ピーター・モノスロー
ピーター（II）モノスロー
トランシルヴァニア司教
ピーター・モノスローの印章、1299年
インストール済み1270
任期終了1307
前任者ガルス
後継ベネディクト
個人情報
生まれる1240年代
死亡1307年11月27日
埋葬された聖ミカエル大聖堂
国籍ハンガリー語
宗派カトリック
両親グレゴリウス2世モノスロー・ン・ボー

血族モノシュロのピョートル (2 世) (ハンガリー語: Monoszló nembeli (II.) Péter ; 1240 年代 - 1307 年 11 月 27 日) は、ハンガリーの高位聖職者で、1270 年から亡くなるまでトランシルヴァニアの司教を務めました。ギュラフェヘールヴァール（現在のルーマニア、アルバ・ユリア） にある現在の聖ミカエル大聖堂は、彼の任期中に建設された。

若いころ

ピョートルは1240年頃、モノスロー氏族のグレゴリウス2世の子として生まれた。グレゴリウス2世は1255年にクラッソー県の領主を務めた。[ 1 ]母はベー氏族の身元不明の貴族女性で、おそらくはデルスの娘であった。[ 1 ]祖父は1228年から1229年までスラヴォニアのバンであったトーマス1世である。ピョートルには2人の兄弟がいた。エギディウス2世は何度か財務長官を務め、グレゴリウス3世は婚姻によりアルパード王朝の親族となった。3人の兄弟は国政で互いに支え合い、徐々にモノスロー一族の他の一族から頭角を現していった。この意図は同時代の文書や勅許状にも現れており、彼らの名前には「de genere Thome bani」（「バン・トーマスの親族から」）という接尾辞が付けられ、後に「de Filek」という接尾辞が付けられるようになった。 [ 2 ]長男のエギディウスが主君のステファン公爵からフュレク城（現在のスロバキア、フィラコヴォ）を与えられた際にもこの接尾辞が付けられた。[ 3 ]

3人兄弟の末っ子として、ピョートルは聖職に就きました。彼が外国の大学に通っていたのか、ヴェスプレームの聖職者学校の生徒だったのかは不明です。しかしながら、彼が「マギステル」として初めて言及されていることから、彼の読み書き能力は立証されています。[ 4 ] 1260年代、ステファンと父であるベーラ4世の間で内戦が勃発しましたが、ピョートルを含むモノスロー一族は公爵に忠誠を誓いました。ピョートルは1266年からロドメルに代わり、ステファン公爵の宮廷で副官職を務めました。彼は1270年にステファンがハンガリー王位に就くまでその職を務めました。[ 5 ]ステファンの官庁の活動により、領土の他の地域に続いて、トランシルヴァニア全土に読み書き能力が広まりました。[ 6 ]ピョートルは司教就任後、過去の経験を活かし、この地方で最初の常設の司教官庁を設立しました。[ 7 ]

トランシルヴァニア司教

1年生

ピーター・モノスローによって建てられた聖ミカエル大聖堂

ピーターはベーラ4世が亡くなる前、おそらく1270年初頭にトランシルヴァニア司教に選出された。[ 8 ] [ 9 ]彼の選出は1270年6月13日までの1268-71年の教皇選挙で確認された。 [ 6 ]新君主イシュトヴァーン5世は、高位聖職者の数年にわたる忠誠に報い、コロジュヴァール（現在のルーマニア、クルージュ＝ナポカ）とその周辺地域をトランシルヴァニア教区に寄贈した。さらに、1271年以降トランシルヴァニア教区が所有していたテラ・オブルート（現在のルーマニア、アブルド）も寄贈した。これは、それぞれラディスラウス4世とヴォイヴォダのマシュー・チャークによって発行された後の勅許状に記載されている 。[ 10 ]コロジュヴァールの獲得に伴い、ペトル・モノスローは司教区の長年のライバルであったコロジュモノストル修道院（現在のルーマニア、クルージュ＝マナシュトゥル）の領地を包囲し、ベネディクト会修道士たちに不利な土地の譲渡と交換を強いた。ペトルはコロジュ県西部に連続した司教区を確立した。例えば1276年には、ピスキ（フニャド県）とアクマール（フェヘール県）の土地をコロジュ県（現在のルーマニア、イズヴォル・クリシュルイ）のコロシュフェーと交換した。また、1282年までに近くのカプス（カプシュ・マレ）も所有していた。 [ 11 ]

