ペタル・チュレ

大司教 ペタル・チュレ
ジュフィの名誉大司教
1942年10月4日に奉献されたペタル・チュレ
教会	カトリック教会
大司教区	ジュフィ
任命	1980年9月14日
任期終了	1985年7月29日
前任者	ボグダン・ステファノフ・ドブラノフ
後任	エドゥアール・マトス
その他の役職	モスタル＝ドゥヴノ司教(1942–1980) トレビニエ・ムルカン使徒管理者(1942–1980)
叙階
叙階	1920年7月20日、 イヴァン・シャリッチ
奉献	1942年10月4日、 イヴァン・シャリッチ アロイシウス・ステピナツ
個人情報
生年月日	（1898年2月18日）1898年2月18日 クルシェヴォ、モスタル、ボスニア・ヘルツェゴビナ、オーストリア＝ハンガリー帝国
死去	1985年7月29日（1985年7月29日）（87歳） ユーゴスラビア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、モスタル
埋葬	モスタル大聖堂、モスタル、ボスニア・ヘルツェゴビナ
宗派	カトリック
モットー	汝の王国が来ますように
叙階の歴史
歴史 司祭叙階 叙階者 イヴァン・シャリッチ 日付 1920年7月20日 場所 セルビア人、クロアチア人、スロベニア人王国、サラエボ 司教叙階 主任奉献者 イヴァン・シャリッチ 共同奉献者 アロイシウス・ステピナツ 日付 1942年10月4日 場所 モスタル、クロアチア独立国
司教継承 ペタル・チュレ主任奉献者によって叙階された司教 パヴァオ・ジャニッチ 1971年5月2日

ペータル・チュレ（1898年2月18日 - 1985年7月29日）は、カトリック教会のヘルツェゴビナ系クロアチア人の高位聖職者であり、1942年から1980年に引退するまでモスタル＝ドゥヴノ司教およびトレビニェ＝ムルカン使徒座管理官を務めました。引退後は、現在のチュニジアにあるジュフィの名義大司教に任命されました。第二次世界大戦中に司教を務めたチュレは、クロアチア独立国におけるウスタシャ政権の反対者であり、迫害されたセルビア人と政治的反体制派の救済に貢献しました。1948年に共産主義者によって虚偽の告発を受けて投獄され、1955年にようやく釈放されましたが、共産主義による政治的迫害の政治的犠牲者でもありました

チュレは裕福な家庭に生まれ病弱な子供として、モスタル近郊のクルシェヴォ村で生まれた。幼いころから優秀な学生で、シロキ・ブリイェグ近郊のリュティ・ドラツで初等教育を終えた後、トラヴニクのイエズス会のギムナジウムに入学した。司祭になることを決意したチュレは、サラエボのカトリック神学部に入学し、1920年に司祭に叙階された。彼はさらにルーヴェン・カトリック大学とインスブルックのカニシアヌム・コレギウムで研究を続け、1923年に神学の博士号を取得した。司祭として、彼はモスタルの文化協会であるHKDナプレダクを率い、2冊の本といくつかの論文を出版し、トーマス・J・キャンベルのイエズス会の歴史に関する本を翻訳した。彼はまたモスタル＝ドゥヴノ教区の世俗聖職者の教育も担当していたが、当時は支配的だったフランシスコ会に比べるとその数はわずかだった。彼の指導の下、世俗司祭の数は大幅に増加した。1899年の教皇の勅令によって半数以上の小教区の管轄を失っていたものの、依然として聖職者の大部分を占めていたフランシスコ会は、自らの管区における主導権を維持したいと考えていた。彼らはミシッチに働きかけ、世俗聖職者が少数にとどまることのないよう働きかけた。最終的に1923年、ミシッチの仲介により、彼らは聖座から勅令を勝ち取り、一時的ではあったがほとんどの小教区を彼らの管轄下に戻すことに成功した。フランシスコ会はこの一時性を無視し、勅令を恒久的なものとして定着させようとした。教区の記録保管係として働いていたチュレは、1937年にこれらの試みを発見したが、ミシッチの秘書から噂は誤りであると保証された。

1942年、ミシッチの死後、チュレはフランシスコ会とクロアチア独立国（NDH）のファシスト政権ウスタシャの強い反対を押し切って司教に任命された。フランシスコ会はウスタシャ政府の保護を受けた。しかし、チュレは教区分割をめぐる紛争へのローマの介入を求めることを諦めず、1943年に再びこの問題を提起した。戦時中、チュレはセルビア人、ユダヤ人、そして反体制派をウスタシャの迫害から救うために尽力した。しかし戦後、彼は共産主義新政権によって、共産主義協力者を支援し、反共産主義プロパガンダを拡散したという濡れ衣を着せられ、投獄された。懲役11年の判決を受けた。投獄中に彼の健康状態は著しく悪化した。その後、チュレはユーゴスラビアの独裁者ヨシップ・ブロズ・チトーの釈放を嘆願し、彼の無実を訴えた。嘆願は認められ、チュレは1955年に釈放された。彼は1958年に再び教区の管理に着手した。チュレは1962年から1965年まで第二バチカン公会議にも参加し、聖ヨセフをローマミサ典礼書に含める運動を起こした。小教区分割の問題が再び浮上し、1975年の教皇勅書「ロマニス・ポンティフィキブス」によって小教区の半分は世俗聖職者に属し、もう半分はフランシスコ会の管理下に置かれることになった。この勅書はフランシスコ会の猛烈な反対に遭い、いくつかの小教区で暴動が発生した。そのため、新勅書実施の成功は限られたものとなった。 1980年、チュレはモスタル大聖堂の完成を監督しました。彼は1980年に引退し、地元教会への貢献が認められ、教皇ヨハネ・パウロ2世からジュフィの名誉大司教に任命されました。

