教皇の衣装と記章

ローマ教皇庁の紋章。交差した鍵はペトロの鍵を象徴しています。鍵は金と銀で、解く力と結びつける力を表しています。ティアラは「諸王の父」、「世界の統治者」、「キリストの代理人」としての教皇の三重の権力を象徴しています。[ 1 ]ティアラの上にある地球儀（モンド）の上の金の十字架は、イエスの主権を象徴しています。

教皇のレガリアと記章は、カトリック 教会の目に見える長であり、バチカン市国の君主である教皇にふさわしい公式の服装と装飾品です

教皇の衣装

教皇ピウス12世は、トリレグナム、ファルダ、マントゥムを含む教皇の衣装を身に着け、聖体輿に乗せられ、フラベラムに挟まれています

教皇のレガリアには、3つの冠または段のある頭飾りであるトリレグナム（三冠）がある。この頭飾りを「トリプル・ティアラ」と呼ぶ資料もあるが、 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] 、正しくはトリレグナムの適切な翻訳であるトリプルクラウンと呼ばれる。「ティアラ」は、2つ目と3つ目の冠が追加される前の形も含め、頭飾り全体の名前である。数世紀にわたって、教皇はサン・ピエトロ大聖堂への入退場などの行列の際にこれを着用したが、典礼の際には代わりに司教ミトラを使用した。パウロ6世は1963年6月30日の戴冠式でこれを使用したが、後に使用を中止した。彼の後継者は誰もこれを使用していない。ベネディクト16世は自身の紋章ではティアラをミトラに置き換えたが、ローマ教皇庁とバチカン市国の紋章ではティアラがそのまま残っている。

教皇のもう一つの正装である「漁師の指輪」は、船に乗って網を投げる聖ペテロの絵で飾られた金の指輪で、周囲には当時の教皇の名前が刻まれている。この指輪が初めて言及されたのは1265年、クレメンス4世が甥に宛てた手紙の中で、教皇は鉛の「封印」を添えて公文書を封印し、私信には「漁師の印章」を押印するのが習慣だったと記している。15世紀までには、この「漁師の指輪」は教皇の勅書を封印するのに使われていた。この「漁師の指輪」は、神聖ローマ教会の枢機卿（カメルレンゴ）によって新しく選出された教皇の指にはめられる。教皇が崩御すると、侍従枢機卿は、前教皇の権威の終焉を象徴するため、ハンマーでこの「漁師の指輪」を汚損し、打ち砕いた。

現代の教皇は、羊飼いの杖を模した曲がった牧会杖である「杖杖（クロジエ）」ではなく、十字架の先端が付いた「教皇フェルラ」と呼ばれる杖を携えています。教皇フェルラの使用は13世紀以前に確立された古代の慣習ですが、それ以降の教皇、特にレオ13世は、杖杖のような杖を使用していました。

教皇のその他の衣装は廃止されてはいないものの、使用は中止されている。聖体拝領の鉾（セディア・ゲスタトリア）は、赤い制服を着た12人の従者（パラフレニエリ）が運ぶ移動式の玉座または肘掛け椅子で、白いダチョウの羽で作られた大きな儀式用の扇であるフラベラを持った2人の従者が同行していた。聖体拝領の鉾は、教皇が教会やホールに荘厳に入場する際、また教皇のミサや教皇謁見などの典礼の際に退場する際に使われた。フラベラの使用はパウロ6世によって廃止され、聖体拝領の鉾の使用はヨハネ・パウロ2世によって廃止された。

