子育て
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幼い子供を抱く父親と母親

子育てとは、乳児期から成人期にかけての身体的、認知的、社会的、感情的、そして教育的発達を促進し、支えることです。子育てとは、単に生物学的な関係に限ったことではなく、子どもを育てる複雑な過程を指します。[ 1 ]

子育てにおいて最も一般的な養育者は、対象となる子どもの実の親です。しかし、年上の兄弟、継親、祖父母、法定後見人、叔父、叔母、その他の家族、あるいは家族の友人が養育者となる場合もあります。[ 2 ]政府や社会も、子育てや養育において役割を果たすことがあります。孤児や捨て子の多くは、親以外の人や血縁関係のない人から養育を受けます。その他の子どもは、養子縁組、里親制度、あるいは孤児院に預けられることもあります。

子育てのスタイルは、時代、文化、社会階級、個人の好み、その他の社会的要因によって異なります。[ 3 ]子育てには必ずしも単一の「正しい」子育てスタイルがあるわけではありません。子育てスタイルが子供に与える影響は、子供の状況や気質によって異なります。[ 4 ]さらに、研究では、親自身の愛着と親の精神病理の両方の観点から、特に逆境を経験した後の親の感受性と子供の成果に強い影響を与える可能性があることが裏付けられています。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]子育ては養子にも長期的な影響を与える可能性があり、最近の研究では、温かい養子縁組は、時間の経過とともに養子の内的および外的問題の軽減に関連していることが示されています。[ 8 ]

意思決定に影響を与える要因

社会階級、富、文化、収入は、親がどのような子育て方法を用いるかに非常に強い影響を与えます。[ 9 ]文化的価値観は、親が子供を育てる上で大きな役割を果たします。しかし、子育ては時代、文化的慣習、社会規範、伝統の変化に伴い、常に進化しています。子育ての決定に影響を与えるこれらの要因に関する研究は、まさにそのことを示しています。[ 10 ] [ 11 ]

心理学における親の投資理論は、親の投資における男女間の基本的な違いが大きな適応的意義を持ち、交配の性向や嗜好における性差につながることを示唆している。[ 12 ]

スタイル

子育てスタイルは、家庭内の全体的な感情的風土を示す。[ 13 ]発達心理学者ダイアナ・バウムリンドは、幼児の発達における3つの主な子育てスタイルとして、権威的、権威主義的、寛容的を提唱した。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]これらの子育てスタイルは、後に無関与スタイルを含めて4つに拡張された。これら4つのスタイルは、受容と応答の組み合わせ、および要求と制御を伴う。[ 18 ]研究[ 19 ]により、子育てスタイルは子供のその後の精神的健康と幸福に大きく関係することがわかっている。特に、権威的子育ては精神的健康と生活満足度に正の関連があり、権威主義的子育てはこれらの変数に負の関連がある。[ 20 ]権威主義的子育てと寛容的子育てはスペクトルの反対側にあり、従来の現代の子育てモデルのほとんどは、その中間のどこかに位置する。[ 21 ]影響力はあるものの、バウムリンドの類型論は、過度に広範な分類と、権威主義的な子育ての不正確で過度に理想化された記述を含んでいるとして、大きな批判を受けている。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

1980年代のチェコスロバキアで、両親が自転車に乗る子供たちを応援している。

権威主義的な子育て

バウムリンドが「ちょうど良い」スタイルと表現する権威主義的な子育ては、子供への要求レベルが中程度で、親からの反応レベルも中程度です。権威主義的な親は、肯定的な強化と、罰をあまり与えないことに頼ります。親は子供の感情や能力をより深く理解し、無理のない範囲で子供の自立心の発達を支援します。親子間のコミュニケーションにはギブアンドテイクの雰囲気があり、コントロールとサポートのバランスが取れています。一部の研究では、このスタイルの子育ては、厳しすぎる権威主義的スタイルや甘すぎる寛容的スタイルよりも有益であることが示されています。[ 25 ] [ 26 ]このような子供たちは、寛容な家庭、権威主義的家庭、または育児放棄的な家庭で育った子供たちよりも、能力、精神的健康、社会性の発達において高い評価を得ています。[ 27 ] [ 28 ]しかし、ウェンディ・グロルニック博士は、権威主義的な子育てを説明する際にバウムリンドが「強固な支配」という言葉を使ったことを批判し、強制的な権力の主張（子供に悪影響を与える）と、構造と高い期待というより肯定的な実践との間には明確な区別があるべきだと主張した。[ 29 ]

権威主義的な子育て

権威主義的な親は非常に厳格で厳格である。子供に高い要求を突きつけるが、それに対する反応は少ない。権威主義的な子育てをする親は、譲れない一連のルールと期待を厳格に適用し、厳格な服従を要求する。ルールが守られない場合は、将来の順守を促進し確実にするために罰が用いられることが多い。[ 30 ]ルールを破ったために子供が困っているということ以外、罰の説明は通常ない。[ 31 ]この子育てスタイルは、体罰、例えばお尻をたたくことと強く関連している。このタイプの子育ては、中流階級よりも労働者階級の家庭に多く見られるようである。[ 32 ] [ 33 ] 1983年、ダイアナ・バウムリンドは権威主義的な家庭で育った子供は、あまり明るくなく、気分屋で、ストレスに弱いことを発見した。多くの場合、これらの子供は受動的な敵意も示した。このような子育てスタイルは、学業の成功やキャリアパスに悪影響を及ぼす可能性があるが、しっかりした安心感を与える子育てスタイルはプラスの影響を与える。[ 34 ]