若いころ

チュレはモスタルのクルシェヴォで、裕福なユリシャとヤカ（旧姓シャラツ）の家庭に生まれた。 ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}父ユリシャは村の名士で、村の特別教区の設立や教区住宅の建設に貢献した。^{[ 3 ]}チュレは5人兄弟と3人姉妹の3番目だった。チュレは生まれたその日に洗礼を受けた。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}幼少期、チュレは長い間言葉を話せず^{[ 2 ]} 、4歳から5歳の間にマラリアにかかり、よく気を失い、かろうじて生き延びた。^{[ 2 ] [ 4 ]}しかし、記憶力は優れていた。^{[ 2 ] [ 5 ]}

当時としては珍しく、チュレと3人の兄弟は進学のために送られ、他の2人の兄弟は屋敷に残った。姉妹たちは結婚していた。チュレは非常に信心深い教育を受けた。^{[ 1 ]}故郷の村には小学校も教会もなかったため、チュレは教育のためにリュティ・ドラツに行き、そこで地元のフランシスコ会修道士と出会い、彼らが教育者となった。^{[ 3 ] [ 6 ]}教育は個人の家で行われた。^{[ 2 ]}フランシスコ会の教師たちはチュレの特別な才能に気づき、シロキ・ブリイェグのフランシスコ会修道院で教育を続けるよう望んだ。しかし、ブラガイで教区司祭を務めていた亡き従兄弟の助言を受けた父親は、幼いチュレをトラヴニクのイエズス会ギムナジウムに送る決心をした。^{[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]}

トラヴニクのイエズス会体育館

トラヴニクの旧イエズス会体育館。現在はカトリック学校センター「ペタル・バルバリッチ」となっている。

1909年、チュレはトラヴニクのギムナジウムに入学願書を提出したが、フランシスコ会の教区司祭も彼にシロキ・ブリイェグの学校への入学願書を提出した。しかし、トラヴニクの願書が紛失したため、再度願書を提出する必要があると知らされた。シロキ・ブリイェグへのチュレの願書は健康状態が悪かったため却下された。しかし、トラヴニクへの願書は受理されたものの、郵便事情の悪さから通知が遅れたことが判明した。^{[ 8 ] [ 9 ]}チュレは1909年にトラヴニクに到着した。^{[ 6 ] [ 8 ]}当初、チュレの学校での成績は芳しくなく、村の学校は進学のための基盤が乏しかった。しかし、1ヶ月後には、彼は最も優秀な生徒の一人となった。^{[ 8 ] [ 10 ]}彼は8学年すべてを優秀な成績で修了した。^{[ 8 ]}

1912年、3年生の時、チュレは季気炎を患った。 1913年、オーストリア・ハンガリー帝国がバルカン戦争に参戦する準備をしていたため、神学校の一部を戦争のために占領したため、学校はチュレを含む数名の生徒を帰国させた。オーストリア・ハンガリー帝国は参戦しなかったため、神学校は学校に戻り、生徒も復学した。しかし、チュレはまだ病気のため長期休暇を願い、認められた。1913年の夏、学校はチュレに、早く良くならなければ教育を受ける権利を失うことになるだろうと通知した。^{[ 11 ]}医師はチュレが健康であると判断したが、貧血と診断した。^{[ 8 ] [ 11 ]}彼はトラヴニクに戻り、5年生に進級するために4年生のすべての試験を受けなければならなかった。 4年生の時、チュレは肺結核と空洞症を患ったが、すぐに回復した。この時期、チュレは聖母マリアへの信仰を育んでいった。^{[ 12 ]}

第一次世界大戦中、オーストリア＝ハンガリー帝国が参戦したため、神学校の一部は再び病院に転用された。 7年生で剃髪するのが慣例であったが、チュレと彼の同僚は1915年に6年​​生で剃髪し、聖職者となった。早すぎる剃髪の理由は、聖職者は兵役に就く義務がなかったためであった。^{[ 13 ]} 1916年、7年生の時、チュレは勉強しすぎによるストレスで神経疾患と診断された。^{[ 8 ] [ 13 ]}しかし、チュレは7年生を優秀な成績で終えることができた。イエズス会のギムナジウムは公立学校ではなかったので、生徒はサラエボのギムナジウムよりも先に卒業試験を受けなければならなかった。1917年6月6日、チュレは卒業試験で優秀な成績を収め、委員長は彼に大学進学のための国費奨学金を提供した。しかし、チュレは司祭になることを決意した。^{[ 14 ] [ 15 ]}