1272年8月6日、イシュトヴァーン5世が病に倒れて崩御すると、封建的無政府状態の時代が幕を開けました。母エリザベートが摂政を務めたラスロー4世が未成年であった時代、2つの対立する男爵家が権力を争ったのです。ピョートルは親族と共に、クシェギ＝グトケレド＝ゲレジェ派に対抗するチャク同盟を支持しました。ピョートルの兄弟であるエギディウスとグレゴリーは、8月下旬にセーケシュフェヘールヴァールにある王太后の宮殿を包囲し、ラスローを対立する男爵家の影響から「救出」しようとしました。しかし、この攻撃は失敗に終わり、彼らはハンガリーから逃亡し、プレスブルク（現在のスロバキア、ブラティスラヴァ）をボヘミア王オタカル2世に引き渡しました。[ 12 ]ピョートルは兄弟の陰謀には加わらなかったが、王宮で不名誉な扱いを受け、教区への支援と寄付を失った。[ 13 ] 1272年からニコライ・ゲレギエはトランシルヴァニアのヴォイヴォダを務めた。彼の一族は王権から独立した統治権を確立することを願っていた。ピョートルと彼の強力な同盟者であるヴァラド司教ロドメルは、この野望に反対した。[ 14 ]ニコライ・ゲレギエは、地方当局であるピョートル・モノスローとマシュー・チャークの対抗勢力によって、トランシルヴァニアを統治するのに大きな困難を経験した。サラゲアンは、司教がトランシルヴァニアにおけるゲレギエの統治に対して「むしろ控えめな態度をとっていた」と主張している。[ 15 ] 1275年まで、互いにライバル関係にあったマタイ・チャクとニコライ・ゲレジェは、激動の時代にそれぞれの男爵グループが急速に興亡を繰り返す中で、何度かヴォイヴォダとなった。ラディスラウス4世は1275年にコロジュヴァールをトランシルヴァニア主教区に寄進したことを認めた。[ 16 ]ルーマニアの歴史家、トゥドル・サレゲアンは、この寄進は実際には行われておらず、1275年にピョートル・モノスローとチャク男爵グループが、小王の名の下に高位聖職者とその支持者によるコロジュヴァールの奪取を正当化するための論拠としてでっち上げたに過ぎないと考えている。[ 17 ]エギディウスとグレゴリウスは1275年以降、理由は不明だが政治的影響力を完全に失った。同盟者であるチャク派が年末に領土を統治するために復帰したにもかかわらず、その後はいかなる地位も得られなかったためである。同族の中では、その年以降も政治に影響力を持ち続けたのはピョートル1世のみであった。[ 18 ] 1276年までに、聖ミカエル大聖堂は、かつての戦争で破壊された古い基礎の上に再建された。1241年のモンゴルのハンガリー侵攻の際には、ピョートル1世はセントミハイク城（現在はルーマニアのメテシュ近郊の廃墟）の建設も同年に命じた。[ 19 ]トランシルヴァニア教区会議は、同時期に使節であるラディスラウスの司教クレメントと首席司祭バルトロメウスを通じて、トルダ（現在のルーマニアのトゥルダ）の岩塩鉱山からの採掘物の輸送に際し、免税の特権を得る許可を求めた。 [ 16 ]その時期（1276年）、トランシルヴァニアはマシュー・チャークによって統治された。ヴォイヴォダと司教の関係は友好的で協力的であり、ヴォイヴォダは司教都市ギュラフェヘールヴァールで頻繁に勅許状を発行し、そのためこの都市は事実上この州の中心地となった。この政治的権力の安定により、ピョートル1世は自分の教区の領土拡大に専念することができた。[ 20 ]

サクソン人の反乱

1277年、ペーター・モノスローは、トランシルヴァニアに甚大な被害をもたらしたザクセン人による広範な反乱に直面しました。歴史家イェネー・シューチによると、ペーターは司教区の影響力を拡大してシェベン（現在のルーマニア、シビウ）の管区にまで及ぼそうとしましたが、ザクセン人の激しい抵抗に遭いました。司教は暴力で応じ、ヴィザクナ（現在のルーマニア、オクナ・シビウ）のザクセン人共同体のグレーフ（ゲレブ）であるアラルドが3人の聖職者（カンノン）とともに処刑されました。[ 21 ]アラルドの息子イアンは復讐に燃え、教区に対する反乱を起こしました。反乱は急速に拡大し、激怒したザクセン人は2月21日、教区の司祭である新設の聖ミカエル大聖堂に押し入り、宝物庫を略奪し、聖堂を冒涜し、聖堂参事会員、助祭長、その他の司祭を含む約2,000人の亡命希望者を虐殺した。ザクセン人は周辺の田舎の教会も焼き払った。[ 22 ]