寛容な子育て

寛容な子育ては、第二次世界大戦終結以降、労働者階級の家庭よりも中流階級の家庭でより一般的な子育て方法となっている。[ 35 ]このような環境では、子どもの自由と自律性が非常に重視され、親は主に理性的な説明に頼る。親は要求が厳しくないため、この子育てスタイルでは罰や明確なルールはほとんど、あるいは全くない傾向がある。これらの親は、自分の子どもは外的な制約から解放されており、子どもが望むことには何でも喜んで応じる傾向があると述べている。寛容な親の子どもは概して幸せだが、家庭に秩序がないため、自制心や自立心が低いことが見られることがある。[ 36 ]作家のアルフィー・コーンは、寛容な子育ての研究と分類を批判し、「単に混乱しているだけの『寛容な』親と、意図的に民主的な親との違いを曖昧にしている」と主張した。[ 23 ]

関与しない子育て

関与しない、あるいはネグレクト的な子育てスタイルとは、親が感情的または物理的に不在であることが多い子育てスタイルです。[ 37 ]子供にほとんど期待せず、定期的にコミュニケーションを取りません。子供のニーズに応えず、行動に対する期待もほとんどありません。子供を「感情的にかけがえのない存在」と考え、関わらず、子供にパーソナルスペースを与えていると考えている場合があります。[ 38 ]関わる場合でも、ほとんど関わらず、子供が生き残るために必要なものを提供する場合があります。[ 37 ]このような子育てスタイルでは、親と子供の間に大きな溝が生じることがよくあります。自分の親とのコミュニケーションがほとんどない、あるいは全くない子供は、他の子供から被害を受けやすく、自分自身も逸脱行動を示すことがあります。[ 39 ] [ 40 ]関与しない親の子供は、社会的能力、学業成績、心理社会的発達、問題行動 に悩まされます。

干渉的な子育て

侵入的な子育てとは、親が愛情の抑制、罪悪感の誘発、操作的な戦術を用いて、思春期の子どもの思考、感情、感情表現をコントロールし抑制することで、子どもの成長と発達を阻害する可能性があることを知らずに、子どもを潜在的な落とし穴から守ろうとすることです。[ 41 ]侵入的な親は、子どもの知的能力を過大評価し、身体能力や発達能力を過小評価することで、子どもに非現実的な期待を抱かせようとします。例えば、子どもの興味を理解せずに、より多くの課外活動に参加させたり、特定のクラスに登録させたりします。その結果、子どもは活動に主体的に取り組まなくなったり、行動上の問題を抱えたりするようになります。子ども、特に思春期の子どもは、被害者となり、「自己主張が弱くなり、対立を避け、他人を喜ばせようと躍起になり、自尊心の低下に悩まされる」可能性があります。[ 42 ]親は子供を友人や家族など他人と比較し、子供に共依存を強いることがあります。その結果、子供は社会に出たときに準備ができていないと感じてしまうのです。研究によると、このような子育てスタイルは「思春期の子供における過食、危険なサイバー行動、薬物使用、うつ症状の増加」につながる可能性があることが示されています。[ 43 ]

無条件の子育て

無条件の子育てとは、子ども全体に焦点を当て、子どもと一緒に問題解決に取り組むことを強調し、親の愛を贈り物と見なす子育て方法を指します。[ 23 ]これは、子どもの行動に焦点を当て、報酬と罰を使用して子どもをコントロールすることを強調し、親の愛を獲得する特権と見なす条件付きの子育てとは対照的です。無条件の子育ての概念は、著者アルフィー・コーンが2005年に著した「無条件の子育て：報酬と罰から愛と理性へ」で広めました。コーンは、親は権威に反対し、コントロールを行使することに反対する一方で、大人の敬意ある指導の価値と、子どもの生活における非強制的な構造の必要性を認識することもできると主張し、無条件の子育てを、彼が放任主義の子育ての戯画と見なすものと区別しています。

信頼に基づく子育て

信頼型子育てとは、子どもが自分で決断し、遊び、探検し、失敗から学ぶことを親が信頼する、子ども中心の子育てスタイルです。ピーター・グレイ教授は、先史時代の狩猟採集社会では信頼型子育てが主流の子育てスタイルだったと主張しています。[ 44 ] [ 45 ]グレイ教授は、信頼型子育てを、子どもを支配して服従を訓練することを重視する「指示的支配型」子育て（歴史的には、領主や主人への服従を教えるために児童労働を利用していた）や、子どもを危険から守るために支配する「指示的保護型」子育てと対比させています。[ 45 ]グレイ教授は、農業と産業の普及に伴い、指示的支配型のアプローチが主流の子育てスタイルになり、20世紀後半には指示的保護型のアプローチが主流のアプローチになったと主張しています。