大学

カニシアヌム大学におけるチュレの学生成績証明書

1923年、神学の博士号を取得後、チュレ

1917年の秋、チュレはサラエボのカトリック神学部に入学した。チュレに大きな影響を与えたイエズス会の会員たちが教授や学部長を務め、学部を率いていた。^{[ 16 ]}彼は優秀な学生だった。^{[ 3 ]} 3年目を終えたチュレは、1920年6月20日に、後に大司教となるヴルフボスナの当時の教区管理者イヴァン・シャリッチによって司祭に叙階された。^{[ 3 ] [ 17 ]}チュレは、1920年6月29日の聖名祝日に初ミサを挙行した。^{[ 18 ] [ 19 ]}クルシェヴォにはまだ教区がなく教会もなかったため、チュレは、1919年に亡くなった母親が埋葬されている地元のサイミシュテ墓地で初ミサを挙行した。^{[ 3 ] [ 18 ] [ 19 ]}ドミニク・マンディッチが説教を行った。^{[ 19 ]}

クロアチアの歴史家ミロスラフ・ヴァニーノ神父はフランスに良いコネがあり、4人のクロアチア人学生のために奨学金を確保することに成功した。3人の奨学金はパリ・カトリック学院向けで、ジュロ・グラチャニン、イヴァン・メルツ、ユライ・シュチェティネツが使用した。4人目の奨学金は、ルーヴェン・カトリック大学のために、メヘレン・ブリュッセル大司教であるベルギーのデジレ・ジョセフ・メルシエ枢機卿から提供された。学生たちは共同でザグレブに行き、最初の3人はトリエステ経由でパリに行き、チュレはウィーン経由でルーヴェンに向かった。しかし、ルーヴェンでチュレは、資金提供者であるパリ大司教区が財政難に陥っていることに悩み、奨学金は取り消されなかったものの、これが彼がルーヴェンを去る決心をした主な理由となった。ルーヴェンの学生は神学の特定の分野を専門に学びたい神学者ばかりだったのに対し、チュレは神学全般の知識を深めたいと考えていたことも理由の一つでした。また、ベルギーの気候は若いチュレには合わなかったため、チュレは1921年のイースター頃に故郷に戻りました。^{[ 20 ]}

チュレ博士号

シャリッチはチュレに国家奨学金を確保したかった。^{[ 19 ] [ 20 ]}成績は満足のいくものであったが、チュレは両親の財産状況を確認する必要もあった。^{[ 20 ]}しかし、モスタル＝ドゥヴノの司教アロイジエ・ミシッチは、彼をブラガイの教区司祭に任命するつもりであったが、その地からは地元のフランシスコ会士を無秩序な行動を理由に追放し、地元民の反対により他のフランシスコ会士で代えることもできなかった。ヘルツェゴビナ・フランシスコ会の管区長はミシッチに教区司祭を探すよう依頼した。^{[ 19 ] [ 21 ]}チュレは1921年9月8日にその職に就くことになっていたが、これはチュレが教育を続ける意思を危うくした。^{[ 22 ]}しかし、管区長は考えを変え、ミシッチにさらに別のフランシスコ会士をその職に推薦した。^{[ 19 ]}ミシッチは任命を辞退することに同意したが、依然としてチュレを教区司祭か従軍牧師として留めることを主張した。それでもチュレは司教に自分をさらに教育を受けさせてくれるよう頼んだ。^{[ 19 ] [ 21 ]}奨学金の期限は既に過ぎていた。^{[ 21 ]}しかし、サラエボのカトリック神学部長アントゥン・プレシェルンは、オーストリアのインスブルックにあるイエズス会のコレギウム・カニシアヌムにチュレの席を手配した。^{[ 19 ] [ 21 ]}奨学金を確保できなかったため、チュレは自分で資金繰りをした。^{[ 19 ]} 1921年9月末、チュレはインスブルックにいた。学習システムはサラエボと同じで、チュレには適していた。^{[ 21 ]} 1912年7月12日、チュレは『聖ボナヴェントゥラの人間の状態について』と題する博士論文を発表し、神学博士号を授与された。彼はインスブルックで首席で学業を終えた。^{[ 19 ] [ 21 ]}

聖職

1923年に故郷に戻った後、チュレはモスタルにあるHKDナプレダクの寮監に任命され、1929年までその職を務めた。同時に、1924年までモスタルのギムナジウムで宗教教師を務めた。 ^{[ 23 ]}寮の精神教師および寮監として、チュレは青少年やその親たちとともに積極的に活動し、良い成果を上げた。それがギムナジウムによって認められ、1926年に哲学とフランス語の教授職がギムナジウムから提供された。^{[ 24 ]}チュレは1928年まで1年間フランス語を、2年間哲学を講義した。^{[ 24 ] [ 25 ]}同時に、1926年にチュレは教区の記録保管人に任命された。^{[ 25 ] [ 26 ]} 1930年、司教は再びチュレをギムナジウムの非常勤宗教教師に任命した。彼は1941年までそこで講義を行った。^{[ 25 ] [ 27 ]}フランシスコ会を含む当時の聖職者の多くと同様に、チュレは親ユーゴスラビア派でカトリックのクロアチア人民党（HPS）を支持し、フランシスコ会が率いるカトリック組織、特にオルロヴィ組織に学生を派遣した。^{[ 28 ]}