ピエールの直属の上司でカロチャ大司教のステファン・バンチャは、この反乱は「民族的な動機」によるものであり、ザクセン人の「略奪への憧憬」によってさらに強められたものと考えた。しかし、それ以前の勅許状はピエールの民族的無知を裏付けていた。彼はセーゲスヴァール（現在のルーマニア、シギショアラ）でザクセン人ドミニコ会の免罪符を承認し、聖ミカエル大聖堂の建設にもザクセン人大工を雇っていた。[ 22 ] 1277年5月にラーコスで召集された議会は、ラディスラウスが成人したと宣言した。議会は15歳の君主にあらゆる手段を講じて国内の平和を回復する権限を与えた。5月30日、バンチャはブダで聖職者会議を招集し、ピエールと他の6人の司教が出席してヨハネとそのザクセン人信者を破門した。高位聖職者たちはまた、彼らに「悪魔のような怒りの暴走」に対する賠償金を支払うよう命じた。[ 23 ]判決にもかかわらず、ピョートルは10年後、自らの予算で大聖堂を再建しなければならなくなり、ティノの息子である石工のジョンに大聖堂の損傷した壁と塔の建設と修復を依頼した。[ 24 ]ラディスラウスの忠実な高位聖職者、ニコラス・カーン大司教は、1278年にゲレギエ王国の敗北と同時期に、シェベン地方のザクセン人に対する王室の懲罰遠征を開始した。[ 23 ]賠償として、ピョートルは植民地化のために、破壊されたギュラフェヘールヴァールの王室の領地を与えられた。司教は教区全体に司教城の建設を開始した。例えば、サーシュフェネス（現在のルーマニア、フロレシュティ）のレアニヴァールは、1282年から1300年の間に、地元のザクセン人コミュニティとライバルであるコロジュスモノストル修道院を監視するため、また大聖堂参事会の所有物を守るために建設されました。[ 19 ] [ 25 ]モノスローは1291年から1299年の間にこの村（当時は単にフェネス）を手に入れましたが、その後、ピーター・モノスローが入植した後、村はザクセン人とヴラフ人の居住地域に分割されました（それぞれ現在のルーマニア、フロレシュティとヴラフ人）。[ 26 ]

封建的な無政府状態

1279年初頭、教皇特使フェルモ司教フィリップは、ラディスラウスの権威強化を支援するためハンガリーに到着したが、高位聖職者は国内に数千人の異教徒クマン人が存在することに衝撃を受けた。それ以来、ペーター・モノスローは他の司教たちと共に1280年10月までブダに滞在した。彼はカトリック信仰の擁護を目的としたシノドスに参加し、クマン人はテントを離れ「地面に接した家」に住むべきであると命じた。その後、ラディスラウスは高位聖職者たちにブダからプレスブルクへ去るよう強制したが、フィリップはそこで彼を破門し、10月にハンガリーを禁令下に置いた。[ 27 ]その後、ペーターはエステルゴムにある師ロドメル大司教の宮廷に滞在した。[ 6 ] 1282年にピエールの要請により、ラディスラウス4世は亡き父と祖父がトランシルヴァニア教区のために行ったすべての寄付と特権を確認し、その所有物をヴォイヴォダと影響を受ける郡のイスパンの管轄から免除しました。[ 28 ]

1281年、地元の貴族イシュトヴァーンは、ピエールの二人の親族、ミカエル・チョトウとフルドゥルが30世帯の農奴を強制的に追放し、タスナド（現在のルーマニア、ターシュナド）近郊のギョヴドの土地の大部分を教区のために奪ったと告発した。1281年9月にブダで裁判が開かれ、決闘が中断された後、イシュトヴァーンは所有地の3分の1を辞任せざるを得なくなった。[ 19 ]同年、ピエールは、同じくセレンド（現在のルーマニア、シリンディア）の所有者であるチャク一族のダラ支族の三人、ミカエル、ウグリン、バルクを相手取り訴訟を起こし、ビハール州バラートプスポキにある教区の土地を恣意的に奪ったとして告発した。副裁判官ステファンの仲介により、二人の訴訟当事者は、チャク兄弟により狭い地域を与えることで合意した。[ 29 ] 1282年の憲章によれば、ピョートルの軍隊は、サモス（ソメシュ）沿いの盗賊や強盗が住む急造の城を破壊した。[ 19 ] 1283年6月23日、ピョートルはメドジェス（現在のルーマニア、メディアシュ）のザクセン人教会共同体の助祭と契約を結び、その地域の教会税の徴収分を年間40デナリの銀貨で教区に送金した。[ 30 ]

