ペンテコステ派の聖トマス・クリスチャン

ペンテコステ派の聖トマス・クリスチャン
総人口
約149,664人（ケララ州ペンテコステ派全体の70% ）[ 1 ]
人口の多い地域
インドのケララ州。ヨーロッパ、北アメリカ、オーストラリアにも移民の会衆がいる。
言語
マラヤーラム語、英語、ヒンディー語、およびインドの他のほとんどの言語
宗教
ペンテコステ派、新カリスマ運動
関連する民族グループ
マラヤル人、クナナヤ人、コーチン系ユダヤ人[ 2 ]

ペンテコステ派の聖トマス・クリスチャンは、ペンテコステ派シリア・クリスチャンとも呼ばれ、様々なペンテコステ派および独立系新カリスマ派教会に所属する民族的聖トマス・クリスチャン（ナスラニ人）である。ケーララ・ブレザレンも、ペンテコステ派と誤って一括りにされることがある。このコミュニティはインドのケーララ州に起源を持ち、この地域の初期キリスト教の遺産を共有しており、伝統的には1世紀（西暦52～72年）の使徒聖トマスの宣教活動に遡る。ペンテコステ派に改宗する前は、伝統的な聖トマス・クリスチャンの教派に属していた。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

起源

ケーララ州のペンテコステ派は、1911年にドイツ系アメリカ人宣教師ジョージ・E・バーグとインド人の同僚たちの活動に端を発する。[ 8 ] [ 9 ]最初の改宗者はアドゥール近郊のトゥヴァユルに拠点を置くケーララ・ブレザレンの小さな会衆から来た。[ 10 ]パルットゥパラ・ウマチャンが率いるこのグループは、南インドで最初のペンテコステ派会衆となった。[ 11 ] [ 12 ]ケーララ旅行中、バーグはさらに数人の若者と知り合い、彼らは彼に同行してバンガロールに行き、そこでペンテコステ派の教えを受けた。[ 10 ]そのうちの2人、ウンマン・マメンとパンダラム・マタイはケーララ州に戻った後、ペンテコステ派の伝道者として活動した。[ 10 ] [ 11 ] [ 13 ]

1912年、バーグはアメリカに戻り、そこでロバート・F・クックと出会った。[ 14 ]バーグはクックをインドでの宣教について説得した。そこで1913年、クックはバンガロールでバーグと合流した。[ 14 ]その後数年間、クックはケーララ州へ数回の宣教旅行を行い、ケーララ州出身のペンテコステ派伝道師たちやトゥヴァユルの会衆を財政的に支援した。[ 14 ] [ 11 ]この時、トリバンドラムに到着していたアッセンブリーズ・オブ・ゴッド派の宣教師メアリー・チャップマンからも更なる援助を受けた。 [ 15 ] [ 16 ]すぐに他の外国人伝道師たちも続いた。[ 17 ] [ 12 ] 1920年代前半には、多くのケーララ兄弟団（ほとんどが元マール・トミ派）[ 18 ] [ 19 ]がペンテコステ派になった。[ 20 ]

成長と分裂

ペンテコステ派は、その後の数十年間、聖トマス・クリスチャンの間やケーララ州で成長を続けました。 [ 21 ] [ 6 ]しかし、この時期は運動の指導者の間で意見の不一致や争いが絶えませんでした。リーダーシップ、財政面、外国の宣教団体への所属などの問題で論争が起こりました。[ 22 ]その結果、1930年代には聖トマス・クリスチャンが支配する4つの異なるペンテコステ派教会が出現しました。それらは、インド・アッセンブリーズ・オブ・ゴッド、インド・チャーチ・オブ・ゴッド、セイロン・ペンテコステ・ミッション、インド・ペンテコステ派ゴッド教会でした。[ 23 ] [ 24 ]インド・ペンテコステ派ゴッド教会の共同創設者であるKEアブラハム、PMサミュエル、KCチェリアンは、もともとマランカラ・ジャコバイト・シリア正教会に属していました。[ 25 ] [ 26 ]

最初の4つの教会の内部抗争により、シャロン・フェローシップ教会（PJトーマス、1953年）、[ 27 ]ニュー・インディア・チャーチ・オブ・ゴッド（VAタンビー、1973年）、ニュー・インディア・バイブル教会（トーマス・フィリップ、アブラハム・フィリップ、1972年）など、新しい教会が設立されました。[ 28 ] [ 6 ]アジア福音伝道団（KPヨハナン、1979年）は、聖トマス派のクリスチャンによって設立された、ペンテコステ派の宣教団体です。[ 29 ]最終的に、KPヨハナンは司教に任命され、アジア福音伝道団の後援の下でビリーバーズ・イースタン教会を設立しました。 [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

クナナヤ・ペンテコステ派

聖トマス・クリスチャン・コミュニティに広がったペンテコステ派の波は、当然のことながら、ナスラニ人の同族婚制のサブカーストであるクナナヤ・コミュニティにも波紋を広げた。 [ 33 ] [ 34 ]クナナヤ・クリスチャンは伝統的に、コッタヤムのシロ・マラバル・カトリック大司教区およびマランカラ・シリア・クナナヤ大司教区に属している。クナナヤ・コミュニティ出身のV.A.タンビーは、1962年にペンテコステ派に改宗した。当初、タンビーはクナナヤの間でいくつかの家庭教会を設立した。 [ 34 ]