物質的な子育て

物質的育児とは、親が愛情表現として、あるいは物質的な物を通して子供の行動を形作る育児スタイルです。物質的育児の例としては、子供へのご褒美として贈り物をしたり、罰として子供の所有物を取り上げたりすることが挙げられます。物質的育児には、親の温かさを通して行う方法と、親の不安を通して行う方法の2種類があります。親は物質的なご褒美を条件付きでも無条件でも与えることができます。最近の研究では、子供が物質的なものを過剰に消費することが、成人後に自尊心の低下、夫婦間の問題、経済的困難につながる可能性があるという懸念が示されています。[ 46 ]

実践

父と子

子育て実践とは、親が子育てにおいて用いる特定の行動のことです。これらの実践は、子どもを社会化するために用いられます。Kuppensらは、「研究者たちは、主に因子分析手法を用いてこれらの子育て実践間の関係性をモデル化することにより、類似した子育て実践を反映する包括的な子育て次元を特定してきた」ことを明らかにしました。[ 47 ]例えば、多くの親は、子どもの言語的および知的発達を促すことを願って、子どもに読み聞かせをします。アメリカ先住民社会やニュージーランドのマオリ社会など、口承の伝統が強い文化では、物語を語ることは子どもにとって重要な子育て実践です。[ 48 ] [ 49 ]

子育ての実践は、子どもに対する文化的な理解を反映しています。[ 50 ]ドイツのような個人主義的な国の親は、赤ちゃんと顔を合わせて交流する時間が多く、赤ちゃんに赤ちゃんのことをより多く話しかけます。西アフリカのようなより共同体的な文化圏の親は、赤ちゃんに他の人のことをより多く話しかけ、赤ちゃんが母親と同じものを見ることができるように、赤ちゃんを外に向けている時間が多くなります。[ 50 ]

スキルと行動

子育てのスキルと行動は、親が子どもを健全な成人へと導き、社会性を発達させる上で役立ちます。子どもが幼少期に獲得する認知能力、社会性、行動機能は、親との関わりの質と正の相関関係にあります。[ 51 ]

カナダ学習評議会によると、親が以下の行動をとると子どもは恩恵を受けられる（または発達障害を回避できる）そうです。

  1. 出来事について正直に伝える: 親が正直に説明することで、子どもは何が起こったのか、自分たちがどのように関わっているのかを理解できるようになります。
  2. 一貫性を維持する: 定期的にルーチンを確立する親は、子供の行動パターンに利点があることに気付くでしょう。
  3. 利用可能なリソースを活用し、コミュニティに働きかけ、支援的なソーシャル ネットワークを構築します。
  4. 子どもの教育的ニーズや早期発達ニーズ（社会性、自立心、結束力、落ち着き、信頼感を高める遊びなど）に興味を持つ。
  5. 子どもが何を見て、何を学んで、何をしているのか、そしてそれが子どもにどのような影響を与えているのかについて、親子でコミュニケーションを取り続けましょう。[ 52 ] [ 53 ]

子育てスキルは親に生まれつき備わっていると広く考えられていますが、実際にはそうではないことを示す十分な証拠があります。幼少期にネガティブな環境や脆弱な環境で育った親は、自分の子どもと接する際に親の行動を頻繁に（そしてしばしば無意識に）真似してしまいます。発達段階を十分に理解していない親も、問題のある子育てをする可能性があります。子育ての実践は、別居、離婚、再婚といった婚姻関係の移行期において特に重要です。[ 54 ]子どもがこれらの変化に適切に適応できない場合、ネガティブな結果（例えば、規則違反の増加、仲間関係の問題、感情的な問題の増加など）に見舞われるリスクがあります。[ 55 ]

研究では、子育てに必要な能力とスキルは次のように分類されています。[ 56 ]

  • 親子関係構築スキル: 充実した時間を過ごすこと、前向きなコミュニケーション、そして愛情を喜んで示すこと。
  • 望ましい行動を奨励する：賞賛と励まし、非言語的注意、魅力的な活動の促進。
  • スキルと行動の指導: 良い例となること、偶発的な指導、ロールプレイングやその他の方法によるスキルの人間的コミュニケーション、論理的なインセンティブと結果の伝達。
  • 不正行為の管理: しっかりとした基本ルールと制限を確立し、話し合いを導き、明確で落ち着いた指示を与え、適切な結果を伝えて強制し、権威主義的ではなく権威的な姿勢で静かな時間やタイムアウトなどの制限戦術を使用します。
  • 予測と計画: 子どもを課題に備えさせるための高度な計画と準備、年齢に適した魅力的な発達活動の発見、ガイダンスによる自己管理の実践のためのトークンエコノミーの準備、フォローアップディスカッションの開催、可能性のある否定的な発達軌道の特定。
  • 自己制御スキル：行動（自分自身と子どもの）のモニタリング、[ 57 ]発達に適した目標の設定、長所と短所の評価と練習課題の設定、内向的行動と外向的行動のモニタリングと予防。
  • 気分および対処スキル: 役に立たない考えを再構成して抑制する (気晴らし、目標志向、マインドフルネス)、ストレスおよび緊張の管理 (自分自身および子供の)、リスクの高い状況に対する個人的な対処ステートメントおよび計画の作成、共同活動および儀式を通じて家族のメンバー間の相互尊重および配慮の構築。
  • パートナーサポートスキル: 個人的なコミュニケーションの改善、建設的なフィードバックとサポートの授受、否定的な家族間のやりとりのスタイルの回避、適応のための問題に対するサポートと希望の発見、協力的な問題解決の主導、関係の幸福と誠実さの促進。