1285年のハンガリーにおけるモンゴル人。『イルミネーション・クロニクル』に描かれている。

1285年1月、ジョチ・ウルスのモンゴル軍はタラブガ・ハンとノガイ・ハンの指揮下でハンガリーに侵攻した。タラブガの主力軍はハンガリー軍に敗れ、ノガイは1286年春までトランシルヴァニアに留まった。一方、ラディスラウス1世は1285年9月にシェペセグの反乱も鎮圧した。 [ 31 ]トランシルヴァニアでは、ノガイがサースレーゲン、ブラッソー、ベシュテルツェ（現在のルーマニア、レギン、ブラショフ、ビストリツァ）などの町や村を略奪した。また、いくつかの砦や城壁で囲まれた町を破壊することにも成功した。しかし、タラブガ同様、主要な要塞を占領することはできなかった。[ 31 ]彼の軍は、1284年からトランシルヴァニアのヴォイヴォダを務めていたローランド・ボルサに敗れた。彼は、ラディスラウスの不人気と衝撃的な措置を利用して、この地方に事実上の独立領土を樹立しようとした最初の男爵であった。エギディウスの身元不明の娘がローランドの甥のステファンと結婚したことで、彼はペーター司教と近親関係にあった。こうした家族関係にもかかわらず、ペーターとボルサ家との関係は曖昧で不安定だった。ペーターはカトリック教会とロドメル大司教の立場に従い、強力な中央集権を望んでおり、このような地方自治の試みに反対していた。例えば、ペーターは1288年にローランドの兄弟であるジェームズ・ボルサからウゴチャ郡の十分の一税を徴収する権利を返還するよう訴訟を起こした。 [ 14 ]

1287年9月、夫であるシチリア王ラディスラウス4世によって投獄されていたシチリア王妃エリザベートの釈放を受け、ロドメルはブダの集会に高位聖職者、男爵、貴族たちを招集し、ラディスラウスを破門した。ロドメルはまた、ベステルツェ周辺の王妃の領地を町の行政官から恣意的に没収するよう、ペーテルに託した。[ 6 ]ラディスラウスはクマン人びとを偏愛していたため、非常に不人気で、多くの臣民が、数年前にモンゴル軍のハンガリー侵攻を扇動したとして彼を非難した。ピョートルもこの見解を共有していたため、1288年、ロドメルと大司教会議の指示により、偽の勅許状に基づき、ラディスラウス4世の母方の親戚であるクマン人のアルボックとモイス・アコス知事を捕らえ、投獄した。彼らは、ラディスラウス4世の使節としてモンゴルへ赴き、ハンガリーの高位聖職者や男爵に対抗して権力を強化するための支援を求めていると思い込んでいた。彼らはすぐに釈放された。[ 6 ]この任務のため、ラディスラウス4世は一時的にコロジュヴァールとギュラフェヘールヴァールの教区領とその周辺地域および関連する特権を没収したが、1289年9月、国王はピョートルが司教座を直接訪れた際に、それらをピョートルに返還した。[ 32 ] [ 33 ]

同年、ピョートルは母方の親戚であるミヒャエル・ベーをトランシルヴァニアの司教に任命し、1296年までその職を務めた。[ 34 ] 1288年の法文書によると、ミコラの息子である地元貴族のイアンとケメーニが、それ以前の漠然とした出来事の際に司教領に銀160デナリの損害を与えていた。その結果、トランシルヴァニアの総督会議は、ローラント・ボルサの以前の判決を引用して、[ 14 ]補償が履行されるまで、コロジュ県の敵方の領地であるジェローヴァーサールヘイ、シュターナ、サマールテルケ（それぞれ現在のルーマニアのドゥンブラヴァとスタナ。サマールテルケは新時代以降存在していなかった）の所有者にピョートルを導入した。[ 19 ]将来の建設費用は、この損害賠償金で大部分カバーされた可能性がある。[ 7 ]有力な男爵であったミコド・コケニェスラドノトは、コップンドとイヴァンカテルケ（現在のルーマニアのコパチェニとカプタラン）をトランシルヴァニア主教区に寄贈し、亡き兄エメリックの遺言を果たした。エメリックはペーターの兄エギディウスの義父で、この寄贈はエギディウスが以前誓約して十字軍に参加するきっかけとなった。[ 35 ]ペーター・モノスローはまた、カロタシェグ地域（ツァラ・カラテイ）にいくつかの土地を獲得した。[ 11 ]ペーターは1290年代からギャル（ギラウ）山脈の村々にヴラフ人（ルーマニア人）の農奴を住まわせた。コロジュヴァールが都市としての地位を与えられたのは1316年になってからであったため、ピョートルはギャル（現在のギラウ）に司教座を置くことを意図していた。ピョートルはギャルにも宮殿を建てた。 [ 36 ]ピョートルの司教在位中、コロジュヴァールとギャルを含むコロジュス郡全域に少なくとも6つの教会が建てられた。サーシュフェネスのレアニヴァールに加え、ピョートルはフェヘール郡（現在のルーマニア、トゥツィ）のトトファルード近くにセントミハイク城（Szentmihálykő）も建てた。 [ 37 ]