祭服

教皇ベネディクト16世の祭服：ミトラ、パリウム、ファノン、カズラ

教皇はミサを執り行う際、カズラの上にパリウムを着用する。パリウムは幅約5cmの円形の布で、前面と背面にそれぞれ12cmのペンダントが2つ垂れ下がっている。肩、胸、背中に6つの小さな黒い十字架が飾られ、キリストが磔にされた釘を象徴する3本の金のピンで固定されている。教皇のみがパリウムを着用する権利を有し、すべての教会行事において制限なく着用することができる。教会のラテン/西方典礼では、大司教（すなわち、教会管区の長位の司教）も自分の管区内でパリウムを着用し、教皇から直接、または教皇から委任された他の司教が主宰する式典において、パリウムを受け取らなければならない。ベネディクト16世は、2005年の就任式で、教皇のみが着用する特別なタイプのパリウムを導入した。新しい教皇パリウムは、以前の形式のパリウムに基づいており、東方教会の司教が今も着用しているオモフォリオンに似ている。教皇パリウムは通常のパリウムよりも幅が広く長く、赤い十字が描かれている。2014年の聖ペトロと聖パウロの祝日に、フランシスコ教皇は通常の黒いパリウムの使用に戻った。教皇のみに限定されている祭服は、銀と金の縞が交互に入ったファノンである。ファノンはショールに似ており、一方の端をストールの下に通し、もう一方の端をカズラの上に通し、パリウムをファノンの上に配置します。ファノンは一般には使用されなくなったが、ヨハネ・パウロ2世とベネディクト16世は数回ファノンを着用した。

第二バチカン公会議の典礼改革以前は、教皇のみが着用する祭服がいくつかありました。

教皇が玉座に立つ際、あるいはセディア・ゲスタトリア（聖体拝領）の際に、ファルダとマントゥムは両方とも下の段まで流れ落ち、教皇を他の高官よりも背が高く見せる効果がありました。これら3つの祭服はすべて、教皇パウロ6世の治世中に廃止されました。

  • 特別なマニプル。昔、司祭が着用していたマニプルと形はほぼ同じですが、東方教会と西方教会の統合を象徴する赤と金の糸が絡み合っています。

聖歌隊のドレス

教皇は宗教儀式を行っていない時はカソックを着用します。聖歌隊服は、儀式に出席するが儀式を行わない場合や、謁見などの正式な行事の際に着用されます。最も目立つ特徴は、白いカソックとズッケット（頭巾）です。カソックにはかつて裾が付いていましたが、ピウス12世はこの慣習を廃止しました。利便性のため、裾は折り畳んでカソックの背面に固定できるようになっています。教皇は房飾り付きのファシア（腰に巻く白い帯状のベルトで、先端は膝下まで垂れ下がり、しばしば教皇の紋章が刺繍されています）を着用していましたが、パウロ6世がよりシンプルな房飾り付きのサッシュに置き換えるまで着用していました。以前は、金色の房飾りで終わる房飾りは聖歌隊の衣装に、よりシンプルな金色の房飾りで終わる縁飾りは普通の衣装に使用されていました。教皇はカソックの上にレースのロシェを着用します。ロシェの上に赤い教皇モゼッタを着用します。これは襟があり、前までボタンで留める肩掛けケープです。赤色は、緋色が教皇の色であった時代の名残です（白が教皇と結び付けられたのはナポレオン戦争後のことです）。教皇モゼッタには背中に小さなフードがありましたが、第2バチカン公会議後、レオ14世の教皇の時代には姿を消しました。冬季の教皇用モッツェッタは、アーミンの毛皮で縁取られた赤いベルベット製です（これも第2バチカン公会議後に使用されなくなりましたが、ベネディクト16世は再びアーミンの毛皮で縁取られた冬用のモッツェッタを着用し始めました）。夏季の教皇用モッツェッタは赤いサテン製です。教皇はモッツェッタの上に、金の紐で吊るされた胸十字を羽織ります。また、礼拝の司式をしていない場合でも、モッツェッタの上に金の刺繍が施された赤いストールを着用することもできます。

