パトリック・デュース・ハナンONZM(1927年1月4日 - 2014年4月26日)は、ニュージーランドの中国文学学者であり、ハーバード大学でビクター・S・トーマス中国文学教授を務めました。中国学者であり、20世紀以前の方言小説を専門としていました。[ 1 ]
ハナンはニュージーランドのモリンズビルで生まれ、ワイカト地方の農場で育ちました。父親は歯科医の職を引退し、そこで育ちました。ハナンはオークランド・ユニバーシティ・カレッジで英語を学んだ後、イギリスに渡り、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院で中国語を学びました。1953年に学士号を取得し、そこで教職に就きました。1957年から1958年にかけて北京で過ごしました。博士課程を修了し、1961年に博士号を取得した直後、 1961年にスタンフォード大学に臨時教職として採用され、1963年には同大学に正社員として就任しました。1968年にハーバード大学に移り、1997年に70歳で退職するまで教鞭をとりました。東アジア言語学科長、ハーバード・イェンチン図書館館長などを歴任しました。[ 1 ]
1999年の女王誕生日叙勲で、ハナンは中国文学と言語への貢献によりニュージーランド功労勲章オフィサーを授与された。[ 2 ] 2006年にはオークランド大学から名誉文学博士号を授与された。[ 3 ]
1950年から1953年まで、河南はロンドン大学で学び、学士号を取得しました。卒業後、ロンドン大学アジア・アフリカ学部に入学しました。彼は学生を指導しながら、同時に博士論文を執筆しました。当初、彼は『史記』というタイトルを選び、この歴史的傑作を文学的観点から研究したいと考えていました。しかし、彼の指導教官であるウォルター・サイモンは、この本を研究する人が多すぎると考え、明代の官能的な傑作である金平梅を研究することを提案しました。著名な翻訳家アーサー・ウェイリーも同意し、河南はそれを博士論文の主題としました。彼は博士論文に金平梅を選び、最終的に3つの論文集を出版しました。 1962年にアジアジャーナルに掲載された論文「金平梅のテキスト」では、金平梅の主要な版について、版間の類似点、相違点、そして関係性について考察しました。また、河南はテキストの意味を検証することで、原典と補本の関係を詳細に概説しました。
19世紀から20世紀初頭にかけての中国小説の発展は、彼の最も重要な関心事の一つであった。19世紀は、中国小説が花開いた17世紀から18世紀に比べると、比較的停滞した時代とみなされることが多かった。この時代における中国小説の発展は、革新性と創造性の欠如から、文芸評論家からあまり注目されなかった。しかし、ハナンはモノグラフ『19世紀から20世紀初頭の中国小説』の中で、11本の詳細な批評論文を発表することで、この見方が誤りであることを証明した。彼は、19世紀から20世紀初頭にかけて、中国の小説家は西洋の小説や小説の技法にかなり頻繁に接触するようになり、文学作品は実際には絶え間ない進化を遂げていたと指摘した。彼は、この時代における著作を、中国の古典文学の伝統と西洋の物語技法を組み合わせた統合的なアプローチから研究することに関心を持っていた。彼はまた、中国社会に赴いた西洋の宣教師たちが、いかにして自分たちの宗教的著作を中国の読者の嗜好に合わせて適応させたのかについても関心を抱いていた。
セントルイス・ワシントン大学のロバート・ヘーゲルが1994年に執筆したこの分野の最先端論文では、ハナンは西洋の批評的アプローチと東洋の批評的アプローチを融合させた学者の一人と位置づけられていました。西洋流派に典型的なテキストの精読と、中国の評伝(注釈者/編集者)への徹底的な精査の両方です。ハナンの最初の単行本『中国短編小説:年代、作者、作文の研究』(1973年)は、「文体分析を用いて、元代と明代の類似した特徴を示す華本物語を分類しようとする先駆的な試み」でした。ヘーゲルはさらに、ハナンはより伝統的な分析から得られた証拠を取り入れ、「特定の詳細に関する懸念はあるものの、彼の分類体系は概して非常に有用である」と述べています。[ 4 ]シカゴ大学のデイビッド・トッド・ロイは、ハナンについて「驚くべき博識と多産性…彼の研究がこの分野の展望を永久に変えたと言える稀有な学者の一人」と評しました。[ 5 ]ロバート・ヘーゲルは、中国学雑誌『同報』でハナンのエッセイ集『19世紀および20世紀初頭の中国小説』を評し、「パトリック・ハナンのあらゆる学術論文は歓迎される。主題に関わらず、注意深く検討する価値があることは間違いない。このエッセイ集は、彼の40年にわたる著名な出版活動における新たな方向性を示すものであり、以前の著作と同様に重要である」と述べた。[ 6 ]