数十年にわたり、ピョートルは1275年から1305年までエゲル司教を務めたアンドラーシュと何度か対立した。 [ 38 ]対立の主な原因は、人口のまばらなマラマロス地方（現在のルーマニアのマラムレシュ）の管轄権をめぐる問題であった。ハンガリー国王アンドラーシュ2世の統治以来、この地域はウゴチャやベレグとともにエゲル司教区に属し、後にベーラ4世とイシュトヴァーン5世によって承認された。13世紀初頭、マラマロスの大部分はシャースヴァール司教区の一部であった。1230年には、シャースヴァール大司教区はすでにトランシルヴァニア司教区の教会管理下にあった。 1288年、ラディスラウス4世は、ウゴチャ郡の教会税と同時に、十分の一税の徴収権をペテル・モノスローに与えた。大規模な移住によりこの地域にマラマロス郡が出現し、その重要性が増すと、アンドラーシュ4世はこの地域の管轄権を主張した。[ 39 ]

アンドリューの党派

1290年7月10日、ラディスラウス4世は前述のアルボックを含む3人のクマン人によって暗殺された。その後、ロドメル大司教は2人の修道士をウィーンに派遣し、ハンガリー王位請求者のヴェネツィア人アンドラーシュに王の死を伝えさせた。他の高位聖職者とともに、ピエールはアンドラーシュを支持し忠誠を誓い、アンドラーシュは7月23日、ロドメルによって国王に戴冠された。彼は新君主によって招集された議会に出席した。1291年3月にトランシルヴァニアを訪問した際、アンドラーシュ3世は司教区の特権を確認した。また、この地で2月か3月に開催された地元貴族のザクセン人とセーケイ人の集会において、1290年の議会の布告を発布した。[ 40 ]アンドレは教区内の他の領地でも特権を拡大し、ピーターはより高い収入を得たため、1291年5月にザクセン人の専門家と建築家に委託して聖ミカエル大聖堂の屋根の改修を決定した。[ 41 ]

ペトロはアンドラーシュ3世の熱烈な支持者であったが、それでもアンドラーシュ3世はエゲル司教区にマラマロスの管轄権を与えた。ペトロの抗議と圧力を受けて彼は考えを変え、決定を撤回し、この問題をカロチャ大司教のホント＝パズマニーに管轄権を委ねた。エゲル司教アンドラーシュが大司教区の事務局に出席せず、ヴァラド司教のエメリックが主にペトロを支持していた地元の貴族の間で現地調査を行ったため、アンドラーシュ3世はマラマロスをトランシルヴァニア司教区に寄贈することを決定した。これに対してアンドラーシュ司教は新たな訴訟を起こし、ペトロは世俗裁判所の権限のなさを主張して聖座への調査を開始した。ピーターはまた、アンドレイ司教が1299年にもマラマロスに教会や墓地を「不当に」奉献したと訴えた。訴訟の結果は資料不足のため再現できないが、数十年後、教皇の十分の一税記録によると、マラマロスはエゲル教区に属していた。[ 34 ]

1294年5月23日、ローランド・ボルサがフェネス（現在のルーマニア、フィニシュ）にあるヴァラド司教区の要塞を包囲・占領すると、アンドラーシュ3世は総会を開催し、彼を追放した。また、アドルヤン（現在のルーマニア、アドリアン）にあるボルサの要塞も包囲した。勝利後、アンドラーシュ3世はローランド・ボルサに代わりラディスラウス・カーンをトランシルヴァニアの知事に任命したが、ローランド・ボルサはティサ川東側の領土を全て保持した。新しい知事はトランシルヴァニアの誰もが認める指導者となり、その後20年間、事実上独立してこの地域を統治した。以前の歴史書では、1306年の免状に基づき、ペーターがラディスラウスを「兄弟」と呼んでいることから、ペーターと彼との間には家族関係があったと推定されている。しかし、中世ハンガリーのラテン語では、この語句は「同盟者」や「友人」の意味も持っていた。[ 2 ]とはいえ、1290年代の両者の関係は協力的で、両者とも王権の敵に対してアンドラーシュを支持した。例えば、ペーター司教の母方の親戚であるペーター・ベーは、ラディスラウス・カーン治世初期の1294年から1300年にかけて、セーケイ伯爵の位を保持していた。 [ 42 ]テューダー朝のサラゲアンによれば、司教が積極的に財産を取得し城塞を建設する政策、そして大聖堂参事会とセーケイ伯領も親族によって統治されていたという事実は、彼がトランシルヴァニアを自らの家族の支配下に置くことを望んでいたことを示唆している。[ 43 ]