司祭時代にチュレは2冊の著書を出版した。『神と信仰についての偉人たちの思想』（1925年）と『キリストとカトリック教会についての偉人たちの思想』（1926年）である。イエズス会創立400周年を記念して、チュレはトーマス・J・キャンベルの2巻本『イエズス会史 1534-1921：創立から現代までのイエズス会の歴史』（Povijest Isusovačkog reda）を翻訳し、それぞれ1941年と1942年に出版された。^{[ 3 ]}これら2冊は弁証論的とみなされており、カトリック教会が世界中で反聖職者主義的傾向や教会への反対に反対する文学や運動を推進していた時期に出版された。チュレは序文で、これらの本が「非哲学的な時代」に出版され、「合理主義と近代主観主義に導かれた伝統と権威に対する激しい運動」が展開されていたと述べている。^{[ 29 ]}チュレはまた、『小キリスト教教義』（ Mali kršćanski nauk ）の編集者でもあり、同書は何度も再版された。チュレはまた、いくつかの雑誌に記事を寄稿し、地元の教会や他の教区で頻繁に説教を行った。^{[ 3 ]}著名な説教者として、チュレは頻繁に儀式に招かれて説教を行った。彼は地元の修道院で霊的修行や刷新を頻繁に企画した。^{[ 26 ]}

1899年の教皇勅令（Decisia）によって教区の半数以上を管轄から外されていたものの、依然として聖職者の大部分を占めていたフランシスコ会は、自らの管区における支配権を維持しようとした。彼らはミシッチに働きかけ、在俗聖職者を少数に留めさせないよう働きかけた。そして1923年、ミシッチの仲介により、聖座から勅令を勝ち取り、一時的にではあったものの、ほとんどの教区をフランシスコ会の管轄下に戻すことに成功した。フランシスコ会はこの一時性を無視し、勅令を恒久的なものとして定着させようとした。^{[ 30 ]}

ミシッチとフランシスコ会がバチカンの決定を変えようと共同で努力していたことが教区聖職者に知られるようになったのは1937年になってからだった。^{[ 31 ]}教区文書保管係として働いていたチュレは、勅令とその制定について知ったが、ミシッチの秘書であるボリス・イロヴァチャ修道士から、勅令とミシッチの制定決定の両方を記録していたにもかかわらず、勅令は制定されていないと保証された。^{[ 32 ]} 1935年、ミシッチはチュレに教区司祭の教育の責任を委ねた。司祭の数は増え始め、多くのフランシスコ会修道士が教区が足りないと指摘した。 1937年、ドリノヴツィ教区では、教区司祭たちが勅令とその施行を知り、教区が解散寸前だったため、司祭たちはパニックに陥った。彼らの不安はイロヴァチャに持ち込まれたが、イロヴァチャはミシッチが勅令を承認していないと虚偽の主張をして、再び彼らを安心させた。^{[ 33 ]}ミシッチは司祭のことをほとんど気にかけず、教区司祭を28人しか叙任せず、後に1939年にトラヴニク神学校に入学するヘルツェゴビナ人候補者の数を33人に制限した。 ^{[ 34 ] [ 35 ]}これはおそらくフランシスコ会の影響によるものと思われる。^{[ 36 ]}

任命

ミシッチ司教は死の直前、後任の任命を試みた。当初はボスニアのフランシスコ会修道士を希望し、その後ヘルツェゴビナのフランシスコ会修道士を後任に指名した。しかし、聖座は彼の提案に対して沈黙を守った。^{[ 31 ] [ 37 ]} 1937年、フランシスコ会はミシッチに、フランシスコ会の修道士を補佐司教に任命するよう要請した。^{[ 38 ]} 1940年6月28日、ミシッチはプロパガンダに補佐司教に任命するよう提案した。しかし、返答はなかった。^{[ 39 ]}プロパガンダはミシッチに教区司祭を指名するよう要請したが、ミシッチはそうしなかった。^{[ 40 ]}彼の死の前に任命は行われなかった^{[ 41 ]}バチカンはミシッチの死の直前にチュレをミシッチの後継者に任命することに同意した。^{[ 42 ]}

ミシッチは1942年3月26日に急死した。^{[ 37 ]}追悼ミサは3月29日にモスタルで行われ、ヴルフボスナ大司教のイヴァン・シャリッチが司式した。 ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 37 ]}ミシッチが亡くなった後の1942年3月29日、教会法の規定により、チュレはシャリッチ大司教によって教区管理者に任命された。プロパガンダ紙は1942年4月10日に彼の任命を承認した。^{[ 39 ]}フランシスコ会はミシッチの後継者がフランシスコ会士になることを希望し、NDHのリーダーであるアンテ・パヴェリッチが自分たちのラドスラフ・グラヴァシュにフランシスコ会士がミシッチの後継者になると約束したことでその希望は強まったが、1942年4月15日、聖座はチュレを新司教に任命した。^{[ 45 ]}アロイジエ・ミシッチ司教が亡くなる前からチュレは後継者の候補者であったが、ヘルツェゴビナのフランシスコ会管区との緊張のため、聖座はヘルツェゴビナに対する計画を実行するためにミシッチの死を待って任命した。^{[ 46 ]} 当時ローマに滞在していたヘルツェゴビナ・フランシスコ会元管区長ドミニク・マンディッチは、聖座がフランシスコ会士を司教に任命することを拒否したのは、クロアチアの他のフランシスコ会士たちによるヘルツェゴビナ管区とユーゴスラビア崩壊後の彼らの行動に対する非難のためだと結論づけた。これらの非難には、フランシスコ会士による世俗的な問題への対応、戦時中の暴力行為への関与、そして教会の権威への不服従が含まれていた。 ^{[ 47 ]}