1973年以降、タンビーはオーストラリアの牧師クリフ・ビアードと共同で活動しました。ビアードの支援を受けて、タンビーはアメリカへの伝道旅行に赴き、必要な資金援助を得て、ニュー・インディア・チャーチ・オブ・ゴッドを設立しました。[ 35 ] [ 28 ] [ 6 ]タンビーの妻マリアマ・タンビーは、あらゆる面で夫を支えました。オーストラリアで聖書研究を修了した後、マリアマ・タンビーは1983年に女性のための聖書学校を開設しました。[ 35 ]

1988年、タンビーはクナナヤ・コミュニティの長年の中心地であるチンガヴァナムに移り、そこに教会の本部を置いた。 [ 35 ]そこから、彼はクナナヤ・キリスト教徒への熱心な布教活動を開始した。彼は大きな成功を収め、チンガヴァナムはすぐにニュー・インディア・チャーチ・オブ・ゴッド最大の教会となった。[ 35 ]

独立した「新世代」教会

新カリスマ派教会は、伝統的な聖トマス派キリスト教宗派を離れた人々によって、祈りによる刷新、再活性化、信仰による癒し、奇跡を渇望して21世紀初頭に設立されました。また、刷新の余地がほとんどないか全くない、伝統的な教会の硬直した聖職者中心の典礼の枠組みに対する一般的な不満もありました。[ 36 ] [ 37 ] [ 6 ]多くの新世代の教会は繁栄の神学を支持しており、特に経済的に不安定な聖トマス派キリスト教徒のディアスポラに人気があります。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]新ペンテコステ派の礼拝は、伝統的な教会の成文化された典礼の礼拝とは対照的に、通常、拍手、歌、恍惚とした踊り、奇跡で霊に満ちています。[ 41 ] [ 42 ]

聖トマス・クリスチャンの信者が多数を占める著名な新ペンテコステ派教会には、ヘブンリー・フィースト、カヴナント・ピープル、パラなどがある。ヘブンリー・フィーストは1998年にマシュー・クルヴィラ（元マランカラ正教会）によって設立された。[ 6 ] [ 41 ] [ 43 ]コッタヤムにあるヘブンリー・フィースト本部の定期的な日曜日の礼拝者数は約15,000人である。[ 41 ]カヴナント・ピープルは1996年にホセ・アナサナム（元シロ・マラバル・カトリック）によって設立された。カヴナント・ピープルの加盟員の約60パーセントは元シロ・マラバル・カトリック教徒であり、40パーセントは他の歴史的な聖トマス・クリスチャン宗派の出身者である。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]パラ（岩を意味する）は、裕福な中東からの若い帰国者によって、主に海外で育った英語を話すケララ州の若者を対象とする目的でティルヴァッラで設立されました。[ 41 ]

文化的および社会的属性

聖トマス派キリスト教徒間の分裂の歴史を示す図。

古典的なケーララ・ペンテコステ派は装飾品を身につけない。[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]女性の叙任に反対する。[ 50 ] [ 27 ]薬の服用にさえ反対する者もいる。[ 27 ]彼らの多くは礼拝に伝統的な白い衣服のみを着用する。[ 51 ] [ 27 ] [ 52 ]従来型のケーララ・ペンテコステ派はまた、ケーララ・ブレズレンの先駆者たちから受け継いだ聖性（ヴィスーディ）と世俗からの分離（ヴェルパドゥ）に関していくぶん過激な見解を持っている。[ 51 ] [ 53 ] [ 54 ]これらすべての慣習により、伝統的なケーララ・ペンテコステ派はある程度社会的に追放される原因となってきた。[ 48 ]しかしながら、新カリスマ派の教会はそのような制限を課さない。[ 51 ]

カースト制度

ペンテコステ派のシリア人キリスト教徒は、聖トマス派への改宗者を増やすことに熱心であるため、伝統的な聖トマス派キリスト教宗派の指導者から「羊泥棒」と呼ばれています。[ 52 ]ペンテコステ派のシリア人キリスト教徒は同族婚制の宗派であり、他のカーストやキリスト教宗派との結婚は行いません。[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

ペンテコステ派の聖トマス・キリスト教徒は、教会でダリット・キリスト教徒を差別的に扱っているとして非難されてきた。 [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]ダリット・ペンテコステ派は数的には多いにもかかわらず、教育、海外での財政支援、指導的地位の獲得において、シリアのペンテコステ派に簡単に追い抜かれた。[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]シリアのペンテコステ派は、ダリットが指導的地位に就くことに警戒していた。それは、社会的地位の喪失につながり、ペンテコステ派教会の成長を妨げることを恐れたからである。[ 62 ]シリア人はまた、ケーララ州におけるダリットの共産主義支援を非難した。[ 65 ] 1972年、ダリットの隔離の結果、ケーララ州の神の教会は、ダリットのための神の教会（ケーララ管区）とシリア人のための神の教会（ケーララ州）に分裂した。[ 61 ] [ 62 ] [ 66 ] [ 63 ]

数字

2016年にケララ州政府の支援を受けて行われた調査では、2011年のインド国勢調査とケララ州移住調査のデータに基づき、ケララ州のペンテコステ派/ブレザレン派の信者数は213,806人と数えられた。[ 1 ]大まかに計算すると、ケララ州のペンテコステ派信者全体の70％、つまり149,664人がセント・トーマス・クリスチャンである。ペンテコステ派はケララ州のクリスチャン全体の3.5％、ケララ州の総人口の0.6％を占める。[ 67 ]ケララ州のペンテコステ派信者全体の47.2％がパタナムティッタ県に住んでおり、次いでコーラム県（11.1％）、ティルヴァナンタプラム県（10.5％）、イドゥッキ県（10.4％）と続いている。[ 68 ]パタナムティッタ地区のキリスト教徒全体の12.7％はペンテコステ派である。[ 69 ]

参照

参考文献

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参考文献

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