一貫性はポジティブな子育てスキルの「バックボーン」であり、「過保護」は弱点であると考えられています。[ 58 ]

アービンジャー研究所は、これらの子育てスキルと方法に加えて、『子育てピラミッド』の著者が主張する「物事がうまくいくための子育て」の方法、つまり家庭内で良好で前向きな人間関係を築き、子どもがもっと親の言うことを聞けるようにするためのステップを紹介しています。彼らの方法は「子育てピラミッド」と呼ばれています。この子育てピラミッドは、基礎レベルから始まり、頂点へと進んでいきます。

  1. 存在のあり方
  2. 配偶者との関係
  3. 子供との関係
  4. 教育
  5. そして最後に、訂正

親は家庭と子育てのスタイルを確立するというこの順序に焦点を当てているため、親が子供に異なる行動を奨励する必要がある場合、この矯正はより良い場所から行われ、したがって、親が前の手順に焦点を当てる前に行動を矯正しようとした場合と比較して、子供はそのようなフィードバックをより受け入れやすいと考えられます。

親のトレーニング

親の心理社会的健康は、親子関係に大きな影響を与える可能性があります。グループベースの親のトレーニングと教育プログラムは、親の短期的な心理社会的幸福を改善するのに効果的であることが証明されています。親が子育てスキルをサポートするために受けられるトレーニングには、多くの種類があります。いくつかのグループには、親子相互作用療法（PCIT）、親管理トレーニング（PMT）、ポジティブ子育てプログラム（Triple P）、インクレディブルイヤーズ、行動および情緒スキルトレーニング（BEST）などがあります。[ 59 ] PCITは、親と子供の両方と協力して、より積極的かつ生産的に相互作用するためのスキルを指導します。PMTは3〜13歳の子供を対象としており、親が主な研修生です。親は、子供の困難な行動に対処するのに役立つスキルを教えられます。Triple Pは、子供の行動を管理する上で自信と自立心を高めるために必要な情報を親に提供することに重点を置いています。 「インクレディブル・イヤーズ」は乳児から12歳までの年齢層を対象とし、様々な分野を小グループでトレーニングします。BESTは、数週間かけて行うのではなく、1日で効果的な行動管理テクニックを習得します。コースは、追加のニーズ、行動ガイドライン、コミュニケーションなど、子育ての過程を通して役立つ効果的なトレーニングに基づいて、家族向けに提供されます。[ 60 ]

子育ての研究では、ジェイ・ベルスキーの子育てプロセスモデルが広く利用されており、親の仕事や社会生活などの幸福度が幼児期の子育てにどのような影響を与えるかを評価するために用いられています。ベルスキーのモデルは、子ども、親、そして拡大家族がどのように繁栄できるかを示すために用いられてきました。このモデルは、社会的支援が子育てにどのような影響を与えるかとも関連付けられています。[ 61 ]また、研究では、親の認知が子どもの育て方や親の支援度にどのような影響を与えるかが明らかになっています。親の認知がより肯定的であれば、子どもはより支援的に育てられ、それが子どもの肯定的な自己認識につながる可能性があります。[ 62 ]

文化的価値観

世界中の親は、子供にとって最善だと考えることを望みます。しかし、異なる文化圏の親は、何が最善かについて異なる考えを持っています。[ 63 ]例えば、狩猟採集社会や自給農業で生計を立てている社会の親は、幼い頃から実用的なサバイバルスキルを身につけさせる傾向があります。そのような文化圏の多くは、子供が1歳になる前に、ナイフなどの鋭利な道具の使い方を教え始めます。[ 64 ]一部のアメリカ先住民コミュニティでは、児童労働は、大人と一緒に観察したり活動したりすることで、協力的な参加や向社会的な行動といった文化的価値観を吸収する機会を子供たちに提供しています。[ 48 ]これらのコミュニティは、尊重、参加、不干渉を重んじ、チェロキー族の原則である、頼まれもしない助言を控えることで自律性を尊重することを重視しています。[ 65 ]アメリカ先住民の親はまた、子供たちが世界を観察することで探検し学ぶことを可能にする寛容な子育てスタイルを通して、子供たちの好奇心を育てようとします。 [ 48 ]

文化的な価値観の違いにより、親は同じ行動を異なる方法で解釈します。[ 63 ]例えば、ヨーロッパ系アメリカ人は、特に「本で学ぶ」という狭い意味での知的理解を重視し、質問をすることは知性の表れだと考えています。一方、イタリア人の親は、社会的・感情的な能力を重視し、好奇心は優れた対人スキルの表れだと考えています。[ 63 ]一方、オランダ人の親は、自立心、集中力の持続時間、予測可能性を重視します。彼らの目には、質問をすることは自立心の欠如を示す否定的な行動です。[ 63 ]

それでも、世界中の親は子供に特定の向社会的な行動目標を与えています。ヒスパニック系の親は尊敬を重んじ、個人よりも家族を優先することを強調します。東アジアの親は家庭内の秩序を何よりも重視します。場合によっては、これが世帯主による高度な心理的支配や操作につながることもあります。[ 66 ]ケニアのキプシギ族は、革新的でその知性を責任を持って、そして人助けをしながら使う子供を高く評価します。彼らはこの行動を「ng/om（ン/オム）」と呼んでいます。[ 63 ]スウェーデンやスペインなどの他の文化でも、社会性と幸福が同様に重視されています。[ 63 ]