ロドメル大司教は1298年1月に死去した。後継者でエステルゴム大司教に選出され使徒座管理官を務めたグレゴリー・ビツケイは、アンドラーシュに対抗してハンガリー王位を主張するアンジュー家のカペー家を支持した。国王は1298年の夏、ペストで高位聖職者、貴族、ザクセン人、セーケイ人、クマン人の集会を開催し、ピョートルも高齢と就任時期のため高位聖職者の中では第3位のメンバーとして参加した。[ 44 ]ピョートルは翌年まで首都に留まった。グレゴリー・ビツケイは1299年に開催された新しい議会に高位聖職者が参加することを禁じた。ヨハン・ホント＝パーズマーニ大司教とピョートル・モノスローを含む司教たちはビツケイの命令を無視した。非真正文書によると、ペーター司教はアンドリュー3世とビツケイの和解を試みたが失敗した。[ 40 ]別の偽の憲章では、ビツケイがペーターと他の司教たちを破門したと主張しているが、それは彼らがアンドリューの支持者であり続けたためである。[ 34 ]

空位期間

アンドラーシュ3世は1301年1月14日に崩御し、アルパード家は断絶した。帝位争いが激化する中、歴史家ヤーノシュ・テメスヴァーリは、ピョートル・モノスローがボヘミア王ヴァーツラフ2世の息子ヴァーツラフに王位を譲ろうとする一派に加わったと主張している。また彼は、ピエールが1301年8月27日のヴァーツラフの戴冠式に出席し、 1303年5月31日に教皇ボニファティウス8世がカールをハンガリーの正当な王と宣言した後にのみカールに忠誠を誓ったとも書いている。テメスヴァーリは、 1302年に教皇特使ニッコロ・ボッカジーニが招集したブダでの教会会議にピエールが以前には出席していなかったというデータでその議論を正当化した。 [ 45 ]対照的に、テューダー・サレゲアンは、ピエールの親戚で現在ザグレブの司教であるミヒャエル・ベーがビツケイ大司教と並んでカール1世の最初の支持者の一人であったと考えている。[ 46 ]さらに、1302年に発行された勅許状によると、ピエールはボッカシーニの活動費用を賄うために銀貨100デナリを送ろうとした。1304年8月24日、プレスブルクでカール1世が従弟のオーストリア王ルドルフ3世と同盟を結んだとき、ピエール司教は勅許状で同じことをした男爵や高位聖職者の一人だった。ミハイ・コヴァーチは、ピエールは中立的な立場をとり、カール1世を消極的に支持しただけだと主張している。[ 40 ]歴史家シャーンドル・フニャディは、この頃には広範な親族共同体（氏族）が崩壊していたことを強調しており、ミヒャエル・ベーがカール1世を支持したからといって、継承戦争の初期段階ではおそらくより中立を保っていた従弟のピエールが同じことをしたとは限らない。フニャディは、ピエールがボニファティウス1世の教皇勅書の直前にカール1世の主張を支持し始めたと主張している。[ 47 ]

一方、ラディスラウス・カーンとの関係は不安定なままだった。アルパード朝滅亡の前夜、ヴォイヴォダの部下がフニャドとハツェグ（現在のルーマニアのフネドアラとハツェグ）の聖職者から財産を略奪した。これに対し、ピョートル・モノスローと聖職者会議は教皇ボニファティウス8世に苦情を申し立てた。[ 14 ]ヴォイヴォダの同意を得て、ハツェグ領主のイスパノ（聖職者）であるローレンス・チェテは、トランシルヴァニア教会に課せられる十分の一税の徴収を阻止した。[ 48 ]アンドラーシュ3世の死後、ピョートルはカトリック教会の支援と影響を受ける強力な中央集権化に関心を抱き、一方ラディスラウス・カーンはトランシルヴァニアヴォイヴォダの職を濫用することで自らの権威強化に努めた。一方、1306年、カトリック教会が支持していたカール1世の統治をヴォイヴォダが承認することに難色を示したため、教皇クレメンス5世はカロチャ大司教ヴィンセントに彼を破門し、トランシルヴァニアを教会禁令下に置くよう命じた。ピョートル・モノスローはこの措置に反対し、不快感を表明した。[ 49 ]その結果、ヴィンセントは、カロチャの高位聖職者の財産を押収したラディスラウス・カーンをピョートルが破門しない場合、同様の教会懲戒処分をピョートルに対して行う可能性を示唆した。数週間後、ヴィンセントは、ピョートルが教皇の命令に従うならば、カール1世とウグリン・チャクの要請により、懲罰を撤回した。 [ 34 ]ピョートル・モノスローは、その属州における自治権をうまく維持した。彼はラディスラウス・カーンの「後見」なしに司法機能を遂行することができた。すなわち、教会の収入、遺言、相続事件、持参金、賃金、結婚祝い、娘の居住地に関する問題に対処した。[ 50 ]しかし、サラゲアンは、高齢のピョートルは1306年までに教区に対する実効的な支配力を失い、カーンの忠実な聖職者であり、その年からピョートルの官庁を率いたクキュルー大司教のヨハン・ボガトラドヴァーニが、ギュラフェヘールヴァールで支配権を握ったと主張している。[ 49 ] [ 51 ]フニャディは、少なくとも1303年から1306年までヴォイヴォダの官邸を統治していたにもかかわらず、後に王宮の官邸に姿を現したことから、ジョン・ボガトラドヴァーニはラディスラウス・カーンの親族とはみなせないと考えている。[ 50 ]