教皇特使ラミロ・マルコーネは1945年5月中旬にチュレをザグレブに招き、1942年4月15日に司教に任命されたことを伝え、承認を求めた。マルコーネは、このことはバチカンの機関誌『ロッセルバトーレ・ロマーノ』に掲載されるまで公表してはならないとチュレに告げた。ザグレブ滞在中、チュレはポグラヴニク・アンテ・パヴェリッチとの面会を求めたが、叶わなかった。また、宗教教育省でグラヴァシュとの面会も求めたが、省から拒否された。^{[ 48 ]}任命後まもなく、チュレはローマで教皇を訪問し、1943年5月30日から6月6日まで滞在した。^{[ 49 ]}『ロッセルバトーレ・ロマーノ』は1942年6月2日にチュレの任命を発表した。^{[ 40 ]}

チュレはヤンコ・シムラクがクリジェヴツィ司教に任命されたのと同時に司教に任命されたが、これはバチカンがすべての任命を戦後まで保留するという方針とは対照的だった。これら2つの教区の微妙な状況のため、バチカンは2人の司教に全幅の信頼を置いていた。ウスタシャ政府の反対にもかかわらず、バチカンは彼らの任命を進めた。^{[ 50 ]}ウスタシャ政府は、チュレとシムラクの任命が彼らと協議することなく行われたことに不満を表明した。1942年6月3日、法務宗教省はヘルツェゴビナのすべての教区司祭に抗議文を送り、チュレの任命に反対する姿勢を示した。抗議文では、「チュレはクロアチア政府に知らされず、聴聞会も行わず、ましてやクロアチア政府に知らせることなく任命されたため、クロアチア政府はこのような任命を認めることはできない。したがって、民事上の利益のために国家主権を守るために然るべき立場を取る」と記されていた。当時、同省の宗教局はヘルツェゴビナ出身のフランシスコ会修道士ラドスラフ・グラヴァシュが率いており、彼は抗議文書の作成にも参加していた。^{[ 51 ]}

宗教局長を務めたヘルツェゴビナのフランシスコ会修道士ラドスラフ・グラヴァシュは、チュレの任命に対する抗議文書の作成に参加した。

パヴェリッチが1942年6月13日のパドヴァの聖アントニオの祝日に聖名祝日を祝おうとしていたとき、教皇の使節ジュゼッペ・マスッチから、もしこの抗議文を守れば教会法第2334条に基づいて自動的に破門され、聖名祝日の祝賀が妨げられると告げられた。このことがパヴェリッチにチュレに対する制裁を断念させるきっかけとなった。^{[ 51 ]}しかし、パヴェリッチは同じ機会にマスッチに、戦争が終われば自分とバチカンは「別の話をするだろう」と伝えた。^{[ 42 ]}ヘルツェゴビナのフランシスコ会はチュレに任命を拒否するよう説得し始めたが、効果はなかった。ザグレブ大司教 アロイシウス・ステピナツとヴルフボスナ大司教シャリッチは脅迫状を受け取った。そこには「もしあなた方[ステピナツとシャリッチ]が新司教の叙階式のためにモスタル・ヘルツェゴビナの国境を越える勇気があれば、何が起きてもおかしくない。たとえ教皇冠を携えていようとも、血と肉が飛び交うだろう。血と肉が飛び交うだろう」と書かれていた。マルコ・ペリッチは、脅迫状はフランシスコ会から発信されたものだと見ている。^{[ 51 ]}

チュレは1942年6月29日にモスタルに戻った。そこで彼は、1941年6月から7月にセルビア人住民を穴に投げ込んだウスタシャの犯罪について知り、動揺した。^{[ 52 ]}脅迫にもかかわらず、チュレの聖別式は1942年10月4日に極めて秩序正しく平和的に行われた。主任聖別者はシャリッチで、ステピナツと教皇特使ジュゼッペ・マルコーネが補佐した。^{[ 53 ]}聖別式にはウスタシャ政府の代表者は出席しなかった。^{[ 52 ]}チュレは就任式のために用意された資金を、多数の東ヘルツェゴビナからの難民に寄付した。^{[ 51 ]}彼が叙階された後、NDHの行政単位であるフムの大司教ヨシップ・トロイヤーは、フランシスコ会の修道士たちに触れることを決してしないよう警告した。^{[ 53 ]}

チュレは司教就任直後、新しい大聖堂の建設を計画した。著名な彫刻家イヴァン・メシュトロヴィッチが、この新しい大聖堂のスケッチを描くことを申し出た。しかし、戦争によりチュレの計画は頓挫した。チュレに有罪判決を下した後、共産党当​​局は大聖堂建設のために予定されていた土地と資材を没収した。^{[ 54 ]}

第二次世界大戦

チュレは前任者のミシッチと同様に、レオ・ペトロヴィッチを含む他の数人の司祭とともに、セルビア人、ユダヤ人、ユーゴスラビアのパルチザンをウスタシャ政府の迫害から救うために介入した。^{[ 55 ]}彼はしばしばウスタシャ政府の行為を批判した。^{[ 52 ]}