アメリカ先住民の文化

ペルーのリマで背中に乗った赤ちゃん

多くのアメリカ先住民コミュニティでは、親が子供たちに大切な価値観や人生の教訓を教えるために、神話のような物語、コンセホス（スペイン語で「アドバイス」）、教育的なからかい、非言語コミュニケーション、観察学習などのさまざまな子育てツールを使うのが一般的です。

ストーリーテリングは、アメリカ先住民の子供たちにとって、自分たちのアイデンティティ、コミュニティ、そして文化史を学ぶ一つの方法です。先住民の神話や民話では、動物や物が擬人化されることが多く、すべてのものに魂があり、尊重されるべきだという信念を再確認させてくれます。これらの物語は言語の保存にも役立ち、特定の価値観や文化史を反映するために用いられています。[ 67 ]

コンセホは、物語形式でのアドバイスです。特定の状況で子供に何をすべきかを直接指示するのではなく、親は似たような状況についての物語を語ります。物語の主人公は、子供に代わって直接決定を下すのではなく、その決定が何を意味するのかを子供に理解させる役割を担っています。これにより、子供は決断力と自立心を持ちつつ、ある程度の指導も受けることができます。 [ 68 ]

遊び心のあるからかい方は、一部のアメリカ先住民コミュニティで子供を危険から遠ざけ、行動を導くために用いられている子育て方法です。この子育て戦略では、物語、作り話、あるいは空虚な脅しを用いて、子供が安全で賢明な判断を下せるよう導きます。例えば、親は子供に「夜一人で歩くと背中に飛びかかる怪物がいる」と教えるかもしれません。この説明は子供の安全を守るのに役立ちます。恐怖心を植え付けることで、子供の意識が高まり、一人でトラブルに巻き込まれる可能性が低くなるからです。[ 69 ]

ナバホ族の家庭では、子どもの発達において、あらゆるものに対する「敬意」の大切さが重視されます。「敬意」とは、世界における他者や人々との関係性の重要性を認識することです。子どもたちは主に、両親や家族との非言語的なコミュニケーションを通してこの概念を学びます。 [ 70 ]例えば、子どもたちは幼い頃から、どんな天候でも早朝ランニングを習慣づけられます。このランニングでは、コミュニティの人々は互いにユーモアや笑いを交わし合います。子どもは朝早く起きてランニングをしたくないかもしれませんが、子どもを直接巻き込むことなく、子どもが参加してコミュニティの積極的な一員となるよう促します。[ 70 ]親たちはまた、子どもを雪の中に座らせ、抵抗する子どもには長く滞在させるなど、朝のランニングへの参加を促します。[ 70 ]

ニューメキシコ州サンタクララ・プエブロのインディアンが陶器を作っている様子、1916年

アメリカ先住民の親は、子どもを大人の活動を含む日常生活に積極的に参加させ、観察を通して子どもが学ぶ機会を与えます。この実践はLOPI（ Learning by Observing and Pitching In）と呼ばれ、子どもはあらゆる成熟した日常活動に積極的に参加し、地域社会を観察し貢献することが奨励されます。子育てにおけるこのような参加は、地域社会への参加と学習の両方を促進します。[ 71 ]

注目すべき例として、いくつかのマヤ社会に見られるものがあります。トウモロコシは神聖なものなので、少女は長時間炉辺にいることが許可されていません。これは、料理を含む様々な活動に子供を参加させるという彼らの文化的嗜好の例外ではありますが、観察学習の強力な例と言えるでしょう。マヤの少女たちは、母親がトルティーヤを作る様子を一度に数分間しか見られませんが、その神聖な行為に興味をそそられます。そして、母親の動きを他の物で真似し、例えばトルティーヤのような薄いプラスチック片をこねるなどします。この習慣によって、少女は成人すると、明確な口頭指示を受けることなく、座ってトルティーヤを作ることができるようになります。[ 72 ]

しかし、多くの場合、強制的な改宗、土地の喪失、移住などの抑圧的な状況により、伝統的なネイティブアメリカンの子育て技術は衰退しました。[ 73 ]

アメリカ合衆国の移民：民族・人種的社会化

米国では人種的・民族的多様性が高まっているため、民族的・人種的社会化研究が注目を集めている。[ 74 ]親の民族的・人種的社会化は、有色人種の子供たちの心理社会的健康をサポートするために文化的資源を継承する方法である。[ 74 ]民族的・人種的社会化の目標は、自分の民族グループに対する肯定的な見方を伝え、子供たちが人種差別に対処できるようにすることにある。[ 74 ]民族的・人種的社会化に関する公開研究のメタ分析によると、民族的・人種的社会化は心理社会的健康にプラスの影響を与える。[ 74 ]このメタ分析レビューは、心理社会的スキルの4つの指標に関連する研究と、それらが発達段階、人種と民族、研究デザイン、親と子の自己報告の違いによってどのように影響を受けるかに焦点を当てている。[ 74 ]心理社会的スキルとの相関関係を調べる際に考慮される民族的・人種的社会化の側面は、文化的社会化、偏見への準備、不信感の促進、平等主義である。[ 74 ]

