コンスタンティノープルのカリストゥス1世
聖人 コンスタンティノープルのカリストゥス1世 | |
|---|---|
| コンスタンティノープル総主教 | |
| 教会 | コンスタンティノープル教会 |
| オフィスで | 1350年6月10日 – 1353年8月15日1355年1月 – 1363年8月 |
| 前任者 | コンスタンティノープルのイシドロス1世コンスタンティノープルのフィロテウス1世 |
| 後継 | コンスタンティノープルのフィロテウス1世コンスタンティノープルのフィロテウス1世 |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 1363年8月 （1363-09） セルビア |
| 聖人 | |
| 祝祭日 | 6月20日[ 1 ] |
| 崇拝されている | 東方正教会 |
コンスタンティノープル総主教カリストゥス1世（中世ギリシャ語：Κάλλιστος、1363年8月没）は、1350年6月から1353年と1354年から1363年の2期にわたり、コンスタンティノープル総主教を務めた。カリストゥス1世はアトス山の修道士であり、グレゴリウス・パラマスの支持者でもあった。1363年8月にコンスタンティノープルで亡くなった。
人生
カリストゥスの初期の生涯については何も知られていない。彼はグレゴリウス・パラマスとシナイのグレゴリウスの弟子であった。彼は28年間アトス山に住み、アトス山のフィロテウ修道院近くのマグラ修道院で修道士として過ごした。[ 2 ]
グレゴリウスは著書『シナイのグレゴリウスの聖人伝』の中で、セルビアに住み執筆活動を行っていたセルレスのヤコブとヴィディンのロミロスという二人の信奉者について言及している。また、彼はダーダネルス海峡近くの小島、テネドスに聖ママス修道院を設立した。
総主教区
カリストゥスは1350年6月10日、コンスタンティノープルのイシドロス1世の後を継ぎ、コンスタンティノープル司教座に選出された。1351年、彼はコンスタンティノープルでシノドスを招集し、最終的にヘシュカズム正統主義を確立した。
カリストス1世とその後継者となったエキュメニカル総主教たちは、パラミト教義を他の東方総主教区と管轄下にあるすべての大主教区に受け入れさせるため、精力的な運動を展開した。しかし、当初の教義に対する抵抗を克服するには時間を要した。抵抗の一例は、キエフ大主教がカリストスからパラミト教義を解説した書物を受け取った際、この新しい教義を激しく拒絶し、反駁する返答を書いたことである。
マルティン・ジュジーによれば、同時代の歴史家たちはカリストゥス1世を「迫害の熱意を抑制する必要があった、教条主義的で残忍な人物」と描写している。[ 3 ]
1353年、カリストゥス1世はヨハネス6世カンタクゼノスの息子であるマタイ・カンタクゼノスを父と共に皇帝に即位させることを拒否し、その結果、廃位された。廃位後、カリストゥス1世はアトス山に戻った。1354年、ヨハネス6世が退位すると、カリストゥス1世は総主教として復帰した。復帰後、カリストゥス1世は総主教区の管理強化に努めた。総主教エクザルフの監視下で教会の教区制度を再編した。また、さまざまな正教会の管轄区域に対する総主教の統制強化に努め、セルビア人大主教を独立した総主教に任命したとしてステファン・ドゥシャンを破門するほどであった。
1355年、カリストゥス1世はトルノヴォの聖職者たちに宛てた手紙の中で、一度浸礼で洗礼を受けたラテン人は再洗礼を受けるべきだと記した。彼は一度浸礼による洗礼は極めて不適切であり、不敬虔に満ちていると述べた。彼の見解は、一度浸礼で洗礼を受けた者は洗礼を受けておらず、再洗礼を受けるべきだと明確に規定する使徒典礼に基づいていた。
死
カリストゥス1世は、オスマン帝国に対抗するセルビア皇后ヘレナ・オブ・ブルガリアに援助を求めるヨハネス5世パレオロゴス皇帝の使節の一員としてセルレスに向かう途中、1363年8月に亡くなった。