1942年10月、セルビア人チェトニクがドレジュニツァからプロゾル・ラマにかけてのクロアチア人住民に対して犯罪を犯した後、チュレはチェトニクがイタリア軍の保護下で民兵として行動していたとしてイタリア大使ラファエレ・カセルターノに抗議した。チュレはまた、ローマ教皇庁に事件を報告し、イタリア政府に対応を促した。彼はチェトニクがヘルツェゴビナでさらなる犯罪を犯すのを阻止することに成功した。^{[ 52 ]} 1944年8月にフラニョ・シミッチ将軍が殺害された後、ウスタシャ当局はモスタルで数十人のセルビア人を逮捕し処刑した。チュレはウスタシャ本部とドイツ軍司令官ブルーノ・プラール大佐のもとへ行き、彼らの釈放を求めた。彼らは土壇場で釈放され、命は救われた。^{[ 56 ]} 1945年1月、ウスタシャはセルビア人とクロアチア人の知識人数名を逮捕し、ヤセノヴァツ強制収容所に送致した。チュレとペトロヴィッチは1945年1月20日に抗議し、釈放を求めた。その結果、収容者全員が釈放されたが、帰路についた彼らはウスタシャによって処刑された。その後、チュレが次に逮捕されるという噂が広まった。^{[ 57 ]}

1941年4月のドイツによるユーゴスラビア侵攻直後、そしてユーゴスラビア政府がロンドンに亡命した後、マンディッチはスイスの人脈を通じてロンドンとの連絡を確立し、英国秘密情報部と協力関係を結んだ。チュレと他のフランシスコ会修道士たちは、モスタルからの情報収集に協力した。^{[ 58 ]}

1944年4月10日、NDH設立3周年にあたるこの日、ウスタシャ政府は聖職者を含む多くの高官や役人に大量の勲章を授与した。これらの勲章はプロパガンダ目的であり、実質的な功績に基づくものではなかった。^{[ 59 ]}こうした大規模な勲章授与の動機は、ウスタシャ政府がカトリック聖職者の支持を得ようとしたためであった。^{[ 60 ]}これらの勲章はチュレをはじめ、ステピナツ、シャリッチ、アントゥン・アクシャモヴィッチ、ミホヴィル・プシッチ、クヴィリント・クレメント・ボネファチッチなど多くのカトリック高位聖職者に授与された。彼らの多くは自分が勲章を授与されたことすら知らなかった。チュレ自身も功績勲章・星付大勲章を授与された。^{[ 59 ]}

NDHが存続していた間ずっと、ウスタシャ政府はチュレに冷淡だった。ユーゴスラビアでは陸軍大将と同等だったチュレの給与は、一般司祭と同等、つまり用務員の給与と同額にまで減額された。^{[ 52 ]}パヴェリッチの指示を受け、フム・ジュロ・スプジェヴィッチの新しい大主教は、チュレに対し、戦争終結後、トレビニェへ転勤させると伝えた。 ^{[ 42 ]}

ユーゴスラビア共産党のパルチザンは、ヘルツェゴビナのフランシスコ会修道士が農民だけでなくフランシスコ会の学校で学ぶ知識人の間でも影響力を持っていたため、彼らをユーゴスラビアにおける共産主義の拡大に対する脅威と見なした。^{[ 61 ]}ドイツ軍が撤退する中、パルチザンは第8軍団と共に1945年1月にモスタルに向けて進撃を開始した。^{[ 62 ]}その頃、パルチザンの指導部はシロキ・ブリイェグのフランシスコ会修道院のフランシスコ会士全員を処刑することを決定し、^{[ 61 ]}それを実行し、1945年2月7日に12人の司祭を殺害した。^{[ 63 ]}フランシスコ会に対する彼らの殺戮運動は続いた。^{[ 64 ]}彼らはついに1945年2月14日にモスタルに到達した。彼らはフランシスコ会修道院の他の6人のフランシスコ会士とともにペトロヴィッチを殺害した。^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]}パルチザンは合計66人のヘルツェゴビナのフランシスコ会士と12人の教区司祭を殺害した。^{[ 68 ] [ 69 ]}

投獄

司教に対する告発内容は、以下の通りです

1) 1946年秋、彼は司教館で負傷した背教者ネジオ・マルコティッチを迎え入れ、その前に尼僧である被告フェリクサ・クラフチャルに彼の宿泊場所を用意するよう命じた。彼女はそれに応じ、ネジオ・マルコティッチを負傷させ、一杯のミルクを与えた。翌日、被告司教は食堂で背教者ネジオ・マルコティッチと朝食を共にした。

2)クルシュチャンスカ・オビテリ誌上で、彼は最も汚い中傷とともに、ドイツの野獣が行ったことは、あたかもスモレンスクからそう遠くないカティンの森でソビエト人民と彼らの有名な赤軍が12,000 人のポーランド将校を殺害したかのように書いた。

—ペタル・チュレ司教に対する告発状の抜粋^{[ 70 ]}

新たな共産党政権はチュレを解任することを決定し、逮捕はイタリア総選挙の終了まで待つことにした。1948年4月22日、チュレが午前5時のミサの準備をしている最中、国家保安局（UDBA）の一団が司教区庁舎を捜索するために到着した。捜索は午後6時まで続いた。UDBAの職員は文書を押収し、チュレを逮捕してモスタルの「チェロヴィナ」刑務所に連行した。チュレに対する捜査は、UDBAの職員ミレ・ペルコヴィッチが指揮した。^{[ 69 ]}

チュレの裁判は1948年7月14日から18日まで続いた^{[ 71 ]。}彼はモスタル市裁判所の映画館で開かれた見せしめ裁判で、数人の司祭や修道女とともに起訴された。チュレ司教は、前日に死亡した「反逆者」ネジオ・マルコティッチを匿ったこと、カティンの虐殺をソ連赤軍の仕業だと偽ったことなど、様々な罪で起訴された。判決は1948年7月18日に言い渡され、チュレ司教は懲役11年半を宣告され、3年間の公民権を剥奪された。彼は控訴しなかった^{[ 70 ] 。}