シュタイアーマルク時代史には、カール1世のライバルであるハンガリーの新王オットーの支持者たちが、1305年秋にハンガリーの司教、おそらくはペーター・モノスローをトランシルヴァニア・ザクセン人に派遣し、彼らと名前について合意すること、そしてできるだけ早くブダに使者を送ってオットーに忠誠を保証すること、戴冠式の後にオットーが必ず彼らを訪問すること、を求めさせたと記されている。[ 52 ] 1309年にトランシルヴァニア・チャプターを訴えたザクセン人によると、1307年にラディスラウス・カーンがトランシルヴァニアを訪問中のオットー王を捕らえ、彼の城の一つに幽閉したとき、ペーター司教はその陰謀に加担していた。[ 49 ] [ 51 ]『シュタイリッシェ・ライムクロニク』によれば、オットーは寡頭政治家との交渉のためトランシルヴァニアに到着した。ザクセン人はオットーに対し、ヴォイヴォダを信用しないよう警告した。ペーターの助言を受け、オットーは司教の領地に留まり、ヴォイヴォダの城には行かなかった。しかし、ペーター司教の部下はオットーをラディスラウスの城に同行し、そこで捕虜となった。[ 53 ]

ペトル・モノスローは1307年11月27日に亡くなり、トランシルヴァニア司教としての約38年間の任期を終えた。[ 9 ]彼の死後、ラディスラウス・カーン知事は、自分の息子であるラディスラウス5世をペトルの後継者に選出するつもりで、新しい司教を選出するために集まった聖堂参事会員の支持を得た。しかし、教会会議の反対により、1308年7月、息子の司教位に対する主張を維持しないと宣言した。彼は聖堂参事会員に2人の新しい候補者を提案した。1309年7月までに、脅迫された聖堂参事会員は脅迫に屈し、ペトルの元顧問であったベネディクトを新しいトランシルヴァニア司教に選出した。[ 39 ]ペトル・モノスローは、聖ミカエル大聖堂に埋葬された最初の司教であった。18世紀の資料には、彼の墓に書かれた次の称号が残されている。

「ノセル ICVS. ペトルVS. . CVMVLATVS. OAVDEAT. IN. COELIS. DONO. SANCTI. MICHAELIS. ANNO. D0[M1NI]. MCCC. SEPTI[M]0. IN. VIGIL[I]A. B[EA]TI. ANDREAE. Apostoli」

参考文献

  1. ^ a bコヴァーチ 2015、p. 2。
  2. ^ a bコヴァーチ 2015、p. 4。
  3. ^ゾルドス 2011、260頁。
  4. ^ Temesváry 1922、49ページ。
  5. ^ゾルドス 2011、120ページ。
  6. ^ a b c d eコヴァチ 2015、p. 5.
  7. ^ a bコヴァーチ 2019、303頁。
  8. ^ゾルドス 2011、90ページ。
  9. ^ a bエンゲル 1996、69ページ。
  10. ^ Temesváry 1922、53ページ。
  11. ^ a b Jakó 2001、p. 107。
  12. ^ Szűcs 1993、281ページ。
  13. ^ Temesváry 1922、54ページ。
  14. ^ a b c dコヴァチ 2015、p. 7.
  15. ^ Sălăgean 2016、110–111 ページ。
  16. ^ a b Temesváry 1922、p. 56.
  17. ^サルゲアン 2016、102ページ。
  18. ^ Szűcs 1993、291ページ。
  19. ^ a b c d eコヴァチ 2015、p. 12.
  20. ^サルゲアン 2016、116ページ。
  21. ^ Szűcs 1993、289ページ。
  22. ^ a bコヴァーチ 2015、p. 11。
  23. ^ a b Temesváry 1922、p. 65.
  24. ^ Temesváry 1922、73ページ。
  25. ^フニャディ2021、22頁。
  26. ^コヴァチ 2019、295–296 ページ。
  27. ^ Temesváry 1922、66ページ。
  28. ^フニャディ2021、23頁。
  29. ^ Temesváry 1922、67ページ。
  30. ^ Temesváry 1922、71ページ。
  31. ^ a b Szűcs 1993、314ページ。
  32. ^ Temesváry 1922、81ページ。
  33. ^サルゲアン 2016、141頁。
  34. ^ a b c dコヴァチ 2015、p. 10.
  35. ^ Temesváry 1922、77ページ。
  36. ^ Jakó 2001、108ページ。
  37. ^コヴァーチ 2019、297頁。
  38. ^ゾルドス 2011、88ページ。
  39. ^ a bコヴァーチ 2015、9ページ。
  40. ^ a b cコヴァーチ 2015、6ページ。
  41. ^ Temesváry 1922、85ページ。
  42. ^ゾルドス 2011、239ページ。
  43. ^ Sălăgean 2016、170–171 ページ。
  44. ^ Szűcs 1993、342ページ。
  45. ^ Temesváry 1922、101ページ。
  46. ^サルゲアン 2016、206頁。
  47. ^フニャディ2021、26頁。
  48. ^フニャディ2021、25頁。
  49. ^ a b cコヴァーチ 2015、p.8。
  50. ^ a bフニャディ 2021、p. 27。
  51. ^ a b Sălăgean 2016、180–181 ページ。
  52. ^バリング2024、205頁。
  53. ^バリング2024、206頁。
  54. ^ Temesváry 1922、111ページ。