民族・人種的社会化の側面は次のように定義される。文化的社会化は文化的慣習を継承する過程であり、偏見への準備は人種差別や差別に対する肯定的または否定的な反応に及び、不信感の促進は他の人種と関わる際の相乗効果を条件とし、平等主義は人種間の類似点を最優先する。[ 74 ]心理社会的能力は次のように定義される。自己認識は学業および社会的な能力についての認識された信念を含み、対人関係は人間関係の質を扱い、外在化行動は観察可能な問題行動を扱い、内在化行動は感情的知性の調整を扱う。[ 74 ]これらの領域と能力が相互作用するさまざまな方法は、民族・人種的社会化と心理社会的健康との間にわずかな相関関係を示しているが、この子育ての実践にはさらなる研究が必要である。[ 74 ]

このメタ分析は、発達段階が子どもの民族的・人種的社会化に対する認識に影響を与えることを示した。[ 74 ]文化的社会化の実践は、年長児に奨励される偏見の準備と不信感の促進を除いて、発達段階を問わず子どもに同様の影響を与えているようだ。[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]既存の研究は、民族的・人種的社会化がアフリカ系アメリカ人の差別防止に有効であることを示している。[ 77 ]横断研究は、相関関係が誇張されるため、より大きな効果サイズを持つと予測された。[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]親による民族的・人種的社会化の影響に関する報告は「意図」の影響を受けるため、子どもの報告の方が正確になる傾向がある。[ 80 ]

このメタ分析から得られた他の結論としては、文化的社会化と自己認識にはわずかな正の相関関係があった。文化的社会化と不信の促進にはわずかな負の相関関係があり、対人関係は文化的社会化と偏見への準備に正の影響を与えた。[ 74 ]発達段階に関しては、民族的・人種的社会化は、幼少期および青年期初期の自己認識とわずかではあるが正の相関関係があった。[ 74 ]研究デザインに基づくと有意差はなく、横断研究と縦断研究の両方で、民族的・人種的社会化と自己認識の間にわずかな正の相関関係が示された。[ 74 ]親と子の報告者の違いは、内向的行動と対人関係に関連する場合の民族的・人種的社会化の間に正の相関関係を示した。[ 74 ]これら2つの相関関係は、親の報告と比較して、子供の報告でより大きな効果サイズを示した。[ 74 ]

先行研究のメタ分析では相関関係しか示されていないため、異なる領域や次元間の因果関係を示す実験研究が必要である。[ 74 ]子どもの行動とこの行動への適応は双方向の効果を示している可能性があり、これも実験研究で対処できる可能性がある。[ 74 ]民族的・人種的社会化は、有色人種の子どもたちが人種差別や差別を乗り越えるのに役立つ社会情動的スキルを身に付けるのに役立つという証拠はあるが、既存の研究の一般化可能性を高めるためにはさらなる研究が必要である。[ 74 ]

生涯を通じて

妊娠前

家族計画とは、親になるかどうか、そして適切な時期はいつかといった意思決定プロセスであり、計画、準備、そして資源の調達が含まれます。将来親になる人は、十分な経済的資源があるかどうか、家族の状況が安定しているかどうか、そして子育ての責任を引き受ける意思があるかどうかなど、様々な点を評価する必要があります。世界中で、妊娠の約40%は計画外妊娠であり、毎年3,000万人以上の赤ちゃんが計画外妊娠によって生まれています。[ 81 ]

リプロダクティブ・ヘルスと妊娠前ケアは、妊娠、生殖の成功、そして母子双方の心身の健康に影響を与えます。貧困、摂食障害、病気などが原因で低体重の女性は、健康な女性に比べて、健康な妊娠を経験し、健康な赤ちゃんを出産する可能性が低くなります。同様に、肥満の女性は妊娠糖尿病などの問題を抱えるリスクが高くなります。[ 82 ]感染症や鉄欠乏性貧血 などの他の健康問題は、妊娠前に検出・治療することが可能です。

妊娠と出産前の子育て

妊婦がプールの隅で浮かんでいる
妊婦と胎児は、適度な運動、十分な睡眠、質の高い栄養から恩恵を受けます。

妊娠中、胎児は両親の多くの決定、特にライフスタイルに関連した選択の影響を受けます。母親の健康状態、活動レベル、摂取できる栄養は、出産前の子供の発達に影響を与える可能性があります。[ 82 ]特に比較的裕福な国では、一部の母親は食べ過ぎ、休息に多くの時間を費やしています。一方、特に貧困や虐待を受けている母親は、働き過ぎで十分な食事がとれなかったり、胎児が適切に発育するために必要な鉄分、ビタミン、タンパク質を含む健康的な食事を買う余裕がなかったりする場合があります。

新生児と乳児

ウィリアム・ブレイクの詩「幼子の喜び」の中で、母親が我が子に喜びを願う場面が描かれている。この複製（コピーAA）は1826年に印刷・制作され、現在はフィッツウィリアム美術館に所蔵されている。[ 83 ]