チュレは数ヶ月間チェロヴィナ刑務所で過ごし、1948年10月7日にゼニツァ刑務所の樽工場部門に移送された。^{[ 72 ]}チュレはセルビア正教会のヴァルナヴァ・ナスティッチ主教と32号独房に同室した。独房に即席の祭壇を作りミサを捧げた。^{[ 73 ]} 1948年11月25日、チュレは1949年7月までの7ヶ月間独房監禁となった。^{[ 72 ]}チュレが獄中にいる間に、共産主義当局は協力的な司祭のネットワークを準備した。ボスニア・フランシスコ会のヨシップ・マルクシッチ管区長はヘルツェゴビナ・フランシスコ会のミレ・レコ管区長の支援を受けて、UDBAの後援による司祭協会「善き羊飼い」を設立した。^{[ 72 ]}ユーゴスラビア司教会議はそのような聖職者団体に反対した。^{[ 74 ]}チュレの副司教であるモスタル・ドゥヴノおよびトレビニェ・ムルカン教区の総司祭アンドリヤ・マイッチは、そのような国家支援の聖職者団体を強く攻撃した。^{[ 75 ]}

1951年4月26日、チュレと他のカトリック司祭数名を含む囚人一団が、他の人々と共に、スリイェムスカ・ミトロヴィツァの刑務所に移送されることが決定された。1951年4月27日午前3時、囚人を乗せた荷馬車が外れ、貨物列車に衝突された。多くの囚人が死亡し、チュレは荷馬車から落ちて重傷を負い、足首を骨折し、股関節を脱臼した。彼は何時間も草の上に倒れたままで、オシエクの病院に移送された。翌日、トラックが彼をスリイェムスカ・ミトロヴィツァ刑務所に搬送した。彼は1951年6月27日にゼニツァ刑務所の温室区画に送り返されるまでそこで投獄された。そこで彼は、窓が割れ壁が湿っていてシーツにノミが大量にたまった独房に入れられた。秋にチュレは結核と診断された。^{[ 72 ]}

ユーゴスラビアにおけるカトリック教会の扱いは、ティトーとスターリンの分裂後も厳しかった。1952年、ステピナツの枢機卿昇格を理由に、ユーゴスラビアとローマ教皇庁は外交関係を断絶した。^{[ 76 ]}アメリカの司教たちは、ジョセフ・パトリック・ハーレー大使の働きかけにより、ドワイト・D・アイゼンハワー大統領とジョン・フォスター・ダレス国務長官にチュレのために介入するよう要請した。ベオグラードのヨシップ・ウイチッチ大司教も、司教が刑務所で死亡すれば当局の評判に悪いと警告した。^{[ 71 ]} 1955年10月29日、刑務長官ヴォイオ・チョロヴィッチはチュレに対し、「容態は改善していない」ものの釈放し、トリサのフランシスコ会修道院に移送すると伝えた。チョロヴィッチは正式な請願書を提出することを釈放の条件としたが、チュレは無実を主張して請願書の提出を拒否した。しかし、チュレは翌日の1955年10月30日に釈放された。^{[ 77 ]}

新政権

1955年に刑務所から釈放されたチュレが移送されたトリサのフランシスコ会修道院

チュレは1956年6月1日までトリサに留まり、その日治療を受けることを許可された。^{[ 78 ]}滞在中、彼はユーゴスラビア大統領ヨシップ・ブロズ・チトーに手紙を書き、自分に対する裁判と獄中で受けた苛酷な扱いを批判した。^{[ 79 ]}チュレはまずザグレブで健康診断を受け、その後セルツェの精神病院に送られた。1957年10月末、チュレはモスタルの市裁判所から無罪判決を受け、教区の管理を引き継ぐことができるとの決定を受けた。^{[ 78 ]}

1957年、聖座は東方政策を開始し、東側共産圏諸国に門戸を開いた。聖ジェローム・ユライ・マジェラック教皇庁立クロアチア人学院長の死去に伴い、ザグレブ補佐司教ヨスプ・ラハはローマで葬儀に参列した。ラハは教皇ピウス12世の謁見の中で、1958年にユーゴスラビアの司教たちをアド・リミナ訪問に招待するよう依頼した。教皇は、パスポートを持つすべての司教はアド・リミナ訪問を行う義務があると答えた。1957年秋、ユーゴスラビアの司教たちはパスポートの発行を要請し、承認された。1958年5月に教皇を最初に訪問したのはザグレブ補佐司教のフラニョ・シェペルであった。チュレは、新教皇ヨハ​​ネ23世が選出された10月にローマに到着した。彼は駅からすぐにサン・ピエトロ広場へ向かい、ウルビ・エト・オルビで新教皇の祝福を受けた。1958年11月8日、彼は戴冠式の4日目に新教皇に迎えられた。聖座とユーゴスラビアの外交関係は依然として断絶されていたため、ロッセルバトーレ・ロマーノ紙は訪問について何も発表せず、そのためチュレのローマ訪問は一般には知られていなかった。謁見中、チュレはステピナツのメッセージを教皇に伝えた。それは、自分の運命は教皇に委ねること、そして教皇が望むならクラシッチに留まるか、共産党政府が望んでいた国外移住をすること、であった。^{[ 79 ]}