伝統的に、復活祭の八日間、教皇は白い復活祭のモッツェッタを着用する。これは白いダマスク織りのシルクで、白いアーミンで縁取られている。復活祭のモッツェッタはヨハネ・パウロ2世の在位中には使用されなくなったが、2008年にベネディクト16世によって使用が再開された。13世紀以来、多くの教皇の肖像画には、耳を覆う赤いベルベットの帽子でアーミンで縁取られたカマウロを着用した教皇が描かれている。カマウロはヨハネ23世の死去とともに廃れたが、ベネディクト16世によって復活させられた。伝統的に、教皇は屋内では特別な赤いサテンまたはベルベットの教皇用スリッパを履き、屋外では赤い革の教皇用靴を履いていた。教皇の靴は伝統的に赤だったが、ヨハネ・パウロ2世は黒や茶色の革靴を履くこともあった。ベネディクト16世は伝統的な赤い法王の靴の使用を復活させたが、フランシスコ法王は黒い靴に戻し、レオ14世はそれを着用し続けた。

普段着

教皇の普段着（ハウスドレスとも呼ばれる）は、典礼以外の日常的な使用のために着用され、白いカソック（ペレグリーナ付き）、縁飾りのついた白いファシア（教皇の紋章が刺繍されていることが多い）、金の紐で吊るされた胸十字、赤い教皇靴、白いズッケットで構成されています。 [ 7 ] [ 8 ]より正式な機会には、教皇は金の装飾を除けばフェライウォーロに似た赤いケープを着用することがあります。または、肩ケープが付いた赤いケープを着用することもあります。屋外では、教皇はすべての聖職者が使用するつばの広い帽子であるカペロ・ロマーノを着用することがあります。他のほとんどの聖職者は黒いカペロ・ロマーノを着用しますが、教皇のカペロ・ロマーノは通常赤です（白の場合もあります）。

記章

教皇の紋章には、金と銀の二つの鍵が交差し、赤い紐で結ばれている図像が描かれています。これは「天の御国の鍵」（マタイ伝16:19、イザヤ書22:22参照 ）を象徴し、多くの点で教皇制という制度、そしてカトリック教会におけるその中心的な役割を象徴するものです。イエスがシモン・ペテロに語った「あなたが地上でつなぐものは天でもつながれ、あなたが地上で解くものは天でも解かれる」[ 9 ]という言葉は、ローマ・カトリック神学において、天と地という二つの管轄権を確立するものとして理解されています。銀の鍵と金の鍵は、この二つの管轄権を象徴していると言われています。銀の鍵は地上でつなぐ力と解く力を象徴し、金の鍵は天でつなぐ力と解く力を象徴しています（別の解釈では、銀の鍵は「つなぐ」、金の鍵は「解く」を象徴しています）。

教皇の象徴は、トリレグナム（教皇冠）の下にある2つの鍵です。このシンボルは様々な場面で用いられています。教皇の紋章には、エスカッシャンの後ろに、前述の2つの鍵が十字形に描かれています（1つは銀、もう1つは金で、赤い紐で結ばれています）。その上には、3つの金の冠と赤いインフルエ（ティアラの後ろから垂れ下がり、着用時に肩に掛かるひだ飾り）を載せた銀のトリレグナムが描かれています。この伝統は15世紀に遡り、ペトロの鍵の象徴は、教皇ニコラウス5世（1447年選出）によって初めて用いられました。

最近の3人の教皇（2025年現在：ベネディクト16世、フランシスコ、レオ14世）は、ティアラの代わりに、ティアラの3段を彷彿とさせる教皇の3段十字架が描かれたシンプルなミトラを使用しています。[ 10 ]教皇の紋章の一覧は、教皇の紋章でご覧いただけます。

バチカン市国の黄白旗も、旗の白地の右側にこの紋章を使用しています。黄白の組み合わせは、1808年にピウス7世の近衛兵の旗として初めて採用されました。当時、教皇領であった他の軍勢はナポレオンの支配下に置かれていました。それ以前の旗は、ローマの伝統的な色である赤と金でした。1808年の旗は、1929年まで存在しなかったバチカン市国の旗とは同一ではありません。

