia e Storia dell'Arte 9 .1-6 (1939) pp 5–35。オルフェオ・ボゼッリの伝記と、彫刻技術に関する他の初期の情報源の概要を示します。