新生児の子育ては、一般的に親としての責任が始まるところです。新生児の基本的なニーズは食事、睡眠、快適さ、清潔さで、親はこれらを提供します。[ 84 ]乳児の唯一のコミュニケーション手段は泣くことですが、空腹や痛みがある場合には乳児はさまざまな泣き方をすると主張する人もいますが、大部分は反論されています。[ 85 ]新生児や低年齢の乳児は数時間おきに授乳する必要があり、成人の睡眠サイクルを妨げます。彼らは優しく撫でたり、抱きしめたり、愛撫したりすると喜んで反応します。優しく前後に揺らすと、泣いている乳児を落ち着かせることができます。マッサージや温かいお風呂でも同様です。[ 84 ]新生児は親指を吸ったり、おしゃぶりを使用したりして自分を慰めることがあります。吸啜の必要性は本能であり、新生児はそのおかげで乳を飲むことができます。母乳育児はすべての主要な乳児保健機関によって推奨されている授乳方法です。[ 86 ]母乳育児が不可能または希望しない場合は、哺乳瓶での授乳が一般的な代替手段です。その他の代替手段としては、カップ、スプーン、哺乳瓶、授乳補助器具を用いて母乳または粉ミルクを与える方法があります。

愛着の形成は、乳児が生涯にわたって人間関係を築き、維持する能力の基礎であると考えられています。愛着は愛情や愛情と同じではありませんが、この 2 つはしばしば一緒に使用されます。愛着はすぐに形成され、愛着の欠如または深刻な愛着の崩壊は、子供の健康と幸福に深刻なダメージを与える可能性があります。身体的には、障害の症状や兆候が見られない場合でも、子供は感情的に影響を受ける可能性があります。研究によると、安全な愛着を持つ子供は、良好な人間関係を築き、対人関係で自分を表現し、より高い自尊心を持つ能力があります。[ 87 ]逆に、ネグレクトを受けたり感情的に利用できない養育者に育てられた子供は、心的外傷後ストレス障害や反抗挑戦性障害などの行動上の問題を示す可能性があります。[ 88 ]反抗挑戦性障害は、権威者に対する不服従で反抗的な行動のパターンです。

幼児

モード・ハンフリーによる、人形とおもちゃの陶器が置かれた小さなテーブルに座る子供を描いた絵画

幼児は12ヶ月から36ヶ月までの小さな子どもで、乳児よりもはるかに活発で、簡単な動作を自分でできるようになるのが難しくなります。この段階では、親は子どものために何かをするだけでなく、子どもに物事のやり方を教えることに積極的に関わります。幼児が親の真似をするのは自然なことです。幼児は語彙を増やし、コミュニケーション能力を高め、感情をコントロールするために助けを必要とします。また、礼儀正しさや順番を守るといった社会的なエチケットも理解し始めます。[ 89 ]

インド、トリヴァンドラムの父と娘

幼児は周囲の世界に強い好奇心を持ち、探検することに熱心です。彼らはより大きな自立と責任を求め、物事が自分の望みや期待通りにいかないとイライラすることがあります。癇癪はこの段階で始まり、時には「イヤイヤ期」と呼ばれます。[ 90 ]癇癪は多くの場合、特定の状況に対する子供のイライラによって引き起こされますが、時には単に適切にコミュニケーションが取れないことによって引き起こされることもあります。幼児の親は、子供を導き、教え、基本的な日課（食事の前に手を洗う、寝る前の歯磨きなど）を確立し、子供の責任を増やすことが期待されます。幼児が頻繁にイライラするのは普通のことです。これは彼らの発達に不可欠なステップです。彼らは経験、試行錯誤を通して学んでいきます。つまり、次の段階に進むためには、何かがうまくいかないときにイライラすることを経験する必要があるということです。幼児はイライラすると、叫んだり、叩いたり、噛んだりといった行動をとることがよくあります。親はそのような行動に反応する際には注意が必要です。脅したり罰を与えたりすることは、たいていの場合役に立たず、むしろ状況を悪化させるだけです。[ 91 ]ダニエル・シェクター、アリティア・レベンドスキーら が率いる研究グループは、虐待や暴力を受けた経験を持つ親は、トラウマを抱えた親に、自身の悪影響やそれに関連する精神状態を思い出させる可能性のある、感情の不安定な行動をとる幼児や未就学児を助けるのが困難な場合が多いことを明らかにしました。[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]

子育てにおける男女差について、2014年の米国のデータによると、6歳未満の子供がいる家庭の成人のうち、女性は1日平均1時間、子供の身体的なケア（入浴や食事など）を行っている。一方、男性は23分しか身体的なケアを行っていない。[ 95 ]

子供

娘と一緒に走る短距離走者のミリアム・シデレンスキー

低年齢の子どもは自立心が芽生え始め、友人関係を築き始めます。様々な想定される状況において、子どもは推論ができ、自分で決断できるようになります。幼い子どもは常に注目を求めてきますが、徐々に退屈への対処法を学び、一人で遊べるようになります。子どもはお手伝いをすることを楽しむだけでなく、自分が役に立っている、有能であると感じることも楽しみます。親は子どもの社会的な交流を促し、適切な社会行動の手本を示すことで、子どもを助けることができます。幼少期の学びの大部分は、活動や家事に参加することから生まれます。子どもが遊んでいるところを観察したり、子ども主導の遊びに一緒に参加したりする親は、子どもの世界を垣間見る機会となり、子どもとより効果的にコミュニケーションをとる方法を学び、優しく養育的な指導を行うための別の環境が得られます。[ 96 ]親はまた、指導や模範を通して子どもに健康、衛生、食習慣を教えるのです。