聖座とバチカン市国の紋章もこの教皇の紋章を用いています。聖座の紋章は、赤地に、銀色の十字に組まれた2つの鍵が輪に絡み合うように、または銀色のティアラの下に冠を戴くように描かれています。これは、赤い地に、X字型に交差した2つの鍵（片方は金色、もう片方は銀色）が、輪に通された金色の紐で結ばれていることを意味します。鍵の上には、銀色（白色）のティアラと金色（黄色）の冠が戴いています。バチカン市国の紋章は、金と銀の鍵が逆さまになっている点[ 11 ]と、赤い紐（「赤」）が2つの鍵の交差点で絡み合っている点を除いて、同じです。これは、1929年6月7日付バチカン市国基本法の付録Bに示されています[ 12 ]。

ウンブラクルム（ラテン語で「小さな傘」）は、赤と金の縞模様が交互に並んだ天蓋または傘で、ローマ市の伝統的な色であり、1808年までは教皇庁の色でもあった。その本来の機能は、単に日陰を作ることだった。天蓋の下を歩くのは伝統的に王室の特権であったため、教皇アレクサンデル6世は、教皇庁の世俗的権力の象徴としてウンブラクルムを使い始めた。以前は、教皇の後ろに立つ男性がウンブラクルムを運んでいた。教皇領の以前の紋章に使われていた。ウンブラクルムを持って歩く習慣は廃止されたが、教会の紋章学では今でも使われており、バシリカの記章として残っており、通常は主祭壇の右側に掲げられている。バシリカの威厳の証として、行列で運ばれることもある。これは現在、神聖ローマ教会のカメルレンゴの紋章にも描かれており、教皇空位の際には聖座の紋章のティアラに取って代わります。教皇が不在のときにはカメルレンゴが教皇座の財産を管理するため、教皇の記章はなく、陰影は教皇座の権力を表しています。この権力は教会自体に委ねられているため、教皇空位でも停止することはありません (下の図を参照)。

注記

  1. ^ 「ティアラ」。ローマ教皇庁報道室。2001年3月4日。2017年9月16日閲覧
  2. ^スティンガー、チャールズ・L.（1998年9月22日）『ローマのルネサンス』インディアナ大学出版局、216ページ。ISBN 978-0253212085。
  3. ^ヴィリアム・チツァイ、ウラジミール・セゲス、ユリウス・バルトル、ドゥシャン・スクヴァルナ、ロバート・レッツ、マリア・コフトヴァ（2002年1月15日）。『スロバキアの歴史：年表と語彙』ボルチャジ・カルドゥッチ出版社、285ページ。ISBN 9780865164444。
  4. ^フリン、ガビレル（2005年12月31日）。『イヴ・コンガー：教会の神学者』ピーターズ出版社、261ページ。ISBN 97890429166852017年9月16日閲覧
  5. ^セルデス、ジョージ（1934年）『バチカン：昨日、今日、明日』テイラー＆フランシス、97ページ。
  6. ^ブリゲンティ, ケネス; トリジリオ, ジョン・ジュニア (2007年1月1日). 『カトリックの答えの本：最もよく聞かれる300の質問』 . ソースブックス. 381ページ. ISBN 978-14022080652017年9月16日閲覧
  7. ^ライマン、エリック・J.（2013年3月14日）「18世紀の仕立て屋がフランシスのために服を準備」 USAトゥデイ。2017年5月16日閲覧
  8. ^ 「ベネディクト16世同様、書店も教皇職を退く」ビーコン・ニュース2013年2月28日オリジナルより2013年5月24日時点のアーカイブ。 2013年5月28日閲覧。
  9. ^マタイ18:18
  10. ^ランツァ・ディ・モンテゼーモロ、モンス・アンドレア・コルデロ。「ベネディクト16世聖下の紋章」。バチカン広報室。ベネディクト16世聖下は、自身の公式紋章にティアラを含めないことを決定しました。ティアラの代わりに簡素なミトラが描かれ、ティアラには小さな地球儀と十字架が描かれていませんでした。
  11. ^ 「バチカン市国（ローマ教皇庁）」 .世界の国旗. 2017年9月4日. 2017年9月17日閲覧。
  12. ^ “All. B. Stemma Ufficiale dello Stato della Città del Vaticano” [バチカン市国の基本法] (PDF) (イタリア語)。2013 年 12 月 17 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2017 年9 月 17 日に取得。
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