オスタップ・ヴェレサイ
オスタップ・ミキトヴィチ・ヴェレサイ
Остап Никитич Вересай
1890年のオスタップ・ヴェレサイ
生まれる1803 （1803年）
セロ・カリウジンツィ、プリルクスキー・ウイェズド、ポルタヴァ県
死亡1890年（86～87歳）
職業ミンストレル、コブザール
父親ニキータ・グリゴリエヴィチ・ヴェレサイ

オスタップ・ミキトヴィチ・ヴェレサイ（ウクライナ語：Остап Микитович Вересай）（1803年 - 1890年4月）は、ロシア帝国（現ウクライナ）のポルタヴァ県（現チェルニーヒウ州）出身の著名なミンストレルであり、コブザールであった。彼はウクライナ国内外でコブザールの普及に貢献した。[ 1 ]彼はミンストレル・ショーに対する学術的および一般大衆的なアプローチに影響を与えたことで知られている。[ 2 ]

バイオグラフィー

子供時代

ヴェレサイは1803年、ポルタヴァ県プリルキ県カリウジェンツィ村の音楽家の家庭に生まれました。[ 3 ]彼は農奴の家庭の一人っ子でした。父ミキタ・ヴェレサイは先天性の盲目のヴァイオリニストでした。ヴェレサイは4歳の時に病気になり、視力を失いました。

ヴェレサイは幼い頃から音楽とバンドゥーラに興味を持っていました。彼は後年、こう語っています。「…コブザールが父の家に来ると、私は彼のそばに立っていました。どちらが興奮していたか分かりません。コブザールはこう言いました。『ミキトよ、この子に勉強させなさい。そうすれば、彼はコブザールになれるかもしれない』」

15歳の時、ヴェレサイは父の勧めでベレジフカ村のコブザール（職人）に弟子入りしたが、ヴェレサイはそこでわずか1週間過ごしただけだった。4年間を家で過ごした後、ヴェレサイは再びコブザールの下で修行しようと試みた。隣人と共に、多くのコブザールが集まるロメンの市場へ足を運んだ。そこでヴェレサイはコブザールのエフィム・アンドリーシェフスキーと出会い、正式に弟子入りした。数ヶ月の間、弟子入りは順調に進み、ヴェレサイは師匠から多くのことを学ぶことができた。[ 3 ]しかし、数ヶ月後、アンドリーシェフスキーは亡くなった。[ 4 ]

アンドリーシェフスキーの死後、ヴェレサイは近くのホリンカ村のセミョン・コショヴィに弟子入りした。ヴェレサイはコショヴィに9ヶ月間弟子入りしたが、彼は厳格で搾取的だと感じた。こうしてヴェレサイは、通常3年間の弟子入り期間ではなく、合計9ヶ月間弟子入りしたことになる。 [ 4 ]その後、ヴェレサイは音楽家としての道を独りで歩むことを決意した。しばらくの間、彼は村々で単なる芸人として働き、将来の夢はなかった。[ 3 ]ロシアの民俗学者で画家のレフ・ジェムチュジニコフと親しくなったことで、状況は一変した。

人気

オスタップ・ヴェレサイとその妻。1873年、キエフで開催された考古学会議中に撮影された写真。

ヴェレサイがジェムチュジニコフの注目を集めたのは、1852年から1856年にかけてジェムチュジニコフがウクライナで休暇を過ごしていた時でした。 [ 3 ]画家は、当時ヴェレサイが結婚して住んでいたテルノピリ州ソキュリンツィのガラガン荘を訪れました。ジェムチュジニコフとヴェレサイは出会い、友人になりました。

1871年、パヴロ・ガラガンはソキュリンツィ出身のコブザール（民謡歌手）を客に紹介するため、ヴェレサイをキエフに連れて行き、「パヴロ・ガラガン・コレギウム」の開会式に出席させた。ヴェレサイはそれまで村でしか演奏していなかった。この旅でミコラ・ルイセンコがドゥーマ（叙事詩）と歌曲のメロディーを録音し、それが彼の研究論文『コブザール、ヴェレサイが演奏するウクライナのドゥーマと歌曲の音楽的特徴の特徴』の基礎となった可能性がある[ 1 ] 。民族誌学者パヴロ・チュビンスキーもまた、ヴェレサイがレパートリーに持っていた歌曲とドゥーマのほぼ全ての歌詞を録音した。