親は子供の教育について決定を下すことが期待されています。この段階では、子育てのスタイルは大きく異なります。組織的な活動や早期学習プログラムの企画に積極的に関わる親もいれば、組織的な活動をあまり行わずに子供の成長に任せる親もいます。

子どもは親の助けを借りて、自分の行動に対する責任と結果を学び始めます。子どもにお金の価値と責任感を教えるために、年齢とともに少しずつお小遣いを増やしていく親もいます。

しつけに一貫性と公平さを持ち、子供と率直にコミュニケーションを取り、説明し、子供のニーズを決して無視しない 親は、子供が成長するにつれて問題が少なくなることに気付くことが多いです。

子どもの行動に問題がある場合、行動的および認知行動的なグループベースの子育て介入は、子どもの行動、子育てスキル、親の精神的健康を改善するのに効果的であることがわかっています。[ 97 ]

青少年

思春期の子どもを育てるとき、親は孤立感や孤独感を抱きがちです。[ 98 ]思春期は子どもにとってリスクの高い時期になる可能性があり、新たに得た自由が人生の機会を大きく広げたり閉ざしたりする決断につながることがあります。また、思春期には脳にも大きな変化が起こります。脳の感情の中枢は完全に発達しますが、理性的な前頭皮質はまだ完全には成熟しておらず、感情のすべてを制御できていません。[ 99 ]思春期の子どもは、異性の仲間と過ごす時間が増える傾向があります。しかし、同性の仲間と過ごす時間も維持しており、親と過ごす時間を減らすことでこれを実現しています。

思春期の子どもは、家族以外の仲間や大人から指導や行動の手本を得ようとしますが、親も子どもの発達に影響を与え続けることができます。研究によると、親は例えば、10代の若者の飲酒量に大きな影響を与える可能性があることが示されています。[ 100 ]また、他の研究では、親が子どもの家庭に継続的に存在することで、成長期の子どもに安定と養育を与えることが示されています。[ 101 ]

思春期には、子どもたちはアイデンティティを形成し始め、大人になって担うことになる対人関係や職業上の役割を試し、発展させ始めます。そのため、親は子どもたちを若者として扱うことが重要です。この段階の子育てにおける課題としては、危険な行動への欲求が強くなることから生じる反抗的な態度への対処が挙げられます。危険な行動を防ぐには、親が子どもとの信頼関係を築くことが重要です。これは、行動制御、親による監視、一貫したしつけ、親の温かさと支え、帰納的推論、そして親子間の良好なコミュニケーションを通して実現できます。[ 102 ] [ 103 ]

信頼関係が築かれると、思春期の子どもは同調圧力に直面した際に親に助けを求める可能性が高くなります。子どもがしっかりとした基盤を築けるよう支援することは、最終的には同調圧力に抵抗する上で役立ちます。親子間の良好な関係は、同調圧力に直面した際に役立つだけでなく、思春期初期のアイデンティティ形成にも役立ちます。[ 104 ] Berzonskyらによる研究では、親に対してオープンで信頼感を持つ子どもはより多くの自由を与えられ、親が子どもを追跡したり行動を制御したりする可能性が低いことがわかりました。[ 105 ]

大人

子育ては通常、子供が18歳になったからといって終わるわけではありません。思春期を過ぎても、中年期以降もサポートが必要になる場合があります。子育ては生涯にわたるプロセスです。親は成人した子供に経済的支援を提供する場合があり、これには死後の遺産相続も含まれます。親から受け継いだ人生観や知恵は、成人した子供自身の人生にも役立つことがあります。祖父母になることはもう一つの節目であり、子育てと多くの共通点があります。成人した子供が高齢の両親の介護者になる場合、役割が逆転することがあります。 [ 104 ]

援助

親は育児プログラムを通じて子供の養育に関する支援を受けることができます。世界人権宣言第25条第2項は次のように宣言しています。

母性と子ども時代は特別な保護と援助を受ける権利を有する。婚姻関係にあるか否かを問わず、すべての子どもは平等な社会保障を受ける。

— 世界人権宣言第25条2項

出産と幸福

英国世帯パネル調査とドイツ社会経済パネルのデータによると、2人までの子供を持つことで出産前後の幸福度が上昇することが示唆されているが、これは主に出産を延期した人にのみ当てはまる。しかし、3人目の子供を持つことで幸福度が上昇することは示されていない。[ 106 ]アメリカの民間世論調査「サクセス・インデックス」のデータによると、子育ては人々にとって重要であり、特に65歳以上の人々にとって、18歳から35歳の人々よりも重要であると考えられていることが示唆されている。 [ 107 ]この調査によると、親になることは今や新たなアメリカンドリームの不可欠な部分となっている。[ 108 ]

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さらに読む

  • ロバート・レヴィン、サラ・レヴィン（2017年）『親は大切か？：日本の赤ちゃんがぐっすり眠る理由、メキシコの兄弟喧嘩しない理由、そして親はただリラックスすべき理由』スーベニア・プレス、ISBN 978-0-285-64370-3。
Wikiquote には子育てに関する引用句があります。
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