カリストゥス1世は総主教在位中、セルビアへ向かう途中アトス山を通過した際に、カフソカリヴィアのマクシモスに出会った。マクシモスは総主教にユーモラスな口調で「この老人は二度と老婦人に会えないだろう」と挨拶した。これは、カリトゥス1世がコンスタンティノープル（「老婦人」）に二度と会えないことを予言していた。なぜなら、カリトゥス1世はコンスタンティノープルへ戻る前に亡くなるからである。マクシモスは「道において清廉なる人々に祝福あれ」（詩篇118篇、葬送詩篇より）と唱えてカリトゥス1世に別れを告げた。[ 2 ]カリストゥス1世はその後セルビアへ旅立ち、そこで亡くなった。[ 4 ] （この記述における「カリトゥス1世」は、カフソカリヴィアのマクシモスの死後、1397年に総主教として統治した コンスタンティノープルのカリトゥス2世としばしば混同されることに注意。）
作品
カリストス1世は、アトス山で生涯の友情を育んだもう一人の修道士、イグナティオス・クサントプロスと共に、[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]重要な著書『センチュリー』を著した。これは、ヘシュカスト修道士たちの禁欲的実践に関する100の章からなる小冊子である。それは聖ニコデモの『フィロカリア』に収められ、正教会の精神性に大きな影響を与えた。『フィロカリア』では、この作品の正式名称は『ヘシュカストと修道士として生きることを選んだ人々のための、神の助けによる正確な規則と方法』（カリストスとイグナティオス・クサントプロス修道士著、聖人たちの証言を含む）である。[ 2 ]
カリストゥス1世は、師であるシナイのグレゴリウスの伝記を1351年頃に執筆したとされる。執筆時期は、パラミティア公会議におけるカリストゥス1世とニケフォロス・グレゴラスの衝突に関する記述に基づいて編者によって推定されている。[ 9 ]
注釈と参考文献
- ^ 「アメリカギリシャ正教会大主教区」。
- ^ a b cスコウボーディス、アンナ（2020年）。『聖ネプティック父のフィロカリア』第5巻、聖山の聖ニコデモとコリントの聖マカリオス編纂。オーストラリアとオセアニアの聖母マリア。ISBN 979-8-7096-9499-6. OCLC 1291631709 .
- ^ Jugie, Martin (2009年6月13日). 「パラミテ論争 ― パラミズムの勝利 (1347–1354)」 . 2010年12月28日閲覧。
- ^ “アトス山の尊いカリスタス・クサンソプロス” .アメリカの正教会。 2021年11月22日。2022 年8 月 21 日に取得。
- ^ "Σύντομη βιογραφία και εισαγωγικά σχόλια" .宗教.gr 。2022 年8 月 23 日に取得。
- ^ "Κάλλιστος και Ιγνάτιος οι Ξανθόπουλοι: Μέθοδος και κανόνας ακριβής – Κεφάλαιο 16" 。2022 年8 月 23 日に取得。
- ^ "Άγιος Κάλλιστος και Άγιος Ιγνάτιος (οι Ξανθόπουλοι), Добротолюбие (Филокалия) на Том 5"。azbyka.ru 。2022 年8 月 23 日に取得。
- ^ "Άγιοι Κάλλιστος και Ιγνάτιος: Ποια είναι η χάρη και πώς θα την επιτύχομε"。Πεμπτουσία。 2021年8月12日。2022 年8 月 23 日に取得。
- ^ベイヤー 2006、2～3頁。
参照
参考文献
- ゴニス、ディミトリオス (1980)。Το συγγραφικόν έργον του Οικουμενικού Πατριάρχου Καλλίστου Α'。(カリストゥス1世の著作の版が含まれています)。
- バイエル、ハンス・ファイト (2006)。"Каллист I, патриарх Константинополя. Житие и деятельность иже во святых отца назего Григория Синаита" (PDF)。エカテリンブルク:ウラル連邦大学。ISBN 5-7525-1484-3。(我らが故シナイのグレゴリウス神父の生涯と著作；ギリシャ語本文とロシア語訳の批判的版)。