1873年、ガラガンが議長を務める帝政ロシア地理学会南西支部の理事たちは、ガラガンの要請により、古代ウクライナの詩作品の例としてヴェレサイを会員に紹介することを目的として、学会の臨時会合を開催した。28名の会員と60名の招待客が出席したこの会合では、以下の論文が発表された。

  1. 「オスタップ・ヴェレサイ ― ウクライナ最後のコブザールの一人」O.ルソフ著
  2. ミコラ・ルイセンコ著「コブザール・ヴェレサイが演奏するウクライナのドゥーマと歌曲の音楽的特徴」

この会合で、ヴェレサイはドゥーマ『オジフからの三兄弟のトルコ捕囚からの脱出』、『身寄りのないフェーディルについて（フョードル・ベズロドニー）』、ユーモラスな歌『シチホル』、そして舞曲『コザチョク』を演奏した。ヴェレサイは大きな注目を集め、同種の作品の最後の一人と称された。この会合の後、ヴェレサイは数々の学術会議で演奏を行った。[ 1 ]

ヴェレサイは、1874年8月14日にキエフで始まった第3回ロシア考古学会議において、1874年8月29日にフョードル・ベズロドヌイに関するドゥーマとその他の作品を演奏したことで、さらに名声を博した。この会議での演奏は、ヨーロッパのウクライナ・ドゥーマへの関心を集めた。 [ 5 ]この演奏はロンドンの雑誌『アテネウム』にも取り上げられ、会議の要旨[ 6 ]と、民俗学者で作家のウィリアム・ラルストン・シェッデン＝ラルストンによる記事が掲載された。シェッデン＝ラルストンはヴェレサイを古代ギリシャのラプソドスに例えた[ 7 ] 。会議のフランス代表アルフレッド・ランボーも「ウクライナとその歴史的歌曲」と題する記事の中でヴェレサイの演奏について書いている。

ある素晴らしい夏の夕べ、私たちは大学の庭に集まり、コブザールの歌を聴きました。コブザールは椅子に座り、聴衆は増え続け、その周りに集まりました。緑の中に隠れたランプがコブザールの顔を照らし、その声はナイチンゲールの歌声のようにはっきりと響きました…オスタップがユーモラスな歌を披露する時、バンドゥーラで難しい音程を奏でながら、音楽に合わせて踊る様子は一見の価値があります。踊りのモチーフについても同じことが言えます。彼は足でリズムを刻んでいました。この頃の彼は、まるでコザックの踊りを踊っているかのように膝を曲げる様子を見ていると、若いコザックのように見えました…彼の人生はホメロスの物語とは大きく異なります。村人オスタップ・ヴェレサイは古代スラヴの歌い手の直系の子孫であり、ボヤンをはじめとする過去のナイチンゲールの正当な継承者なのです…

1875年2月、ヴェレサイはロシア地理学会民族学部門からサンクトペテルブルクに招かれました。そこで彼は、民族学部門と画家組合の会合、タラス・シェフチェンコを偲んで催された朝食会、そして冬宮でセルゲイ・アレクサンドロフ公爵とパーヴェル・アレクサンドロフ公爵夫妻の前で演奏しました。ヴェレサイは満員の観客に迎えられ、サンクトペテルブルクの新聞各社からも好意的な評価を受けました。ノーヴォスチ紙は次のように報じました。

70歳のこの歌手は、聴く者の共感を惹きつけ、深い芸術性と豊かな感情に満ちた歌声は、聴く者に深い感銘を与える。専門家によれば、ヴェレサイは生まれながらの歌手としての才能を持ち、ドゥーマを通して古代ウクライナを生き生きと描き出し、数々の過去の思い出を紡ぎ出したという[ 8 ]。