河南は、中国社会への理解を深める翻訳に適した中国小説を選定した。李游の『肉欲祈祷マット』(1990年)の翻訳について、ある評論家は「著者の皮肉な口調、突飛な思想や慣習に対する皮肉めいた謝罪、そしてセリフとナレーションの両方に見られる騒々しくも無表情なユーモアを捉えている」と評した。[ 7 ] 1998年の『暑熱楼』 (1998年)では、李游の『世二楼』全12話のうち6話を翻訳した。この翻訳は「非常に正確で、文体も非常に優れており、まさに見事な組み合わせ」と評されている。[ 8 ]生前出版された最後の翻訳は、『幻影』(2016年)で、西洋と貿易を行った広東商人の生活を描いた匿名の小説である。 2017年、羅貫中の死後、彼の翻訳による『三遂が魔を鎮める』が『魔を鎮める』というタイトルで出版された。
注釈付き参考文献
1. パトリック・ハナン著、1973年。『中国短編小説:年代、作者、作文の研究』第21巻、21ページ。マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学出版局。 『中国短編小説:年代、作者、作文の研究』は、パトリック・ハナンの最初のモノグラフであり、中国小説における文学研究と批評的アプローチの文脈に焦点を当てており、従来の批評研究の試みとは異なる
2. ハナン、パトリック. 1981. 『中国俗語物語』. 第94巻. マサチューセッツ州ケンブリッジ: ハーバード大学出版局. 『中国俗語物語』はハナンの2冊目のモノグラフであり、方法論研究とテーマ指向のケーススタディの両方を収録している。第1章では、中国俗語物語の言語と文体、物語モデル、そして分析を紹介する。第2章と第3章では、中国俗語物語の初期から中期にかけての区分について考察する。続く6章は、馮孟龍、朗仙、凌孟初、李涛、艾娜といった明代後期・清代の小説家たちの作品について、具体的なケーススタディを行い、詳細な分析を行っている。
3. ハナン、パトリック、ACLS人文科学電子書籍。1988年。『李玉の発明』。マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学出版局。ハナンの3番目の論文集『李玉の発明』は、李玉の著作、人生、そして世界を復元することで、李玉を創造する。戯曲からフィクションまで、習慣から性格まで、友人から側室まで。
4. フー・リン、ジェンレン・ウー、パトリック・ハナン。1995年、『悔恨の海:世紀末中国ロマンティック小説2選』。ホノルル:ハワイ大学出版局。彼の4作目の著作『悔恨の海:世紀末中国ロマンティック小説2選』は、フー・リンの『秦海石』とウー・ジェンレンの『悔恨の海』という2つのロマンティック小説の翻訳を集めたものです。後者は前者への応答として書かれています。これら2つの小説はどちらも、火の帝の娘が東の海で溺死した後、鳥として生まれ変わるという古代中国の悲劇的な神話に由来しています。
5. ハナン、パトリック、ジュディス・T・ツァイトリン、リディア・フー・リウ、エレン・ウィドマー。2003年。「中国における執筆とマテリアリティ:パトリック・ハナンを称えるエッセイ」。第58巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学アジアセンター、ハーバード・イェンチン研究所発行。「 中国における執筆とマテリアリティ:パトリック・ハナンを称えるエッセイ」は、彼の5番目のモノグラフであるだけでなく、新世紀になって初めて発表された論文としても注目される。これは、ハナン博士と彼の友人、同僚、弟子たちによる著作を集めたものである。コレクション全体は、拓本、壁の落書き、俳優、明代後期の印刷文化、明代後期の感情と個性の出現と上昇、清代後期の都市遊女の起源、そして20世紀中国の公式な大衆文化を示唆する、数多くの体系的なテーマの下に時系列にまとめられている。読者は、その幅広いトピックの選択、時代の長さ、そしてもちろん、Judith T. Zeitlin、 Lydia H. Liu 、Wu Hong、Shang Wei、Sophie Volppなどの著者と編集者/共同編集者の名誉に感銘を受けるはずです。
6. ハナン、パトリック. 2004. 『19世紀および20世紀初頭の中国小説:エッセイ集』第2巻、ニューヨーク:コロンビア大学出版局。パトリック・ハナンの6番目のモノグラフである『19世紀および20世紀初頭の中国小説』は、独立した作品で構成されながらも体系的な内容となっており、19世紀から20世紀初頭にかけて書かれた中国小説、特に中国と西洋の文学的伝統の関連性に焦点を当てています。
7. ハナン、パトリック. 2006. 『恋に落ちる:明代中国物語集』 . ホノルル:ハワイ大学出版局. 『恋に落ちる:明代中国物語集』は、ハナンの最新刊となるでしょう。本書は、明代後期の優れた俗語物語7編――「聖仙」「油売り」「縁結び」「虹の靴」「呉言」「無謀な学者」「恋人の墓」――の翻訳集です。これら7編はすべて、明代俗語物語集『星世衡眼』と『十典頭』から選抜されています。7編はすべて、「恋に落ちる」、つまり魅惑と個人の感情への崇拝というテーマに基づいて選ばれています。また、ハナンは、明代後期の作家たちが読者に語りかけ、共感を喚起するために用いた、擬似的な文脈表現の技法についても論じています。