カシミールのパシュトゥーン人
 |
カシミールのパシュトゥーン人（カシミール・パシュトゥーン人としても知られる）は、インド領ジャンムー・カシミール州とパキスタン領アザド・カシミール州にまたがるカシミール地方に居住するパシュトゥーン系コミュニティです。彼らの起源は、数世紀にわたる現在のアフガニスタンとパキスタンからの移住の波に遡ります。パシュトゥーン語やパシュトゥーンワリの伝統を受け継ぐ者もいますが、カシミール、ゴジリ、パハリといった地域特有の文化に様々な程度で同化してきた者もいます。[ 1 ] [ 2 ]
インド統治下のジャンムー・カシミール
インド統治下のジャンムー・カシミール地方では、多くのパシュトゥーン人がカシミール語を第二言語として採用し、カシミールリヤット語を母語としている。また、ジャンムー管区内の地域に定住しているパシュトゥーン人は、他の現地語を第二言語として採用している。パシュトゥーンワリの慣習、パシュトゥーン文化の側面、そしてパシュトー語は、多くのコミュニティで今も実践されているが、文化同化により、若い世代の間では文化と言語が衰退しつつある。[ 1 ] [ 2 ]
パキスタン統治下のアザド・ジャンムー・カシミール
パキスタン統治下のアザド・ジャンムー・カシミールには、ユスフザイ族やアフリディ族といった部族に属する パシュトゥーン人コミュニティが複数存在し、過去数世紀にわたりこの地域に移住してきた。彼らは現地のパハリ語やヒンドゥ語を採用しているが、パシュトゥーン語を話す者も相当数いる。また、プーンチ管区に集中するスダン族も存在する。彼らはパシュトゥーン人の血統を主張し、サドザイ族に属するとされており、口承伝承によれば、数世紀前にこの地域に定住したとされている。彼らはパシュトゥー語を話さず、現地のパハリ語の方言を話す。[ 3 ]
歴史
インドのジャンムー・カシミール州には、パシュトゥー語を話すパシュトゥーン人が多数住んでいる。正確な数は把握しにくいが、少なくとも10万人を超えていると思われる。1954年には、カシミール渓谷に住む10万人以上の遊牧民パシュトゥーン人にインド国籍が与えられたことが分かっているからだ。今日では、ジルガが頻繁に開催されている。カシミール渓谷に定住して暮らしている人々はパシュトゥーン語を話し、主に渓谷の南西部に多く、そこには時折パシュトゥーン居住地が設立されている。最も興味深いのは、古い習慣をすべて保持し、パシュトゥーン語を話すドラムガイハマのクキケル・アフリディ族である。彼らは色鮮やかな衣装を身にまとい、剣と盾を持っている。アフリディ族とユスフザイ族に属するマチプール族は兵役に就く義務があり、その代わりに特定の村を無税で所有している。州都シュリーナガルには、ユスフザイ族とアチャクザイ族の血を引くと主張する家族が数家族いる。パシュトゥーン人は主にアフガニスタン統治下でやって来たが、ドグラーブ・シング王朝時代に辺境での奉仕のためマハラジャ・グラブ・シンによって連れてこられ、現在は主にジャンムー南西部に住んでいる。ジャンムー・カシミール州の北と南には、相当数の遊牧民コーチ・パシュトゥーン一族も住んでいる。ジャンムーでは、彼らは通常プーンチ県とジャンムー県に住み、パシュトー語に加えてドグリ語（パンジャブ語の方言）も話す。北部のバンディポラ県、バラムーラ県、南部カシミールのガンダーバル県でもパシュトー語が話されている。また、ジャンムー・カシミール州北部のクプワラ県の実効支配線上にあるダッキ村とチャンナル村（チャクノット村）でもパシュトー語が話されている。カシールTVは、州内に住むパシュトゥーン人コミュニティの要望に応えて、最近、一連のパシュトゥーン語番組を開始した。
シュリーナガルには、カブールやカンダハルにルーツを持つサドザイ族やアチャクザイ族のパシュトゥーン人の孤独な家族がよく知られています。インド軍やジャンムー・カシミール警察にも、パシュトゥー語を話すアフガニスタン人／パシュトゥーン人が多くいます。アフガニスタン大統領ナジブッラー・アフマドザイ自身がセント・ジョセフ・スクール（バラムーラ）で学んだことを知る人はほとんどいません。
さらに小規模で散在するパシュトゥーン人が、イスラム教徒の人口が多いインドのいくつかの大都市にまだ存在しており、パシュトゥーン語を話す人の大半はインドの西ベンガル州とアッサム州に住んでいる。パシュトゥーン人は多く、ギルザイ、ユスフザイ、カロティ、アフリディ、シンワリ、ドゥッラーニーの各部族に属し、それぞれの居住地域の現地語を第二言語として採用している。約 14,161 人いるこれらのパシュトゥーン人はパシュトゥー語の使用を保持しており、今でもそれを話したり理解したりすることができる。パシュトゥーン語を話すパシュトゥーン人とともに、地元の文化と完全に混ざり合ったグループもあり、その中には高い文化層に属する人もいる。1954 年 7 月 (インド分割直後)、それまで国籍を持っていなかったジャンムー・カシミール州に住む約 10 万人のパシュトゥーン部族民が事実上インド市民になった。[ 4 ]ヒンドゥー紙によると、式典はジャンムー・カシミール州のバクシ・グラーム・モハマド首相がスリナガル近郊のグトゥリバグ村で主宰し、市民権証明書が一斉に授与された。首相はパシュトゥーン人コミュニティの「国の解放闘争における役割」と、バチャ・カーン氏をはじめとするパシュトゥーン民族主義指導者たちに敬意を表した。パシュトゥーン人コミュニティの指導者たちは、第二の故郷への忠誠を誓った。[ 4 ]
参照
参考文献
- ^ a b Darakshan, Zia. 「彼ら自身の言葉で：パシュトゥーン人の物語を明らかにする」カシミール・オブザーバー. 2025年1月11日閲覧。
- ^ a bラティーフ、サマーン。「カシミール：パシュトゥーン人の村のアイデンティティ喪失への恐怖」ドイチェ・ヴェレ。 2025年1月11日閲覧。
- ^スネッデン、クリストファー（2013年12月）『カシミール 語られざる物語』ハーパーコリンズ・インディア、p.43、ISBN 9789350298985
プーンチ出身のスーダン人は自らを
スド・ザイ・
パタン人（パクトゥーン人）とみなしており、それが1947年に北西辺境州出身のパシュトゥーン人部族がジャンムー・カシミールのイスラム教徒を助けにすぐさま駆けつけた理由を説明して
います
。
- ^ a b「カシミールのパクトゥーン人」 The Hindu 、1954年7月20日。 2004年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年11月28日閲覧。