サンクトペテルブルクにおけるヴェレサイの人気により、彼はソキュリンツィに15人家族のためのより大きな家を建てる資金を得ることができた。フナト・ホンチャレンコと同様に、ヴェレサイはウクライナの利益と歴史的記憶を広める者としてロシアで迫害された。[ 9 ]

その後の人生と死

1881年の秋から1882年の春にかけて、ヴェレサイはキエフを訪れ、そこで民俗学者K.ウハチ＝オクソロヴィチが彼のレパートリーを全て録音した。 1873年にパヴロ・チュビンスキーが録音したものと比較すると、70歳のコブザールがレパートリーを拡張し、さらに3つのドゥミを録音できたことがわかった。1880年代初頭、ヴェレサイのレパートリーには9つのドゥミがあった。[ 4 ]

  1. 黒海の嵐
  2. コザックの募集
  3. オジブからの三兄弟の脱出
  4. 貧しい未亡人とその3人の息子
  5. ホークとホークレット
  6. 親族のいないフェディル
  7. 捕虜の嘆き、未亡人の息子
  8. イワン・コノフチェンコ

ヴェレサイは1890年4月に87歳でソキュリンツィで亡くなった。[ 1 ]

文化的な影響

ヴェレサイはパフォーマンスを通じて、ダムキー(小さなダミー) として知られるジャンルの創造にインスピレーションを与えました。サンクトペテルブルクでの演奏の後、アントニン・ドヴォルザーク、ピョートル・チャイコフスキー、 モデスト・ムソルグスキー、レオシュ・ヤナーチェク、ボフスラフ・マルティヌー、ミコラ・リセンコ、ワシル・バルヴィンスキー、ミリ・バラキレフ、マリア・ザワツキー、ウラジスラフ・ザレンバ、シルヴィア・ザレンバなどの東欧の作曲家たちが、多くの愚かな作品を書いた。 。[ 4 ]

ヴェレサイのサンクトペテルブルクでの公演は、1876年にウクライナ語の印刷物の使用を禁じたエムス・ウカズ制定に影響を与えた可能性がある。 [ 4 ]第3項はウクライナ語による声楽作品の舞台上演を明確に禁止しており、これはルイセンコとヴェレサイの講演と公演への直接的な反応であった可能性がある。コブザールによる舞台上演は、第12回考古学会議後の1902年にようやく許可された。

本

  • ミシャロウ、V.、M. - ウクライナのコブザリ・バンドリスティ - シドニー、オーストラリア、1986

参考文献

  1. ^ a b c d「Veresai, Ostap」 .インターネット百科事典ウクライナ. 第5巻. カナダウクライナ研究所（アルバータ大学/トロント大学）. 1993年. 2020年1月24日閲覧。
  2. ^コノネンコ、ナタリー・O. (1998). 『ウクライナのミンストレル：盲人が歌うべき理由：そして盲人は歌う』オックスフォード：ラウトレッジ、37ページ。ISBN 978-0-7656-0144-5。
  3. ^ a b c dディケア、デイヴィッド（2010年3月30日）『フォークミュージックの黎明期：伝統の創始者50人』ジェファーソン、ノースカロライナ州：マクファーランド、p. 28、ISBN 978-0-7864-4431-1。
  4. ^ a b c d eディケア、デイヴィッド（2010年）『フォークミュージックの黎明期：伝統の創始者50人』マクファーランド、p.28、ISBN 978-0-7864-5737-3. 2020年1月24日閲覧。
  5. ^ 「ドゥーマは民俗学の特別なジャンルである」 authenticukraine.com.ua . 2021年3月9日閲覧。
  6. ^ 「サンクトペテルブルクからの記録」アテナエウム誌第2447巻、ブリティッシュ・ピリオディカルズ・リミテッド、1974年9月19日、384ページ。
  7. ^ 「小ロシア詩」『アテナエウム』第2444巻、ブリティッシュ・ピリオディカルズ・リミテッド、1974年8月29日、 270～ 271頁 。
  8. ^ノーボスチ、1875年3月13日
  9. ^ 「コブザール」 . www.encyclopediaofukraine.com . 2021年3月9日閲覧。
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