出典

  • ベーリング、ピーター (2024)。 「Monoszló nb. Péter és Bajor Ottó alakja Stájer Ottokár Rímes krónikájában [シュタイアーマルク州オットカルの押韻年代記にあるモノシュロ属のペテロとバイエルンのオットーの人物]」。エグエド、エメセでは。パコ、ラズロ (編)。セルタメンXI。 Előadasok a Magyar Tudomány Napján az Erdélyi Múzeum–Egyesület I. Szakosztályában (ハンガリー語)。エルデルイ博物館エジェシュレト。ページ 201–212。ISSN 2393-4328 。​​
  • エンゲル、パル (1996)。Magyarország világi Archontológiája、1301–1457、I [ハンガリーの世俗考古学、1301–1457、第 1 巻]（ハンガリー語で）。 História、MTA Történettudományi Intézete。ISBN 963-8312-44-0。
  • フニャディ、サンダール（2021）。 「Az erdélyi püspökség és székeskáptalan Kán László vajdasága alatt [トランシルヴァニア県ラディスラウス・カーン治世のトランシルヴァニア支部と教区]」。ベルヴェデーレ・メリディオナーレ（ハンガリー語）。33 (1): 19–46 . ISSN  1419-0222。
  • ヤコ、ジグモンド (2001)。 「Az erdélyi püspökség középkori birtokairól [トランシルヴァニア教区の中世の地所]」。 Dávid、Gyula (編)。Erdély a keresztény magyar királyságban (ハンガリー語)。 Erdélyi Múzeum-Egyesület。105 ～ 115ページ 。ISBN 973-8231-05-1。
  • コヴァーチ、ミハイ（2015）。「Semper meliora prospiciuntur et utilioraAttenduntur」。モノスロー注意事項Péter erdélyi püspök társadalmi és politikai kapcsolatai ["Semper meliora prospiciuntur et utilioraAttenduntur" Political and Social Relationships of Peter Monoszló Bishop of Transylvania] " (PDF) . Erdélyi Múzeum (ハンガリー語). 77 (1): 1–13 . ISSN  1453-0961 2016 年12 月 25 日に取得。
  • コヴァーチ、ミハイ（2019）。「Ut Dei ecclesia in suo statu tuta permaneat et in suis bonis sit tranquilla」。モノスロー注意事項Péter erdélyi püspök egyházkormányzati és birtokszervezői tevékenysége [ 「私は永遠に静寂に座っています。」トランシルヴァニア司教モノスロー兄弟のペテロの教会管理および財産組織活動]」。タマス、フェデレスにて。ゾルト、フニャディ（編）。Szent Márton és Benedek nyomában。Tanulmányok Koszta László tiszteletére（ハンガリー語）。FIKP 「Magyarország a középkori Európában」kutatócsoport、  294 ～ 309ページ。ISBN 978-963-306-709-3。
  • サラゲアン、チューダー（2016年）『13世紀後半のトランシルヴァニア：会衆制の台頭』中世東中央・東ヨーロッパ 450-1450年 第37巻 ライデンおよびボストン：ブリル社ISBN 978-90-04-24362-0。{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  • シュシュ、ジェンシュ (1993)。Az utolsó Árpádok [最後のアルパド]（ハンガリー語で）。 História、MTA Történettudományi Intézete。ISBN 963-8311-96-7。
  • ヤーノスのテムシュヴァーリ (1922 年)。Erdély középkori püspökei [トランシルヴァニアの中世の司教]（ハンガリー語で）。ミネルヴァ・イロダルミ・エス・ニョムダイ・ムインテゼット。
  • ズソルドス、アッティラ (2011)。Magyarország világi Archontológiája、1000–1301 [ハンガリーの世俗考古学、1000–1301]（ハンガリー語で）。 História、MTA Történettudományi Intézete。ISBN 978-963-9627-38-3。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Peter_Monoszló&oldid=1301972202」より取得