チュレの主な任務は、教会の改修、新しい教区聖職者の育成、新しい教会の建設、教区の設立、大聖堂の建設であった。^{[ 78 ]}

チュレ司教は、 1962年から1965年にかけて開催された第二バチカン公会議と、いくつかの特別委員会に出席しました。1962年11月10日に開催された会議において、チュレ司教は聖ヨセフについて長々と敬虔な演説を行い、聖ヨセフをミサ典書に含めるよう要請しました。ほとんどの司教は彼の演説を無視しましたが、この演説は教皇ヨハネ23世の心を打つものとなり、3日後に聖ヨセフをミサ典書に含めました。^{[ 80 ]}

しかしながら、チュレは第二バチカン公会議の変更、特に典礼におけるラテン語の使用、ローマ正典、司牧評議会、ミサ中の和解の供え物の変更を警戒し、ほとんど受け入れなかった。チュレが司牧評議会について懸念したのは、ヘルツェゴビナ事件において教区に不利に働く可能性があることだった。^{[ 81 ]}

ユーゴスラビアの著名な共産主義政治家で首相のジェマル・ビイェディッチは、後にチュレ司教の邸宅を訪問した。ビイェディッチは司教との会話の中で、自身に対する告発は「指示と命令」であると述べた。彼は、司教に対する裁判が見せしめ裁判であり、不当であったことを認めている。 1981年11月22日付のNIN週刊誌で、ビイェディッチはペタル・チュレ司教は無罪であると述べた。^{[ 70 ]}

彼の在任中、彼の教区の司祭数は30人から90人に3倍に増加しました。また、教区内の小教区の数も増加し、多くの教会を建設・奉献しました。30年の歳月をかけて建設されたモスタルの聖母マリア大聖堂も1980年に完成しました。同年9月14日、チュレ司教は引退し、教皇ヨハネ・パウロ2世は彼を現在のチュニジアにあるジュフィの名義大司教に任命しました。彼はモスタルで亡くなり、モスタル大聖堂の聖ヨセフ納骨堂に埋葬されています。^{[ 82 ]}

脚注

1. バビッチ 2018、329ページ
2. プルジッチ 1991、p. 29.
3. Perić 1986、286ページ。
4. バビッチ 2018、332頁。
5. バビッチ 2018、330頁。
6. バビッチ 2018、331頁。
7. Puljić 1991、29～30頁。
8. プルジッチ 1991、p. 30.
9. バビッチ 2018、331–332 ページ。
10. バビッチ 2018、332–333 ページ。
11. バビッチ 2018、334頁。
12. バビッチ 2018、334–335 ページ。
13. バビッチ 2018、335頁。
14. バビッチ 2018、335–336 ページ。
15. Puljić 1991、30～31頁。
16. バビッチ 2018、336頁。
17. バビッチ 2018、336–337 ページ。
18. バビッチ 2018、337頁。
19. Puljić 1991、31ページ。
20. バビッチ 2018、338頁。
21. バビッチ 2018、339頁。
22. バビッチ 2018、338–339 ページ。
23. Puljić 1991、31～32ページ。
24. バビッチ 2018、340頁。
25. Puljić 1991、32ページ。
26. バビッチ 2018、341頁。
27. バビッチ 2018、340–341 ページ。
28. コクシャ 1991、39ページ。
29. Puljić 1991、58ページ。
30. ペリッチ2002、92-99頁。
31. ペリッチ 1986、284ページ。
32. ペリッチ2002、104ページ。
33. ペリッチ2002、105ページ。
34. ペリッチ1986、283ページ。
35. ヴクシッチ 2006a、223–224 ページ。
36. ペリッチ2002、106ページ。
37. シャリッチ 2002、p. 146.
38. ペリッチ 2002、105–106 ページ。
39. パンジッチ 2001、p. 215.
40. コクシャ 1991、40ページ。
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43. Vukšić 2006a、223ページ。
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45. ペリッチ 2002、109、287頁。
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47. マンディッチ2020、167頁。
48. Puljić 1991、40～41頁。
49. ブライッチ1989、971ページ。 sfn error: no target: CITEREFBulajić1989 (help)
50. アドリアーノとチンゴラーニ 2018、p. 240。
51. ペリッチ 1986、p. 287.
52. コクシャ 1991、42ページ。
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55. マンディッチ2020、128頁。
56. コクシャ 1991、43ページ。
57. マンディッチ 2020、147–148 ページ。
58. ミレティッチ 1990、128ページ。
59. マンディッチ 2020、196–197 ページ。
60. マンディッチ2020、205頁。
61. パンジッチ 2001、p. 219.
62. パンジッチ 2001、218頁。
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64. パンジッチ 2001、222–223 ページ。
65. クネゾヴィッチ 2012、776頁。
66. マリッチ 2019、30頁。
67. パンジッチ 2001、225頁。
68. パンジッチ 2001、p. 225-227。
69. Puljić 1991、33ページ。
70. ムセリモヴィッチ.
71. コクシャ 1991、45ページ。
72. プルジッチ 1991、p. 34.
73. ナメタック 1997、107ページ。
74. ブシュナウ 2004、191–192 ページ。
75. ブッヘナウ 2004、194ページ。
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80. キャロウェイ 2019、107–108頁。 sfn error: no target: CITEREFCalloway2019 (help)
81. Puljić 1991、57ページ。
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参考文献

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ニュース記事

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