
東方キリスト教において、受難者(ロシア語: страстотéрпец、ローマ字表記: strastoterpets、IPA: [strəstɐˈtʲɛrpʲɪts])は、教会暦上の祝日を尊重する神聖な儀式で記念に使用される様々な慣習的な聖人の称号の1つです。ラテンカトリック教徒では一般的に使用されていませんが、[ 1 ]東方カトリック教会では使用されています。[ 2 ]
この用語は、キリストのような態度で死を迎える人と定義できます。殉教者とは異なり、受難を担う人は信仰のために直接殺されるわけではありませんが、敬虔さと神への真の愛をもって信仰を貫きます。したがって、すべての殉教者は受難を担う人ですが、すべての受難を担う人が殉教者であるわけではありません。
著名な受難者には、ボリスとグレブの兄弟、アレクサンダー・シュモレル(ナチズムを非難するパンフレットを執筆・配布した白バラ学生運動のメンバーであったために処刑された)、マリア・スコプツォワ修道女、そして1918年7月17日にボルシェビキによって処刑されたロシア皇帝一家全員などがいる。 [ 3 ]
ソビエト連邦の崩壊後、生き残ったロシアのカトリック教徒たちが公の場に姿を現し始めた。その多くは、1917年8月にエカテリーナ・アブリコソワ修道女によって設立されたギリシャ・カトリック共同体、ドミニコ修道女会と直接関係していた。同時に、ロシア・ギリシャ・カトリック教会の殉教史に関する調査も始まった。
2001年、レオニード・フョードロフ大司教は、リヴィウで教皇ヨハネ・パウロ2世によって執り行われたビザンチン典礼の聖体礼儀において列福された。[ 4 ]
2003年、ロシアのカトリック教会の司教らは、クリストファー・ズッガー神父が「ロシア正教会総主教区の受難担い手」と呼んだ6人([ 5 ]ファビヤン・アブラントヴィチ、アンナ・アブリコソワ、イゴール・アクロフ、ポタピ・エメリアノフ、ハリナ・イェンキェヴィチ、アンジェイ・チコト)の列福理由に対する意見書を聖座の列聖省に提出した。[ 6 ]
